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感恩菩薩保佑 万事如意 国泰民安 风调雨顺
Q543: 什麼是聖人之治？A543: 聖人之治就是神人之治。神人之治的權柄出於人神之治的權柄。人神之治的權柄則出於神。所以，聖人、神人、人神的權柄都是出自於神。作為一個人是沒有任何權柄的，除非你是聖人、神人、人神。而聖人、神人、人神的權柄全都需要神的授權。一個人要先做好從政之前的四大修煉功夫，然後經由神的授權之後為王，才可以成為聖人。聖人在接受神所授予的權柄之後才可以開始治理國家、統治人民。在沒有修煉好從政之前的四大修煉功夫時，不可以在政治上有任何的作為，這就稱之為「為無為」。當你修煉成為聖人，並且也得到神的授權而掌權的時候，由於具備了神的權柄，所以聖人就能解決任何的人與人、國與國之間的任何紛爭，使得國泰而民安，世界太平且繁榮。這就稱之為「則無不治」。所以聖人之治就是「為無為。則無不治。」(安民章第三)四大修煉功夫的核心要求可以精簡敘述如下：1.「虛其心」: 把自我之心與個人的好惡完全放空，只接受神的旨意的安排與引導，並學習謙虛的態度。2.「實其腹」：要充實並領悟量子經濟學的知識與奧義，才能體悟個人勞務所得的金錢上限只能達30%，70%要交由公義的掌權者統籌分派的道理。國與國的貿易往來，30%用貨幣結算，70%用以物易物來交易。這就解決了生產過剩與貧富差距惡化的困境。3.「弱其志」：如果你做不到這四項基本修煉功夫，並以天下安危為己任，就應弱化自己的政治野心。不要在無知無能的狀態下，憑選票就稱起王來，立自己認為正義的法，在賄賂與壓迫下做司法判決。4.「強其骨」：不依附外來勢力苟且偷安，只想當一個魁儡，任人擺布，集體自肥。要有「威武不能屈，貧賤不能移」的風骨。聖人之治的典範就是耶穌基督。耶穌基督第一次來到世間的時候，在三十歲受洗以前只是一個普通人。在受洗並接受聖靈之後就成為了神人，但他的權柄僅限於傳道、趕鬼、醫病這三大領域。他的政治權柄是在他奉命犧牲自己，死後升天，坐在神的右邊之後才取得全然的政治權柄，掌管所有天上、地上、地下的領域。這時，耶穌就由神人晉升到人神的身分。當他再度來到世間時，就是要發揮政治權柄，扮演人神的角色，用口中的利劍擊殺列國，用鐵杖轄管他們，並確立「萬王之王，萬主之主」的神的地位 (啟19:11-16)。如何才能知道並驗證來自於神的權柄的權威性呢？神命令天連續下了四十晝夜的大雨，在地上引發洪水氾濫達一百五十天，只有在方舟內的挪亞一家八口及所揀選的動植物、種子存活，其餘的全部淹死。老子將之形容為「天地不仁。以萬物為芻狗。」在亞伯拉罕的時代，神以神人的身分顯現出三個人，站在亞伯拉罕的面前。扮演耶和華的神人與亞伯拉對話，允諾他在一百歲時會得一子以撒。另兩位神人就前往索多瑪與蛾摩拉考察人們的罪惡。後來耶和華將硫磺與火降在這兩座城和全平原，城裡的所有的居民及地上生長的都毀滅了，只有羅得一家人事前得到那兩位神人的通報，逃出所多瑪城而獲救。老子將之形容為「聖人不仁。以百姓為芻狗。」(守中章第五)當代實施西方民主制度的國家，無論是政客或一般老百姓，很少有人去閱讀聖經與道德經，並查覺權柄的來源是出自於神，而且權柄是不可以切割的，連天地都要受命於神。眾神、山谷、萬物、侯王也都要聽命於神，否則天地都要崩塌，眾神也不再靈驗，山谷無法充盈生機，萬物都要毀滅，侯王也要從高位跌落。(得一章第三十九) 廣大無知的民眾並未像神一樣擁有權柄，卻學起神來用選票授權給跟自己一樣無知的政客，透過行政、立法、司法來轄管自己。國家主人選出僕人來人轄管國家主人自己，這麼荒唐的假民主竟然被稱為普世價值，這的確是無知帶來的最大禍害，眾人甚至不知所有關於人的行為規範與律法都是由神來制定的，並由神揀選何人來為王，代理神來管理神的子民。神是集權與極權的象徵，被神授權又聽命於神的旨意與命令而說話做事的人就是聖人。聖人要教化人民像赤子嬰兒一樣，沒有害人之心的知見，也沒有利益薰心的貪欲，並徹底執行神所頒布的律法，違法者必處以重刑作為懲罰，使民知法而不敢做出非法、違法的事。這就是老子所說的「常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。」的聖人之治。2023/09/05 星期二《一語中的》玄玄上人
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Q543: 什麼是聖人之治？
