文學 |《少年維特之煩惱》：一代文豪歌德成名力作
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- Опубликовано: 10 сен 2024
- 無數人爲之瘋狂的18世紀“現象級”小說，德語文學史上的永恆經典
聽書筆記
《少年維特之煩惱》，是德國文豪歌德的一部書信體小說。雖然是一本很單薄的小冊子，但卻讓25歲的歌德一躍而爲世界級大作家，甚至讓德國文學從此開始與法國、英國文學並駕齊驅。就連拿破崙入侵德意志期間，還專門和歌德一起細細討論《少年維特之煩惱》裏的問題。
簡言之，《少年維特之煩惱》這部小說講的乃是維特的不幸與痛苦，他的痛苦來自於他的不幸，而他的不幸則來自於他的失敗。作爲戀人，他敗給了未婚夫與世俗倫理；作爲市民，他敗給了貴族社會；作爲詩人和藝術家，他敗給了理智的社會和理智的人羣。他的人生乃是三重意義上的失敗，而他要以主動選擇的死來對抗那毫無意義的生，以個體生命的終結來對抗這荒誕的世界。這種對抗本身便是他的價值存在。面對命運，宛如希臘悲劇英雄的維特保持住了生命的尊嚴。
一、書信體小說
這是一部書信體小說。歌德的創作靈感來自於法國大思想家盧梭的書信體小說《新愛洛依絲》。歌德還將盧梭的形式進行革新，大膽地將時間設定在三年前，即1771年5月4日至1772年12月24日，製造出一種強烈的真實感與時代感。
小說正文分爲兩大部分。第一部分共有書信39封，日記1篇，時間跨度爲1771年5月至9月，大致四個多月的時間。除了1封寫給綠蒂的短信之外，其餘38封全部都是維特寫給好友威廉的。主要講述維特離開家鄉來到一處村莊暫住，結識了夏綠蒂並深深地愛上了她，但綠蒂已經訂婚，維特和未婚夫阿爾伯特還成了朋友，最後只能暗自神傷地離開那裏。
第二部分是1771年10月20日至1772年12月6日的信件，其中1封寫給綠蒂，1封寫給阿爾伯特和綠蒂，其他43封都是寫給朋友威廉的。在這期間，維特忙於公務，他的上司固執而偏狹，周圍的人虛榮且無聊，維特在公使館裏一直都是局外人的狀態。有一天，他在C伯爵家中因爲市民身份遭到了貴族的冷淡對待，讓維特十分氣憤。再加上他得知綠蒂和阿爾伯特已經結婚，卻沒有通知他，心中鬱悶，於是提出辭職，決定到一位侯爵的獵莊去散心。在侯爵的獵莊短暫停留之後，維特兜兜轉轉，四處漂泊，最後還是回到了與綠蒂相識的村莊瓦爾海姆。然後物是人非，一切都無法回到從前，只能讓他更加痛苦。維特極力壓抑自己對綠蒂情感，變得愈加痛苦抑鬱。
到這裏爲止，小說採用的全部都是維特的第一人稱視角。但到了第二部分的最後一節“編者致讀者”，歌德採用了另外一種相當高明而且現代的敘述技巧。這部分中，歌德首先採用了第三人稱視角，但是中間不斷穿插着維特的筆記，他寫給威廉的信，以及沒有日期的殘簡，還有最後一封訣別信。這裏的段落被安排得斷斷續續，視角在第一人稱書信與第三人稱敘述之間不停切換，極大地展現出維特矛盾的心情，使小說獲得了很強的美學張力。歌德還使用了英國古詩人莪相的詩歌來爲小說增色。最後，維特讀着莪相的詩歌，伏在綠蒂身邊聲淚俱下。綠蒂也心亂如麻，她渾身顫抖着說，“這是最後一次，維特，你再別想見到我了”，然後把自己鎖在了隔壁的房間。維特在門外低聲說了句“永別了 ，綠蒂”，便回家去給綠蒂寫遺書。他已經決定終結自己的生命。第二天他用從阿爾伯特那裏借來的手槍，對着自己的額頭開了一槍。
小說譯名用了“煩惱”一詞，而德文原文是“Leiden”，主要指靈魂上的極度痛苦，所以，維特的問題其實不是“煩”，而是更深層次的“苦”。維特的苦，主要體現在愛情和自由兩個方面。
二、愛情主題
小說的第一個主題，是愛情。毫無疑問，這是一部愛情小說，貫穿小說的主線就是愛情。法國思想家羅蘭·巴特曾經就這本書寫過一個很薄的小冊子，他把《少年維特之煩惱》稱爲“戀人絮語”，認爲整本書就是一個典型的戀人心中“抒情又焦灼”的獨白。從這個意義上說，這本書講述的不是維特與綠蒂之間的愛情，其實僅僅是維特一個人的愛情獨白。
