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廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
素樸將外求知識與內求智慧說得很通透，涉及識神和元神的不同功用。灵感、直觉是来自高我，接通道體。開悟，即元神與天地自然（道體）同根同體，無絲亳人為。
善良是最好的風水，讓心態保持光明的正直善良，不碰貪嗔癡，很容易不知不覺地接入道體。印度預料自己會崛起，大概是因知道印度人頭腦在IT、AI產業的優勢。 因此華人在物理領域的量子力學上，要好好下功夫。 ……量子力學或許 和中國自古熟悉的風水有些相關？例如 水影響3C產品的穩定。 和水晶一樣，在撓場為特殊材料角色？ …… 宇宙實像虛像之間轉換、來去。
素樸說得很好，很明白。讓很多修行人釐清目標😊
謝謝老師❤💖👍
感謝居士講學，鄙夫受教。驗證、查證、考證、印證，是獲得真知所不可或缺的程序與條件；而不是以無根據的妄想，去填補知識的空白。靈機一動，契合於道，則一通百通，其皆奠基於真知的積累。萬法自在。提問，在人；解答，亦在人。
謝謝素樸一直以來傳授知識 想跟您分享今天的影片內容相關的遭遇。一年前有機緣在大廟裡認識自己的高我 透過長達三個月的時間反覆驗證跟思考很多種方式證明 很清楚知道您說的內證具體情況 過程中都是在做[認識自我]跟[平靜]兩件事 幫助判斷心中直覺與情緒感受的來源 有些直覺不一定是自己跟自己說的 可能是他人的高我 透過理解自身能分辨其直覺的來源 保持平靜可以更清楚的感受來自他們的資訊。
感恩素樸開示❤❤❤❤
感谢老师开示❤
說得好😊😊😊
很棒👍👍👍茅塞顿开😊感恩素朴🙏🌹🌹🌹
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
看来和我小时候所接触西方修行的方式完全一模一样。先开启内在的灵觉或直觉，才来收集外在的知识。学习如何停止思考，是开启灵觉的最基础。把全部的注意力投射在"无"，“无”就会自然而然的帮你把你大脑里的思考全部都化掉。错误的方式则是用自我和大脑来停止思考。这种强迫性的停止思考，久而久之会修出问题出来。
感谢老师❤
喜歡妳
優秀
每天的时间，空间，世法不同，运势也各异，今天日龙狗相冲，而属狗的运盛！
《直觉与灵感的来源》倘若天堂和地狱纯粹是对过往尘世的思想重温，就对个体灵魂的生活，没有特别有用的目的。那会意味着对已发生事件的简单重复。在这些死后状态，意识能够从容有效地考察尘世生活的生动记录。能够通过体验的强化，更方便有效地观察其性质。在尘世，大部分人的意识主要是客观和前瞻的，并处于未消耗业相的压力之下。它主要关心的，是业相通过现在或将来的可能实现。在死后的生活，大多数人的意识主要是主观和回顾的。因缺少朝前驱赶的业相，它就像在回忆中，主要专注于重审和评价往昔的意义。对尘世生活变迁的直接反应，所引起的忙乱烦躁，在死后的生活中，被一种从容的情绪取代，它摆脱了立刻需要行动的紧迫感。现在可以用一种更生动的形式，回顾尘世生涯的所有体验，这是尘世生活中靠记忆不可能做到的。尘世生活的镜头，皆被摄入心的电影胶片，现在是通过在主观化意识荧幕上，放大投射所拍记录，对原始尘世生涯进行研究的时候。因而地狱和天堂状态成为吸收尘世经验的工具，以便个体化灵魂能够带着已消化经验的所有优势，开始下一次肉身出生。灵魂从这种盘存和回顾中学到的教训，在心体上由强化苦乐的力量所巩固。成为下一生的积极意识的直觉构造部分，又丝毫不会造成前世个别事件的详细重现。