כרגיל סרטון איכותי ומעולה! חידשתם לי על התחלתה של נשמת כל חי אני מכיר התחלה אחרת שבכל בית כנסת מרוקאי שהייתי כך מנגנים אותה, אבל חידשתם עם התחלה חדשה אשריכם!
חזקים וברוכים על היוזמה הערה קטנה וחשובה בפיוט יגדל אלהים חי צריך וחשוב להקפיד בשורה שפע נבואתו נתנו . אל (מנוקד בסגול) אנשי סגולתו ותפארתו ושלא ישמע ח"ו נתנו אל בתבנית אחת
חזק וברוך. אצל הירושלמים בד"כ לפני קריאת שמע עוברים למקאם שיגא כדי שיהיה רצף לקריאת שמע בטעמים. יצא לי כמה פעמים לעשות דבר דומה במרוקאי, כלומר לעבור למקאם של קריאת התורה לפני שמגיעים לקריאת שמע. יושב טוב.
8:28 החזן אמר שיעלה בסרטון אחר מנגינות של שירת הים, והוא לא אמר בלי נדר, אז נקווה שיעלה בקרוב... (באמת תמוה, סרטון של כשעה על תפלת שבת ואין שירת הים!?)
30:54 מצטער, אבל מעולם לא יצא ידי חובת ק״ש (אלא לפי השיטה שבפסוק הראשון יוצא יד״ח). "ודברת" מלרע כי האות ו׳ היא ו׳ ההיפוך ולא ו׳ החיבור. ובהמשך: על ידך מלעיל (ואינו משנה משמעות). על מזוזות ביתך מלעיל (ואינו משנה משמעות).
8:43 אין זו המנגינה המסורתית של נשמת כל חי. (גם על יגדל, חבל שלא הדגים את המנגינה הפשוטה הרגילה השקולה והטובה. אחר שמכירים אותה, אפשר לגוון באירועים וכדומה, אבל הטפל צריך לבוא רק אחר העיקר)
30:05 אבל בית יוסף מפורש שלא נהגו כך. (נכון שבעקבות פסק הש״ע התחילו לנהוג כך, בפרט בשבתות, אבל יש ליישב את מנהג העולם שאינם מקפידים בכך בפרט בימות החול).
14:30 יש דגש הלכתי לשים לב אליו: חזן שמכיר את ההלכה אינו מסיים יחד עם הציבור "הבוחר בשירה זמרה מלך יחיד אל חי העולמים אמן", אלא שותק, מחכה שהציבור יסיימו, ומתחיל "הבוחר" לבד, והציבור יענו אחריו "אמן". אבל, אם כבר אמר עם הציבור (כגון שטעה, או שלא ידע שיעלו אותו חזן), אין לו לחזור על המילים "הבוחר" וכו׳ אלא יתחיל ישר את הקדיש, ואם אינו יודע הלכה והוא חוזר על המילים, אין לציבור לענות אחריו אמן אחר "חי העולמים". ואם יש ספק לציבור אם הוא יודע הלכה או לא, זו ספק אמן יתומה ואין עונים אמן אחר חי העולמים.
44:13 היה צריך להבהיר יותר: "כמו שכתב הרמב״ם ומרן" מוסב אל כך שהכהנים מתחילים, לא לכך שאם יש כהן אחד החזן מתחיל. לדעת הרמב״ם ומרן הכהנים מתחילים תמיד, גם אם יש רק אחד. המנהג שכהן יחיד אינו מתחיל מקורו במג״א בשם מהר״ם מינץ שכן הוא "לכל הדעות" (אבל המג״א שראה את הדברים מתוך כנה״ג לא העתיק שהכנה״ג עצמו חלק על זה, ובכל אופן בעקבות המג״א התפשט המנהג). גם אין זה מנהג מרוקו אלא מנהג כל הספרדים ועדות המזרח, עד שקמו הבא״ח והגרע״י ושינו אותו בקהילותיהם. עוד כמה נקודות: שולחן ערוך מפורש שאסור להחליף מנגינות באמצע ברכת כהנים כי זה מבלבל את הכהנים. וכן היה מנהג כל עדות ישראל חוץ מהמצרים בדור האחרון, ומשם התפשט המנהג הרע הזה בנוסח הנקרא "ירושלמי". וכן הש״צ צריך לחכות שהכהנים סיימו לומר את המילה כדי להתחיל להקריא את המילה הבאה, והכהנים צריכים לחכות שהש״צ סיים את המילה כדי לחזור עליה, ובתיבות שעונים "אמן" הציבור צריכים לחכות שהכהנים יסיימו את המילה כדי לענות אמן, והש״צ צריך לחכות שיסיימו לענות "אמן" כדי להתחיל את הברכה הבאה.
תודה על ההערה החשובה. כמדומני שהפייטן קרא נכון בשווא נח רק לפי המנגינה קצת נשמע כך. אחר ששמעתי כמה פעמים נראה לי שזה שווא נח. אגיד לו על כל מקרה כי האמת האהובה מכל. תורת אמת נתן לנו. תבורך מפי עליון ותודה על ההארה החשובה. שבת שלום.
בהרבה מקהילות המרוקאים שהתפללתי איתם הם מבטאים את המילה הודו במלעיל מה שעל פי הדיקדוק צריך להיות במלרע הודו במלעיל נאמר במגילת אסתר ואם אוזני לא מטעה גם החזן והפייטן הי"ו משתמש כך על פי השיגרה
כישרון כזה מדהים זו בהחלט מתנת אל.
קול מהפנט שיוצא מהלב ונכנס אל הלב ומרומם את הנפש לגבהים❤❤❤❤
תענוג מצורף! יישר כח לכם, תבורכו מפי עליון אכי"ר.
אין בעולם על התפילה המרוקאית
אכן מיוחדת מאוד. מצווה להפיץ!
יישר כח גדול. מאוד יפה.
תודה רבה. תבורך. מצווה להפיץ ולשתף לזיכוי הרבים.
תענוג של ממש.נשמח שתעלו תפילות לפי נוסח אנדלוס מרוקו לפי מקאמים. יישר כוח
בע"ה יש הרבה עבודה. משתדלים כל פעם קצת.. ישר כח!
כרגיל סרטון איכותי ומעולה! חידשתם לי על התחלתה של נשמת כל חי אני מכיר התחלה אחרת שבכל בית כנסת מרוקאי שהייתי כך מנגנים אותה, אבל חידשתם עם התחלה חדשה אשריכם!
בשמחה! כיף גדול לראות שלומדים מזה ונהנים! תפיצו גם לאחרים שיהנו מזה! תבורכו מפי עליון!
חזקים וברוכים על היוזמה
הערה קטנה וחשובה
בפיוט יגדל אלהים חי צריך וחשוב להקפיד בשורה
שפע נבואתו נתנו .
אל (מנוקד בסגול) אנשי סגולתו ותפארתו
ושלא ישמע ח"ו נתנו אל בתבנית אחת
ישר כח
השם ישמור אותכם מרגשים מאוד .
תמשיכו לשמר ולפרסם את מורשתנו הנפלאה.
תודה רבה כבודו. תבורך מפי עליון!
חזק וברוך.
אצל הירושלמים בד"כ לפני קריאת שמע עוברים למקאם שיגא כדי שיהיה רצף לקריאת שמע בטעמים.
יצא לי כמה פעמים לעשות דבר דומה במרוקאי, כלומר לעבור למקאם של קריאת התורה לפני שמגיעים לקריאת שמע.
יושב טוב.
מעניין. נשמח לשמוע. ישר כח!
אצלנו המקאם בקריאת התורה הוא זידאן לא?
11:12 הנוסח שלנו תִּצְפֶּה.
11:21 הנוסח שלנו וכל קרב וכליות
חזק וברוך ישר כוח ❤
תודה רבה תבורך מפי עליון ותפיץ לזיכוי הרבים!
8:28 החזן אמר שיעלה בסרטון אחר מנגינות של שירת הים, והוא לא אמר בלי נדר, אז נקווה שיעלה בקרוב... (באמת תמוה, סרטון של כשעה על תפלת שבת ואין שירת הים!?)
ישר כח. תענוג .אך מחילה אסור לומר אמוני במקום אדנות. זה עיוות. הפייטן אמר השם וכך צריך
30:54 מצטער, אבל מעולם לא יצא ידי חובת ק״ש (אלא לפי השיטה שבפסוק הראשון יוצא יד״ח). "ודברת" מלרע כי האות ו׳ היא ו׳ ההיפוך ולא ו׳ החיבור.
ובהמשך: על ידך מלעיל (ואינו משנה משמעות). על מזוזות ביתך מלעיל (ואינו משנה משמעות).
יפה מאוד חזק וברוך
תודה רבה. ישר כח!
יפה מאוד !
תודה רבה. מצווה לשתף להפיץ לזיכוי הרבים! ישר כח!
8:43 אין זו המנגינה המסורתית של נשמת כל חי. (גם על יגדל, חבל שלא הדגים את המנגינה הפשוטה הרגילה השקולה והטובה. אחר שמכירים אותה, אפשר לגוון באירועים וכדומה, אבל הטפל צריך לבוא רק אחר העיקר)
אוהבים לחדש הפייטנים כדי שירגישו שהם מיוחדים
30:05 אבל בית יוסף מפורש שלא נהגו כך. (נכון שבעקבות פסק הש״ע התחילו לנהוג כך, בפרט בשבתות, אבל יש ליישב את מנהג העולם שאינם מקפידים בכך בפרט בימות החול).
