فكل محاسن وجمالية وقوة أبي الحسن الأشعري عند مالك الإمام وأكثر بكثير كثير كثير،، ولا يجرا احد مهما كان ان ينتقص مالك الامام ولا يوجد لإحكام مذهبه بجموع الفروع حتى في فرع الإيمان والتوحيد
فالمغاربة عبر حضارتهم كانوا من مفاخرهم وعظمتهم وحضارتهم ودولهم الحضارية العظمى وقوة رابطتهم بين الدولة والمجتمع والنخب أنهم كانوا على عقيدة مالك، وما دخل للمغرب مدرسة أبي الحسن الأشعري إلا بعد الثلاثمئة، على خلاف بين أئمة سادة المالكية، وحتى الذين انتسبوا لمدرسة الأشعري، ما انتقدوا مالكا ولا مذهبه في الإيمان.
عند انتقاد أبي الحسن الأشعري لمحيطه وبيئته ورإعلانه بالرجوع إلى مذهب الإمام أحمد ، فأحمد كان لاهجا بذكر مالك الإمام في الاعتقاد وكل العلوم، عن طريق تلميذه الشافعي...
فإن كان المغاربة - وليس كل المغاربة طبعا، بالتتبع والدراسة - اختاروا أبي الحسن الأشعري في ظروف وملابسات وخصوصيات، ظرفية واستثنائية، لا مانع من العودة لأصل المغاربة عبر حضارتهم وهو عقيدة مالك التي هي عقيدة دولة النبوة والخلافة الراشدة، وخصوصا أنا انتقاد المغرب والمغاربة الآن من جميع أنحاء العالم بسبب هذا الأمر...
فالاختيارات العقدية والفقهية على اختلاف خصوصياتها لا يلزم منها الجمود عليها طوال الحقب والأزمنة... والبيآت والحضارات والعلوم والمفاهيم تتغير، والمؤثرات كذلك... حتى أبي الحسن الأشعري على شهرته وإمامته في وقته تغير لما راى ان الأصوب والأحكم ما كان عليه الإمام أحمد، واحمد ما كان إلا لاهجا بقول مالك في كل الفنون... والمغاربة وخاصة الأندلسيين منهم لهم قسط كبير في الحفاظ على تراث مالك العالمي الخالد... فالأمر يحتاج لحظ من النظر والتفكير والهندسة والكياسة في الراس المال اللامادي والمادي معا لمالك الإمام فمالك ملك ممالك الفضاىل
ومعلوم ان الرجوع من مذهب إلى الصواب والحق يبفي لصاحبه بعض التفاصيل والجزئيات الصغيرة لم تحرر وهو ما جعل أبي الحسن في كتابه الإبانة - وهو كتاب صحيح النسبة له بقواطع الأدلة، - يتكلم بإجمال على عقيدته التي تبناها وهي عقيدة أحمد لأن نسبة كبيرة مدهشة من مكونات مذهب أحمد والشافعي وأبي حنيفة من مذهب مالك original ، اصلية... لهذا خواص تلاميذ الأشعري الذي مات في حجورهم بذلوا جهودا لتسويغ تلك الجزئيات والتفاصيل التي لم يحررها الأشعري لعل الوقت لم يسعفه فعالجته المنية
العمل على اختلاف انواعه: - عمل القلوب، والجوارح واللسان - ، يدخل في مسمى الإيمان شرط كمال، وشرط صحة على حسب نوعيته... وهو ما افتى به مالك بثراء وازدهار وحصارة في مدينة خير الأنام نبي الإسلام وحاكم دولته النبوية عليه الصلاة والسلام...
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك
❤️❤️❤️
بارك الله فيكم
21:00
❤❤ بارك فيك استاذنا
سبحان الله 18:00
جزاك الله خيرا
كل العلوم التي تتكون أجزاؤها من التاريخ بأنواعه المتداخلة هو من صب الحضارة والسياسة
في مفاهيم سياسة الرأس المال المادي واللامادي الحضاري تجديده وتقويته وتنقيحه وتطويره وترميمه ليستمر في إشعاعه ونهوضه وقوته
فكل محاسن وجمالية وقوة أبي الحسن الأشعري عند مالك الإمام وأكثر بكثير كثير كثير،، ولا يجرا احد مهما كان ان ينتقص مالك الامام ولا يوجد لإحكام مذهبه بجموع الفروع حتى في فرع الإيمان والتوحيد
فالمغاربة عبر حضارتهم كانوا من مفاخرهم وعظمتهم وحضارتهم ودولهم الحضارية العظمى وقوة رابطتهم بين الدولة والمجتمع والنخب أنهم كانوا على عقيدة مالك، وما دخل للمغرب مدرسة أبي الحسن الأشعري إلا بعد الثلاثمئة، على خلاف بين أئمة سادة المالكية، وحتى الذين انتسبوا لمدرسة الأشعري، ما انتقدوا مالكا ولا مذهبه في الإيمان.
عند انتقاد أبي الحسن الأشعري لمحيطه وبيئته ورإعلانه بالرجوع إلى مذهب الإمام أحمد ، فأحمد كان لاهجا بذكر مالك الإمام في الاعتقاد وكل العلوم، عن طريق تلميذه الشافعي...
فإن كان المغاربة - وليس كل المغاربة طبعا، بالتتبع والدراسة - اختاروا أبي الحسن الأشعري في ظروف وملابسات وخصوصيات، ظرفية واستثنائية، لا مانع من العودة لأصل المغاربة عبر حضارتهم وهو عقيدة مالك التي هي عقيدة دولة النبوة والخلافة الراشدة، وخصوصا أنا انتقاد المغرب والمغاربة الآن من جميع أنحاء العالم بسبب هذا الأمر...
فالاختيارات العقدية والفقهية على اختلاف خصوصياتها لا يلزم منها الجمود عليها طوال الحقب والأزمنة... والبيآت والحضارات والعلوم والمفاهيم تتغير، والمؤثرات كذلك... حتى أبي الحسن الأشعري على شهرته وإمامته في وقته تغير لما راى ان الأصوب والأحكم ما كان عليه الإمام أحمد، واحمد ما كان إلا لاهجا بقول مالك في كل الفنون... والمغاربة وخاصة الأندلسيين منهم لهم قسط كبير في الحفاظ على تراث مالك العالمي الخالد... فالأمر يحتاج لحظ من النظر والتفكير والهندسة والكياسة في الراس المال اللامادي والمادي معا لمالك الإمام
فمالك ملك ممالك الفضاىل
ومعلوم ان الرجوع من مذهب إلى الصواب والحق يبفي لصاحبه بعض التفاصيل والجزئيات الصغيرة لم تحرر وهو ما جعل أبي الحسن في كتابه الإبانة - وهو كتاب صحيح النسبة له بقواطع الأدلة، - يتكلم بإجمال على عقيدته التي تبناها وهي عقيدة أحمد لأن نسبة كبيرة مدهشة من مكونات مذهب أحمد والشافعي وأبي حنيفة من مذهب مالك original ، اصلية...
لهذا خواص تلاميذ الأشعري الذي مات في حجورهم بذلوا جهودا لتسويغ تلك الجزئيات والتفاصيل التي لم يحررها الأشعري لعل الوقت لم يسعفه فعالجته المنية
العمل على اختلاف انواعه: - عمل القلوب، والجوارح واللسان - ، يدخل في مسمى الإيمان شرط كمال، وشرط صحة على حسب نوعيته...
وهو ما افتى به مالك بثراء وازدهار وحصارة في مدينة خير الأنام نبي الإسلام وحاكم دولته النبوية عليه الصلاة والسلام...