心在死后生活中所吸收的真理，成为下一生先天智慧的一部分。发达的直觉是从往世积累的各种大量经验中，提炼出来的强化和压缩认识。不同的灵魂，以不同程度的直觉智慧开始，作为尘世生涯实验和冒险的原始资本。这种直觉也许似乎是往昔经验的产物，如此增加精神装备。但它实际上更是已经潜在于个体化灵魂的东西的展现。从这个更深层的角度看，尘世生活的经验，以及死后生活中对它们的回顾和巩固过程，都纯粹是把直觉智慧逐渐释放出来的工具，这种智慧从创世最开始就已潜在于灵魂。像尘世生涯及其体验一样，死后生活的地狱和天堂状态，也是个体化灵魂旅程中的组成部分和事件，最终旨在达到一切万物的本源。
灵感与创造力可以分为两个方向，一个是对自身意识与潜意识的信息重组，另一个则是对无尽时空信息虚空信息的接通与获取，二者齐备才是完整的灵感创造力模型。解锁自身创造力就是要消除标签的限制，重新获取发现可能性的视角，从而引发认知重组与撬动潜意识中潜藏的大量信息迸发灵感和创意思路。而对无尽时空信息虚空信息的接通与获取，则是接通了无限大罗的无尽时空可能性。这个庞大的数据结构，我们称之为“虚空神藏”。而在世界各地也有对其种种不同的认知和定义，如西方有“阿卡西记录”、“生命之书”，佛家有“阿赖耶识”、“如来藏海”等等。
這裡的道體僅限。卦道之體與佛體，儒體，墨體等道談不上關繫，甚至還背道而馳
28. 影片中主持人透露了所知成為阻礙的情況。
老师，怎么跟您学习呢
想說怎麼沒看到道德經的推播。原來素朴的解說，現在要收費成會員才能看了。😢😢😢
🈶机会抓紧时间看👀吧，没有了就没有了……
🎉🎉🎉
地篇。。只聽了一集。今天也看不到了！😭😭😭
@@user-ic3vt4gw8n 这就是素老师说的因缘和合，也理解她也不容易呗，要么每次都第一时间看，要么加入会员，最后的就是出门右转缘尽……
❤❤
內觀自省反璞歸真反本還原遇到無師自通智用不著到處求道拜師
禪定 自性導航
想要从无尽大罗时空“网络”获取信息，首先要做的就是“联网”，这个“联网”的通路，在道家被称为“洞”或者“大洞”。这一点的修行确实很大程度上涉及元神层面，在现实内景中则是着重修九宫之中的丹玄宫。古道家修行有脑神九宫的概念，对整个大脑区域进行了划分。《上清大洞九宫朝修秘诀》说于丹玄宫处存神静气，“定意良久，即有奇报”，而《三一九宫法》里说存持守之，可“梦感妙应”，此宫为九宫核心泥丸宫对外交接人体小天地与外在大天地的通道，修行中的元神出游甚至阳神都于此有关，此宫也正处于修行“开顶”的区域。
人之惡性枝葉般千奇百怪，春長秋落，不見冬季，五道輪回。人之善性為之同人，同人者，智慧同源，得根之所在，根之四季皆存
《地狱与天堂》 死后对浊界没有意识，因为这种意识直接依赖于肉体。虽然失去对浊界的意识，但对浊界体验的印象仍保留于心体；这些印象继续通过半精界来表现。在死亡与下一生之间的间隔期，灵魂的意识转向这些印象，造成印象的复活，相应体验的复苏。常人觉知不到精环境。陷入完全的主观性，沉浸于对复活印象的体验。 在死后的生活中，对苦乐的体验要比尘世生活中强烈得多。这些强化苦乐的主观状态，被称作地狱和天堂。地狱和天堂是心的状态；不应被看作地方。虽然主观上对个体化灵魂很重要，但都是现象世界之大幻相中的小幻相。 在地狱状态和天堂状态，欲望都更加强烈，因为不再需要通过浊媒介来表现。像欲望一样，欲望是否实现所带来的体验，也极大强化。在尘世生涯，欲望及其带来的苦乐，都是通过浊媒介体验的。当然，灵魂实际上还同时使用更高级的身体；但在尘世生涯，意识却专注于浊体。因此意识的过程必须经过一层附加面纱。