@@Ali_Pxll قول الرسول لم يقصد بهِ المعلم ذو منزلة الرسول نفسها و حقيقة النبوة لكن من عمق السعي و حمل مسؤولية الأجيال على عاتقهِ شبههُ تشبيهاً بالرسول لأنهُ يحمل رسالة العلم و الاخلاق
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
بعض المعلمين يملك القدرة على امتلاك قلوب الطلاب وخاصة الاطفال واذكر الاستاذ يحيى منصور بيضي قبل 16سنة والى اليوم يتكرر منظر الحلاو الي عطاني وقت زيارته لي وانا في المستشفى . تحية طيبة لكل معلم
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
أنا خالة وأم لأولاد أختي يبارك فيهم.. استفدت كثيرا من الحلقة رُغم إنهم بيتعلموا بطريقة أخرى بنظام تعلم آخر، بس بنتشابه أيضا بـ "التعلم" نفسه ربي يبارك ويُحسِن للمعلمين بجد... بيتعبوا كتير كتير الله يحفظكم
استاذ شعبان تعجز الحروف عن وصف مشاعري لك تركت اثر جميل في حياتي الدراسية امتدت إلى حياتي الجامعية شكرًا شكرًا كل الشكر لك استاذ شعبان ، احد طلاب ابتدائية حمد الشغرود ابها.
يا بوي المؤثرات اللي حاطينها تشتت، اجلس اسمع الكلام ولا المؤثرات اللي أعلى من الصوت، مو كل هذي الأصوات عشان نشترك بدون موسيقى. يا حلات وهدوء المقاطع الأولى وصافيه التركيز على الكلام والمحتوى اكثر من المؤثرات، وشكرا لكم
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
تدري وش الموقف ما اقدر أنساه في الابتدائية هي كنت في الصف ٣ ابتدائي كان هناك معلم يضربني و كان يهيني بأنشيد قدام الطلاب وإلى يومك هذا مازال الموقف يأثر فيني لما كبرت عرفت ان فيه ناس مرضى نفسيه الحمدلله على كل حال وفي كل مكان ولكم شكرآ يا قناة ثمانيه
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 أشك انك مدعوم … مب معقول هل وصلت في انسان مسلم يأكله ابليس هكذا ؟ حتى يسلطك الله على المسلمين وتروح في كل تعليق ينكر على الموسيقى تنكر عليه !؟ هاك الادلة قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) هل ستكون ياخسيس أعلم من هؤلاء الجبال حتى تحكم ؟
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
هذا البرنامج من أحب البرنامج إلى قلبي، ولكن أتمنى منكم إزالة صوت الموسيقى العالي في خلفية كلام الضيف، اصبح يغطي على صوت الضيف ويسبب تشتت،أتمنى تقبلوا ملاحظتي وشكرا❤
أشكر معلمتي في الصف الأول عيدة، كانت المعلمة الأم، حنون جدا على تلك الطفلة اللي تقطع الدرب الطويل من و إلى المدرسة 🌹ذكرك الله بالخير أينما تكونين الآن..
ثمانيه والله حرام الجوده و الشغل و التعب كله يضيع عشان موسيقى و فوقها توتر ، خلوا جميييع افراد المجتمع يستمتع بالمحتوى والله حرام حلقه مثل هذي مميزه تشيبها الموسيقى !
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي : 1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١ 2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) ) 3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) ) 4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) ) 5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥ 6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) ) واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين 1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) ) 2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ ) 3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ ) 4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) ) 5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) ) 6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) ) 7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ ) 8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم " تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان . 1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) ) 2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
انا معلمة في مدرسة خاصة، سنتين ابتدائي وسنتين ثانوي واتفق مع جملة أن طلاب الخاصة غير مؤسسين ، لان معلم القطاع الخاص : ١- صغير في العمر قليل الخبرة ٢- يتقاضى راتب بسي جداً مايحمسه او مايساعده يبدع مع طلابه ٣- اغلب الاهل يبغون درجات عالية فقط وغير مهتمين بمستوى طفلهم ٤- نصاب المعلم مرتفع وهذا اللي يسبب ضغط للمعلم يخليه منهك عن اداء عمله على اكمل وجه داخل الحصة ٥- اسناد مهام ادارية للمعلم تجعله متشتت وغير قادر على الموازنة، وارجع لاهمممممم نقطة الراتب الضعيف، اغلب المعلمات يقولون: ابشتغل على قد راتبي، وطبعاً من حقهم.
