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終歸一句話，主要還是一個組織存在久了必會腐敗，原民會本身就已經出問題了，也因此得用憲法來解決，既有利益者的南島語系官員們其實才是該被檢討的對象。其實只有第三項是合理的，然到一個布農人不會講族語了，連自己的siduh都不知道了，他就乾脆當漢人就好嗎？那這不也是證明了原民會就是理番衙門的事實，山原、平原的分類本身就是一個殖民的結果，今天如果又搞出一個平埔＋權力另訂，三個被分類系統仍只是華人政權下的產物，客觀事實的就是日治時期的原住民身分認定這條這樣而已，且所有南島民族的權利都應該平等。敵人是外來政權，不該是自己人，這從四百年前荷蘭東印度公司來台時就已經很明白了不是（雖然那個時代的每個部落就已經在濫用殖民者的武器去打別的部落，但歷史不該重演）。
尊重西拉雅族的生存權
平埔族與漢人通婚被同化後 ,基本上語言 文化幾乎都已不復存在 如何界定誰是平埔族?語言是界定一個族群存在的基本要件,如果語言都已沒人在使用,不能說因為原住民具有特殊身分優惠就要說自己是平埔族
平埔族遷移的過程中 為何文化語言會消失? 如果這是母親的語言 到哪裡都會留下 客家人也是被欺壓 但是他們的語言也沒不見阿 薩奇萊雅後來正名 也是他認同自己原住民族的同伴 因此藏在阿美族群裡 他的語言文化也沒消失阿! 西拉雅族復振後的語言 讓人充滿疑問，沒人能說對錯, 一整個就是像說故事一樣, 所有的事都是一樣. 事實事勝於雄辦的. 一些學者的研究成果也都只能證明"它"曾經存在過. 無法說服也很難說服大部分的人， 不過他們要復振文化是一種自由，但強要和逼迫現有原住民族接受他們 ，就跟過去一樣又要欺負原住民族了!!!
管你們什麽族，有差？
終歸一句話，主要還是一個組織存在久了必會腐敗，
原民會本身就已經出問題了，也因此得用憲法來解決
，既有利益者的南島語系官員們其實才是該被檢討的
對象。其實只有第三項是合理的，然到一個布農人不
會講族語了，連自己的siduh都不知道了，他就乾脆當
漢人就好嗎？那這不也是證明了原民會就是理番衙門
的事實，山原、平原的分類本身就是一個殖民的結果
，今天如果又搞出一個平埔＋權力另訂，三個被分類
系統仍只是華人政權下的產物，客觀事實的就是日治
時期的原住民身分認定這條這樣而已，且所有南島民
族的權利都應該平等。敵人是外來政權，不該是自己
人，這從四百年前荷蘭東印度公司來台時就已經很明
白了不是（雖然那個時代的每個部落就已經在濫用殖
民者的武器去打別的部落，但歷史不該重演）。
尊重西拉雅族的生存權
平埔族與漢人通婚被同化後 ,基本上語言 文化幾乎都已不復存在 如何界定誰是平埔族?語言是界定一個族群存在的基本要件,如果語言都已沒人在使用,不能說因為原住民具有特殊身分優惠就要說自己是平埔族
平埔族遷移的過程中 為何文化語言會消失? 如果這是母親的語言 到哪裡都會留下 客家人也是被欺壓 但是他們的語言也沒不見阿 薩奇萊雅後來正名 也是他認同自己原住民族的同伴 因此藏在阿美族群裡 他的語言文化也沒消失阿! 西拉雅族復振後的語言 讓人充滿疑問，沒人能說對錯, 一整個就是像說故事一樣, 所有的事都是一樣. 事實事勝於雄辦的. 一些學者的研究成果也都只能證明"它"曾經存在過. 無法說服也很難說服大部分的人， 不過他們要復振文化是一種自由，但強要和逼迫現有原住民族接受他們 ，就跟過去一樣又要欺負原住民族了!!!
管你們什麽族，有差？