面纱减弱意识过程的力量、活力和强度，正如光线经过一层厚玻璃，亮度会暗下来；在灵魂栖居肉体期间，欲望和体验的强度也减弱；放弃栖居时，强度相对增加。 在天堂状态，欲望的实现，不像在浊界那样，依赖对欲望对象的占有。仅靠想象欲望对象就能满足。比如，一个人若想听美妙音乐，只需想一下，就能体验这种快乐。在该状态，对精美音乐的想象，成为浊界物理声音振动的替代。从美妙音乐的念头中得到的乐趣，远远大于尘世生涯实际听物理声音所得到的。在天堂状态，欲望和欲望实现之间没有障碍；靠想象或感觉所获得的自我实现快乐，总是随手可得。 事实上，即使在尘世存在领域，也有人培养出这种独立于浊界对象，享受快乐的能力。例如，贝多芬完全失聪；但他仅靠想象，就能强烈享受其音乐作品。在某种意义上，可以比喻说他已处于天堂状态。同理，怀着爱静思至爱者，也能纯粹靠想象至爱，感到幸福，无需至爱本人在场。在死后天堂状态，由于意识已卸去浊体外罩，这种想象满足的快乐更是巨大无比。 有些欲望直接关系到通过浊体占有和吸收浊对象。色欲、贪婪或嗜酒等粗浊欲望均属此类。这些欲望因占有欲，并涉及到对物体的迷恋，而世俗味特别浓。在这些欲望中占优势的，不仅是和对象接触引起的感官刺激，还有那些构成肉体反应本身的感官刺激。这些粗俗欲望加剧地狱状态。 同高雅的欲望相比，粗俗的欲望无比地看重纯粹的感官刺激，极少顾及理性意义或道德价值。在高雅欲望中，比如对音乐的欲望，当然也含有想感官上接触物体声音的因素。但这些声音的重要性不全在声音本身，而更在于它们表现美的能力。同理，想听布道的愿望也对心理有影响，但主要不是因为声音的刺激，而是因为它们所传递的思想意义和情感魅力。
❤🎉
我感覺 4月1日晚上 清真寺給我開啟喉嚨脈輪，讓我能有重低音。
我感覺 4月26日晚上 清真寺給我開啟喉嚨脈輪後方，讓我有耐心和回聲。(開啟喉嚨脈輪前方，有發聲。)
知識很多要如何修元神
從玄嬰期 突破化神期呀 ~
五更般若照無邊不起一念歷三千欲見真如平等性慎勿生心即目前妙理玄奧非心測不用尋逐令疲疾若能無念即真求更若有求還不是
和尚念经的那个频率就是开天眼用的，天眼开了可以和高我沟通。
無念只是竅門，無念更須道生。若將無念作成道，迷昧頑空無生機。
連接高我或指導靈是不正確的修行法，修練氣脈讓身體健康，再修靈魂出體也可以，但不被任何靈控制，正確的修行方法是找到明師，跟她印心，印了萬能力量跟自己同一體，再教導打座方法，是超宇宙三界的方法，想跟宇宙自然界成一體是魔說
胡說八道
你先超脫再說
没有一點本事，是不留言
@@user-nd3zd7kp5t 有什麼本事 講下 不是胡吹
這個宇宙有成住壞空，屬二元對立，有陰陽是個太極，宇宙還有顛倒宇宙肉眼看不見是第三界，目前科學証明我們活在第三維度，最高到12維度是暗能量，粒子會發光，不發光時有能量會產生波形
难怪大多数人排队去打疫苗，拒绝打疫苗的逃过一劫。说明有智慧的人太少了。
有些是被强制性的，再🈶智慧又能如何
有些是被强制性的，与智慧无关
也許是和人的業力有關吧。
身份不同的吾留下一个标记
感觉有点像纯粹理性批判😂
司大小利見人隨大小利見人隨司小利見人隨司大利見人隨司大小
都是真人留真言啊，奶奶法道无边哪
@@user-lt7pi7gi3s無量義經善男子吾先於菩提樹下得成阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)是時以佛眼觀一切諸法.不可直說直理 何也諸眾生"性慾"不同也.故以方便力說種種法 是故四十餘年來未顯真實