كالعاده برودكاست ثمانيه يضرب بكلام المتابعين عن الموسيقى عرض الحائط للاسف يؤسفك ان برنامج المفضل لا يراعيك كمتابع في رغبتك في تحسين الجوده لكن لا فائده
اشتغلت معلمه ب ٣ مدارس خاصه و مدرستين حكوميه .. الحكومي جودة تعليم و جودة متابعه .. لكن الفصول متكدسه المعامله عنيفه جداً جداً و المعلمين يتحيزون ضد او مع طلاب معينيين للاسف غرفه المعلمات عبارة عن شحن و زرع احقاد اتجاه فصول او طلاب معينين .. و شاهدت اكثر من مره مواقف اضطهاد لطالبات مساكين .. الخاص اشتغلت بثلاثه .. ثنتين كانو جداً سيئات كلهم ملك خاص لمستثمر صغير .. و كلهم كانو يعانون انه عدد المعلمات قليل عدد ساعات العمل غير معقول و المعلمات غالباً حديثات تخرج و غير مدربات .. رواتب المعلمات سرقه هم عبيد مملوكات اصلاً فبالتالي عطائهم على قد الراتب الزبال الي يردونه للمدرسه بطلباتها المدرسه الخاصه الثالثه الي درست فيها كانت ملك لامير المنطقه و كانت رائعه فرق بكل شي ساعات عمل معقوله متابعه من الاداره و التوجيه جوده بالفصول و المرافق .. ماعتقد اني قلت شي جديد بس الي دايم نفسي اوجهه للاباء لما تختارون مدرسه خاصه لا تختارو اي شي و السلام اذا ماهي معروفه و كبيره و مميزه الحكومي احسن بس انشبوا للمعلمين تجنباً لتنمرهم لان اغلب الحكومي لسى حقين زمان عقلهم ماجاه ابديت احترام الطالب
@@rubawad والله ما ألومك.. انا برضو في الابتدائي معلمة الجغرافيا كانت مره عصبيه وحاره وماتحب الطالبات الباردات وانا كنت هاديه ومن قوة خوفنا منها نرتبك وتضيع المعلومه المهم شرحت وسألتني وماقدرت اجاوب من الخوف وصكتني كف اقسم لك بالله عمري ما اكلت مثله لدرجة اني اتبولت ع نفسي الله يكرمك .. وصراحه ماقدرت اسامحها لين قبل تقريبا اربعه سنين في وقت رمضان دعيت لها وسامحتها وحسيت اللي كنت شايلته عليها راح الحمدلله..
كثير معلمين درسوني وبعضهم الزين وفيهم الشين لكن معلمي باول ابتدائي ما نسيته احمد الله انه كان معلم صفي الاستاذ ناصر الوشمي الله يعطيه الصحه والعافيه كان اب حنون لطيف مهتم بتعلمينا اكثر من حسبه درجات ونجاح ورسوب
اتمنى من الكومنتات العربيه الارتقاء ومناقشة مواضيع الحلقه والحلقه بدل ان الواحد يجيب مواضيع ويقول اشياء ماهي بمكانها ، والله ان كومنتات الاجانب تفتح النفس وتفيد معلوماتك ، عكس ربعنا
اخي كلامك غير صحيح ومقارنتك غير عادلة البتة هناك تجد الاف التعليقات بالمقطع ويوتيوب ما يعرض لك الا الافضل والتعليقات الغبية تقريبا لن تظهر لك وبالتاكيد لن تقرا الف تعليق ومن ثم تاتي الى هذا المقطع الذي لا يحتوي الا على حول 10 تعليقات وتقارن هذه مقارنة غير عادلة ابدا وغير صحيحة
@@locidzz6366 لا ما حددت المقطع ذا ، جميع المقاطع المُتحدثه باللغه العربيه شوف تعليقاتها ، سواء هاذي القناه او غيرها ، هي ظاهره متفشيه خاصة في اليوتيوب ، ولا باقي المنصات التعليقات ممتازه ، ما عدى اليوتيوب
الأصوات المصاحبة مزعجة جداً فوق صوت المتحدث!
بلعكس مناسبة
@@طربط_طيطيقولك صوتها فوق صوت المتحدث تقول مناسبة، مولازم تشارك رأيك وفره
@@blackswords8807 بلعكس مناسبة
ما قدرت اكمل اول سؤال من الازعاج!!
@@randkhalid4072 تابعت الفديو كامل زي 93٪ الباقين
كاد المعلم ان يكون رسولا . و هذا الرجل الفاضل كاد ان يكون رسولا . جزاكم الله تعالى جميعا خير الجزاء .
