شجرة آدم في القرآن ترمز إلى الجماع بين آدم وزوجه (الشجرة هي الإشباع الجنسي)
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- ومن الطريف أن القرآن جاء للقصة بالفاء للترتيب والتعقيب ليدل على أن الموطن الذي تعرى هو نفسه موطن الأكل، هو عينه موطن التذوق، والأكل من آدم قد كان من شجرة حواء، والأكل من حواء قد كان من شجرة آدم ويطمئننا هذا قوله تعالى:" ألم أنهكما عن تلكما الشجرة" فالمخاطب اثنان والشجرة واحدة فكانت هي ذلك المظهر من مظاهر غريزة النوع، هي الجنس، ولا يقال أنك بفهمك هذا قد أوجدت لآدم شجرة هي جنسه أو موطن الجماع، وجئت لحواء بشجرة هي موطن الجماع وجنسها أيضا، لا يقال ذلك لأن الكاف في "تلكما" يمكن أن تكون في حالة المذكر المفرد دائما.
تفسير صحيح وازيد اقول قال تعلى في سورة ينزع عنهما لبسهما ليريهما ما وريا عنهما من سوتهما. هنا راءو السوة ثم يقول في اية اخرى فبدت لهما سوتهما. هنا علما دور السوة
@Mohammed.Bakkach عندي ملاحظات الأولى ان هذا تفسير بالراي لا سلف لك فيه من الصحابة و التابعين حسب علمي و الثانية ان قولي بأن ادم لم يكن مكلفا حين اكل من الشجرة غير صحيح فارجع إلى تفسير اية انا عرضنا الأمانة... لتجديد ان السلف بأن الاكل من الشجرة جاء بعد قبول ادم للأمانة فلتراجعه في تفسير القرطبي و السلام
قناة عامر الجزائري كذلك قال الجماع ،اما الذين قالو شجرة كنبات فلماذا يعطيهم كل خير و يحرمهم من شجرة ،وماعباقة الأكل باللباس و نزعه و السوءة
اخي الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَیَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (١٩) فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِیُبۡدِیَ لَهُمَا مَا وُۥرِیَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَ ٰ تِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَـٰلِدِینَ (٢٠) وَقَاسَمَهُمَاۤ إِنِّی لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِینَ (٢١) فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورࣲۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَ ٰ تُهُمَا وَطَفِقَا یَخۡصِفَانِ عَلَیۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَاۤ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَاۤ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ لَكُمَا عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ (٢٢) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٢٣) قَالَ ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ (٢٤) }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٩-٢٤]
اصبح لادم ذريه من الشجره الطيبه زوجته ومن الشجره الاخرى التى نهى الله عزوجل الاقتراب منها .
الذي وسوس لهما هي زوجه ابليس لعنه الله، لان إبليس قد طرد من الجنه.
عندما هبط ادم من الجنه ، كان هناك اناس وهم الاميون (من الام الاولى)
{ ۞ هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰحِدَةࣲ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِیَسۡكُنَ إِلَیۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِیفࣰا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّاۤ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَىِٕنۡ ءَاتَیۡتَنَا صَـٰلِحࣰا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٩]
ذريه ادم من الشجرة الطيبه هو ادريس ابو نوح بينما من الشجره الاخرى السامري .
لما مات ادم عليه السلام اختلفا على ورث النبوه فقالوا نقرب قربانا .
{ ۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَیۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانࣰا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ (٢٧) لَىِٕنۢ بَسَطتَ إِلَیَّ یَدَكَ لِتَقۡتُلَنِی مَاۤ أَنَا۠ بِبَاسِطࣲ یَدِیَ إِلَیۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢٨) إِنِّیۤ أُرِیدُ أَن تَبُوۤأَ بِإِثۡمِی وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَ ٰلِكَ جَزَ ٰۤؤُا۟ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٢٩) فَطَوَّعَتۡ لَهُۥ نَفۡسُهُۥ قَتۡلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٣٠) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٧-٣٠]
السامري قتل اخاه ادريس واصبح من الخاسرين ، من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل، القاتل هو السامري ابو العزير وصفته اسرائيل وذريه السامري اغرقت مع قوم نوح وهم
{ قَالَ نُوحࣱ رَّبِّ إِنَّهُمۡ عَصَوۡنِی وَٱتَّبَعُوا۟ مَن لَّمۡ یَزِدۡهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥۤ إِلَّا خَسَارࣰا (٢١) وَمَكَرُوا۟ مَكۡرࣰا كُبَّارࣰا (٢٢) وَقَالُوا۟ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدࣰّا وَلَا سُوَاعࣰا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡرࣰا (٢٣) وَقَدۡ أَضَلُّوا۟ كَثِیرࣰاۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّـٰلِمِینَ إِلَّا ضَلَـٰلࣰا (٢٤) مِّمَّا خَطِیۤـَٔـٰتِهِمۡ أُغۡرِقُوا۟ فَأُدۡخِلُوا۟ نَارࣰا فَلَمۡ یَجِدُوا۟ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَنصَارࣰا (٢٥) }
[سُورَةُ نُوحٍ: ٢١-٢٥]
ماله وولده وهو السامري وهولاء ابناءه وَلَا تَذَرُنَّ وَدࣰّا وَلَا سُوَاعࣰا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡرࣰا اما الابن السادس الذي نجا هو عزير العبد الشكور وحمل مع نوح
{ وَءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا (٢) ذُرِّیَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدࣰا شَكُورࣰا (٣) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٢-٣]
اذا ادم عليه السلام ليس اول انسان بل الاميين هم كانوا قبل ادم ولما هبط ادم كانوا موجودبن على الارض .
@@basserali2145 لا وجود لجنس اخر الا ادم زبخلق زوجه منه دل على عدم التطور من جنس اخر فكان ادم اول البشر الين تنتمي اليهم نحن
@@Mohammed.Bakkach اخي الكريم
ارجو ان تصحح معلوماتك
بسم الله الرحمن الرحيم
{ ۞ هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰحِدَةࣲ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِیَسۡكُنَ إِلَیۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِیفࣰا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّاۤ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَىِٕنۡ ءَاتَیۡتَنَا صَـٰلِحࣰا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٩]
من نفس واحده وجعل منا زوجها ؟
الايه واضحة.
ادم خلق ثم جعل زوجته ؟
ثم الأميين موجودين قبل ادم ، ومالغايه من خلق ادم لان الله عزوجل كان يرسل الملائكه رسلا قبل ادم ، ولهذا اختصم الملاء الأعلى
الدليل
{ مَا كَانَ لِیَ مِنۡ عِلۡمِۭ بِٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰۤ إِذۡ یَخۡتَصِمُونَ (٦٩) إِن یُوحَىٰۤ إِلَیَّ إِلَّاۤ أَنَّمَاۤ أَنَا۠ نَذِیرࣱ مُّبِینٌ (٧٠) إِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی خَـٰلِقُۢ بَشَرࣰا مِّن طِینࣲ (٧١) فَإِذَا سَوَّیۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِینَ (٧٢) فَسَجَدَ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ (٧٣) إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ ٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٧٤) قَالَ یَـٰۤإِبۡلِیسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِیَدَیَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِینَ (٧٥) قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ (٧٦) قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِیمࣱ (٧٧) }
[سُورَةُ صٓ: ٦٩-٧٧]