@@user-lt7pi7gi3s仙佛教化世人自性自渡非仙佛能渡故修行人不可起念眾生受我度改一切依自力(利根)莫倚他力(鈍根)渡自己內心的眾生種種惡心，嫉妒心佛說法時，依其自内證(了義)而說者，稱為隨自意。佛說法時，順應對方之想法機情(不了義)而說法者，稱為隨他意。
生气你不再分享地篇道德经给大众，想杯葛你又不舍得，我想我已经爱上你
灵感和直接從那里来？最简单的讲解，比如说:妳喜欢上一个男人、那种感觉就是直觉喜欢在内心，就是直觉感。靈感就是感觉激发出来的感受，叫靈感，当一个男人用两集手慢慢的爬進你的两坐山抚摸时，他闭着眼睛，都感受到刺激的感觉影响、这就是靈感出现。你被抚摸两坐时、那种接受体验，慢慢靈感发出舒服、这是靈感来自接受舒服，来自靈感舒服告知你脑袋。你闭着眼睛感受、那个靈感会出现，总至靈感，来自神经线接觸后得到脑袋通知，这就靈感出现。妳有没有？被男人用两手慢慢爬進你两坐山的体验感受，那种感觉，是靈感很舒服的出现，马上爱情水不停的崩出来、这是你靈感接受给男用的时刻一出现靈感。男人只用三隻手指，大拇指，食指与中指，慢慢軽轻的拔上妳的山头那粒珠，妳的山头那粒珠，马上站起来很硬，这是靈感接触舒服的时候，那粒珠被靈感通知脑部的靈魂。为什么鲍鱼慢慢的流出感情水，也是靈感的通知。有的男人，弄你不爽，就是没有把妳的靈感带入那个部位的感受、发出靈感，所以没有发出来靈感。要有靈感出现。妳叫妳男友，把两个手板，從坐山底，轻轻的抓住，慢慢抬高，又慢慢拉出到山头顶部那粒珠，用三隻手指一抓住山顶那粒珠头，轻轻的抚摸，妳的靈感马上站了起来，很舒服，试试看吧！
內求，内证，内观的目的是什么呢？没有真心服务众生的心，一切修行都是白搭。百善孝为先就是明证。
前两行很有见地。地狱不空，没人有资格称神称佛。但为何加上第三行😊
![Chk Chk Boom - Stray Kids ストレイキッズ 스트레이 키즈 [Music Bank] | KBS WORLD TV 240719](http://i.ytimg.com/vi/63QPwqCRGcw/mqdefault.jpg)
廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
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《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
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謝謝素樸一直以來傳授知識 想跟您分享今天的影片內容相關的遭遇。一年前有機緣在大廟裡認識自己的高我 透過長達三個月的時間反覆驗證跟思考很多種方式證明 很清楚知道您說的內證具體情況 過程中都是在做[認識自我]跟[平靜]兩件事 幫助判斷心中直覺與情緒感受的來源 有些直覺不一定是自己跟自己說的 可能是他人的高我 透過理解自身能分辨其直覺的來源 保持平靜可以更清楚的感受來自他們的資訊。
感恩素樸開示❤❤❤❤
感谢老师开示❤
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我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
看来和我小时候所接触西方修行的方式完全一模一样。先开启内在的灵觉或直觉，才来收集外在的知识。
学习如何停止思考，是开启灵觉的最基础。把全部的注意力投射在"无"，“无”就会自然而然的帮你把你大脑里的思考全部都化掉。