تراك زودتها
@@Mtttttt60 ممكن توضح لي كيف زودتها ؟
@@Ajzbjz_rt هذا من كلام احمد شوقي. واخطأ في كلامه
@@Ali_Pxll قول الرسول لم يقصد بهِ المعلم ذو منزلة الرسول نفسها و حقيقة النبوة لكن من عمق السعي و حمل مسؤولية الأجيال على عاتقهِ شبههُ تشبيهاً بالرسول لأنهُ يحمل رسالة العلم و الاخلاق
ماشاءالله تبارك الله ألف مبروك والله تستاهل
موسيقى مزعجة..
الموسيقى مزعجة بشكل مستفزز
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9حرام
@@glitch504sans9 قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
ودنا بدون موسيقى علشان يكون دون اثام الله يهدي الجميع
لا انا ابغا موسيقى
@@glitch504sans9 الرجل يقل لك تأخذ ذنوب وأنت تبغى تستحل المعاصي ولا إيش؟
صدقت
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
اذا كنت تعتقد ان الله سيعتقبك عشان صوت طنطنه في الخلفية فالله يخلف عليك
انسان محترم جدًا
ياليت لو قدرت اسمع صوته بدون تشتيت الموسيقى
الله يسعدكم الموسيقى مزعجهه جدا غير كذا انها حرام
@@Hay-r5b الله يجزاك/ي الف خير 🩷
مافي ولا اي ازعاج ولاشي
غير صحيح مو مزعجة ولا تحرم من راسك عشان حديث معلق بصحيح البخاري
اتفق ياليت يبعدونها
@@glitch504sans9 إذا انت نكراني (منكر السنة) ايش نسوي لك؟
البخاري أعلم منك
موسيقى مزعجة... وش الاخراج الصوتي الخايس خلونا نركز بدون اي إضافات
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
بعض المعلمين يملك القدرة على امتلاك قلوب الطلاب وخاصة الاطفال واذكر الاستاذ يحيى منصور بيضي قبل 16سنة والى اليوم يتكرر منظر الحلاو الي عطاني وقت زيارته لي وانا في المستشفى . تحية طيبة لكل معلم
يبوي وش ذا الازعاج قفلو الاغاني يرحم امكم
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تابعها من التطبيق حقهم
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9 هادئة وهي اعلى من صوت الضيف تسوق الهبال انت؟
@@b2ce_1
اعلى من صوت الضيف ايش تستهبل انت والله الهبال براسك
الموسيقى مزعجه فعلاً اتمنى الغاها او تخفيف الصوت، اتمنى الاستماع ل ارائ متابعينكم
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة والمتابعين يحسبون نفسهم شيوخ عشان حديث معلق بصحيح البخاري تكره الموسيقى لا تتابع ما تصايح بالردود ع كل فيديو
@@glitch504sans9وش مشكلتك مع البخاري؟
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
أنا خالة وأم لأولاد أختي يبارك فيهم.. استفدت كثيرا من الحلقة رُغم إنهم بيتعلموا بطريقة أخرى بنظام تعلم آخر، بس بنتشابه أيضا بـ "التعلم" نفسه
ربي يبارك ويُحسِن للمعلمين بجد... بيتعبوا كتير كتير
الله يحفظكم
الموسيقى مزعجة في كل برامجكم اسمعو صوت المستمع
ابثرتونا انتوا خلاص
المستمع مبسوط في الموسيقى روقنا بس ما تبي موسيقى روح تطبيق ثمانية تقدر تشيل الموسيقى لا تبثرنا
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@Not_Heree الله يصلحك
@@RandomShadows الله يصلحك
من جمال الحلقة ماتمنيتها تخلص🥹
الله يكتب أجر بابا شعبان ..ويكتب أجر جميع معلماتنا ومعلمينا الله يخليهم ويحفظهم
نحبكم جدًا جدًا يا صانعي الأجيال♥️
استاذ شعبان تعجز الحروف عن وصف مشاعري لك تركت اثر جميل في حياتي الدراسية امتدت إلى حياتي الجامعية شكرًا شكرًا كل الشكر لك استاذ شعبان ، احد طلاب ابتدائية حمد الشغرود ابها.