الملا الأعلى هم الروح جبريل وميكال وهم يأمرون الملائكه ، الملائكه أمروا بالسجود لكن الروح لم يامروا
الدليل
{ قَالَ یَـٰۤإِبۡلِیسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِیَدَیَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِینَ }
[سُورَةُ صٓ: ٧٥]
العالين اي الروح ؟
أما وجود الأميين
{ فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرࣰا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِینَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِیَ ٱلرَّأۡیِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَیۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَـٰذِبِینَ }
[سُورَةُ هُودٍ: ٢٧]
اراذلنا بادي الرأي(الاميين)
ابراهيم ،اسحق،يعقوب ومحمد عليهم السلام جميعا هم من الأميين وليس من ذريه ادم
{ وَإِذۡ یَرۡفَعُ إِبۡرَ ٰهِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَیۡتِ وَإِسۡمَـٰعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ (١٢٧) رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَیۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّیَّتِنَاۤ أُمَّةࣰ مُّسۡلِمَةࣰ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ (١٢٨) رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَیُزَكِّیهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (١٢٩) وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَیۡنَـٰهُ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَإِنَّهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (١٣٠) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٧-١٣٠]
{ هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ (٢) وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (٣) }
[سُورَةُ الجُمُعَةِ: ٢-٣]
{ ٱلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِیَّ ٱلۡأُمِّیَّ ٱلَّذِی یَجِدُونَهُۥ مَكۡتُوبًا عِندَهُمۡ فِی ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِیلِ یَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیۡهِمُ ٱلۡخَبَـٰۤىِٕثَ وَیَضَعُ عَنۡهُمۡ إِصۡرَهُمۡ وَٱلۡأَغۡلَـٰلَ ٱلَّتِی كَانَتۡ عَلَیۡهِمۡۚ فَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ مَعَهُۥۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (١٥٧) قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (١٥٨) }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٥٧-١٥٨]
تحولت الرساله من الشجرة الطيبه لذريه ادم (اهل الكتاب ) إلى الأميين ابراهيم وذريته عليهم السلام جميعا .
والله أعلى وأعلم والله يهدي السبيل.
@@basserali2145 انت تتكلم دون دليل ما يوجد قبل ادم من خلق لا علاقة له بالدم زميله غزوجه خلقت منه وظل ذلك على عدم التطور فهو خلق اخر مكرم ونحن منه
@@Mohammed.Bakkach اخي الكريم كل هذة الأدلة من كتاب الله وتقول لم تأتي بدليل.
طيب ابحث عن تاريخ الإنسان الذي توصل له العلماء عن طريق الكاربون المشع وسوف تقتنع ان ادم هو ليس اول انسان (بشر).
ثم مامعنى الأميين اليس من آلام الأولى .
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٢]
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَكُم بُرۡهَـٰنࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ نُورࣰا مُّبِینࣰا (١٧٤) فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَیُدۡخِلُهُمۡ فِی رَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣲ وَیَهۡدِیهِمۡ إِلَیۡهِ صِرَ ٰطࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا (١٧٥) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٧٤-١٧٥]
{ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدَۢا بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِیرَۢا بَصِیرࣰا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٩٦]
{ إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ یَهۡدِی لِلَّتِی هِیَ أَقۡوَمُ وَیُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَبِیرࣰا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٩]