错误的方式则是用自我和大脑来停止思考。这种强迫性的停止思考，久而久之会修出问题出来。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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每天的时间，空间，世法不同，运势也各异，今天日龙狗相冲，而属狗的运盛！
《直觉与灵感的来源》
倘若天堂和地狱纯粹是对过往尘世的思想重温，就对个体灵魂的生活，没有特别有用的目的。那会意味着对已发生事件的简单重复。在这些死后状态，意识能够从容有效地考察尘世生活的生动记录。能够通过体验的强化，更方便有效地观察其性质。在尘世，大部分人的意识主要是客观和前瞻的，并处于未消耗业相的压力之下。它主要关心的，是业相通过现在或将来的可能实现。在死后的生活，大多数人的意识主要是主观和回顾的。因缺少朝前驱赶的业相，它就像在回忆中，主要专注于重审和评价往昔的意义。
对尘世生活变迁的直接反应，所引起的忙乱烦躁，在死后的生活中，被一种从容的情绪取代，它摆脱了立刻需要行动的紧迫感。现在可以用一种更生动的形式，回顾尘世生涯的所有体验，这是尘世生活中靠记忆不可能做到的。尘世生活的镜头，皆被摄入心的电影胶片，现在是通过在主观化意识荧幕上，放大投射所拍记录，对原始尘世生涯进行研究的时候。
因而地狱和天堂状态成为吸收尘世经验的工具，以便个体化灵魂能够带着已消化经验的所有优势，开始下一次肉身出生。灵魂从这种盘存和回顾中学到的教训，在心体上由强化苦乐的力量所巩固。成为下一生的积极意识的直觉构造部分，又丝毫不会造成前世个别事件的详细重现。心在死后生活中所吸收的真理，成为下一生先天智慧的一部分。发达的直觉是从往世积累的各种大量经验中，提炼出来的强化和压缩认识。
不同的灵魂，以不同程度的直觉智慧开始，作为尘世生涯实验和冒险的原始资本。这种直觉也许似乎是往昔经验的产物，如此增加精神装备。但它实际上更是已经潜在于个体化灵魂的东西的展现。从这个更深层的角度看，尘世生活的经验，以及死后生活中对它们的回顾和巩固过程，都纯粹是把直觉智慧逐渐释放出来的工具，这种智慧从创世最开始就已潜在于灵魂。像尘世生涯及其体验一样，死后生活的地狱和天堂状态，也是个体化灵魂旅程中的组成部分和事件，最终旨在达到一切万物的本源。
灵感与创造力可以分为两个方向，一个是对自身意识与潜意识的信息重组，另一个则是对无尽时空信息虚空信息的接通与获取，二者齐备才是完整的灵感创造力模型。
解锁自身创造力就是要消除标签的限制，重新获取发现可能性的视角，从而引发认知重组与撬动潜意识中潜藏的大量信息迸发灵感和创意思路。
而对无尽时空信息虚空信息的接通与获取，则是接通了无限大罗的无尽时空可能性。这个庞大的数据结构，我们称之为“虚空神藏”。而在世界各地也有对其种种不同的认知和定义，如西方有“阿卡西记录”、“生命之书”，佛家有“阿赖耶识”、“如来藏海”等等。
這裡的道體
僅限。卦道之體
與佛體，儒體，墨體等道
談不上關繫，
甚至還背道而馳
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內觀自省反璞歸真
反本還原遇到無師自通智
用不著到處求道拜師
禪定 自性導航
想要从无尽大罗时空“网络”获取信息，首先要做的就是“联网”，这个“联网”的通路，在道家被称为“洞”或者“大洞”。这一点的修行确实很大程度上涉及元神层面，在现实内景中则是着重修九宫之中的丹玄宫。古道家修行有脑神九宫的概念，对整个大脑区域进行了划分。