يا بوي المؤثرات اللي حاطينها تشتت، اجلس اسمع الكلام ولا المؤثرات اللي أعلى من الصوت، مو كل هذي الأصوات عشان نشترك بدون موسيقى. يا حلات وهدوء المقاطع الأولى وصافيه التركيز على الكلام والمحتوى اكثر من المؤثرات، وشكرا لكم
الموسيقى مزعجة
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9 الله يصلحك
حراام يبو الله يهديك بس واذا منت مصدقني فيه حديث ابحث@@glitch504sans9
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9أستغفرالله
مقابله وفيها خلفية موسيقيه ❌
خلفيه موسيقية وفيها شوية مقابله ✅
مو قادره اركزز كل شوي تركيزي يتشتتتت احاول اصيده ماقدرت 😂😂
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9ودك تعابط وتكون المختلف،ترى حتى اللي يحبوا الموسيقى يعترفوا انها كانت مزعجة وغير متناسقة مع الحديث
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9اعوذ بالله عاجبتك الموسيقى يعني فوق انها حرام وتشوش على الصوت
اتمنى أنكم تصنعون ثمانيه (بدون موسيقى)
الاصوات اللي مع كلام المتحدث مزعجه جداً ومضايقه
غير صحيح موسيقى جميلة وهادئة
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
تدري وش الموقف ما اقدر أنساه في الابتدائية هي كنت في الصف ٣ ابتدائي كان هناك معلم يضربني و كان يهيني بأنشيد قدام الطلاب وإلى يومك هذا مازال الموقف يأثر فيني لما كبرت عرفت ان فيه ناس مرضى نفسيه الحمدلله على كل حال وفي كل مكان ولكم شكرآ يا قناة ثمانيه
يا اخوان انتم تتعمدون تضايقونا بالموسيقى؟ بالبداية كان بداية ونهاية المقاطع ثم صارت مع الاسئلة، والان الحلقة كاملة!
والله كفو عليهم
@@glitch504sans9 كفو عليهم؟، الموسيقى حرام حتى ولو كانت خفيفة وهادئة وتدخلك جو
@@glitch504sans9 الله يصلحك
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
ولكل أب وأم ولكل معلم ومعلمة ولكل مسؤول تذكروا هذا الحديث :
( اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ) رواه مسلم.
5:17 اسلوبه واضح وجميل جدا حتى انا تفاعلت معه وانا خلف الشاشه تبارك الرحمن
جدًا جدًا مزعج ماقدرت اكمل الحلقة
صوت الموسيقى غير موفق عالي جدًا ونوعها ينرفز
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9وش تبي داخل بكل التعليقات المعارضه للموسيقى وتقول جميلة وهادئة ؟
@@glitch504sans9
أشك انك مدعوم … مب معقول هل وصلت في انسان مسلم يأكله ابليس هكذا ؟
حتى يسلطك الله على المسلمين وتروح في كل تعليق ينكر على الموسيقى تنكر عليه !؟
هاك الادلة
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
قفلت الحلقة بسبب الموسيقى المزعجة في الخلفية
صوت الموسيقى مؤذي مو قادرين نركز بالمقطع وصوتها أعلى من صوت المتكلم.
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
هل ستكون ياخسيس أعلم من هؤلاء الجبال حتى تحكم ؟
نتمنى مراعاة حذف الموسيقي المصاحبه في الفيديوهات القادمه تشتت الاستماع
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9 ما ينفع الموسيقى بعيدا عنها هي لا تجوز
لم استطع إكمال الحلقة لدقيقة واحدة فقط
الموسيقى صاخبة
اتقوا الله فإنها محرمة
أول شي الاغنية جميلة وهادئة ثاني شي لا تحرم من راسك عشان حديث معلق بصحيح البخاري
الموسيقى مزعجة جدا وسيئة وتوتر
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
هذا البرنامج من أحب البرنامج إلى قلبي، ولكن أتمنى منكم إزالة صوت الموسيقى العالي في خلفية كلام الضيف، اصبح يغطي على صوت الضيف ويسبب تشتت،أتمنى تقبلوا ملاحظتي وشكرا❤
أشكر معلمتي في الصف الأول عيدة، كانت المعلمة الأم، حنون جدا على تلك الطفلة اللي تقطع الدرب الطويل من و إلى المدرسة 🌹ذكرك الله بالخير أينما تكونين الآن..
أزيلوا الموسيقى 🥲
غيره أودّ تكون الأسألة صوتية لأن البعض يسمع بدون مايتابع
ثمانيه والله حرام الجوده و الشغل و التعب كله يضيع عشان موسيقى و فوقها توتر ، خلوا جميييع افراد المجتمع يستمتع بالمحتوى والله حرام حلقه مثل هذي مميزه تشيبها الموسيقى !