والله أعلى وأعلم
والله يهدي السبيل
الله يشفيك
@@user-jw1fz7hz5w. انا معافى بحمد الله وانت تمارس المثلية الفكرية فمن يحتاج الى علاج
تفسيرك صح ياشيخ
مصدر التفسير ياعمي لايجوز نقول اشياء نفسرها من كيفنا اذا ممكن مصدر التفسير او حديث صحيح اني لا امشي في كلام بدون مصدر او حديث اذا اكو عافاك الله كلش واضح سؤالي من اين المصدر ؟؟ شكرآ
اي مصدر تبحث عنه هل تريد بكلامي دليلا فقد ورد في المحاضرة حمدا لله ان فتح دينه للانسان ليفهمه صحيح يشترط ادوات الفهم ولكن ليس لدينا رجال دين اما كوني عما لك فلست كذلك انا عم محمد وبلال ووو
تابع سلسلة سر البداية لعامر الجزائري
لم أفهم جيدا ولهذا يجب علي الإعادة
تابع سلسلة سر البداية لعامر الجزائري
ايوا الله كان عالم بلي غياكلو من داك شجرة سؤال علاش دارها تم
لله حكمة في ذلك واهم شيء تعمير الارض ووجود الابتلاء والامتحان ثم الجزاء لا اقول ان هذه هي حكمة الله لا فانا لا اعرفها ولكن اتحدث عن نتيجة الفعل وان الله في عامه ما سيكون فكان حتى ان النهي ليس فيه عقوبة لانهما غير مكلفين
الخلاصة والحكمة؟
المهم هو انه تم الاغواء والوسوسة وان الشيطان هو عدو الانسان الازلي
شجرة جنس ، فاكهة خلود ، ما الفرق ؟ ياتي واحد اخر يفسر تفسير افلاطوني اخر
لا مكان للأفلاطونية والأرسطية ولا غيرهما لو كنت فطنا لأدركت أن هذا النوع من الشرح قد قطع الطريق على فكرة التطور حتى لا تنسب إلى القردة
@@Mohammed.Bakkach
من يؤمن بالله فلا يؤمن بفكرة التطور
لا حاجة لهذا التكلف في الشرح ، فكل مسلم لن يحتاج لشرحك للوصول لهذه الحقيقة .
وأصل فكرة التطور أصل إلحادي ، فعلى من قطعت الطريق ؟
@@abdhabib9200 لو كنت تحسن الكلام لما صدر عنب ما قد قرات فمعذرة
افتي يامفتي كان ربنا قال لهم لاتقربوا من بعض وليس من الشجره يامفتي
ما أجهلك ربنا قال لهم لا تقربوا من بعض أين قال هذا؟ ما أجهلك، ربنا قال لهما لا تقربا هذه الشجرة فماذا تقول؟ أعماك الجقد وضيعك الجهل، أنا لست مفتي أنا مسلم يتدبر كتاب الله ويخرج بفهم يعود إليه خاصة وهو صحيح يحتمل الخطأ وأنا على استعداد للتخلي عن أي قول قلته أو رأي أصدرته إذا خالف اٌسلام ولا أقول القرآن لأن الإسلام قرآن وسنة وإجماع الصحابة
عندما اكل من شجرة و نزع عنهما سوئتهم هذه لها معنى وحكمة وهيا تعني بأنهم عندما اكلو منها سيطردون من الجنة وتنزع عنهم الحياة الخلد وبالتالي يجب عليهم بأن يهبطوا للارض كي يتكاثرون لهذا فلا يكون هناك معنى للتكاثر في جنة ولم يكن يعلم ادم بأن حواء انثى وعضوها تناسلي ليس مثل عضوه ولم يكونوا عملون العلقات الجنسية في جنة لانه لا معنى لها وهذه الاية توضح لنا بأن عندما اكلا من الشجرة غضب الله منهم ونزع عنهم ملابسهم فراى كل احد منهم سوئة الاخر وهذا يعني بأنهم سيطردون من الجنة ويتكاثرون على الارض ولانه لا يوجد علقات جنسية في جنة لان العلقات الجنسية معنها تكاثر وليس للمتعة فقط مثلما تضن انت وفي جنة لن تكون هناك علقات جنسية لان الجنة دار الجزاء و علاقة الجنسية سببها تكاثر لا متعة وتكاثر لا يكون على ارض الجنة بل يكون على الارض فقط
الله تعالى لم يغضب عليهما بل قال وقف عند قول الله ((وعصى آدم ربه فغوى) ولم يكونا مكلفين، أما كون القصة لها حكمة فهذا صحيح والحكمة تستنبط بقول هذه حكمة كما أرى وليس هي الحكمة حقيقة أما هيوطهما إلى الأرض فقد كان في علم الله ولذلك حصل الذي حصل أما كونهما لا يعرفان موطن الجنس فهذا صحيح وهو الذي أشار إليه الله في قوله: ((هذه)) ولكن خلقتهما مختلفة بشكل واضح فالملاأة بخلقتها تختلف عن الرجل وهذا قد لاحظاه لأنه واقع أما الجنس فلم يكونا يعرفانه من حيث الأكل والتذوق والأكل هنا مجازي والتذوق حقيقي، أما التكاثر لا يكون في اجنة فلم يكن في الدنة ولكن الجماع بمعنى التذوق قد حصل ولذلك يجب أن ينزلا إلى الأرض ليتكاثروا
@@Mohammed.Bakkach هذا هو المقصود من الاية لانه اولا وقبل كل شيء الغاية تبرر الوسيلة بمعنى في حقيقة الشهوة الجنسية غريزة في البشر كي يتكاثروا على الارض واستمرار سلالة ادم دون شعور لانه لو لم يكن ما يجلب الجنس الذكري للأنثى والعكس شهوة فطرية غارزية لا احد يريد ان يتكاثر ويصبح لديه ابناء ويتعب ويشقى من اجلهم.
@@caravane12345 لا اترك مقولة الغاية تبرر الوسيلة فهي فكرة من غير حضارة الإسلام وهي فكرة خبيثة وليس لها موقع في نقاشنا
@@Mohammed.Bakkach ما الغاية من علاقة الجنسية في رئيك
@@caravane12345 الغاية أن تأتي الذرية التي في ظهر آدم ولكن تسكن الأرض وتمارس فطرتها إلى أن تنقضي
تفسيرك خطأ عشان مش تتضل حد بدون ما تقصد ياريت تشوف حلقة إيهاب حريري بعنوان شجرة ادم وحواء ليست طعام باسم إيهاب حريري وحلقة اخري باسم الشجرة المعلونه إيهاب حريري
يبدو ان نيتك سيءة هات خطءي وناقشني فيه او هات حريرك
@@Mohammed.Bakkach عموماً شكراً بس عشان مش تتضل حد شوف حلقة علي اليوتيوب شجرة ادم وحواء ليست طعام إيهاب حريري... الشجرة المعلونه إيهاب حريري... وانا مش نيتي سيئه شوف الحلقيتين وأحكم بنفسك وبعدين مش هقدر ادخل معاك في جدال واصحح لك وكلنا وبنتعلم من أخطأنا
@@KimoAfricano اترك غيرك وهات ما عندك
اغلب تعليقات الناس ليك سلبية حضرتك مش ملاك لازم تقنع اللي امامك بالكلام والعلم والمنطق والتفسير الصحيح الآيات القرآنية حضرتك انا لا شيخ ب لحية ولا بشرب بول أبل ولا متبع للوراثه اللي اتربينا عليها من الشيوخ المهابيل اعطي لنفسك فرصه بدل الصراع والجدال لأن ممكن تفسيرك الخاطئ ده يخلي الناس تلحد اتفرج على الحلقيتين وليك مطلق الحرية شكراً
تابع سلسلة سر البداية لعامر الجزائري لتفهم ما يقصده الدكتور، إنه فهم صحيح ان شاء الله عن أن الشجرة هي الجماع
كنت تبعت منهجا مثل هذا أستاذي، لكن وجدت نفسي أنهم نبيا وزوجته ببهتان، اللهم إني أتوب وأتبرأ من ذلك. وأسأل الله أن يبعدك عن هذا أستاذ بقاش، فهو لعب في نار ووحل
الشجرة و الأكل منها صحيحة أي كان ادم وزوجه ليس لهم شهوة الجنس في الجنة التي كانا فيها ولكن اذا اكلا من الشجرة التي منعهم الله منها تاتيهم شهوة الجنس إذا الشجرة لها مفعول الجنس لمن اكل منها عد إلى الاية
حضرتك بتفكر أن آدم من بلاد الاعراب معظم تفكيره فى الجنس بلا ابداع وقيم انسانيه حضاريه فلذلك أدعوكم للتعلم والتعقل قبل الهبد السطحى وشكرا
اسمع ايها الابله انا لم اتحدث الا على ما جاء في القران فالسطحية في القران لانه هو الذي عين العرب بمجرد الاكل من الشجرة هذا هو العمق عندك والسطحية عندي لماذا لا تناقشون لماذا لا تتخلون عن الحقد ناقشني فيما طرحت وهو فكر ولغة لماذا تقيء سفالتك
@@Mohammed.Bakkach لم ترد قط عرب فى القرآن يا استاذ حمار إنما لسان عربى مبين وجاءت اعرابى لانك منهم رمز النفاق والإشباع الجنسى حسب تحليلك
لا من بلاد الفرنجة يامنبطح