《上清大洞九宫朝修秘诀》说于丹玄宫处存神静气，“定意良久，即有奇报”，而《三一九宫法》里说存持守之，可“梦感妙应”，此宫为九宫核心泥丸宫对外交接人体小天地与外在大天地的通道，修行中的元神出游甚至阳神都于此有关，此宫也正处于修行“开顶”的区域。
人之惡性枝葉般千奇百怪，春長秋落，不見冬季，五道輪回。人之善性為之同人，同人者，智慧同源，得根之所在，根之四季皆存
《地狱与天堂》
死后对浊界没有意识，因为这种意识直接依赖于肉体。虽然失去对浊界的意识，但对浊界体验的印象仍保留于心体；这些印象继续通过半精界来表现。在死亡与下一生之间的间隔期，灵魂的意识转向这些印象，造成印象的复活，相应体验的复苏。常人觉知不到精环境。陷入完全的主观性，沉浸于对复活印象的体验。
在死后的生活中，对苦乐的体验要比尘世生活中强烈得多。这些强化苦乐的主观状态，被称作地狱和天堂。地狱和天堂是心的状态；不应被看作地方。虽然主观上对个体化灵魂很重要，但都是现象世界之大幻相中的小幻相。
在地狱状态和天堂状态，欲望都更加强烈，因为不再需要通过浊媒介来表现。像欲望一样，欲望是否实现所带来的体验，也极大强化。在尘世生涯，欲望及其带来的苦乐，都是通过浊媒介体验的。当然，灵魂实际上还同时使用更高级的身体；但在尘世生涯，意识却专注于浊体。因此意识的过程必须经过一层附加面纱。面纱减弱意识过程的力量、活力和强度，正如光线经过一层厚玻璃，亮度会暗下来；在灵魂栖居肉体期间，欲望和体验的强度也减弱；放弃栖居时，强度相对增加。
在天堂状态，欲望的实现，不像在浊界那样，依赖对欲望对象的占有。仅靠想象欲望对象就能满足。比如，一个人若想听美妙音乐，只需想一下，就能体验这种快乐。在该状态，对精美音乐的想象，成为浊界物理声音振动的替代。从美妙音乐的念头中得到的乐趣，远远大于尘世生涯实际听物理声音所得到的。在天堂状态，欲望和欲望实现之间没有障碍；靠想象或感觉所获得的自我实现快乐，总是随手可得。
事实上，即使在尘世存在领域，也有人培养出这种独立于浊界对象，享受快乐的能力。例如，贝多芬完全失聪；但他仅靠想象，就能强烈享受其音乐作品。在某种意义上，可以比喻说他已处于天堂状态。同理，怀着爱静思至爱者，也能纯粹靠想象至爱，感到幸福，无需至爱本人在场。在死后天堂状态，由于意识已卸去浊体外罩，这种想象满足的快乐更是巨大无比。
有些欲望直接关系到通过浊体占有和吸收浊对象。色欲、贪婪或嗜酒等粗浊欲望均属此类。这些欲望因占有欲，并涉及到对物体的迷恋，而世俗味特别浓。在这些欲望中占优势的，不仅是和对象接触引起的感官刺激，还有那些构成肉体反应本身的感官刺激。这些粗俗欲望加剧地狱状态。
同高雅的欲望相比，粗俗的欲望无比地看重纯粹的感官刺激，极少顾及理性意义或道德价值。在高雅欲望中，比如对音乐的欲望，当然也含有想感官上接触物体声音的因素。但这些声音的重要性不全在声音本身，而更在于它们表现美的能力。同理，想听布道的愿望也对心理有影响，但主要不是因为声音的刺激，而是因为它们所传递的思想意义和情感魅力。
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我感覺 4月26日晚上 清真寺給我開啟喉嚨脈輪後方，讓我有耐心和回聲。(開啟喉嚨脈輪前方，有發聲。)
知識很多要如何修元神
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五更般若照無邊
不起一念歷三千
欲見真如平等性
慎勿生心即目前
妙理玄奧非心測
不用尋逐令疲疾
