צריך לעשות גם מקומות עבודה פרטיים וגם מקומות עבודה מולאמים שבמקומות העבודה הפרטיים מנהל יכול לפטר את מי שהוא רוצה (וגם כדאי לבטל את הרגולציה ולבטל את הקביעות) וכל אלה שמפוטרים הולכים לעבוד במקומות העבודה המולאמים
לעבוד בעבודה שווה כבר שנים מדברים על זה שבקרוב נאבד מקומות עבודה לטובת הטכנולוגיה, דבר שאכן הולך ומתממש. הטכנולוגיה לוקחת על עצמה יותר ויותר משימות שמילאו בעבר דמויות אנושיות. ממילא גם המוטיבציה האנושית צונחת וגם מקורות הטבע הולכים ואוזלים, כך שלא יהיה ממה להמשיך לייצר ומרבית התעשייה תיעצר. אני חושב שעכשיו כשהווליום המחריש של המציאות המודרנית ירד, תימצא לנו שעה יפה לחשוב עליה בשקט. המציאות שיצרנו לעצמנו, שבה העבודה היא עיקר החיים והציר המרכזי סביבו אנחנו נעים, היא חדשה יחסית. אם נסתכל בחברות שהיו קיימות לפני חמש מאות שנה ואחורה, לא נמצא בה אנשים שראשם ורובם משוקע בעבודה, כמו בזמנינו שיוצאים ההורים בבוקר מהבית, מכניסים את הילדים למכונית, מפזרים אותם בבתי ספר וגנים, משם לעבודה שתופסת נפח גדול מהיום, שוב לפקקים, לאסוף את הילדים, וחוזר חלילה. צורת חיים כזו מוצצת את כל המיצים, שואבת את כל הכוחות. זאת אומרת אנחנו לא ממש חיים אלא משרתים את מקום העבודה שלנו, עבדים לחידושים, לצעקה האחרונה. אבל קשה להבין את זה, כי כשנמצאים בתוך הקלחת אין הבחנות אם היא טובה או רעה לנו. כדי לקבל תובנות צריך להרים ממנה את העיניים ולראות איפה אנחנו נמצאים במרחב. תסתכלו בעמים שהקִדמה עוד לא כבשה אותם, ותבינו איך פחות או יותר נראו חיינו לפני עידן הטכנולוגיה. פיזית הם עובדים קשה יותר מאיתנו, אבל הם מורגלים בזה, עובדים כמה שעות ואז נחים בצל, בערב יושבים סביב המדורה. יש לי חברים ממדינות אפריקה, הם מספרים לי שהם עובדים כמה שצריך כדי שיהיה להם משהו לאכול, בגד ללבוש, ושאר היום נמצאים בחיק השבט, הראש פנוי, אין לחץ. זאת אומרת, הם החופשיים, אנחנו העבדים. מי דואג לתפעל את העבדות הזו אם ברור שאף אחד לא שמח ופורח בה? אותם עשרה אחוזים עשירים, שאומנם גם הם בכלל לא מאושרים, אבל נדחפים להעביד אותנו עבור ההרגשה שהם יכולים להרשות לעצמם לעשות כביכול כל מה שבא להם. אז אנחנו צריכים להרים את הראש ולחשוב טוב. לראות איפה היינו פעם, מה נעשה איתנו היום, ולשאול מה יהיה עלינו הלאה? כי מעבר לזה שאנחנו הורגים את עצמנו, אנחנו גם ממיתים את שאר חלקי הטבע ומשאביו, מייצרים מהם המוני דברים שדקה אחר כך נזרוק. באורח החיים הזה שנכנסנו אליו טמון היסוד לקץ האנושות. הבראה של מציאות חיינו קשורה בשינוי מדדים. בחינוך עצמנו למדוד אדם בתרומתו לחברה ולא בכמות הכסף שהוא עושה. בללמוד לתת לכל אדם הרגשה שדרך העבודה שהוא עושה הוא נקשר לחברה ונעשה חלק מהחבורה, וכולם שותפים בהפקת תוצרת חברתית לאומית. אומנם כל אדם יקבל שכר כספי על עבודתו, אבל את תחושת המילוי הוא לא יקבל מהכסף אלא מהתרומה שלו, מהחלק שהוא מושקע בו בחיי הכלל. אחד יכול לייצר שרוכי נעליים, שני לאפות עוגות ולחם, שלישי לבנות בתים או תוכנות. אם אדם מעריך את העבודה שהוא עושה כי הוא יודע שהחברה נהנית מיגיע כפיו, העבודה שלו שווה המון בשבילו, ובשביל כולם.