חזקים וברוכים
תודה רבה. תבורך מפי עליון! מצווה לשתף לזיכוי הרבים
20:08 הנוסח שלנו צַהֲלָה
יש איך ליצור קשר עם החזן?
בוודאי. טלפון נמצא בתיאור
14:30 יש דגש הלכתי לשים לב אליו: חזן שמכיר את ההלכה אינו מסיים יחד עם הציבור "הבוחר בשירה זמרה מלך יחיד אל חי העולמים אמן", אלא שותק, מחכה שהציבור יסיימו, ומתחיל "הבוחר" לבד, והציבור יענו אחריו "אמן". אבל, אם כבר אמר עם הציבור (כגון שטעה, או שלא ידע שיעלו אותו חזן), אין לו לחזור על המילים "הבוחר" וכו׳ אלא יתחיל ישר את הקדיש, ואם אינו יודע הלכה והוא חוזר על המילים, אין לציבור לענות אחריו אמן אחר "חי העולמים". ואם יש ספק לציבור אם הוא יודע הלכה או לא, זו ספק אמן יתומה ואין עונים אמן אחר חי העולמים.
מיוחד מאוד
תודה רבה. מצווה לשתף לזיכוי הרבים!
4:30 what is the specific name of prayer
The morning prayer. Igdal alokim hai..
Thank you so much.
@@BerkayYerebakan you welcome. Take care!
❤❤❤❤❤
תודה רבה. בבקשה להפיץ ולשתף לזיכוי הרבים.
44:13 היה צריך להבהיר יותר: "כמו שכתב הרמב״ם ומרן" מוסב אל כך שהכהנים מתחילים, לא לכך שאם יש כהן אחד החזן מתחיל. לדעת הרמב״ם ומרן הכהנים מתחילים תמיד, גם אם יש רק אחד. המנהג שכהן יחיד אינו מתחיל מקורו במג״א בשם מהר״ם מינץ שכן הוא "לכל הדעות" (אבל המג״א שראה את הדברים מתוך כנה״ג לא העתיק שהכנה״ג עצמו חלק על זה, ובכל אופן בעקבות המג״א התפשט המנהג).
גם אין זה מנהג מרוקו אלא מנהג כל הספרדים ועדות המזרח, עד שקמו הבא״ח והגרע״י ושינו אותו בקהילותיהם.
עוד כמה נקודות:
שולחן ערוך מפורש שאסור להחליף מנגינות באמצע ברכת כהנים כי זה מבלבל את הכהנים. וכן היה מנהג כל עדות ישראל חוץ מהמצרים בדור האחרון, ומשם התפשט המנהג הרע הזה בנוסח הנקרא "ירושלמי".
וכן הש״צ צריך לחכות שהכהנים סיימו לומר את המילה כדי להתחיל להקריא את המילה הבאה, והכהנים צריכים לחכות שהש״צ סיים את המילה כדי לחזור עליה, ובתיבות שעונים "אמן" הציבור צריכים לחכות שהכהנים יסיימו את המילה כדי לענות אמן, והש״צ צריך לחכות שיסיימו לענות "אמן" כדי להתחיל את הברכה הבאה.
הודו לה' ... קראו בשמו... במחילה השוא של האות ש במילה בשמו היא שוא נח ולא נע כפי שאתה קורא רצוי בסרטון הבא להעיר זאת ולתקן תודה
תודה על ההערה החשובה. כמדומני שהפייטן קרא נכון בשווא נח רק לפי המנגינה קצת נשמע כך. אחר ששמעתי כמה פעמים נראה לי שזה שווא נח. אגיד לו על כל מקרה כי האמת האהובה מכל. תורת אמת נתן לנו. תבורך מפי עליון ותודה על ההארה החשובה. שבת שלום.
@@rabbi_avnaim תודה על ההתחיחסות
בהרבה מקהילות המרוקאים שהתפללתי איתם הם מבטאים את המילה הודו במלעיל מה שעל פי הדיקדוק צריך להיות במלרע הודו במלעיל נאמר במגילת אסתר ואם אוזני לא מטעה גם החזן והפייטן הי"ו משתמש כך על פי השיגרה
תודה על תגובתך. בהחלט יש לומר הודו במלרע ויש לתת את הדעת על כך. בשורות טובות!
אשריך שאתה מקבל !! לא מובן מאליו
מענג ומחכים. מצפים בקוצר רוח לספיישל שבועות.
מחילה אתה רק מפריע לפייטן, לא מבין בשביל מה כל ההערות?