"اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد".
فكرتك جيدة وجهدك مشكور، ولكن عندي ملاحظات لغرض تحسين المحتوى ارجو ان تتقبلها. كان الافضل عرض مقارنات مع الافعال الصحيحة في حالة المفرد (الرجل يكتب - المرأة تكتب) ثم الجمع (الرجال يكتبون - النساء يكتبن) ثم الانتقال الى الافعال المعتلة الآخر في المفرد (الرجل يدعو- المرأة تدعو) ثم الجمع (الرجال يدعون - النساء يدعون) وذلك لبيان اصلية الواو في حالة دون اخرى. وكذلك كان يستحسن ان يبين ان هذا الاشتباه الشكلي انما يقع في بعض انواع الافعال لا كلها. ثم كان لا بأس بمقارنة المعتل بالواو والمعتل بالياء (الرجال يرمون - النساء يرمين). كل هذه المقارنات كانت ادعى الى بيان الفكرة وترسيخها بدلا من اقتصار الشرح على المصطلحات النحوية لأن اكثر المتلقين لن يفهموا هذه المصطلحات الصرفة دون الأمثلة والمقارنات. ولك بالغ الاحترام.
جزاك الله خيرا. وهذا ما خلط به بعض المعربين قالوا في إعراب قوله تعالى: ربّ السجن أحب إلي مما (يدعونني) أعربوا يدعون على أنها مضارع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والصواب مضارع مبني على السّكون لاتصاله بنون النسوة...
ليس في سياق الايات ذكر لغير النساء وارجع فاقرأ من قوله تعالى وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه الى قوله قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه الى آخر الآية ثم التي بعدها وهي قوله تعالى فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن تجد ان السياق كله يتحدث عن النسوة فاتق الله يا اخي ولا تقل في كتاب الله بغير علم
ستردّ ألفه إلى أصلها الذي هو الواو بدليل المضارع يدعو والمصدر دعوة. إلى السائلة نهاد التي تسأل: هل يمكن القول : "النساء يدعين" الجواب هو: لا. والسبب هو أن الفعل دعا فعل معتل ناقص بالألف مجرّد ثلاثي عند إسناده إلى نون النسوة ستردّ ألفه إلى أصلها
من هو المجهول العلماء يقسمون المجهول إلى مجهول عين، ومجهول حال، ومستور، والمجهول عامّة هو الذي ليس فيه كلام من جهة الجرح والتعديل، وأمّا الراوي إذا عُدَّل أو جُرِّح، فقد خرج من حيز الجهالة إلى حيز العلم بحاله سواء عُرف بالعدالة، والضبط والإتقان، أو عُرِف بالضعف، أو بالفسق، أو بالكذب، فالمجهول هو غير المعلوم، فلا يظن أحد أن المجهول مُجَرَّح، لأنّه لو كان مجرحاً لما كان مجهولاً، كذلك ليس بمعدّل،
الرجال ( يدعـون ). الصرف: (يدعون) ، فيه إعلال بالحذف أصله ( يدعوون ) بضمّ الواو الأولى، نقلت حركة الواو إلى العين قبلها فاجتمع سكونان فحذفت الواو الأولى ( واو بنية الفعل ) تخلّصا من التقاء الساكنين، وزنه ( يفعون ).
شكرا \
إبداع وآمتاع كماعودتنا
حزاكم الله خير الجزاء
النحو في الكلام كالملح في الطعام . شكرا لك وحفظ الله لغتنا العربية أستاذ محمد مكاوي . خبير لغة عربية .
جعلك رفيقا للنبي المصطفى في الفردوس الأعلى
جزاك الله عنا خيرا
مقطع ثمين💐
شكرا
أحسنت بارك الله فيك
من صنعاء الصمود تحية لك يا أغلى مكاوي .مدرس عربي ثانوية محمد اسماعيل القادسيه❤
أفهم.ماشاء الله لا قوة إلا بالله زادك الله علماً
شي جميل فصاحه وبيان واستاذ مسدد ماشاءلله
أسلوب حضرتك مميز جدا وميسر جزاك الله خيرًا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، شكرا لحضرتك أستاذ محمد وجزاكم الله خيرا .