כשאחיה בעבר כל הזמן בעזרת סיפורים תמיד ארצה לתכנן עתיד כי אם לא אשוב אחורה לעבר . אך יש עוד מצב : נעצור כאן וזהו = אנחנו עייפים ורודפים רק אחרי מנוחה אלא אחרי מה נרדוף - סתם נרדוף ? אז נגיע לשיא הנוחות ונשמרה ועליה נלחם - שייפסק קידוש אי נוחות
יש כאן מספר בעיות, ראשית האם העמים שחיו באוסטרליה במשך אלפי שנים ובאמריקה לפני שגילו אותם הם לא חלק מהמין האנושי? אם כן, כיצד הגיעו לשם לשיטתו? עמדה מערבית קלאסית שרואה את עצמה בלבד כנקודה הארכימדית
הטכנולוגיה מלאה קסם מדהים . האם האדם יכול לראות דברים כמו הרחפן בתלת מימד. זה כה אטראקטיבי לראות את הטריילרים של הוליווד התלת מימדים. מהמם. הוליווד האפית היא סמן של חוכמה להבנת היקום.
מעניין שבהרצאה שלו הוא לא מזכיר את התנועות הכוזריות שמנהלות את העולם ואת האוניברסיטאות שמשם הוא מגיע,לפני כמה שנים שמעתי הרצאה שלו,הוא לא ציין שתהייה מגפה שקרית,אבל ידע לציין שכמות האוכלוסית תקטן מאד(מעניין למה)????
@@shlomoissacson5415 היי, ערב טוב, אני אהיה טיפש ויהיר לנסות להסביר את ההשקפה שלי בתשובה כל כך קצרה, זה גם יהיה זילזול באינטלגנציה שלך, אז אני לא אנסה לעשות את זה. אבל, בגדול, כל מה שמסופר בתורה מתואר כמו שספר נכתב, ובהרבה מהמקרים אתה צריך להשתמש בדימוי ולפרשן. רשום "כי אלף שנים בעינך, כיום אתמול כי יעבור", זה שרשום יום אחד יכול גם להתייחס לתקופה, ותנחש מה, גם היקום נבנה בתקופות, כל תקופה נוסף חומר חדש והעולם התפתח, ככה גם סיפור הבריאה, הוא חופף להיווצרות החומרים בטבע. לגבי האדם הראשון, אתה רוצה להגיד לי שכל הקופים הפכו באותו יום לבני אדם, או שהיה את "הקף הראשון"? ואני ממש לא אומר שהאדם הגיע מהקוף, רק לשם הוויכוח. זהו, חפרתי
סחטיין. הרצאה מרתקת! פרופ מבריק ומעניין
צריך לעשות גם מקומות עבודה פרטיים וגם מקומות עבודה מולאמים שבמקומות העבודה הפרטיים מנהל יכול לפטר את מי שהוא רוצה (וגם כדאי לבטל את הרגולציה ולבטל את הקביעות) וכל אלה שמפוטרים הולכים לעבוד במקומות העבודה המולאמים
מדהים , נושא על הגבול העל טבעי
לעבוד בעבודה שווה
כבר שנים מדברים על זה שבקרוב נאבד מקומות עבודה לטובת הטכנולוגיה, דבר שאכן הולך ומתממש. הטכנולוגיה לוקחת על עצמה יותר ויותר משימות שמילאו בעבר דמויות אנושיות. ממילא גם המוטיבציה האנושית צונחת וגם מקורות הטבע הולכים ואוזלים, כך שלא יהיה ממה להמשיך לייצר ומרבית התעשייה תיעצר. אני חושב שעכשיו כשהווליום המחריש של המציאות המודרנית ירד, תימצא לנו שעה יפה לחשוב עליה בשקט.