لا تحط موسيقى
لا بيحط
وقفت المقطع لاجل الموسيقى المزعجة،
كمية التشتيت من الساوند أفكت للموسيقى مزعجه
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
لاحظت انك ترد ع اي شخص ينزعج من الموسيقى انت بس شدخلك كل شخص وله رأيه ودينه@@glitch504sans9
يا جماعة مانقدر نسمع، موسيقى صاخبة !
صمخ انتم؟ صوته واضح بالحرام
@@glitch504sans9 نعم صمخ عن الحرام 🌷
دس لايك للموسيقى المزعجة
صح مزعجة بس مايستاهل المقطع دس لايك
@@nadaamin4965 يستاهل وبقوة
قم للمعلم وفه التبجيلا .. كاد المعلم ان يكون رسول.
الاغاني مزعجة و حرفيا سخيفة مشغل لي موسيقى من كرتون
كرتون دماغك ذي موسيقى هادئة ما تركب ع كراتين
@@glitch504sans9
قال الإمام البغوي :
1- واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف : شرح السنة ٦/٤٢١
2- وقال الإمام ابن رجب : ( ( أما استماع آلات الملاهي المحرمة المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ، ولا يعلم احد منهم الرخصة في شيء من ذلك ، ومن نقل الرخصة عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى : فتح الباري ٦٣٦ ) )
3- وقال الإمام ابن القيم : ( ( لا يبيح الغناء احد من المسلمين إلا من خلع جلباب الحياء والدين عن وجهه وجاهر الله ورسوله ودينه وعبادة بالقبيح : = الكلام في مسألة السماع ) )
4- وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ ) )
5- قال الإمام أبو الليث الحنفي الدلالة في تحريم السماع والغناء وغيرها من اللهو الكتاب ، والسنة ، وجماع الأمة : إنارة الفكر : ١٠٥
6- ( ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعًا : = ٢١٣/٦ ) )
واقوال العلماء في ذلك اكثر من أن تذكر وإنما اشرنا إلى بعضها اشارة . والمصيبة العظمى والداهية الكبرى : نسبة الغناء إلى الإسلام ، وأنّه أذن في ذلك لأمته ، وأباحه . عن ابو موسى الأشعري رضي الله عنهما ، سمع النبي ﷺ يقول ( ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ) وهناك من يضعف هذا الحديث الصحيح بغير علم لمخالفتها لأهوائهم ، كفى المسلمين شرهم وهذا الحديث صرح بصحته جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
1-كالحافظ ابن الصلاح في ( ( = مقدمة علوم الحديث ) )
2-والإمام النووي في ( ( = الإرشاد : ( ١ / ١٩٣- ١٩٦ )
3-والحافظ ابن كثير في ( ( = اختصار علوم الحديث : ( ص ٣٦ )
4-والحافظ ابن حجر في ( ( = تغليق التعليق : ٢٢/٥ ) )
5-والسخاوي في ( ( = فتح المغيث : ٥٦/١ ) )
6-والعلامة ابن الوزير الصنعاني في ( ( = تنقيح الأفكار ) )
7-والأمير الصنعاني في ( ( = توضيح الأفكار : ١٤٥/١ و ١٤٦ )
8-وابن القيم و شيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ممن لا يتسع المجال لذكرهم
وأكثرهم ردَّ على " ابن حزم "
تضعيفه للحديث نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي ونحن نسوق اقوالهم ؛ لتقر بها عيون اهل القرآن ، وتشجي بها حلوق اهل سماع الشيطان .
1-قال الإمام النووي : ( ( فزعم ابن حزم أنه منقطع بين البخاري وهشام ، واخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ) )
2-وقال الحافظ : ( ( وهذا الحديث صحيح لا علة فيه ولا مطعن له وقد اعله ابن حزم ... ( ) إلخ كلامه فراجعه مع رد ابن القيم عليه في ( ( = إغاثة اللهفان : ٤٦٥/١ - ٤٦٦ ) ) وقال الإمام ابن عبد البر : ( ( أما علم الموسيقى واللهو فمطرح ومنبوذ عند جميع اهل الأديان على شرائط العلم والإيمان : = جامع بيان العلم وفضله ۸/۲ )
بدون موسيقى مزعجه
صادق
انا معلمة في مدرسة خاصة، سنتين ابتدائي وسنتين ثانوي واتفق مع جملة أن طلاب الخاصة غير مؤسسين ، لان معلم القطاع الخاص : ١- صغير في العمر قليل الخبرة ٢- يتقاضى راتب بسي جداً مايحمسه او مايساعده يبدع مع طلابه ٣- اغلب الاهل يبغون درجات عالية فقط وغير مهتمين بمستوى طفلهم ٤- نصاب المعلم مرتفع وهذا اللي يسبب ضغط للمعلم يخليه منهك عن اداء عمله على اكمل وجه داخل الحصة ٥- اسناد مهام ادارية للمعلم تجعله متشتت وغير قادر على الموازنة، وارجع لاهمممممم نقطة الراتب الضعيف، اغلب المعلمات يقولون: ابشتغل على قد راتبي، وطبعاً من حقهم.
