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他們那些大概都是當地的民眾,離開台灣或中國也一段時間了,更加上台灣沒有人過去教,所以相對來講較生疏,但是神佛的神偶和神像來說,都只是個外型而已,祂們法力無邊,是否就長的像神偶或神像那也未必。而且台灣的神偶有些偏像靈乩,有些會不自主的採起步伐來,當事者也不清楚,就說自己會自然的採起步伐來。而日本大部分媽祖廟,相較台灣來說,比較接近純粹信仰,因為日本神道信仰中,神佛本來就很少透過乩身像台灣一樣直接附體降臨,他們的形式比較像是代言人,純粹轉達神佛的話,但我曾看過另一間日本媽祖廟卻是有乩身的(是從台灣分靈過去的),是一位有年紀的女性穿著日本和服,也是腳踩七星步,禮數也不會少,法像莊嚴。
那一看就不是台灣的人駕的
好無力的神蔣 唉…
神將請到哪樣難看 丟臉到國外喔
他們那些大概都是當地的民眾,離開台灣或中國也一段時間了,更加上台灣沒有人過去教,所以相對來講較生疏,但是神佛的神偶和神像來說,都只是個外型而已,祂們法力無邊,是否就長的像神偶或神像那也未必。而且台灣的神偶有些偏像靈乩,有些會不自主的採起步伐來,當事者也不清楚,就說自己會自然的採起步伐來。而日本大部分媽祖廟,相較台灣來說,比較接近純粹信仰,因為日本神道信仰中,神佛本來就很少透過乩身像台灣一樣直接附體降臨,他們的形式比較像是代言人,純粹轉達神佛的話,但我曾看過另一間日本媽祖廟卻是有乩身的(是從台灣分靈過去的),是一位有年紀的女性穿著日本和服,也是腳踩七星步,禮數也不會少,法像莊嚴。
那一看就不是台灣的人駕的
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