ما شاء الله شرح جميل و مبسط و مختصر و مفيد
اللهم بارك
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا و بارك الله في علمكم ورضي عنكم
حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااستاذي الفاضل سي محمد
"اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد".
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاك الله عنا كل الخير
فكرتك جيدة وجهدك مشكور، ولكن عندي ملاحظات لغرض تحسين المحتوى ارجو ان تتقبلها. كان الافضل عرض مقارنات مع الافعال الصحيحة في حالة المفرد (الرجل يكتب - المرأة تكتب) ثم الجمع (الرجال يكتبون - النساء يكتبن) ثم الانتقال الى الافعال المعتلة الآخر في المفرد (الرجل يدعو- المرأة تدعو) ثم الجمع (الرجال يدعون - النساء يدعون) وذلك لبيان اصلية الواو في حالة دون اخرى. وكذلك كان يستحسن ان يبين ان هذا الاشتباه الشكلي انما يقع في بعض انواع الافعال لا كلها. ثم كان لا بأس بمقارنة المعتل بالواو والمعتل بالياء (الرجال يرمون - النساء يرمين). كل هذه المقارنات كانت ادعى الى بيان الفكرة وترسيخها بدلا من اقتصار الشرح على المصطلحات النحوية لأن اكثر المتلقين لن يفهموا هذه المصطلحات الصرفة دون الأمثلة والمقارنات. ولك بالغ الاحترام.
جزاكم الله خيرااستاذنا... روعة. فعلا النحو ..كما لم نره من قبل ....
احسنت وبارك الله فيكم استمروا بهذه المقاطع المفيدة يرحمكم الله
جزاك الله خيرا وبارك فيك.اسال الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا آمين
رفع الله قدركم
جزاك الله خيراََ الشرح ممتاز 👌👌🙏🏻
راااائع جزاك الله كل خير
بارك الله فى حضرتك يا دكتور
اللهم صل على نبينا محمد
جزاك الله خيرا
صلى الله عليه وسلم
حفظك الله ورعاك من كل سوء
أحسنتم أحسن الله إليكم
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل
جزاك الله ألف خير
بورك فيك يا دكتورنا.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير والله معلومه ثمينه حاولت استنبطها من صورة المقطع ولكن عجزت ولكن عندما بدأت تشرح هنا زال الغموض
بارك الله فيك.
جزاك الله خيرا. وهذا ما خلط به بعض المعربين قالوا في إعراب قوله تعالى: ربّ السجن أحب إلي مما (يدعونني)
أعربوا يدعون على أنها مضارع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والصواب مضارع مبني على السّكون لاتصاله بنون النسوة...
قد يكون الدعوة إلى الفساد هنا من النساء وبعض الرجال ..لذلك قال تعالى يدعونني إليه
ليس في سياق الايات ذكر لغير النساء وارجع فاقرأ من قوله تعالى وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه الى قوله قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه الى آخر الآية ثم التي بعدها وهي قوله تعالى فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن تجد ان السياق كله يتحدث عن النسوة فاتق الله يا اخي ولا تقل في كتاب الله بغير علم
جزاكم الله
مشاء الله تبارك الله
ما أجمل النحو يا عرب
السلام عليكم
ملحوظة: ما شاء الله. هكذا تُكتب.
@@samiribnsakr4513 شكراُ لك يا أخي
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك و عليك و نفعنا بعلمك
جزاكم الله خيرًا.. وزادكم الله علمًا
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك
شكرا على جهودكم الطيبة لولا شرحك لما عرفت
جزاك الله خيرا.... معلومات قيمة، ما أجمل اللغة العربية!!!
ماشاء الله عليك
نفع الله بكم
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك يا شيخنا
بوركت أستاذنا الفاضل
طريقة جميلة جدا جزاك الله خيرا
موفق دائما
جزيت خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
نفع الله بك ❤
جزاك الله خيراااا
جزاكم الله خيراً
بارك الله فيك، كثّر الله من أمثالك وجعله الله في ميزان حسناتك
بوركت أستاذ
كنت عارف الفرق الله يرحمك يا استاذنا (الشيخ كشك)
أحسن الله إليكم.
جزاك الله خيرا وأحسن اليك.