@@abdouelouai974 ضرورى تروح مصحة الحمير للامراض النفسيه والاعرابيه الجنسيه للعلاج وطمن خالتك عليك
@@abdouelouai974 المنبطح على بطنه ليركب عليه هو أمن خلفك فلا بد أن تكون مثلي الفكر والمعرفة مثله، ناقش أيها التافه
مصدرالتفسير الكيس😂
أقسم بالله مهرج جديد من سلسلة المهرجين الذين يظهرون يوماً بعد يوم،
نكرات يتكلمون في أمور لا يفقهونها.
@@abdulsamad3853 النكرة هو انت وابوك اما سيدك فليس نكرة ولا يهم المهم ان طرحي فكري عليك ان تنقده بالفكر اما ادعارك التهريج فمكءوب عليك لاني سقت ما يناقش بينما انت لم تات بشيء الا الطعن فمن بغيظكم وايتق فكرك من مياه الصرف الصحي الذي ينج نفايات بشرية مثلك
@@Mohammed.Bakkach والله مهرج وتضحك بتفسيرك النابع من عقلك القاصر على السفهاء والجهلاء،
فلا تغضب فهذه حقيقتكم،
وهل من عاقل يأخذ تفسير هذه الآية منك!!!!
هل انت ابن عباس ترجمان القرآن ام انت ابن كثير ام الطبري......،
كل هؤلاء خفى عليهم وأظهره الله لك!!!؟؟
الله المستعان.
@@abdulsamad3853 اسمع يا من يفكر بمؤخرتها فينتج القاذورات انا احاول فهم كلام الله من خلال الأيام العربي مع الأخذ بعين الاعتبار المفهوم بعد المنطوق وانت لست مهرجان بل مقتاتا على الزبالة المعرفية فمثلك يمارس القوادة الفكرية ما ذا تعيب علي يا كلب وانا اعلن انما توصلت اليه ليس بالقطاع وهو راي صواب يحتمل الخطا وانت بموجءت وماذا قدمت سوى التجنيةعلى اسبادك
@@Mohammed.Bakkach لن أهينك أكثر، فتأثير الاهانة واضح جداً،
أنت تتكلم في أمور غيبية وديننا لا يقبل ذلك حتى وان أصبت( تحلم والله) فلن تفيد الاسلام والمسلمين بشيئ فاحتفظ بمعلوماتك لنفسك،
شكبرك تصير بعد🤣🤣🤣
عن أي فكر أحمق تتكلم!!؟؟!!
لا تتكلم في أمور غيبية لا تقدم ولا تؤخر وتقول لم تأت الا بالطعن!!!
يكفي بتكلمك في الغيبيات طعناً يا هذا،
من اين لك هذا اللسان العذب🤣🤣🤣🤣🤣🤣@@Mohammed.Bakkach
مهوس بالجنس يالطيف
لا كذبت انا مهووس بالفكر والعلم والمعرفة اما الجنس فهو مشبع بحمد الله في زوجي وانت هل اصابك هوس المثلية حتى تنعت الناس بما ليس فيهم اي علاقة بين ما جاء في القران والامور الشخصية هل تتفرج على البورنو هل تعشق القبلة السوداء
@@Mohammed.Bakkach يالطيف يالطيف 😂😂😂😂
هل انت اعلم ام الصحابه الذين سمعوا القران من الرسول صلى الله صلى الله عليه . ولم يقل احد منهم بما قلت . بل لم يقل به احد لا من اليهود ولا من النصارى ولا من السلف ولا من الخلف . والله اصبحنا في زمن عجيب . كل واحد يخرج يتكلم ما يعرف اصول العلم روح تعلم التفسير وما هي طرق التفسير وبعدين ارجع تكلم شغلت الناس بلا فائده .