המציאות שיצרנו לעצמנו, שבה העבודה היא עיקר החיים והציר המרכזי סביבו אנחנו נעים, היא חדשה יחסית. אם נסתכל בחברות שהיו קיימות לפני חמש מאות שנה ואחורה, לא נמצא בה אנשים שראשם ורובם משוקע בעבודה, כמו בזמנינו שיוצאים ההורים בבוקר מהבית, מכניסים את הילדים למכונית, מפזרים אותם בבתי ספר וגנים, משם לעבודה שתופסת נפח גדול מהיום, שוב לפקקים, לאסוף את הילדים, וחוזר חלילה.
צורת חיים כזו מוצצת את כל המיצים, שואבת את כל הכוחות. זאת אומרת אנחנו לא ממש חיים אלא משרתים את מקום העבודה שלנו, עבדים לחידושים, לצעקה האחרונה. אבל קשה להבין את זה, כי כשנמצאים בתוך הקלחת אין הבחנות אם היא טובה או רעה לנו. כדי לקבל תובנות צריך להרים ממנה את העיניים ולראות איפה אנחנו נמצאים במרחב.
תסתכלו בעמים שהקִדמה עוד לא כבשה אותם, ותבינו איך פחות או יותר נראו חיינו לפני עידן הטכנולוגיה. פיזית הם עובדים קשה יותר מאיתנו, אבל הם מורגלים בזה, עובדים כמה שעות ואז נחים בצל, בערב יושבים סביב המדורה. יש לי חברים ממדינות אפריקה, הם מספרים לי שהם עובדים כמה שצריך כדי שיהיה להם משהו לאכול, בגד ללבוש, ושאר היום נמצאים בחיק השבט, הראש פנוי, אין לחץ. זאת אומרת, הם החופשיים, אנחנו העבדים.
מי דואג לתפעל את העבדות הזו אם ברור שאף אחד לא שמח ופורח בה? אותם עשרה אחוזים עשירים, שאומנם גם הם בכלל לא מאושרים, אבל נדחפים להעביד אותנו עבור ההרגשה שהם יכולים להרשות לעצמם לעשות כביכול כל מה שבא להם.
אז אנחנו צריכים להרים את הראש ולחשוב טוב. לראות איפה היינו פעם, מה נעשה איתנו היום, ולשאול מה יהיה עלינו הלאה? כי מעבר לזה שאנחנו הורגים את עצמנו, אנחנו גם ממיתים את שאר חלקי הטבע ומשאביו, מייצרים מהם המוני דברים שדקה אחר כך נזרוק. באורח החיים הזה שנכנסנו אליו טמון היסוד לקץ האנושות.
הבראה של מציאות חיינו קשורה בשינוי מדדים. בחינוך עצמנו למדוד אדם בתרומתו לחברה ולא בכמות הכסף שהוא עושה. בללמוד לתת לכל אדם הרגשה שדרך העבודה שהוא עושה הוא נקשר לחברה ונעשה חלק מהחבורה, וכולם שותפים בהפקת תוצרת חברתית לאומית. אומנם כל אדם יקבל שכר כספי על עבודתו, אבל את תחושת המילוי הוא לא יקבל מהכסף אלא מהתרומה שלו, מהחלק שהוא מושקע בו בחיי הכלל.
אחד יכול לייצר שרוכי נעליים, שני לאפות עוגות ולחם, שלישי לבנות בתים או תוכנות. אם אדם מעריך את העבודה שהוא עושה כי הוא יודע שהחברה נהנית מיגיע כפיו, העבודה שלו שווה המון בשבילו, ובשביל כולם.