A543: 聖人之治就是神人之治。神人之治的權柄出於
人神之治的權柄。人神之治的權柄則出於神。所以，
聖人、神人、人神的權柄都是出自於神。作為一個人
是沒有任何權柄的，除非你是聖人、神人、人神。而
聖人、神人、人神的權柄全都需要神的授權。
一個人要先做好從政之前的四大修煉功夫，然後經由
神的授權之後為王，才可以成為聖人。聖人在接受神
所授予的權柄之後才可以開始治理國家、統治人民。
在沒有修煉好從政之前的四大修煉功夫時，不可以在
政治上有任何的作為，這就稱之為「為無為」。
當你修煉成為聖人，並且也得到神的授權而掌權的時
候，由於具備了神的權柄，所以聖人就能解決任何的
人與人、國與國之間的任何紛爭，使得國泰而民安，
世界太平且繁榮。這就稱之為「則無不治」。所以聖
人之治就是「為無為。則無不治。」(安民章第三)
四大修煉功夫的核心要求可以精簡敘述如下：
1.「虛其心」: 把自我之心與個人的好惡完全放空，
只接受神的旨意的安排與引導，並學習謙虛的態度。
2.「實其腹」：要充實並領悟量子經濟學的知識與奧
義，才能體悟個人勞務所得的金錢上限只能達30%，
70%要交由公義的掌權者統籌分派的道理。國與國的
貿易往來，30%用貨幣結算，70%用以物易物來交
易。這就解決了生產過剩與貧富差距惡化的困境。
3.「弱其志」：如果你做不到這四項基本修煉功夫，
並以天下安危為己任，就應弱化自己的政治野
心。不要在無知無能的狀態下，憑選票就稱起王來，
立自己認為正義的法，在賄賂與壓迫下做司法判決。
4.「強其骨」：不依附外來勢力苟且偷安，只想當一
個魁儡，任人擺布，集體自肥。要有「威武不能屈，
貧賤不能移」的風骨。
聖人之治的典範就是耶穌基督。耶穌基督第一次來到
世間的時候，在三十歲受洗以前只是一個普通人。在
受洗並接受聖靈之後就成為了神人，但他的權柄僅限
於傳道、趕鬼、醫病這三大領域。他的政治權柄是在
他奉命犧牲自己，死後升天，坐在神的右邊之後才取
得全然的政治權柄，掌管所有天上、地上、地下的
領域。這時，耶穌就由神人晉升到人神的身分。當他
再度來到世間時，就是要發揮政治權柄，扮演人神的
角色，用口中的利劍擊殺列國，用鐵杖轄管他們，並
確立「萬王之王，萬主之主」的神的地位 (啟19:11-
16)。
如何才能知道並驗證來自於神的權柄的權威性呢？神
命令天連續下了四十晝夜的大雨，在地上引發洪水氾
濫達一百五十天，只有在方舟內的挪亞一家八口及所
揀選的動植物、種子存活，其餘的全部淹死。老子將
之形容為「天地不仁。以萬物為芻狗。」在亞伯拉罕
的時代，神以神人的身分顯現出三個人，站在亞伯拉
罕的面前。扮演耶和華的神人與亞伯拉對話，允諾他
在一百歲時會得一子以撒。另兩位神人就前往索多瑪
與蛾摩拉考察人們的罪惡。後來耶和華將硫磺與火降
在這兩座城和全平原，城裡的所有的居民及地上生長
的都毀滅了，只有羅得一家人事前得到那兩位神人的
通報，逃出所多瑪城而獲救。老子將之形容為「聖人
不仁。以百姓為芻狗。」(守中章第五)
當代實施西方民主制度的國家，無論是政客或一般老
百姓，很少有人去閱讀聖經與道德經，並查覺權柄的
來源是出自於神，而且權柄是不可以切割的，連天地
都要受命於神。眾神、山谷、萬物、侯王也都要聽命
於神，否則天地都要崩塌，眾神也不再靈驗，山谷無
法充盈生機，萬物都要毀滅，侯王也要從高位跌落。
(得一章第三十九) 廣大無知的民眾並未像神一樣
擁有權柄，卻學起神來用選票授權給跟自己一樣無知
的政客，透過行政、立法、司法來轄管自己。國家主
人選出僕人來人轄管國家主人自己，這麼荒唐的假民
主竟然被稱為普世價值，這的確是無知帶來的最大禍
害，眾人甚至不知所有關於人的行為規範與律法都是
由神來制定的，並由神揀選何人來為王，代理神來管
理神的子民。
神是集權與極權的象徵，被神授權又聽命於神的旨意
與命令而說話做事的人就是聖人。聖人要教化人民像
赤子嬰兒一樣，沒有害人之心的知見，也沒有利益薰
心的貪欲，並徹底執行神所頒布的律法，違法者必處
以重刑作為懲罰，使民知法而不敢做出非法、違法的
事。這就是老子所說的「常使民無知無欲。使夫知者
不敢為也。」的聖人之治。
2023/09/05 星期二《一語中的》玄玄上人
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