作爲戀人的維特，其實是一個希臘式的悲劇英雄。雖然歌德所處的時代已經是18世紀，他使用的手法是當時時髦的書信體，但從文學層面上而言，歌德的創作依然是傳統的，是歐洲式的，是古希臘悲劇式的。所謂“古希臘悲劇”，按照亞里士多德的觀點，其目的是要引起觀衆對劇中人物的憐憫，以及對命運變幻無常的恐懼，由此使感情得到淨化。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。簡言之，古希臘悲劇就是英雄與命運之間的糾纏，或者說是生命尊嚴與人生痛苦之間的故事。
值得注意的是，維特成了戀人，但綠蒂不是一個對等迴應的戀人，她只是維特感情投射的對象，是維特愛情祭壇上頂禮膜拜的偶像。凡是偶像觸碰過的物體，戀人都會懷着一片癡情迷戀上它。然而，再神聖的偶像也不過是凡人，凡人注重的不僅是情感，還有禮貌、習俗、社會規則。作爲戀人的維特，關注的只有他們兩個人；而作爲愛情偶像的綠蒂，卻依然生活在社會現實中。這也是維特愛情悲劇的根源。
整部小說中，對於綠蒂的介紹並不多，可以說綠蒂塑造得其實並不成功，甚至說是平淡無味、缺乏個性。事實上，吸引我們的不是綠蒂與維特之間的來往互動，而是維特自導自演的獨角戲。究其原因，當然在於小說是以維特的煩惱視角引發的共鳴與共情。如果有機會從綠蒂的角度來寫這個故事，來一個《少女綠蒂之煩惱》，說不定會更精彩。
三、自由主題
維特的苦不僅在於求愛情不得，還在於求自由而不得。這也是這部小說的第二個主題。
前文說過，維特的對手並不是某個特定的人，而是世俗社會。維特的痛苦，本質上是一種系統性的孤獨和痛苦。他與整個世界格格不入，其根本原因並不在愛情，而在於他是一個崇尚自由的個性。維特的本質是一個藝術家，或者準確而言，他既是畫家，又是詩人。
維特首先是一位畫家，這一點在文中有很多體現。同時，維特也是一名詩人。維特的這麼多封信件，通篇都充滿濃郁的詩意。可以說，小說本身也可以稱爲一首悽婉的敘事詩。維特有畫家和詩人這樣的雙重身份，其實和歌德本人的經歷是分不開的。
維特在信中也有很多藝術見解。他認爲作畫同寫詩一樣，關鍵是“自然”，他說：“只有自然，才是無窮豐富。只有自然，才能造就大藝術家。”自然，是年輕的主人公用來檢驗一切的準繩。而另一方面，這也是維特與社會格格不入的主要原因。在德語語境中，“自然”經常是作爲“人類社會”的對立面出現的。凡是人類社會的東西，在自然看來都帶着虛僞矯飾的味道，都不夠真實。所以，維特親近自然中的人，例如天真的兒童和淳樸的村民，而鄙視迂腐的貴族和虛僞的市民；他主張藝術皈依自然，讓天才自由發揮，反對一切的清規戒律；他重視自然真實的情感，珍視他的心重於一切，蔑視宗教信條和法律道德，與以阿爾伯特爲代表的理智的人格格不入。可以說，整部小說都是維特與不自然的人類社會之間的對抗。
當一切努力歸於失敗，維特也只剩下一條反抗的道路，即自殺。既然我無法撼動鐵柵欄，那麼我可以主動選擇有尊嚴地離開。或者按照同樣自殺的屈原的說法：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”維特要以主動選擇的死來對抗那毫無意義的生，以個體生命的終結來對抗冰冷的世界。遵循自己的內心，尊重自己的愛情，追求個體價值的存在。同時以個體生命的消亡來實現普世價值的呈現--即個性的解放和感情的自由。
解讀 | 樑錫江
德國文學與文化研究者，譯者。
播音 | 沐澤
策劃編輯 | 周向榮
特别喜欢以下两句话：
“人们总是说：”历史总是惊人的相似。其实，相似的是人们的命运。“
”毋自由吾宁死！“ Freedom or death.
什么爱情，这是一个单相思的故事，维特作为一个单相思的典型在历史留名。这个单相思有更广泛的意义。这是一个需要批判的任务，千万別抬高他，歪曲了作者愿意。
喔 德國的文學😂
好憂郁😂😂😂
歌德認為他的創作只是創作.而卻有蠢蛋跟著自殺了..雖然狠毒卻是事實...他並不是要世人模仿或是找同感...他只是用一部他的文學創作讓世人明白..放下吧.你所謂的煩惱(對維特來說是他認為至高於上的愛情.但對方只能認為是興趣相同.因為受世俗約束或是根本對維特沒有愛意...)都是因為自己的執著或是不必要的執著.而會自殺的人則是相對自私的人.
维特并不是单纯的因失恋而自杀，其原因包括他那个时代的不自由，独裁专制，思想枷锁，等综合多种因素后产生的结果，他工作的不顺利，生活各方面都十分不如意