כשאחיה בעבר כל הזמן בעזרת סיפורים תמיד ארצה לתכנן עתיד כי אם לא אשוב אחורה לעבר . אך יש עוד מצב : נעצור כאן וזהו = אנחנו עייפים ורודפים רק אחרי מנוחה אלא אחרי מה נרדוף - סתם נרדוף ? אז נגיע לשיא הנוחות ונשמרה ועליה נלחם - שייפסק קידוש אי נוחות
הוא גאון
תעשה סרטון על כימרה (מפלצת שהיא שילוב של עז, אריה, נחש וגם דרקון )
אני בעד תחרות במשק
הכל בנוצרית. קשקשן גדול
מרתק!!!
דרכי בלי דגש בכ'. אחרי שווא מרחף. שיחה מעניינת.
יש כאן מספר בעיות, ראשית האם העמים שחיו באוסטרליה במשך אלפי שנים ובאמריקה לפני שגילו אותם הם לא חלק מהמין האנושי? אם כן, כיצד הגיעו לשם לשיטתו? עמדה מערבית קלאסית שרואה את עצמה בלבד כנקודה הארכימדית
מרתק
אין שום קשר בין מוסר לקדמה.
אפשר להיות מוסרי בתקופת האבן ומושחת בעידן הקדמה.
ואין קשא
זאת אומרת שהקידמה בכלל לא התקדמה אותנו!!! (תשובה לאולגה)
אני בעד אנרכיזם ובעד ליברליזם
אתה בעד הרבה דברים
הטכנולוגיה מלאה קסם מדהים . האם האדם יכול לראות דברים כמו הרחפן בתלת מימד. זה כה אטראקטיבי לראות את הטריילרים של הוליווד התלת מימדים. מהמם. הוליווד האפית היא סמן של חוכמה להבנת היקום.
התנך מדבר על הזוהרים על פנטזיה. בתנך חיו מאות שנים.הוא הארי פוטרי הפלא שולט בו. גן הפנטזיה שלט בתנך.
מעניין שבהרצאה שלו הוא לא מזכיר את התנועות הכוזריות שמנהלות את העולם ואת האוניברסיטאות שמשם הוא מגיע,לפני כמה שנים שמעתי הרצאה שלו,הוא לא ציין שתהייה מגפה שקרית,אבל ידע לציין שכמות האוכלוסית תקטן מאד(מעניין למה)????
אני בעד הסיינטולוגיה
בו אדם עם כיפה מדבר על אבולוציה ואדם קדמון שיוצא ממערות?
איפה האמונה בתורה?
ובטח עוד תטען שדתיים הם מקובעי מחשבה...כל מי שמכיר את התורה, ועוסק במדע, מבין שאין סתירה בין השניים, להיפך
הכיפה אינה אומרת שהוא אדם מאמין ... גם לבניטו נפתליני יש כיפה ... לא כל זקן הוא יהודי ולא כל יהודי יש לו זקן ... גם לפופאי יש כיפה ... עם צלב ...
@@shimshi2003 איך בדיוק האבולוציה והאדם הקדמון מסתדרים עם בריאת העולם בשישה ימים ואדם הראשון?
@@shlomoissacson5415 היי, ערב טוב, אני אהיה טיפש ויהיר לנסות להסביר את ההשקפה שלי בתשובה כל כך קצרה, זה גם יהיה זילזול באינטלגנציה שלך, אז אני לא אנסה לעשות את זה. אבל, בגדול, כל מה שמסופר בתורה מתואר כמו שספר נכתב, ובהרבה מהמקרים אתה צריך להשתמש בדימוי ולפרשן. רשום "כי אלף שנים בעינך, כיום אתמול כי יעבור", זה שרשום יום אחד יכול גם להתייחס לתקופה, ותנחש מה, גם היקום נבנה בתקופות, כל תקופה נוסף חומר חדש והעולם התפתח, ככה גם סיפור הבריאה, הוא חופף להיווצרות החומרים בטבע. לגבי האדם הראשון, אתה רוצה להגיד לי שכל הקופים הפכו באותו יום לבני אדם, או שהיה את "הקף הראשון"? ואני ממש לא אומר שהאדם הגיע מהקוף, רק לשם הוויכוח. זהו, חפרתי
הוא מדבר על האדם שהתפתח ההקף. התורה מדברת על אדם יצור אלוהי!
דביל
נכון.
ממברנה