若能無念即真求
更若有求還不是
和尚念经的那个频率就是开天眼用的，天眼开了可以和高我沟通。
無念只是竅門，
無念更須道生。
若將無念作成道，
迷昧頑空無生機。
連接高我或指導靈是不正確的修行法，修練氣脈讓身體健康，再修靈魂出體也可以，但不被任何靈控制，正確的修行方法是找到明師，跟她印心，印了萬能力量跟自己同一體，再教導打座方法，是超宇宙三界的方法，想跟宇宙自然界成一體是魔說
胡說八道
你先超脫再說
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也許是和人的業力有關吧。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
身份不同的吾留下一个标记
感觉有点像纯粹理性批判😂
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
司大小利見人隨
大小利見人隨司
小利見人隨司大
利見人隨司大小
都是真人留真言啊，奶奶法道无边哪
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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無量義經
善男子
吾先於菩提樹下
得成阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)
是時以佛眼觀一切諸法.不可直說直理 何也
諸眾生"性慾"不同也.故以方便力
說種種法 是故四十餘年來未顯真實
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仙佛教化世人
自性自渡
非仙佛能渡
故修行人不可起念
眾生受我度
改一切依自力(利根)
莫倚他力(鈍根)
渡自己內心的眾生
種種惡心，嫉妒心
佛說法時，依其自内證(了義)而說者，稱為隨自意。
佛說法時，順應對方之想法機情(不了義)而說法者，稱為隨他意。
生气你不再分享地篇道德经给大众，想杯葛你又不舍得，我想我已经爱上你
灵感和直接從那里来？
最简单的讲解，比如说:妳喜欢上一个男人、那种感觉就是直觉喜欢在内心，就是直觉感。
靈感就是感觉激发出来的感受，叫靈感，当一个男人用两集手慢慢的爬進你的两坐山抚摸时，他闭着眼睛，都感受到刺激的感觉影响、这就是靈感出现。你被抚摸两坐时、那种接受体验，慢慢靈感发出舒服、这是靈感来自接受舒服，来自靈感舒服告知你脑袋。你闭着眼睛感受、那个靈感会出现，总至靈感，来自神经线接觸后得到脑袋通知，这就靈感出现。
妳有没有？被男人用两手慢慢爬進你两坐山的体验感受，那种感觉，是靈感很舒服的出现，马上爱情水不停的崩出来、这是你靈感接受给男用的时刻一出现靈感。男人只用三隻手指，大拇指，食指与中指，慢慢軽轻的拔上妳的山头那粒珠，妳的山头那粒珠，马上站起来很硬，这是靈感接触舒服的时候，那粒珠被靈感通知脑部的靈魂。为什么鲍鱼慢慢的流出感情水，也是靈感的通知。
有的男人，弄你不爽，就是没有把妳的靈感带入那个部位的感受、发出靈感，所以没有发出来靈感。
要有靈感出现。妳叫妳男友，把两个手板，從坐山底，轻轻的抓住，慢慢抬高，又慢慢拉出到山头顶部那粒珠，用三隻手指一抓住山顶那粒珠头，轻轻的抚摸，妳的靈感马上站了起来，很舒服，试试看吧！
內求，内证，内观的目的是什么呢？
没有真心服务众生的心，一切修行都是白搭。
百善孝为先就是明证。
前两行很有见地。
地狱不空，没人有资格称神称佛。
但为何加上第三行😊