ياجماعة الخير والله الموسيقى صوتها مرتفع بزياده
غير صحيح
ثمانية تعاندكم لازم يحطون موسيقى !
لأنها تحلي المقطع. تقدر تمتنع عن مشاهدة مايقدموه وتتفرج على ناس تقدم ماتحب
الموضوع حرمة وليس رأي@@M_3_3926
@@M_3_3926الموسيقى حرام يالغالي
@@M_3_3926 وانت تقدر تتجاهل تعليقي وتكمل حياتك طبيعي
@@M_3_3926صار الحرام تحليه اجل
كالعاده برودكاست ثمانيه يضرب بكلام المتابعين عن الموسيقى عرض الحائط للاسف
يؤسفك ان برنامج المفضل لا يراعيك كمتابع في رغبتك في تحسين الجوده لكن لا فائده
ما نبي موسيقى
ما شاء الله أغرمت بالأستاذ جدًا عفوي وصاحب شخصية قوية تبار الله والحلقة جدًا ممتعة🌷
5:54 أنا حسيت نفسي طالب😅
فعلا😂
انا ما جاوبت وانا كبير 🥲
لأنك طالب
انشهد انك افضل معلم وانا دائماً ادعي لك بظهر الغيب الله يعطيك حتى يرضيك👍
الله يبارك لك في حياتك واهلك. معلم متمكن وفاهم اساسيات تعليم الطفل وكيفية التعامل معاه. لك جزيل الشكر واسأل الله ان ينفع بك.
الموسيقى متعبه مره ومزعجه ماله داعي موسيقى نهائي
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
صدقت قروشة ما قدرت اركز
تبارك الرحمن فعلاً كاد المعلم أن يكون رسولا الله يكثر من أمثاله و يجزاه بكل خير نتمنى تكثرون لنا من هذه المقاطع
يعني الموسيقى فوق ما انها حرام كمان مزعجة! ياخي مني قادرة أركز في حديث الضيف
مالي راسك الموسيقى وصوت الحرمة بالنهاية ساكت عنه؟
@@glitch504sans9 انا بنت ! ما عندي مشكلة مع صوت الحرمة، لكن الحرام بالنسبة لي هو صوت الموسيقى !
حسيت بالحنية في فيديو 10 دقايق هذا كيف لو درسني عام🥹🩵( تحرم النار على كل قريب هين لين)
لما شرح كلمة نحلة ضحكني الله يسعده يارب ذكرني ايام المتوسط 😂🥺
إنسان محترم الله يوفقه
ماشاء الله تبارك الله فعلاً وصف للمعلم المثالي ، لفتني لما قال المعلم قبل اي شي لازم يكون انسان 💜 الله يبارك فيك وفي عملك ورسالتك
انتبهوا فيه قروبات ذات توجهات فكريه معينه تضغط عليكم في موضوع الموسيقى ياقناه ثمانيه ... افهموها
وهم صادقين ماوراها الا الذنوب 😊
اوقفو الموسيقى
حلقة ممتازه حطيت لايك
انزعجت من الموسيقى وحطيت بعدها دس لايك
معلم راقي جداً ياليت واتمنى ان الكل يأخذونه قدوة، فخورة جداً بكونك من رجال ألمع 🙂↔️👏🏻
اشتغلت معلمه ب ٣ مدارس خاصه و مدرستين حكوميه ..
الحكومي جودة تعليم و جودة متابعه .. لكن الفصول متكدسه المعامله عنيفه جداً جداً و المعلمين يتحيزون ضد او مع طلاب معينيين للاسف غرفه المعلمات عبارة عن شحن و زرع احقاد اتجاه فصول او طلاب معينين .. و شاهدت اكثر من مره مواقف اضطهاد لطالبات مساكين ..
الخاص اشتغلت بثلاثه .. ثنتين كانو جداً سيئات كلهم ملك خاص لمستثمر صغير .. و كلهم كانو يعانون انه عدد المعلمات قليل عدد ساعات العمل غير معقول و المعلمات غالباً حديثات تخرج و غير مدربات .. رواتب المعلمات سرقه هم عبيد مملوكات اصلاً فبالتالي عطائهم على قد الراتب الزبال الي يردونه للمدرسه بطلباتها
المدرسه الخاصه الثالثه الي درست فيها كانت ملك لامير المنطقه و كانت رائعه فرق بكل شي ساعات عمل معقوله متابعه من الاداره و التوجيه جوده بالفصول و المرافق ..
ماعتقد اني قلت شي جديد بس الي دايم نفسي اوجهه للاباء لما تختارون مدرسه خاصه لا تختارو اي شي و السلام اذا ماهي معروفه و كبيره و مميزه الحكومي احسن بس انشبوا للمعلمين تجنباً لتنمرهم لان اغلب الحكومي لسى حقين زمان عقلهم ماجاه ابديت احترام الطالب
انصدمتتتت وجتني لحظه ادراك على كثير من المواقف الي كنت اسأل نفسي فيها والوم نفسي فيها مع اني كنت طفله مجتهده جدا ولا اذيت احد ...حسبي الله ونعم الوكيل
ثمانية هذا ارهب برنامج عندكم. نزلوه على الاقل مره كل اسبوع.
رائع جدا.. جزى الله خير هذا المعلم الحنون ورفع درجاته في الدنيا والاخرة
الموسيقى حرام
حلقه رائعه جدا ،، لكن من فضلكم خففوا صوت موسيقى كان عالي وسوالي التشتت في تركيز للحلقه
الموسيقى مالها اي داعي زيادة ذنوب على الفاضي تخربون على الناس الي ما تسمع ولا نقدر نستفيد ونكمل حلقاتكم!! الله يهديكم شيلوها
الله يكثر امثالك في منظومة التعليم
اشغلتونا بالموسيقى!!
غير صحيح اغنية جميلة وهادئة
ذكرني بمدرس سوداني درسني في صف أول إبتدائي أسمه ميرغني قبل 27 سنة. الله يعطيه الصحة اذا هو حي ويرحمة اذا هو ميت.
بارك الله في هذا الاستاذ و كل المعلمين الرائعين امثاله ... اتمنى ان يكون جميع المعلمين كذلك
ثمانية تبون ترفع ترند في X ، عشان تزيلوا الموسيقى الصوت اعلى من الاستاذ راحت المقابلة !
انت حقيقي بابا شعبان مو استاذ شعبان حنون ولطيف ومتفهم ماشاءالله تبارك الله ابي ارجع ابتدائي وتدرسني تكفى
والله اعلم بما اقول شهيد انه افضل استاذ درسني
الله يسعد ويبارك لكل معلم يخاف الله في امانة التدريس والتعليم
والله بابا شعبان أنا كان عندي مدرسة للحين وأنا حرمة وعندي عيال كل ماجت على بالي ادعي عليها الله ينتقم منها… كرهتني بالمدرسة وبنفسي
الله يبرد ع قلبك يا اختي سامحيها لوجه الله.. وان شاءالله لك الأجر
( فمن عفا و اصلح فأجره على الله )@@shooo_-fq6rl سورة الشورى
@@shooo_-fq6rl حاولت فعلا مو عشانها عشان نفسي ابغى ارتاح من هالذكريات السيئة
@@rubawad والله ما ألومك.. انا برضو في الابتدائي معلمة الجغرافيا كانت مره عصبيه وحاره وماتحب الطالبات الباردات وانا كنت هاديه ومن قوة خوفنا منها نرتبك وتضيع المعلومه المهم شرحت وسألتني وماقدرت اجاوب من الخوف وصكتني كف اقسم لك بالله عمري ما اكلت مثله لدرجة اني اتبولت ع نفسي الله يكرمك .. وصراحه ماقدرت اسامحها لين قبل تقريبا اربعه سنين في وقت رمضان دعيت لها وسامحتها وحسيت اللي كنت شايلته عليها راح الحمدلله..
تمنيت الصراحه تدريس قبل مع الكفوف نعرف غلطنا ونسكت ونتأدب وندرس بجد نتعلم من غلطنا ❤😂 متعه ذكريات جميله ولطافه
والله الموسيقى رائعة و طفولية و مناسبة لموضوع الحلقة ❤❤
حلقة رائعة ، وطريقه سرد المعلم رائعة 💗
و تائقيات تمانيه نحبكم و نحترمكم جدآ و فيديوهاتكم افضل شي ممكن نتفرج عليه لكن ياريت والله تنحو الموسيقى بلاش ذنوب و تولي احلى و اهدئ جزاكم الله خير🩷
بابا شعبان جزاك الله خير على عملك النبيل
لو سمحتو يعني زودو صوت الموسيقى مو معقول قاعدين نسمع صوت الرجال مراا واضح تعرفون جايين نسمع موسيقى شنبي بكلامه
كثير معلمين درسوني وبعضهم الزين وفيهم الشين لكن معلمي باول ابتدائي ما نسيته احمد الله انه كان معلم صفي الاستاذ ناصر الوشمي الله يعطيه الصحه والعافيه كان اب حنون لطيف مهتم بتعلمينا اكثر من حسبه درجات ونجاح ورسوب
قبل ما تنشرو المقاطع قفلو الموسيقى والله يجزاكم خير والله كنت حابة المقطع بس قفلت اشان الموسيقى
معلمي الصفوف الاولية وخصوصا كبار السن يجون عظماء ، والله ما انسى معلميني في اولى وثاني وكيف انهم كانوا اباء الله يكتب اجرهم ويسعدهم هم وكل مخلص
5:20 بموووت قام يشرح للمقدم😭😭😭
عسى عطاك درجة المشاركة ههههههههههههه
0:26 انا من المنطقه النائيه ذي والله صدق جوده التعليم سيئه لكن ذلحين بدا يتحسن الوضع
محتواكم قنين وممتع بس رجاء فيه منا يسمع ولا يشاهد فلذلك نرجو قول السؤال حتى نفهم الاجابة
هذا درسني في اولى ابتدائي في مدرسة حمد الشغرود الاستاذ شعبان يشهد الله اني احبه في الله الله يوفقه وييسر له ويسعده انا الان في الجامعه ووالله م انساه❤
ماشاءالله عليكم كل مالكم ترفعون صوت الموسيقى
نموذج مشرف ورائع بارك الله في جهودكم
ماشاءالله عليه الله يجزاه خير ويكثر من امثاله🥹
اتمنى من الكومنتات العربيه الارتقاء ومناقشة مواضيع الحلقه والحلقه بدل ان الواحد يجيب مواضيع ويقول اشياء ماهي بمكانها ، والله ان كومنتات الاجانب تفتح النفس وتفيد معلوماتك ، عكس ربعنا
اخي كلامك غير صحيح ومقارنتك غير عادلة البتة
هناك تجد الاف التعليقات بالمقطع ويوتيوب ما يعرض لك الا الافضل والتعليقات الغبية تقريبا لن تظهر لك وبالتاكيد لن تقرا الف تعليق ومن ثم تاتي الى هذا المقطع الذي لا يحتوي الا على حول 10 تعليقات وتقارن هذه مقارنة غير عادلة ابدا وغير صحيحة
@@locidzz6366 فعلا, الواحد مايعرف يطرح رايه, يروح يجيب ايه او دعاء ماله علاقة بالموضوع, بوتات دينية
@@locidzz6366 لا ما حددت المقطع ذا ، جميع المقاطع المُتحدثه باللغه العربيه شوف تعليقاتها ، سواء هاذي القناه او غيرها ، هي ظاهره متفشيه خاصة في اليوتيوب ، ولا باقي المنصات التعليقات ممتازه ، ما عدى اليوتيوب
فعلا تحس نفسك داخل لمسجد !
الحمد لله فيه ناس حست معي بالمعانات ، لكن سؤالي هل هذا عند العرب فقط ؟
مبدع الله يكثر من امثاله
يا معلم الناس الخير ✨
كل حلقة التعليقات تقول خفضوا الموسيقى، وتجي الحلقة الي بعدها بموسيقى، ما ادري هل رأي المستمع مهم ؟!
سبحان الله يبان على وجهه الطيب واللي صدره شرح
"إذا بِتّ لَيلَكَ تشكو هموماً
وتحملُ بين حناياكَ قهرا
فقُم ناجِ ربّك واسألهُ لُطفاً
وأودِع دعاءك في الليلِ سِرّا
ونَم مُطمئِنّ الفؤادِ قريراً
لعلّ مع الصُّبحِ تأتيكَ بُشرى"
...
-لماذا كل هذا الحزن؟
-أحُرِّمت الجنة!
-أم بُشرت بالنار!
-هونا عليك ماهي الا دنيا.
__________________
﴿اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ يَرزُقُ مَن يَشاءُ وَهُوَ القَوِيُّ العَزيزُ﴾
[سورة الشورى _ الآيه: ١٩]
و أضيف على ذالك كنت مهمل بدراسة ولكن حتى ولالو ما كان يتعامل معي هكذا ولكم شكرا والتقدير يا قناة ثمانيه