@@نبيلاحمد-ع6ز ايها التافه نادي حين تتكلم ووف. نتن فمك القذر ناقش واترك غير النقاش فكلامي من المفهوم يا حقير وليس من المنطوق والاختلاف عليه واقع عبر كل العصور
@@Mohammed.Bakkach اي مفهوم لا ينطبق على المنطوق فهو غير صحيح . وهل كان الجنس حراما على آدم ثم أحله الله له بعد ذلك. ما ادري كيف هذا الفهم ولماذا تعرض عن تفسير الصحابه والتابعين ومن بعدهم من العلماء . ؟!
@@نبيلاحمد-ع6ز من اين لك بهذه القاعدة المفهوم صحيح عند من توصل اليه وليس في ذاته فانا مثلا اعتمدت المفهوم من فهمي وهو صواب في حقي ما لم يظهر خطؤه
@@Mohammed.Bakkach هل يجوز للشخص ان يقول في القرآن برأيه. ثم ما اجبتني هل كان الجنس محرم على آدم ثم حلل له . لان مفهوم كلامك هذا ؟ ان الجنس حرم على آدم في الجنه ثم أحله الله له في الدنيا فماذا ترد؟
هل ألقمت حجرا ؟! فلم تستطع الرد .
لا يا شيخ 🤣🤣🤣🤣
لالالالالالالالا ماذا تعني بها هات ما يناقش
@@Mohammed.Bakkach لالالا تعني أنه كل يوم يخرج لنا مفسر جديد لالالالا للعب في القرآن ، عملتوه زي الكرة و القرآن واضح أصلا و لا يحتاج تفسير .
@@Rshad2006 أنا لا ألعب بالقرآن وأتحداك أن تأتي بكلام لي في المحاضرة يدل على لعب، هذا أولا، أما التفسير فلست أهلا له وقد صدقت ولكنه جانبت الصواب حين فهمت أني أفسر القرآن، أما كوني جعلت القرآن مثل الكرة فهذا تجن وافتراء وأنت حسب ما وضعت دكتور والدمتور متعلم والمتعلم يناقش ولا يعيب، لا يعيب إلا بعد نقاش وأنت لم تناقش فهل في دخليلتك غل على الإسلام مثل القرآنيين؟
@@Mohammed.Bakkach ماذا تريد مني أن أناقش ؟ انت تتكلم في تفسير القران و تقول لست أهلا للتفسير ، اناقشك بماذا ؟ التفسير واضح ارجع الى المفسرين الاوائل تجد كل شيء واضح و القرآن أصلا لا يحتاج لتفسير ، دمت بخير حبيبنا ، و دعك من الشخصنة .
@@Rshad2006 ناقشني في اللغة ناقشني في اسقاطها على القران من اجل فهم مراد الله على الترجيح انا لست مفسرا انا لم تفسر الآية او الآيات انا جعلت هما مدخلا لفهم الامل والشوق ورتبت ذلك على نتيجة الامل والشوق وهي العري غدا ذلك على أن المقصود هو سواة القبل ولكن حين انكشفت لا بد ان تنكشف معها سواة الدبر اما المفسرين فعلى الراس ولكن مع الأخذ والرد الا على الله وعلى رسوله واللغة لان لها سلطان وهذا ما يغني الثقافة الإسلامية اما الشخصنة فهي من كلامك ولو كنت منصفا لتحنبتها وانا لا اقدر الا على المعاملة بالمثل