ماشاء الله بارك الله فيك يا أستاذ
بارك الله لكم ونفع بكم
احبكم في الله يا دكتور انت واستاذ محمد صلاح متابعك طالب ثانوية عامة دعواتك
جزاك ا لله خير الجزاء وزادك علما
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
Mashallah
بوركت يا خي
مبدددددع ،، جزاك الله خيرًا 🧡🍂 .
أمافي حالة النصب نقول : النساء لن يدعون ، الرجال لن يدعوا
كيف نعرب هاتين الجملتين
يا أستاذ الكريم ❤
ماشاء الله استمر
رائع
السلام عليكم ورحمة الله لا فض فوك تحية جزائرية ومشكور على هذه الالتفاتة
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك
تم. اامشاهدة
شكرا لك
جزاكم الله خيرا أحسنت
بارك الله فيكم.
السلام عليكم وبارك الله فيك ، ولقد كان المثال صعب جدا قبل الشرح ، ونرجو من الله التوفيق في فهم ماتقول يا أستاذنا الفاضل .
جزاك الله خيرا يا ا.محمد
ممكن تعمل فيديو عن أنواع اللام وانواع ما....(لأننا نقرأها كثيرا في كتاب الله ويُشكل الأمر علينا )🌹🌹
أفادك الله وجزاك الله خيرا.
اريد درس عن الحروف الجر لو سمحت أرجوك ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك استاذي الفاضل
تحياتي لك من العراق اتمنى لك التوفيق
أحسنت
جزاك الله خيرا أستاذ
ولكن كيف اختلف المعنى هنا؟
بوركت استاذنا 🌹🙏🌹❤️
ستردّ ألفه إلى أصلها الذي هو الواو بدليل المضارع يدعو والمصدر دعوة. إلى السائلة نهاد التي تسأل: هل يمكن القول : "النساء يدعين" الجواب هو: لا. والسبب هو أن الفعل دعا فعل معتل ناقص بالألف مجرّد ثلاثي عند إسناده إلى نون النسوة ستردّ ألفه إلى أصلها
السلام عليكم الاستاد محمد المكاوي
أما بعد ان سمحت أود مراجع في ما يخص العطف
يا اخي جمال
الفرق بين يدعون في الجملتين من فضلك دكتور؟
احسنت
فتح الله عليكم
النساء يدعون الى أي فعل يعود فعل "يدعون"شكرا أستاذنا الجليل .
وهل يدعين خاطئة ؟النساء يدعين .
نعم هي خاطئة لأن الفعل (يدعو) وليس (يدعي).
@@suhaib.kasaji صح أخي فعل دعا يدعو .انتن تدعون هن يدعون .للأسف أنا المخطئة كنت أصرفه هكذا أنتن تدعين .
@@فاتحةالخير-ر9ش بارك الله فيك وزادك علمًا.
@@فاتحةالخير-ر9ش
ورب الكعبة ظننتها مثلك ( يدعين)!!
وكنت أريد أن أسأل نفس السؤال.
@@suhaib.kasaji
لا فُضَّ فوك.
من هو المجهول
العلماء يقسمون المجهول إلى مجهول عين، ومجهول حال، ومستور، والمجهول عامّة هو الذي ليس فيه كلام من جهة الجرح والتعديل، وأمّا الراوي إذا عُدَّل أو جُرِّح، فقد خرج من حيز الجهالة إلى حيز العلم بحاله سواء عُرف بالعدالة، والضبط والإتقان، أو عُرِف بالضعف، أو بالفسق، أو بالكذب، فالمجهول هو غير المعلوم، فلا يظن أحد أن المجهول مُجَرَّح، لأنّه لو كان مجرحاً لما كان مجهولاً، كذلك ليس بمعدّل،
بارك الله لك في علمك
حزاك الله خيراً
الرجال ( يدعـون ).
الصرف: (يدعون) ، فيه إعلال بالحذف أصله ( يدعوون ) بضمّ الواو الأولى، نقلت حركة الواو إلى العين قبلها فاجتمع سكونان فحذفت الواو الأولى ( واو بنية الفعل ) تخلّصا من التقاء الساكنين، وزنه ( يفعون ).
هل يصح اعراب اكتبوا فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة