٧- [عن أبي أمامة الباهلي:] رآني النَّبيُّ ﷺ وأنا أُحرِّك شفتَيَّ فقال لي بأيِّ شيءٍ تُحرُّك شفتَيْك يا أبا أُمامةَ فقلتُ أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ فقال ألا أخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال تقولُ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق سبحانَ اللهِ ملءَ ما خلق سبحانَ اللهِ عددَ ما في الأرضِ [والسَّماءِ] سبحانَ اللهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ سبحانَ اللهِ عددَ ما أحصى كتابُه سبحانَ اللهِ ملءَ ما أحصى كتابُه سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ سبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ الحمدُ للهِ عددَ ما خلق والحمدُ للهِ ملءَ ما خلق والحمدُ للهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ المنذري (ت ٦٥٦)، الترغيب والترهيب ٢/٣٦١ • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] • أخرجه الطبراني (٨/٢٨٤) (٧٩٣٠)، والروياني في «مسنده» (١٢٣٣). • شرح رواية أخرى
" مسكين ابن آدم :لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعا ،ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى لفاز بهما جميعا،ولو خاف اللَّه في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعا !!"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير بس الشيخ غلط في حرف : قال الله تعال (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) الشيخ قال إنَّهُ فَكَّرَ فَقَدَّرَ تاكد من ذلك وشكراً
هذا شيخ متفقه بالدين ويعرف أكثر منك الأنسان قد يغلط مهما بلغ علمه فقد نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه و وهوا يصلي بالناس بعد ان انصرف اخبروه بذالك كان يجب عليك كتب إي شيء نافع غير هذا الشيخ الان مابيشوف تعليقك فقط الناس وهذا لايجوز آن تلفت النظر نحن لم نركز يافهمان فتعلم الاحترام مع الشيوخ ولاتبقى تصحح الاخطاء تصحيح الاخطاء للناس اللي مايعرفون شيء من الدين مو لدعات
@@akramaljahm1151 كلنا خطائون .. والتصحيح لمن يتلو القرآن او يكتبه بمعنى يحرف او يزيد وينقص واجب كما ذكر العلماء .. يجب عدم التشنج في هذا الامر ولايعتبر قدحا في الشيخ ( جل من لايسهو) فلنتعلم عدم التقديس لاي شخص والخطأ لايقلل من مكانة الشخص ابدا.. الخطا كل الخطا في المكابره
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون او غفل عن ذكرك الغافلون في كل لحظة وثانية من القدم الي الازل
"لا أعلَم كيف يَصمد أولئك الذين لا يَعرفون الله في وجه هذه الحياة، كيف يُواجهون صَدماتها وإلى مَن يلجؤون في آخر يومهم ، إلى أين يولون وجهوههم ويسعدون بصحبته كيف يعيشون دون أن ينادوا يارب، ومَن سيطمئِن دواخلهم بالسكينة"♥️♥️🕊!
كلام رائع جميل عبرة وموعظة ، ولكن صدقني ياشيخ ، التكلم في هكذا مواضيع ليس وقتها ، تحدث عن الهوان الذي أصاب المسلمين ، تحدث عن ظلم الحكام وتجبرهم ، تحدث عن الجرائم والمذابح والتهجير الذي يتعرض له المسلمون في بورما والشيشان وميانمار والصين ، تحدث عن محارق المسلمين في العراق والشام واليمن .. تحدث عن احتلال إيران لأربع عواصم عربية ، وأنتم تقصون علينا قصة الوليد بن المغيرة .
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@بيوميبيومي-س7ك بسم الله الرحمن الرحيم (توضيح حول صُحبة معاوية) صُحبة معاوية من الصُّحبة العامة التي يدخل فيها عامة الناس في زمن رسول الله ، كالأعراب الذين رأوه وأسلموا ثم عادوا إلى باديتهم ، والذين حجوا معه ورأوه في حجة الوداع ، وهم نحو مائة وعشرين ألفا ، ويدخل فيها المنافقون ، وذلك في قوله عليه السلام لما قال عمر رضي الله عنه (دعني أضرب عنق هذا المنافق (عبدالله بن أبي) ، فقال رسولنا (دعْه ياعمر حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) ، فهنا وصف النبي عبدالله بن أبي المنافق بأنه من أصحابه . وكذلك قالها عليه السلام لزعيم الخوارج ذي الخويصرة ، لما قال (اتق الله يا محمد واعدل) فقال نبينا (ويحك مَن يعدل إذا لم أعدل) فقال بعض الصحابة (دعني أضرب عنقه يارسول الله) ، فقال رسول الله (لا تقتله حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) . فهنا وصف نبينا u ذا الخويصرة بأنه من أصحابه ، ويدخل في الصحبة العامة (لغةً) حتى كفار قريش ، قال تعالى لهم {وما صاحبكم بمجنون} . ويدخل في الصحبة العامة مَن أخبرنا عنهم رسول الله بقوله : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) رواه البخاري ومسلم وقوله عليه السلام (في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) رواه مسلم صُحبة معاوية من الصحبة العامة ، وليست من الصحبة الخاصة ، الصحبة الخاصة مثل صُحبة سيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ، التي قال عنها رسول الله لخالد بن الوليد رضي الله عنه لما تنازع مع عبدالرحمن بن عوف وسبّه ، فقال رسول الله لخالد (لا تسبوا أصحابي ، فلو أنفق أحدُكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه) ، مع أن سيدنا خالد صحابي ، ولكنه ليس من الصحابة الأوائل الذين صحبوا رسول الله وقت الشدة ولقوا مِن أذى قريش قبل الهجرة من أصناف الأذى والعذاب وأُخرجوا مِن ديارهم وهاجروا مع رسول الله (مثل العشرة المبشرين بالجنة) وبقية المهاجرين والأنصار . معاوية لم يصاحب نبينا عليه السلام ، فإن معاوية كان يسكن في مكة ، ونبينا يسكن في المدينة . عاش نبينا عليه السلام 23 عاما بعد البعثة ، ولم يسلم معاوية إلا في آخر سنتين من حياة نبينا بعد فتح مكة بالقوة . وبقي معاوية في مكة ونبينا يسكن في المدينة ، فأين مصاحبته ؟ صحبة معاوية قليلة ، لأنه بعيد عن نبينا ويسكن في مكة ، إلا إن جاء في زيارات نادرة للمدينة ، لزيارة أخته أم حبيبة رضي الله عنها ، فهذا لا يعني الصحبة الدائمة ، معاوية ليس مثل أصحابه الكبار الذين صاحبوه ولازموه وهاجروا معه ونصروه وقت ضعفه ، وجاهدوا معه في أغلب غزواته . ثم إن معاوية مِمّن غيَّر و بدّل بعد رسول الله ، وطمع في الدنيا و المُلك ، وسفك الدماء وارتكب الحيل والبغي والخروج على ولي الأمر الشرعي علي بن أبي طالب ، ومات وهو غاشٌ لرعيته بإكراههم على ابنه يزيد ، وهم غير راضين عن ذلك ، فأوقعهم في بحر من الدماء والحروب (وقعة الحرة ، وغزو مكة وحصارها واستحلال القتال في الأرض الحرام ، ومذبحة الحسين بن علي ، حبيب رسول الله و ريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، ومع الحسين نحو عشرين نفسا ، كلهم مِن آل بيت رسول الله) وهذه كارثة عظيمة
@@صفوان-و3ض معاوية صحابي وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم, ورضي الله عنه وارضاه ,,امسك لسانك ولاتتكلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابدأ بنفسك وعمل لأخرتك ولاتتدخل في ما ليس لك به علم ايها الجاهل الشيعي
هو لم يمر على النبي وهو يصلي بل تحدث إليه النبي وطمع في إسلامه وقال الوليد لقريش أنه سيذهب ويسمع لمحمد فقرأ عليه النبي فواتح سورة فصلت إلى أن وقف عند قوله أنذرتكم صاعقة ..فقال له الوليد نشدتك الرحم يابن أخي ..ورجع لقريش ومدح القرآن..لأخر ما تكلم الشيخ ... وصلة أبو جهل بن هشام بالوليد أن الوليد عمه فهو الوليد بن المغيرة من بني مخزوم وأبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة ..
أيها الناس إن الله ربكم لم يقل قط أنه لا يشبهه او يشبه هيئته شيء ، ولم يقل ذلك قط رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لا بل إن الله اكد مرارا وتكرارا وأخبركم أن صورتكم انتم هي على صورة الله تعالى جل سبحانه ، فلا تختلفوا فيما لم يكن قول الله سبحانه وتعالى ، وإنكم اختلفتم اختلافا عظيما ليس بسبب قول الله تعالى بل بسبب فهمكم لقول الله سبحانه وتعالى ، في مواطن شتى ، حتى بلغ بالبعض منكم بان تصفوا هيئة الله بانه عدم او وصفتموه بما يوصف العدم ، وإن أحد أهم ما اختلفتم فيه هو قول الله تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فعلى هذا الأساس في هذه الآية واستنادا إلى فهم خاطئ لها ، أنكر الأشاعرة والزيدية ومن صف صفهم وجود هيئة لذات الله توصف فخرجوا عن طايفة اهل السنة واختلفوا عنهم بذلك وسموا بالأشاعرة وهكذا صنعت الزيدية فاختلفت عن اه0ل السنة بها واختلفت عن بقية الطوائف بسواها ، وسكت أهل السنة عن أدلة شرعية صحيحة بالغة الصحة تقول وتصف هيئة الله تعالى ، وأقروها فقط بسبب وجودها فسموا سواهم بالجهمية بسببها وسموا من عطلها بالأشاعرة ، وذهبت الجهمية للعمل بها وتركت العمل بالآية المذكورة ، ولا يدري المرء كيف اقاموا تلك العقيدة ، ايها الناس إن الله تعالى لم يقل في ( ليس كمثله شيء ) لم يقل أنه لا يشبه هيئته شيء ، ولم يذكر ذلك قط ولم يشر إلى ذلك حتى الإشارة ، فلا سياق هذه الآية يعني أنه ذكر التفرد بالهيئة والملامح ، ولا معنى الآية يعني ذلك ، ولا تركيبها البياني يعني ذلك ، بل إن كل ذلك يعني فقط أن الآية ليس كمثله شيء تعني انه لا يكافؤه شيء ولا يعادله شيء ، وهذا هو معنى الآية ولا شيء آخر اولا السياق فسياق الآية يعني ذلك ، ومعنى الآية تعني ذلك ، وتركيب الآية البلاغي لا يعني إلا ذلك ، لا يعني إلا أنه ليس هناك ما يماثله في قوته وعلمه وحكمته وعزته ، ولم يذكر شيئا عن هيئته قط في هذه الآية ، بل إن هذا التركيب في لغة العرب لا يوصف به ذوات ، إنما يستخدم لقياس مقادير الصفات ، فانظروا اولا إلى سياق الآية فإنها لا تعني إلا ذلك فانظروا اولا إلى سياق القول في الآية المذكورة ، فهل يصف أحدكم المهندس او البناء ، هل يذكر صنائعه وإنشاءاته ثم يثني على تلك الصنائع بالقول ما أجمل وجه المهندس ؟؟ ما علاقة جماله بمهارته وإبداعه ؟ هل يقول احدكم مثلا ( إن هذا البناء بنى منشئات وصوامع ومآذن ) فهل تقولون ما أمهرهذا البناء لأنه بنى هذه المنشئات ؟ أم تقولون ما اجمل وجه هذا البناء لأنه بنا هذه المنشئات ؟ هل تثنون عليه بالقول بانه لا يشبه هيئته وجمال وجهه شيء لأنه بنى هذا البناء ؟ ام تثنون عليه بالقول بأنه لا ليس مثل قدرته قدرة وليس مثل مهارته مهارة وليس مثل اتقانه وابداعه إبداع ؟؟ ،،، لا لا كلا بل نثني مهارة بنائه الذي بناه وإبداعه الذي ابدعه ونقول ما أمهره وما أكثر إبداعاته ؟؟ فكيف يكون الثناء على مهارته بأن نتعجب من جمال وجهه او من أن نذكر تفرده في هييته وملامحه ما علاقة هذا بذاك ... ما علاقة مهارته بهيئته ، ما علاقة قدرته على البناء بملامحه وهيئته وهذا تماما هو سياق قول الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) فسياق هذه الآية يتحدث عن قدرة الله وخلقه وإبداعه فتعالوا لتروا ذلك بانفسكم فالله تعالى يقول في نفس هذه الآية ( فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم ازواجا ومن الأنعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) اي انه لا يكافؤه شيء في القدرة على الخلق والإبداع ، فقوله ليس كمثله شيء هي ثناء ووصف لقدرته التي تحدث عنها وبدأ بالقول فاطر السماوات والارض ، فما علاقة ذكر التفرد في هيئته بقدرته على خلق السماوات والأرض ؟ ما علاقة جمال وجهه بخلق السماوات والأرض وما علاقة ذلك بخلقه للأزواج ؟ وما علاقة جمال وجهه بأن ذراكم في تلك الأزواج التي خلقها ؟ هل هناك من علاقة ؟ لا إذن فلم قد يتحدث عن هيئته ويختم الآية بها ؟ ... أيها الناس إن قول الله تعالى ليس كمثله شيء هي ثناء ووصف بعد ذكر الله لقدرته على الخلق وبعد ذكره لخلق السماوات والأرض ثانيا اللغة والتركيب ، الآن تعالوا وانظروا الى لغة الآية وتركيبها البلاغي فهي في كل تفاصيلها لا تخبرنا بان الله يتحدث عن هيئته وصورته ولا تعني ان الله لا يشبه هيئته شيء بل تعني أنه لا يكافؤه أحد في صفات القوة والإبداع ... فاللغة والتركيب البلاغي في قوله ليس كمثله شيء تجدون أولا أن هناك الكاف في قوله كمثله ، ويسميها الكثيرون خطأ بأنها كاف التشبيه ، ونحن نسميها كاف التقدير والقياس مخالفين لهم ، لان هذا حالها حقيقية ، فهي لا تتحدث عن صورة المشهد ولا تصوره بل تستخدم لقياس حجم الصفات ، فالأداة التي تصور الهيئة والمشهد وتنقل الصورة هي اداة أخرى ، وهي أداة التشبيه والتصوير كأن ، فالكاف تستخدم لتقدير وقياس المهارة والبلاغة وجميع الصفات ، بينما كأن تستخدم لتصوير المشهد من حيث ملامح صورته وحركته وسكونه .... وليتأكد لكم ذلك تعالوا ننظر إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، فحين تقوم أنت لتقدر طول شخصا ما ، فإنك تقول بأنه كالزرافة او اطول ، فقولك او اطول يعني أنك تتحدث عن تقدير طول هذا الشخص فقط ولا تعني ملامح وجهه وصورته ، بينما لو اردت تصوير ملامح صورته ومشهد وجهه فإنه يجب أن تقول بأن هذا الشخص كأنه زرافة ، فإن قلت هكذا فإنك لا تعني طوله بل تريد ان تشبه حال وجهه وملامحه بأنه يبدو كأنه زرافة ... وانظروا الى قول الله تعالى كله ، ستجدون انه حين يريد قياس وتقدير أحجام الصفات في شيء ما ، فإنه يستخدم الكاف فيقول بأن ذلك الشيء # الشيخ عبدالعزيز القحطاني
يوجد خطأ في الآيات التي ذكرها الشيخ ولم ينتبه لها أحد. يقول ( إنه فكر فقدر ) ❌❌❌ والصحيح قول الله تعالى ( إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر … ) إلى آخر سورة المدثر فرق بين الواو والفاء بحيث أنها تخلف المعنى
وعَنْ أَبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمان، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ، وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ رواهُ مسلم. قال النبي ﷺ : "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . فضل عظيم من رب كريم، والمحروم من حرم كثرة الذكر
قال النبي ﷺ : "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . فضل عظيم من رب كريم، والمحروم من حرم كثرة الذكر
إمرأة ضاقت أحوال زوجها، فذهبت إلى رجل ميسور الحال وطرقت الباب، فخرج أحد الخدم وقال لها ماذا تريدين ؟ فقالت أريد أن أقابل سيدك فقال من أنتِ ؟ قالت أخبره أنني أخته ... الخادم يعلم أن سيده ليس عنده أخت فدخل وقال لسيده إمرأة على الباب تدعي أنها أختك. فقال : أدخلها فدخلت فقابلها بوجهٍ هاشّاً باشّاً وسألها من أي إخوتي يرحمك الله ؟ فقالت أختك من آدم فقال الرجل الميسور في نفسه امرأه مقطوعة والله سأكون أول من يصلها. فقالت ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مُرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق فما عندكم ينفذ وما عند الله باق . قال : أعيدي فقالت : ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق؟ فما عندكم ينفذ وما عند الله باق . قال اعيدي، فأعادت الثالثة ثم قال في الرابعة أعيدي. فقالت لا أظنك قد فهمتني وان الاعادة مذلة لي وما اعتدت ان أذل نفسي لغير الله. فقال : والله ما أعجبني إلا حسن حديثك ولو أعدت ألف مرة لأعطيتك عن كل مرة ألف درهم. ثم قال لخدمه أعطوها من الجمال عشرة ومن النوق عشرة ومن الغنم ما تشاء ومن الأموال فوق ماتشاء لنعمل شيئاً ليوم التلاق فما عندنا ينفذ وما عندالله باق . رسالة لكل ميسور الحال اليوم وضع كثير من الأسر لا يعلم بحالهم الا الله جبار السموات ؟ كم من امرأةٍ تشبه تلك المرأة وكم من طفلٍ عارٍ وجائع اتظنوا أنَّ مالكم لا ينفذ ؟ تصدقوا لهم وتفقدوا جيرانكم واسألوا اصدقائكم عن المحتاجين يخلف الله لكم الخير الكثير، فلو كان الميسورين جميعاً وقف مثل وقفة الرجل مع المراه لما وجد جائع في يومنا هذا. اللهم فرج هم المسلمين وارزقهم الرزق الحلال الطيب المبارك فيه ووسع عليهم مع رضاك وألِّف بينهم يا رب العالمين🙏
جعلك الله يا شيخنا نور لهذا الدين العظيم يستضاء بك وإن يجعلك من أهل الجنه وارجو ان تحضانا بدعوة من عندك بأن يكفينا شر كل من به شر حرسك والله من شر كل من به شر يا رب العالمين في الدنيا قبل الآخرة والله يطيل في عمرك
من كانت عنده مشكلة يريد حلها : ( مهما كانت صحية او اجتماعية أو مالية ) أقصد ب(المشاكل ) جميع المشاكل .. صحية -- يعني مريض .. اي مرض .. اجتماعية --- يعني أعزب يريد الزواج ، لديه ابن عاق ، لديه اب شديد عليه ، لديها زوج سيء ... وهكذا . مالية. -- يعني عليه دين ، رزقه ضعيف ، من طرق حل المشاكل : ١. الصدقة اليومية المستمرة ولو قليل . (حاول أن تدعو قبل الصدقة او بعدها ) ٢. الدعاء المتكرر على كل حال( كلمتين ) يا رب ارزقني يارب اشفني يارب اقض ديني. ٣. قبل يد أباك وامك كل يوم ولو مرة واحدة . ثم ادعو الله بعدها(كلمتين ) ٤. أذكار الصباح والمساء . ... من أقوى الأذكار للحفظ والتحصين ( لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة ٥. الاستغفار مع الاستمرار . ٦. تكرار.. لا حول ولاقوة الابالله . ٧. الصلاة على النبي مع الاستمرار . ٨. قراءة سورة البقرة يوميا ولو( بالهاتف الموبايل ) ولو متقطعة على مراحل. ٩. المساعدات الإنسانية والدعاء بعدها . [ معنى هذه الفقرة هو ( الإحسان إلى الخلق ) سواء كان انسان او كائن غير عاقل قطة او عصفور ] . ١٠. صلاة الضحى اربع ركعات. ١١ . ركعتين صلاة الحاجة... بنية( الشفاء/ الزواج/ الرزق ) كررها كل يوم . ... ركعتين قيام الليل في الثلث الأخير مع الاستمرار . وتسأل حاجتك . ١٢. الرقية الشرعية -- بنفسك -- منها -- ان تقرأ سورة الإخلاص او الفاتحة او غيرها على الماء وتشرب .. كل يوم ولو مرة واحدة. ومنها ... ( العسل +زيت الحبة السوداء +زيت الزيتون + ماء زمزم ) وتقرأ عليه شيء من القرآن .... وتأخذ كل يوم ملعقة . وسترى نتائج سارة و جيدة بإذن الله وهذه كلها مجربة وموجودة في واقع الحياة ... وهناك من الناس من التزم بها وحصد من النتائج الخير الكثير ... وليس شرطا ان تفعلها كلها ... خذ منها ما يناسب وضعك وحالتك .. حتى لو التزمت فقرة واحدة منها فقد ربحت .. ملاحظة: كيف إذا فعلت هذه النقاط او بعضها تحل المشاكل ؟ الجواب -- سوف تحل مشكلتك بإحدى طريقتين ، اما ان الله يهديك لسبب كان غاءب عنك ... او ان الله يسخر لك من الأسباب الخارجية من غيرك من الناس ما تحل بها مشكلتك . اسأل الله لكم التوفيق والنجاح ... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . لا تنسونا من صالح دعائكم .،،،،،
💚صباح الخير 💚 🦋🌹﷽🌹🦋 🌞 دعاء الصباح 🌞 🌺 دعوة صادقة 🌺 ربي إني طرقت بابك فافتح لي ولأحبتي أبواب سمائك، واغمرنا برحماتك، وأجرنا من عظيم بلائك، وسخر لنا الطيبين من عبادك. ربنا اصرف عنا شتات العقل والأمر والتفكير، واجبر كسرنا وآمن خوفنا، وأمطرنا برزق من عندك لا حد له، وفرج لا مد له، وخير لا عد له.. ...آمين يارب العالمين.... 🌸أسعد الله صباحكم بكل خير و مسرة🌸
موسوعة اخبار الوصي علي بن ابي طالب قال (ع) يصف حقيقة العرب تجاه رسول الله (ص) وجزاءها له في اهل بيته : " إن العرب كرهت أمر محمد (صلى الله عليه وآله)، وحسدته على ما آتاه الله من فضله، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته، مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حياً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته. ولولا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوماً واحداً، ولارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعاً، وبازلها بكراً . ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا. ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته، حتى أكل الدهر علينا وشرب.." . شرح النهج للمعتزلي ج20، ص 298 و 299. م.و
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات هذا أشهر الفضيل
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
انتم اتباع من اراد اغتيال النبي ص في العقبة واتهم النبي ص بالهذيان واتباع اعداء علي ع عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر وانس بن مالك وطلحة والزبير وابو هرة ممن حاربوا عليا ع.
الحمد لله علي نعمة الاسلام والستر من الرحمن الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين الأمة ورسولنا الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
ربي إن هذا الجمع مليئ بأشخاص لا أعلم ظروفهم ولا حاجتهم ولا أعلم ما في قلوبهم . فـاللهم من كان منهم : مريضاً فاشفه ومن كان مبتلى فعافه ومن كان محتاجاً فاقض حاجته ومن كان مهمومًا ففرج همه ومن كان مدينا فاقضي عنه دينه ومن كان يريد الذرية فارزقه الذرية الصالحة ومن كانت نفسها في زوج اكرمها يارب بزوج صالح ومن كانت في تعليم نجحها ووفقها يارب ومن كان في نفسه حاجة لا يعلمها إلا أنت فيسرها له واختر لهم ما هو خير ، ولا تردهم خائبين . اللهم امين يارب العالمين'..🤲
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم. ملحوظة مهمة لو تقبلتها ، عندما نستشهد بالقرآن الكريم نتلوه كما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما لقنه للصحابة الكرام وفعلوا ذلك إلى أن وصل إلينا بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ذرني ومن خلقت وحيدًا) : الوقف بمد العوض ، ولايوجد وقف بالتنوين لا بالقراءات العشر المتواترة ولا حتى في الشواذ . أرجوك 🙏
وانا عندي لك انت سؤال ما الفرق بين ثلاث بي حذف التاء المربوطة و عدمها سواء في النطق او الكتابة و أريدك أن تفهم ان أصغر شنقيطي اعلمك فاللغه العربيه الحبيبه
@@محمدالأمينعفانعفاان الفرق محسوس عند العربي. لا يستقيم الكلام بهذا النطق. ولا يصح الاعداد في بدايتها الاولى تخالف معدودها تذكيرا وتأنيثا راجع الاعداد في اللغة العربيه✋🏻
عباد الله إنس وجن عليكم بتعلم حقيقة الإسلام لان الإسلام له حقيقة ليس مجرد كلام يقال والإسلام هو لا إله إلا الله وفهم معناها وكذالك فهم نواقضها والذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله ولا يفهم معناه ولا يعرف نواقضها ليس بمسلم بالإجماع والدليل كتالي 👇👇👇👇👇 وافتى الونشريسي من علماء فاس في المعيار المعرب : " من نشأ بين أظهر المسلمين وهو ينطق بكلمة التوحيد إلا أنه لا يعرف المعنى الذي انطوت عليه الكلمة الكريمة لا يضرب له في التوحيد بسهم ولا ينسب إلى إيمان ولا إسلام بل هو من جملة الهالكين وزمرة الكافرين وحكمه حكم المجوس في جميع الأحكام إلا في القتل " . - وقال الميلي في مظاهر الشرك : " مجرد النطق بالشهادتين لا يطرد عن ساحة القلب شبح الشرك ولاسيما نطق من لُقنها تقليداً عاديا خاليا من فهم معناها ، ولم ينطق المشركون بالشهادتين لأنهم عالمين بمعناها ويرون النطق بها التزاما لما يدعوا إليه الرسول ونبذاً لما يخالف دعوته "وكذالك 👇👇 👇👇👇👇👇👇👇 قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: " عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ) ... قوله: ( من شهد أن لا إله إلا الله )، أي: من تكلم بهذه الكلمة عارفًا لمعناها، عاملاً بمقتضاها باطنًا وظاهرًا، كما دل عليه قوله: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ) وقوله: ( إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ). أما النطق بها من غير معرفة لمعناها ولا عمل بمقتضاها، فإن ذلك غير نافع بالإجماع " انتهى من " تيسير العزيز الحميد" (ص 51). وكذالك 👇👇 👇👇 قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : " ومجرد الإتيان بلفظ الشهادة من غير علم بمعناها ولا عمل بمقتضاها لا يكون به المكلف مسلما ، بل هو حجة على ابن آدم خلافا لمن زعم أن الإيمان مجرد الإقرار " . [الفتاوى النجدية ج ا ص ۸۵ ] 👇👇👇👇 وكذالك شأن الناقض من لا يعرف النواقض ليس بمسلم لان من لا يعرف الشرك بالله يقع فيه وقد يدعو له أليس هذا كلام منطقي فلنتعلم اذا ويجب أن يعلم عباد الله إنس وجن أن الله لا يعذر بالجهل في مسألة الشرك والكفر الأكبر وإسلام من وقع في ناقض كفر وإسلامه توبته 👇👇👇👇👇 قال الإمام الشوكاني رحمه الله؛ 👈من وقع في الشرك جاهلًا لم يُعذر، لأن الحجة قامت على جميع الخلق بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فمن جهل فقد أتى من قبل نفسه بسبب الإعراض عن الكتاب والسنة وإلا ففيهما البيان الواضح كما قال سبحانه وتعالى في القرآن (( تبيانًا لكُلِّ شيْءٍ وهُدًى ورحمةً وبُشرى للمُسلمينَ ) وكذلك السنة قال أبي ذرّ رضي الله عنه ( توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك طائرًا يقلب جناحيه بين السماء والأرض إلا ذكر لنا منه علمًا أوكما قال رضي الله عنه، فمن جهل فبسبب إعراضه ولا يعذر أحد بالإعراض ) «|لأجوبة الشوكانية عن الأسئلة الحفظية ص 39، 40|» وكذالك 👇👇 👇👇👇👇 من الأدلة على عدم #عذر_الجاهل_في_الشرك قوله تعالى:" قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"، قال الطبري رحمه الله:" وهذا من أدَل الدلائل على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته، وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء الذين وصف صفتهم في هذه الآية، أن سعيهم الذي سعوا في الدنيا ذهب ضلالا وقد كانوا يحسبون أنهم محسنون في صنعهم ذلك، وأخبر عنهم أنهم هم الذين كفروا بآيات ربهم. ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه ، كانوا مثابين مأجورين عليها، ولكن القول بخلاف ما قالوا، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة، وأن أعمالهم حابطة. وكذالك 👇👇👇👇 وهذا إمام آخر من أئمة نجد ينقل الإجماع .. قال العلامة عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله : " إن فاعل الشرك إن كان جاهلًا يُعرَّف وإن لم يكن جاهلًا فهو معاند وكلاهما لا يُسمى مسلمًا بالإجماع " . 📓[رسالة تكفير المعين]
(إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) أخطأ الاخ وقلب الواو ف فقال إنه فكر فقدر في١٠:٢٩ واعادها اكثر من مره ولم يصحح له احد والله المستعان ارجوا لمن يعرفه ان ينبهه لذلك
يحكى ان الوليد بن المغيرة والد الصحابي الجليل سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه و ارضاه سمع القران ذات مرة و رغم انه لم يسلم قط و كان من اشد المحاربين للاسلام ، لكن عندما سأله اصحابه يا ابا عبد شمس ما هو رأيك في كلام محمد فأجابهم بهذا الوصف البديع الذي يعتبر اجمل ما قاله مشرك في القران الكريم حيث قال : ان فيه لحلاوة ، و ان عليه لطلاوة ❤️❤💖💖❤️❤️💖💖 و خابرني ماجد شناوة ، و قال لي جتك علاوة ، بس انا راح اخذها خاوة ، لان انا خبير في الاتاوة ، و ارسلك ايفاد للسماوة ، حتى تروح لبحيرة ساوة ، و تشتري طين خاوة ، و ركبت بسيارتي و شغلت اغنية بوس الواوة ، و من وصلت لبحيرة ساوة ، صعدت عندي الحماوة ، و خابرت صادق ابو الجراوة ، و قال لي ان عندك بالباتري رخاوة ، و لقيت واحد من راوة ، و قال لي ليش ما تروح لشقلاوة ، و تروح لعين كاوة ، قلت له راح اطير لجزيرة جاوة و اقلي بيض 🍳 بالطاوة ، و دخلو علينا جماعة شقاوة ، و اشتعلت بينهم العداوة ، و ظلو يضربون بعضهم البعض بالهراوة و صالحناهم و اخذناهم لدكان ابو الحلاوة ، واشترينا لهم كيلو بقلاوة ، و استقبلتنا العشاير بكل حفاوة ،و قعدنا في حتة طراوة، و استنشقنا هوا نقاوة ،و شفنا كلبة عندها جراوة ، و نايم جنبها ابن اوى ، و لقينا قط يقاتل بكل ضراوة ، و خليك بالشدائد ريلكس و تعامل بكل هداوة ، و خلي بالك من المواد شديدة القلاوة ، احتمال تسبب بعينك غشاوة ،و جيل هذا الوقت شديد الغباوة ، لا يميز الصول من الداوة ، و ان فيه لحلاوة ، و ان عليه لطلاوة 😆😂🤣
ابنه ناصر الإسلام ((خالد بن الوليد ))وفاتح الفتوحات لم يهزم في معركة والمعركة الوحيدة انسحب بجيشه حتى لايهزم ابناه الأخر ان الذان اسلما الوليد ابن الوليد وهشام ين الوليد
توفية أمي في 11/10/2022 أرجو الدعاء لامي بالرحمه والمغفره وأن يجعل قبرها روضه من رياض الجنه
وجزاكم الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتكم
غفر الله لها ورحمها وجعلها من أهل الجنة 🤲🤲
الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته
اللهم أغفر لها وارحمها واسكنها فسيح جناتك
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول:" يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" أكثروا من هذا الدعاء يرحمكم الله
عليه أفضل الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
اللهم أحسن عاقبتنا فى الأمور كلها
@@احمدابوزيدالسالمى اللهم امين يارب العالمين
صلى الله عليه وسلم
هكذا هم الشناقطة ..العلم والفقه والأدب والورع.
جزاك الله عنا كل خير.
والعقيدة الا من رحم ربي.
ليش شو عقيدته؟!
٧- [عن أبي أمامة الباهلي:] رآني النَّبيُّ ﷺ وأنا أُحرِّك شفتَيَّ فقال لي بأيِّ شيءٍ تُحرُّك شفتَيْك يا أبا أُمامةَ فقلتُ أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ فقال ألا أخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال تقولُ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق سبحانَ اللهِ ملءَ ما خلق سبحانَ اللهِ عددَ ما في الأرضِ [والسَّماءِ] سبحانَ اللهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ سبحانَ اللهِ عددَ ما أحصى كتابُه سبحانَ اللهِ ملءَ ما أحصى كتابُه سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ سبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ الحمدُ للهِ عددَ ما خلق والحمدُ للهِ ملءَ ما خلق والحمدُ للهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ
المنذري (ت ٦٥٦)، الترغيب والترهيب ٢/٣٦١ • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] • أخرجه الطبراني (٨/٢٨٤) (٧٩٣٠)، والروياني في «مسنده» (١٢٣٣). • شرح رواية أخرى
استغفرك ربي رضاً وعافيه استغفرك ربي حباً وطمأنينة ، استغفرك ربي مدّ الارض و إرتفاع السماء .
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
نسال الله السلامه والعافية
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
لا تعودوا أنفسكم على الصمت، اذكرو الله، استغفروه، سبّحوه، احمدوه، عودوا السنتكم على الذكر فإنها إن اعتادت لن تصمت أبدًا ❤️❤️.
❤❤❤❤روح ربي يجبر خاطرك
ههههههههه شوف ازاي هههه نبقي يوم كامل نذكر ربك هههههه تفوه عليك يا جاهل يا سبب جهل الامة وتاخرها
" مسكين ابن آدم :لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعا ،ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى لفاز بهما جميعا،ولو خاف اللَّه في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعا !!"
غث٩بقشس
٥٩ؤ٧٠ع
اقوى١كا
٢ء
ح
(من الجزائر) سلامي لكل مسلم على اصقاع المعمورة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عليك وعلى المسلمين السلام والرحمه ❤
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته
حفظك الله أينما كنت .
سلام الله عليك
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته..تحيه من السعوديه لأهلنا الجزائريين.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم نسألك حسن الخاتمة.
كلمتين خفيفتين عل اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتين الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
هههههههه يعني ربي بيحب هذه الكلمات ههههه انا اقول له كلمتين اخرتين ههه الاهي يعطيك عصبة ههههه
ضج
جزاك الله خير
كلما تحرك شفتيك ب
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
تذكر أنها أثمن أمنيات الموتى
فهي تثقل الميزان ويحبها الرحمن
ماشاء الله طريقة السرد من الشيخ الشنقيطي كانه يعرض عليك مقطع من فيلم وتعيش الواقعه بذاتك حفظك الله شيخنا ورعاك وجعلك ذخراً للاسلام والمسلمين
أين هو الآن ؟ علي بن محمد الشنقيطي؟
@@deanghodhbane4465 اعتقد قالوفي قطر
@@deanghodhbane4465كان يعطي دروس قبل فترة قصيرة في الحرم النبوي في المدينة المنورة والآن لا ادري هل لازال أو رجع مدينة جدة
@@deanghodhbane4465 هو الآن في موريتانيا لكنه للأسف لم يعد كما كان هو الآن يغش الناس ويأكل أموالهم بالباطل
@@حمادةسيديعبدالله ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير بس الشيخ غلط في حرف : قال الله تعال (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) الشيخ قال إنَّهُ فَكَّرَ فَقَدَّرَ تاكد من ذلك وشكراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشيخ مشغول فتفسير ان غلط لايعني انت تلومه انت لست جالس حتى تصحح اما تصحيحك هون لاعبرة له
هذا شيخ متفقه بالدين ويعرف أكثر منك الأنسان قد يغلط مهما بلغ علمه فقد نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه و وهوا يصلي بالناس بعد ان انصرف اخبروه بذالك كان يجب عليك كتب إي شيء نافع غير هذا الشيخ الان مابيشوف تعليقك فقط الناس وهذا لايجوز آن تلفت النظر نحن لم نركز يافهمان فتعلم الاحترام مع الشيوخ ولاتبقى تصحح الاخطاء تصحيح الاخطاء للناس اللي مايعرفون شيء من الدين مو لدعات
الشيخ لم يغلط قرأها صح
@@akramaljahm1151
كلنا خطائون .. والتصحيح لمن يتلو القرآن او يكتبه بمعنى يحرف او يزيد وينقص
واجب كما ذكر العلماء ..
يجب عدم التشنج في هذا الامر
ولايعتبر قدحا في الشيخ ( جل من لايسهو)
فلنتعلم عدم التقديس لاي شخص
والخطأ لايقلل من مكانة الشخص
ابدا..
الخطا كل الخطا في المكابره
قيل لأعرابي أتحسن الدعاء ؟ قال نعم ، قيل فادع ، قال الأعرابي : اللّهم إنّك رزقتنا الإسلام ونحن لم نسألك فلا تحرمنا الجنّة ونحن نسألك .
اللهم أمين يارب العالمين وجزاكم الله كل خير وسعادة وصحة وعافية وعمر مديد وسعة رزق والأسرة
اللهم امين يارب العالمين
اللهم أمين أمين أمين
آمين يا رب العالمين
اللهم آمين
(من بغداد) تحية لك يا شيخنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة و النيرة ..بارك الله فيك و اعزك الله دنيا و اخرة....
شكرا لك يا اخي الكريم
قال
مشا الله على هذا التفسير بارك الله فيك شيخنا واعزك الله
٠٠سبحان الله وبحمده٠٠ سبحان الله العظيم ٠٠
:اللهم أنت ربي خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي أبوء لك بذنبي فغفر لي ذنبي فإنه لا يغفر الذنوب الا
تبارك الله على طرحك شيخنا نفع الله بك وزادك علما
الله يجزي من نشر هذا المقطع خير الجزاء صراحة وصف من عالم كأنك عشت أحداثها
من هذا الشيخ محمد الشنقيطي العالم الجليل
من نينوى العراق 🇮🇶 تحيه طيبه لك شيخنا الفاضل ربي يحفظك من كل مكروه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون او غفل عن ذكرك الغافلون في كل لحظة وثانية من القدم الي الازل
او رب شذى
أشهد ان لا اله الا الله الله اكبر وحده لا شريك له وأن نبينا وحبيبنا محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على جميع المرسلين
صل الله عليه وسلم
{إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18)فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26)} [المدثر]
أرجوا الانتباه أن الآية الكريمة هي( إنه فكر وقدر )وليس (إنه فكر فقدر)
عند الدقيقة ٩.٢٧ وما بعدها
"لا أعلَم كيف يَصمد أولئك الذين لا يَعرفون الله في وجه هذه الحياة،
كيف يُواجهون صَدماتها وإلى مَن يلجؤون في آخر يومهم ،
إلى أين يولون وجهوههم ويسعدون بصحبته
كيف يعيشون دون أن ينادوا يارب، ومَن سيطمئِن دواخلهم بالسكينة"♥️♥️🕊!
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى
سورة المدثر. بسم الله الرحمن الرحيم
يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ (1) قُمۡ فَأَنذِرۡ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ (4) وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ (5) وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ (8) فَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذٖ يَوۡمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرٖ (10) ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدٗا (11) وَجَعَلۡتُ لَهُۥ مَالٗا مَّمۡدُودٗا (12) وَبَنِينَ شُهُودٗا (13) وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِيدٗا (14) ثُمَّ يَطۡمَعُ أَنۡ أَزِيدَ (15) كَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗا (16) سَأُرۡهِقُهُۥ صَعُودًا (17) إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ (23) فَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ (24) إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ (25) سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٞ لِّلۡبَشَرِ (29) عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةٗۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ (31) كَلَّا وَٱلۡقَمَرِ (32) وَٱلَّيۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ (33) وَٱلصُّبۡحِ إِذَآ أَسۡفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحۡدَى ٱلۡكُبَرِ (35) نَذِيرٗا لِّلۡبَشَرِ (36) لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَتَقَدَّمَ أَوۡ يَتَأَخَّرَ (37) كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ (38) إِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ (39) فِي جَنَّٰتٖ يَتَسَآءَلُونَ (40) عَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ (42) قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ (43) وَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ ٱلۡمِسۡكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ (46) حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلۡيَقِينُ (47) فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ (48) فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ (50) فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ (51) بَلۡ يُرِيدُ كُلُّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ أَن يُؤۡتَىٰ صُحُفٗا مُّنَشَّرَةٗ (52) كَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ (53) كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةٞ (54) فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ (55) وَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ (56).
مأجمل تفسير هذا الشيخ جزاه الله خير وأجزل له الثواب والأجر❤
كلام رائع
جميل
عبرة وموعظة ،
ولكن صدقني ياشيخ ،
التكلم في هكذا مواضيع ليس وقتها ،
تحدث عن الهوان الذي أصاب المسلمين ،
تحدث عن ظلم الحكام وتجبرهم ،
تحدث عن الجرائم والمذابح والتهجير الذي يتعرض له المسلمون في بورما والشيشان وميانمار والصين ،
تحدث عن محارق المسلمين في العراق والشام واليمن .. تحدث عن احتلال إيران لأربع عواصم عربية ، وأنتم تقصون علينا قصة الوليد بن المغيرة .
صلوا على من بكى شوقا لرؤيتنا.
صلي الله عليه وسلم
❤حبيبي يا رسول الله ❤
❤وحبيب الله ❤
❤وصل الله وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ❤
صَل الله عليه وسلم
اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الإسلام.
اللهم علق قلبي بالصلاة وبالقرآن وبالذكر وابعدني عن دروب الخيبات وارزقني الثبات حتى القاك
أمين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده
كلمتان خفيفتان على لسان ثقيلتان في ميزان
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
بارك الله فيكم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@صفوان-و3ض من
@@بيوميبيومي-س7ك بسم الله الرحمن الرحيم
(توضيح حول صُحبة معاوية)
صُحبة معاوية من الصُّحبة العامة التي يدخل فيها عامة الناس في زمن رسول الله ، كالأعراب الذين رأوه وأسلموا ثم عادوا إلى باديتهم ، والذين حجوا معه ورأوه في حجة الوداع ، وهم نحو مائة وعشرين ألفا ، ويدخل فيها المنافقون ، وذلك في قوله عليه السلام لما قال عمر رضي الله عنه (دعني أضرب عنق هذا المنافق (عبدالله بن أبي) ، فقال رسولنا (دعْه ياعمر حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) ، فهنا وصف النبي عبدالله بن أبي المنافق بأنه من أصحابه . وكذلك قالها عليه السلام لزعيم الخوارج ذي الخويصرة ، لما قال (اتق الله يا محمد واعدل) فقال نبينا (ويحك مَن يعدل إذا لم أعدل) فقال بعض الصحابة (دعني أضرب عنقه يارسول الله) ، فقال رسول الله (لا تقتله حتى لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه) . فهنا وصف نبينا u ذا الخويصرة بأنه من أصحابه
، ويدخل في الصحبة العامة (لغةً) حتى كفار قريش ، قال تعالى لهم {وما صاحبكم بمجنون} .
ويدخل في الصحبة العامة مَن أخبرنا عنهم رسول الله بقوله : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) رواه البخاري ومسلم
وقوله عليه السلام (في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) رواه مسلم
صُحبة معاوية من الصحبة العامة ، وليست من الصحبة الخاصة ، الصحبة الخاصة مثل صُحبة سيدنا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ، التي قال عنها رسول الله لخالد بن الوليد رضي الله عنه لما تنازع مع عبدالرحمن بن عوف وسبّه ، فقال رسول الله لخالد (لا تسبوا أصحابي ، فلو أنفق أحدُكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه) ، مع أن سيدنا خالد صحابي ، ولكنه ليس من الصحابة الأوائل الذين صحبوا رسول الله وقت الشدة ولقوا مِن أذى قريش قبل الهجرة من أصناف الأذى والعذاب وأُخرجوا مِن ديارهم وهاجروا مع رسول الله (مثل العشرة المبشرين بالجنة) وبقية المهاجرين والأنصار .
معاوية لم يصاحب نبينا عليه السلام ، فإن معاوية كان يسكن في مكة ، ونبينا يسكن في المدينة .
عاش نبينا عليه السلام 23 عاما بعد البعثة ، ولم يسلم معاوية إلا في آخر سنتين من حياة نبينا بعد فتح مكة بالقوة .
وبقي معاوية في مكة ونبينا يسكن في المدينة ، فأين مصاحبته ؟
صحبة معاوية قليلة ، لأنه بعيد عن نبينا ويسكن في مكة ، إلا إن جاء في زيارات نادرة للمدينة ، لزيارة أخته أم حبيبة رضي الله عنها ، فهذا لا يعني الصحبة الدائمة ،
معاوية ليس مثل أصحابه الكبار الذين صاحبوه ولازموه وهاجروا معه ونصروه وقت ضعفه ، وجاهدوا معه في أغلب غزواته .
ثم إن معاوية مِمّن غيَّر و بدّل بعد رسول الله ، وطمع في الدنيا و المُلك ، وسفك الدماء وارتكب الحيل والبغي والخروج على ولي الأمر الشرعي علي بن أبي طالب ، ومات وهو غاشٌ لرعيته بإكراههم على ابنه يزيد ، وهم غير راضين عن ذلك ، فأوقعهم في بحر من الدماء والحروب (وقعة الحرة ، وغزو مكة وحصارها واستحلال القتال في الأرض الحرام ، ومذبحة الحسين بن علي ، حبيب رسول الله و ريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، ومع الحسين نحو عشرين نفسا ، كلهم مِن آل بيت رسول الله) وهذه كارثة عظيمة
@@صفوان-و3ض معاوية صحابي وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم, ورضي الله عنه وارضاه ,,امسك لسانك ولاتتكلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابدأ بنفسك وعمل لأخرتك ولاتتدخل في ما ليس لك به علم ايها الجاهل الشيعي
هو لم يمر على النبي وهو يصلي بل تحدث إليه النبي وطمع في إسلامه وقال الوليد لقريش أنه سيذهب ويسمع لمحمد فقرأ عليه النبي فواتح سورة فصلت إلى أن وقف عند قوله أنذرتكم صاعقة ..فقال له الوليد نشدتك الرحم يابن أخي ..ورجع لقريش ومدح القرآن..لأخر ما تكلم الشيخ ...
وصلة أبو جهل بن هشام بالوليد أن الوليد عمه فهو الوليد بن المغيرة من بني مخزوم وأبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قرأ قل هو الله احد عشرات مرات بنى الله له قصرا في الجنة)
رواه أحمد وحسنه الألباني
أيها الناس إن الله ربكم لم يقل قط أنه لا يشبهه او يشبه هيئته شيء ، ولم يقل ذلك قط رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لا بل إن الله اكد مرارا وتكرارا وأخبركم أن صورتكم انتم هي على صورة الله تعالى جل سبحانه ، فلا تختلفوا فيما لم يكن قول الله سبحانه وتعالى ، وإنكم اختلفتم اختلافا عظيما ليس بسبب قول الله تعالى بل بسبب فهمكم لقول الله سبحانه وتعالى ، في مواطن شتى ، حتى بلغ بالبعض منكم بان تصفوا هيئة الله بانه عدم او وصفتموه بما يوصف العدم ، وإن أحد أهم ما اختلفتم فيه هو قول الله تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فعلى هذا الأساس في هذه الآية واستنادا إلى فهم خاطئ لها ، أنكر الأشاعرة والزيدية ومن صف صفهم وجود هيئة لذات الله توصف فخرجوا عن طايفة اهل السنة واختلفوا عنهم بذلك وسموا بالأشاعرة وهكذا صنعت الزيدية فاختلفت عن اه0ل السنة بها واختلفت عن بقية الطوائف بسواها ، وسكت أهل السنة عن أدلة شرعية صحيحة بالغة الصحة تقول وتصف هيئة الله تعالى ، وأقروها فقط بسبب وجودها فسموا سواهم بالجهمية بسببها وسموا من عطلها بالأشاعرة ، وذهبت الجهمية للعمل بها وتركت العمل بالآية المذكورة ، ولا يدري المرء كيف اقاموا تلك العقيدة ، ايها الناس إن الله تعالى لم يقل في ( ليس كمثله شيء ) لم يقل أنه لا يشبه هيئته شيء ، ولم يذكر ذلك قط ولم يشر إلى ذلك حتى الإشارة ، فلا سياق هذه الآية يعني أنه ذكر التفرد بالهيئة والملامح ، ولا معنى الآية يعني ذلك ، ولا تركيبها البياني يعني ذلك ، بل إن كل ذلك يعني فقط أن الآية ليس كمثله شيء تعني انه لا يكافؤه شيء ولا يعادله شيء ، وهذا هو معنى الآية ولا شيء آخر
اولا السياق
فسياق الآية يعني ذلك ، ومعنى الآية تعني ذلك ، وتركيب الآية البلاغي لا يعني إلا ذلك ، لا يعني إلا أنه ليس هناك ما يماثله في قوته وعلمه وحكمته وعزته ، ولم يذكر شيئا عن هيئته قط في هذه الآية ، بل إن هذا التركيب في لغة العرب لا يوصف به ذوات ، إنما يستخدم لقياس مقادير الصفات ، فانظروا اولا إلى سياق الآية فإنها لا تعني إلا ذلك فانظروا اولا إلى سياق القول في الآية المذكورة ، فهل يصف أحدكم المهندس او البناء ، هل يذكر صنائعه وإنشاءاته ثم يثني على تلك الصنائع بالقول ما أجمل وجه المهندس ؟؟ ما علاقة جماله بمهارته وإبداعه ؟ هل يقول احدكم مثلا ( إن هذا البناء بنى منشئات وصوامع ومآذن ) فهل تقولون ما أمهرهذا البناء لأنه بنى هذه المنشئات ؟ أم تقولون ما اجمل وجه هذا البناء لأنه بنا هذه المنشئات ؟ هل تثنون عليه بالقول بانه لا يشبه هيئته وجمال وجهه شيء لأنه بنى هذا البناء ؟ ام تثنون عليه بالقول بأنه لا ليس مثل قدرته قدرة وليس مثل مهارته مهارة وليس مثل اتقانه وابداعه إبداع ؟؟ ،،، لا لا كلا بل نثني مهارة بنائه الذي بناه وإبداعه الذي ابدعه ونقول ما أمهره وما أكثر إبداعاته ؟؟ فكيف يكون الثناء على مهارته بأن نتعجب من جمال وجهه او من أن نذكر تفرده في هييته وملامحه ما علاقة هذا بذاك ... ما علاقة مهارته بهيئته ، ما علاقة قدرته على البناء بملامحه وهيئته
وهذا تماما هو سياق قول الله تعالى ( ليس كمثله شيء )
فسياق هذه الآية يتحدث عن قدرة الله وخلقه وإبداعه فتعالوا لتروا ذلك بانفسكم فالله تعالى يقول في نفس هذه الآية ( فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم ازواجا ومن الأنعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) اي انه لا يكافؤه شيء في القدرة على الخلق والإبداع ، فقوله ليس كمثله شيء هي ثناء ووصف لقدرته التي تحدث عنها وبدأ بالقول فاطر السماوات والارض ، فما علاقة ذكر التفرد في هيئته بقدرته على خلق السماوات والأرض ؟ ما علاقة جمال وجهه بخلق السماوات والأرض وما علاقة ذلك بخلقه للأزواج ؟ وما علاقة جمال وجهه بأن ذراكم في تلك الأزواج التي خلقها ؟ هل هناك من علاقة ؟ لا إذن فلم قد يتحدث عن هيئته ويختم الآية بها ؟ ... أيها الناس إن قول الله تعالى ليس كمثله شيء هي ثناء ووصف بعد ذكر الله لقدرته على الخلق وبعد ذكره لخلق السماوات والأرض
ثانيا اللغة والتركيب ،
الآن تعالوا وانظروا الى لغة الآية وتركيبها البلاغي فهي في كل تفاصيلها لا تخبرنا بان الله يتحدث عن هيئته وصورته ولا تعني ان الله لا يشبه هيئته شيء بل تعني أنه لا يكافؤه أحد في صفات القوة والإبداع ...
فاللغة والتركيب البلاغي في قوله ليس كمثله شيء تجدون أولا أن هناك الكاف في قوله كمثله ، ويسميها الكثيرون خطأ بأنها كاف التشبيه ، ونحن نسميها كاف التقدير والقياس مخالفين لهم ، لان هذا حالها حقيقية ، فهي لا تتحدث عن صورة المشهد ولا تصوره بل تستخدم لقياس حجم الصفات ، فالأداة التي تصور الهيئة والمشهد وتنقل الصورة هي اداة أخرى ، وهي أداة التشبيه والتصوير كأن ، فالكاف تستخدم لتقدير وقياس المهارة والبلاغة وجميع الصفات ، بينما كأن تستخدم لتصوير المشهد من حيث ملامح صورته وحركته وسكونه .... وليتأكد لكم ذلك تعالوا ننظر إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ،
فحين تقوم أنت لتقدر طول شخصا ما ، فإنك تقول بأنه كالزرافة او اطول ، فقولك او اطول يعني أنك تتحدث عن تقدير طول هذا الشخص فقط ولا تعني ملامح وجهه وصورته ، بينما لو اردت تصوير ملامح صورته ومشهد وجهه فإنه يجب أن تقول بأن هذا الشخص كأنه زرافة ، فإن قلت هكذا فإنك لا تعني طوله بل تريد ان تشبه حال وجهه وملامحه بأنه يبدو كأنه زرافة ... وانظروا الى قول الله تعالى كله ، ستجدون انه حين يريد قياس وتقدير أحجام الصفات في شيء ما ، فإنه يستخدم الكاف فيقول بأن ذلك الشيء
# الشيخ عبدالعزيز القحطاني
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
(صل على الحبيب قلبك يطيب)
يوجد خطأ في الآيات التي ذكرها الشيخ ولم ينتبه لها أحد.
يقول ( إنه فكر فقدر ) ❌❌❌
والصحيح قول الله تعالى ( إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر … ) إلى آخر سورة المدثر
فرق بين الواو والفاء بحيث أنها تخلف المعنى
سبحان الله 🧡 الحمدلله 💙 لا إله إلا الله 🧡 الله أكبر 💙 استغفرالله 🧡 لا حول ولا قوة إلا بالله 💙اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🧡
وعَنْ أَبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمان، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ، وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ رواهُ مسلم.
قال النبي ﷺ : "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . فضل عظيم من رب كريم، والمحروم من حرم كثرة الذكر
قال النبي ﷺ : "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . فضل عظيم من رب كريم، والمحروم من حرم كثرة الذكر
ههههههه وماذا قال لك النبي عن مغامراته الجنسية هههههه
@@LamouchiAbdelawahab-bz7wpعليكم غضب اعداء الله يا ملحد
موت بغيضك ياعدو الله
@@GF-427 ههعهععع يا جاهل
استغفر الله العظيـم لذنبيِ٫وللمسلـمين والمسلمات٫والمؤمنينّ والمؤمنات االاحيـااء منٌهم والاامواتَ٫االى يوم االدِيــن🖤.
ويبقى الاستغفار هو الجُزء الأول للرجوع إلى هُدوء النفس ، (استغفر الله وأتوب إليه).
اللهم اعز الاسلام والمسلمين ❤️🇱🇾
استغفر الله العظيم عدد ما ابدع في خلق سماواته
وعدد ما سجد له عباده
وعدد ما تجلت اسمائه وصفاته استغفروا الله يا عباد الله الصالحين🤲
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
الحمدلله الذي خلقنا على ملة الإسلام. والصلاة والسلام على رسول الله.
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
إمرأة ضاقت أحوال زوجها، فذهبت إلى رجل ميسور الحال وطرقت الباب، فخرج أحد الخدم
وقال لها ماذا تريدين ؟
فقالت أريد أن أقابل سيدك
فقال من أنتِ ؟
قالت أخبره أنني أخته ... الخادم يعلم أن سيده ليس عنده أخت فدخل وقال لسيده إمرأة على الباب تدعي أنها أختك.
فقال : أدخلها فدخلت فقابلها بوجهٍ هاشّاً باشّاً وسألها من أي إخوتي يرحمك الله ؟
فقالت أختك من آدم
فقال الرجل الميسور في نفسه
امرأه مقطوعة والله سأكون أول من يصلها.
فقالت ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مُرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق فما عندكم ينفذ وما عند الله باق .
قال : أعيدي
فقالت :
ياأخي ربما يخفى على مثلك أن الفقر مرُّ المذاق ومن أجله وقفت مع زوجي على باب الطلاق فهل عندكم شيئاً ليوم التلاق؟
فما عندكم ينفذ وما عند الله باق .
قال اعيدي، فأعادت الثالثة
ثم قال في الرابعة أعيدي.
فقالت لا أظنك قد فهمتني وان الاعادة مذلة لي وما اعتدت ان أذل نفسي لغير الله.
فقال : والله ما أعجبني إلا حسن حديثك ولو أعدت ألف مرة لأعطيتك عن كل مرة ألف درهم.
ثم قال لخدمه أعطوها من الجمال عشرة ومن النوق عشرة ومن الغنم ما تشاء ومن الأموال فوق ماتشاء لنعمل شيئاً ليوم التلاق فما عندنا ينفذ وما عندالله باق .
رسالة لكل ميسور الحال
اليوم وضع كثير من الأسر لا يعلم بحالهم الا الله جبار السموات ؟
كم من امرأةٍ تشبه تلك المرأة وكم من طفلٍ عارٍ وجائع اتظنوا أنَّ مالكم لا ينفذ ؟
تصدقوا لهم وتفقدوا جيرانكم واسألوا اصدقائكم عن المحتاجين
يخلف الله لكم الخير الكثير، فلو كان الميسورين جميعاً وقف مثل وقفة الرجل مع المراه لما وجد جائع في يومنا هذا.
اللهم فرج هم المسلمين وارزقهم الرزق الحلال الطيب المبارك فيه ووسع عليهم مع رضاك وألِّف بينهم يا رب العالمين🙏
رحم مقطوعة...وسأكون اول من يصلها
اللهم امين يارب العالمين
وما خالد بخير من ابيه ...
وكان سيفه مسلول على الإسلام
@@عقيلفاضل-ث9ص يعنى ايه وما خالد بخير من أبيه
لانه طبعا افضل من أبوة
هل يقارن المسلم بغير المسلم
@@حكيمشاوي-ر4غ
وش دخل ردك في القصه🤔
الظاهر انك #حكيم نفق🤷
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله العافية والسلامة وحسن الخاتمة
حلاوة القرآن في تفسيره
انا قارئ قراءن ممكن تدعموني ❤️
في تدبره القرءان ليس له تفسير
@@mondieu8352 بل له تفسير
@@mondieu8352 والتفسير يساعد على التدبر وفهم مراد الله تعالى
فى منتهى الجمال
اللهم علمنا ما ينفعنا
جعلك الله يا شيخنا نور لهذا الدين العظيم يستضاء بك وإن يجعلك من أهل الجنه وارجو ان تحضانا بدعوة من عندك بأن يكفينا شر كل من به شر حرسك والله من شر كل من به شر يا رب العالمين في الدنيا قبل الآخرة والله يطيل في عمرك
ruclips.net/video/BxjNNsagHEU/видео.html
اللهم ءامييين يارب العالميين ولك المثل
من كانت عنده مشكلة يريد حلها :
( مهما كانت صحية او اجتماعية أو مالية )
أقصد ب(المشاكل ) جميع المشاكل ..
صحية -- يعني مريض .. اي مرض ..
اجتماعية --- يعني أعزب يريد الزواج ،
لديه ابن عاق ، لديه اب شديد عليه ،
لديها زوج سيء ... وهكذا .
مالية. -- يعني عليه دين ، رزقه ضعيف ،
من طرق حل المشاكل :
١. الصدقة اليومية المستمرة ولو قليل .
(حاول أن تدعو قبل الصدقة او بعدها )
٢. الدعاء المتكرر على كل حال( كلمتين )
يا رب ارزقني يارب اشفني يارب اقض ديني.
٣. قبل يد أباك وامك كل يوم ولو مرة واحدة . ثم ادعو الله بعدها(كلمتين )
٤. أذكار الصباح والمساء .
... من أقوى الأذكار للحفظ والتحصين
( لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة
٥. الاستغفار مع الاستمرار .
٦. تكرار.. لا حول ولاقوة الابالله .
٧. الصلاة على النبي مع الاستمرار .
٨. قراءة سورة البقرة يوميا ولو( بالهاتف الموبايل ) ولو متقطعة على مراحل.
٩. المساعدات الإنسانية والدعاء بعدها .
[ معنى هذه الفقرة هو ( الإحسان إلى
الخلق ) سواء كان انسان او كائن غير عاقل
قطة او عصفور ] .
١٠. صلاة الضحى اربع ركعات.
١١ . ركعتين صلاة الحاجة... بنية( الشفاء/ الزواج/ الرزق ) كررها كل يوم .
... ركعتين قيام الليل في الثلث الأخير
مع الاستمرار . وتسأل حاجتك .
١٢. الرقية الشرعية -- بنفسك --
منها --
ان تقرأ سورة الإخلاص او الفاتحة او غيرها على
الماء وتشرب .. كل يوم ولو مرة واحدة.
ومنها ...
( العسل +زيت الحبة السوداء +زيت الزيتون + ماء زمزم ) وتقرأ عليه شيء من
القرآن .... وتأخذ كل يوم ملعقة .
وسترى نتائج سارة و جيدة بإذن الله
وهذه كلها مجربة وموجودة في واقع الحياة ... وهناك من الناس من التزم بها
وحصد من النتائج الخير الكثير ...
وليس شرطا ان تفعلها كلها ... خذ منها
ما يناسب وضعك وحالتك .. حتى لو
التزمت فقرة واحدة منها فقد ربحت ..
ملاحظة: كيف إذا فعلت هذه النقاط او
بعضها تحل المشاكل ؟
الجواب -- سوف تحل مشكلتك بإحدى
طريقتين ، اما ان الله يهديك لسبب كان
غاءب عنك ...
او ان الله يسخر لك من الأسباب الخارجية
من غيرك من الناس ما تحل بها مشكلتك .
اسأل الله لكم التوفيق والنجاح ...
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
لا تنسونا من صالح دعائكم .،،،،،
نسال الله السلامة
ما اجمل طرحك يا شيخ حزاك الله خير
19 دقيقة من المتعة الحقيقية
بدنا 19 ساعة متواصلة
💚صباح الخير 💚
🦋🌹﷽🌹🦋
🌞 دعاء الصباح 🌞
🌺 دعوة صادقة 🌺
ربي إني طرقت بابك فافتح لي ولأحبتي أبواب سمائك، واغمرنا برحماتك،
وأجرنا من عظيم بلائك، وسخر لنا الطيبين من عبادك.
ربنا اصرف عنا شتات العقل والأمر والتفكير، واجبر كسرنا وآمن خوفنا، وأمطرنا برزق
من عندك لا حد له، وفرج لا مد له، وخير لا عد له..
...آمين يارب العالمين....
🌸أسعد الله صباحكم بكل خير و مسرة🌸
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
يا رجل ! وانت تمثل القران تذكر من تمثل! ولا تخلط القرآن لكلامك انت، افصل بينهما ب صدق الله العظيم
تبارك الله أجمل تفسير❤️
موسوعة اخبار الوصي علي بن ابي طالب
قال (ع) يصف حقيقة العرب تجاه رسول الله (ص) وجزاءها له في اهل بيته :
" إن العرب كرهت أمر محمد (صلى الله عليه وآله)، وحسدته على ما آتاه الله من فضله، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته، مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حياً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته.
ولولا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوماً واحداً، ولارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعاً، وبازلها بكراً .
ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا.
ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته، حتى أكل الدهر علينا وشرب.." .
شرح النهج للمعتزلي ج20، ص 298 و 299.
م.و
صدقت والله يا ابا الحسن
🤍🌌
لكُل مَن يقرأ الآن:
اللهُم فرّج كربه
ويسَر أمره
وأسعد قلبه
وحقّق له مُناه🤍🌨
آمين
اللهم آمين يارب العالمين
ما شاء الله
لكل من رأى هذا التعليق 🌸🍃
أهلا وسهلا بكم في قناتي
قناة منوعات ولقاءات
أمين يارب 🤲،،💙🌿
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات هذا أشهر الفضيل
يقول أحد الحكماء: " الكل يريد تغيير
العالم من حولـه لكن لا أحـد يفكر في
تغييـر نفسـه ".اجـعل رمضـان فرصـة
لتغيير نفسك وبدايـة التغيير
تكون من الداخل.
الله يجزيك خير
11
😱😱😱♥️♥️♥️♥️🌱🌿🌾
العجيب أن ابنه الصحابي البطل الجليل خالد بن الوليد بن المغير
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
هههههه يفاخرون النواصب باسلافهم المجرمين اا حشركم الله معهم في مايستحقون من الله بما اقترفت ايديهم اا
إذا رأيت تعليقي فصلي علي من قال أمتي أمتي وذكر الله ودعلي دعوه من قلبك
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
اللهم صلى وسلم وبارك عليك ياسيدى يارسول وصلى وسلم وبارك عليك وعلى أهلك وأزواجك وعلى أصحابك وسلم تسليمآ كثيرآ
look look mm
انتم اتباع من اراد اغتيال النبي ص في العقبة واتهم النبي ص بالهذيان واتباع اعداء علي ع عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر وانس بن مالك وطلحة والزبير وابو هرة ممن حاربوا عليا ع.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤❤
لا اله الا الله
لا اله الا الله
لا اله الا الله
لا اله الا الله
لا اله الا الله
الحمد لله علي نعمة الاسلام والستر من الرحمن الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين الأمة ورسولنا الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الوليد عندهم زي الوليد عندنا الشيخ يقصد الوليد بن طلال أموال طائله 😂😂😂
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وجزاك الله خير يا فضيلة الشيخ
سبحان الله رغم ايقان الوليد بن المغيره با الاسلام إلا ان أتباع الصاحب ابو جهل ادبر عن الاسلام وقال عن الرسول ساحر تم ادبر واستكبر
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل والله يحميكم ويخليكم وجعل عملك هذآ في ميزان حسناتك.
اللهم ءامييين ولك المثل
الله ايطيح حضك وحض الوليد ابن المغيره
ولك تكلم عن محمد واهل ابيته افضل ماخلق الله في ارضه
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
انا قارئ قراءن ممكن تدعموني ❤️
عليه افضل الصلاة و السلام..جزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
يوجد العديد من الأنبياء ولكن ليس هناك سوى مسيح واحد: يسوع المسيح !!!
الحمد لله على نعمة الاسلام
(و بقية أبناءه إلى النار) !!!!!
و ما ادراك ؟؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه
سبحان الله وبحمده رضا نفسه
سبحان الله وبحمده زنة عرشه
سبحان الله وبحمده مداد كلماته
🌹🌹🌹🌹 🕋 🌹🌹🌹🌹
ربي إن هذا الجمع مليئ بأشخاص لا أعلم ظروفهم ولا حاجتهم ولا أعلم ما في قلوبهم . فـاللهم من كان منهم : مريضاً فاشفه ومن كان مبتلى فعافه ومن كان محتاجاً فاقض حاجته ومن كان مهمومًا ففرج همه ومن كان مدينا فاقضي عنه دينه ومن كان يريد الذرية فارزقه الذرية الصالحة ومن كانت نفسها في زوج اكرمها يارب بزوج صالح ومن كانت في تعليم نجحها ووفقها يارب ومن كان في نفسه حاجة لا يعلمها إلا أنت فيسرها له واختر لهم ما هو خير ، ولا تردهم خائبين .
اللهم امين يارب العالمين'..🤲
بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك ماكنت اعرف معنى يؤثر شرح جميل.الله يهدى من يشاء
| بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم اغسل خطايانا وكفر عنا سيئاتنا وارحم أحياءنا وأمواتنا واقبل توبتنا وفرج كربتنا".
اللهم أدِم نعمك علينا وزدنا
من فضلك واجعلنا من الشاكرين ...
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
إخوة الاسلام حفظكم الله اعنوني بدعاء والشفاء من كل سقم
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم.
ملحوظة مهمة لو تقبلتها ،
عندما نستشهد بالقرآن الكريم نتلوه كما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما لقنه للصحابة الكرام وفعلوا ذلك إلى أن وصل إلينا بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(ذرني ومن خلقت وحيدًا) :
الوقف بمد العوض ، ولايوجد وقف بالتنوين لا بالقراءات العشر المتواترة ولا حتى في الشواذ .
أرجوك 🙏
احسنت جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
مشكور يا شيخنا جزاك الله خير
عندي ملاحظه في لغتنا العزيزه اللغة العربية الأبيه
وهي عند قولك ثلاث ابناء
الصواب. هو. ثلاثة ابناء. وشكرا
احسنت.
وانا عندي لك انت سؤال ما الفرق بين ثلاث بي حذف التاء المربوطة و عدمها سواء في النطق او الكتابة و أريدك أن تفهم ان أصغر شنقيطي اعلمك فاللغه العربيه الحبيبه
@@محمدالأمينعفانعفاان باين ههه من كتابتك
ثلاث بي خذف
الصواب بارك الله فيك ان تقول ثلاث بحذف ليس بي حذف
يجب ان تعرف. نحن العرب بارك الله فيك
أ
@@محمدالأمينعفانعفاان اعلمك
الصواب أعلم منك🤣🤣🤣
حنا العرب يا مدعي للعروبه
@@محمدالأمينعفانعفاان الفرق محسوس عند العربي. لا يستقيم الكلام بهذا النطق. ولا يصح
الاعداد في بدايتها الاولى
تخالف معدودها تذكيرا وتأنيثا
راجع الاعداد في اللغة العربيه✋🏻
نزلت في الوليد بن المغيرة آيات اخرى كما في سورة الكوثر
جميل ♥️
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
Request for English translation/ subtitles please
Jazak Allah Kairan
The story of alwaleed bn almoghera
حفظك الله الشيخ محمد الشنقيطي والله انى احبك فى الله وفقك الله ويسر خطاك
جزاكم الله خيرا يا رب
عباد الله إنس وجن عليكم بتعلم حقيقة الإسلام لان الإسلام له حقيقة ليس مجرد كلام يقال والإسلام هو لا إله إلا الله وفهم معناها وكذالك فهم نواقضها
والذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله ولا يفهم معناه ولا يعرف نواقضها ليس بمسلم بالإجماع والدليل كتالي 👇👇👇👇👇
وافتى الونشريسي من علماء فاس في المعيار المعرب : " من نشأ بين أظهر المسلمين وهو ينطق بكلمة التوحيد إلا أنه لا يعرف المعنى الذي انطوت عليه الكلمة الكريمة لا يضرب له في التوحيد بسهم ولا ينسب إلى إيمان ولا إسلام بل هو من جملة الهالكين وزمرة الكافرين وحكمه حكم المجوس في جميع الأحكام إلا في القتل " .
- وقال الميلي في مظاهر الشرك : " مجرد النطق بالشهادتين لا يطرد عن ساحة القلب شبح الشرك ولاسيما نطق من لُقنها تقليداً عاديا خاليا من فهم معناها ، ولم ينطق المشركون بالشهادتين لأنهم عالمين بمعناها ويرون النطق بها التزاما لما يدعوا إليه الرسول ونبذاً لما يخالف دعوته "وكذالك 👇👇
👇👇👇👇👇👇👇
قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:
" عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ) ...
قوله: ( من شهد أن لا إله إلا الله )، أي: من تكلم بهذه الكلمة عارفًا لمعناها، عاملاً بمقتضاها باطنًا وظاهرًا، كما دل عليه قوله: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ) وقوله: ( إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ). أما النطق بها من غير معرفة لمعناها ولا عمل بمقتضاها، فإن ذلك غير نافع بالإجماع " انتهى من " تيسير العزيز الحميد" (ص 51).
وكذالك 👇👇
👇👇
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : " ومجرد الإتيان بلفظ الشهادة من غير علم بمعناها ولا عمل بمقتضاها لا يكون به المكلف مسلما ، بل هو حجة على ابن آدم خلافا لمن زعم أن الإيمان مجرد الإقرار " .
[الفتاوى النجدية ج ا ص ۸۵ ]
👇👇👇👇
وكذالك شأن الناقض من لا يعرف النواقض ليس بمسلم لان من لا يعرف الشرك بالله يقع فيه وقد يدعو له أليس هذا كلام منطقي فلنتعلم اذا
ويجب أن يعلم عباد الله إنس وجن أن الله لا يعذر بالجهل في مسألة الشرك والكفر الأكبر
وإسلام من وقع في ناقض كفر وإسلامه توبته
👇👇👇👇👇
قال الإمام الشوكاني رحمه الله؛
👈من وقع في الشرك جاهلًا لم يُعذر، لأن الحجة قامت على جميع الخلق بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فمن جهل فقد أتى من قبل نفسه بسبب الإعراض عن الكتاب والسنة وإلا ففيهما البيان الواضح كما قال سبحانه وتعالى في القرآن (( تبيانًا لكُلِّ شيْءٍ وهُدًى ورحمةً وبُشرى للمُسلمينَ ) وكذلك السنة قال أبي ذرّ رضي الله عنه ( توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك طائرًا يقلب جناحيه بين السماء والأرض إلا ذكر لنا منه علمًا أوكما قال رضي الله عنه، فمن جهل فبسبب إعراضه ولا يعذر أحد بالإعراض )
«|لأجوبة الشوكانية عن الأسئلة الحفظية ص 39، 40|»
وكذالك 👇👇
👇👇👇👇
من الأدلة على عدم #عذر_الجاهل_في_الشرك قوله تعالى:" قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"،
قال الطبري رحمه الله:" وهذا من أدَل الدلائل على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته، وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء الذين وصف صفتهم في هذه الآية، أن سعيهم الذي سعوا في الدنيا ذهب ضلالا وقد كانوا يحسبون أنهم محسنون في صنعهم ذلك، وأخبر عنهم أنهم هم الذين كفروا بآيات ربهم. ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه ، كانوا مثابين مأجورين عليها، ولكن القول بخلاف ما قالوا، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة، وأن أعمالهم حابطة.
وكذالك
👇👇👇👇
وهذا إمام آخر من أئمة نجد ينقل الإجماع ..
قال العلامة عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله :
" إن فاعل الشرك إن كان جاهلًا يُعرَّف وإن لم يكن جاهلًا فهو معاند وكلاهما لا يُسمى مسلمًا بالإجماع " .
📓[رسالة تكفير المعين]
(إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ)
أخطأ الاخ وقلب الواو ف
فقال إنه فكر فقدر
في١٠:٢٩ واعادها اكثر من مره
ولم يصحح له احد والله المستعان
ارجوا لمن يعرفه ان ينبهه لذلك
لعاءن الله على المغيرة بن شعبة وعلى ذريته الى يوم القيامة يارب العالمين تلك الشجرة الملعونة اا
من أجمل وأبلغ تفاسير هذه السورة....بارك الله في شيخنا الشنقيطي ونفع به.
ruclips.net/video/OpLZxHg-L3Q/видео.html
يحكى ان الوليد بن المغيرة والد الصحابي الجليل سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه و ارضاه سمع القران ذات مرة و رغم انه لم يسلم قط و كان من اشد المحاربين للاسلام ، لكن عندما سأله اصحابه يا ابا عبد شمس ما هو رأيك في كلام محمد فأجابهم بهذا الوصف البديع الذي يعتبر اجمل ما قاله مشرك في القران الكريم حيث قال :
ان فيه لحلاوة ، و ان عليه لطلاوة ❤️❤💖💖❤️❤️💖💖
و خابرني ماجد شناوة ، و قال لي جتك علاوة ، بس انا راح اخذها خاوة ، لان انا خبير في الاتاوة ، و ارسلك ايفاد للسماوة ، حتى تروح لبحيرة ساوة ، و تشتري طين خاوة ، و ركبت بسيارتي و شغلت اغنية بوس الواوة ، و من وصلت لبحيرة ساوة ، صعدت عندي الحماوة ، و خابرت صادق ابو الجراوة ، و قال لي ان عندك بالباتري رخاوة ، و لقيت واحد من راوة ، و قال لي ليش ما تروح لشقلاوة ، و تروح لعين كاوة ، قلت له راح اطير لجزيرة جاوة و اقلي بيض 🍳 بالطاوة ، و دخلو علينا جماعة شقاوة ، و اشتعلت بينهم العداوة ، و ظلو يضربون بعضهم البعض بالهراوة و صالحناهم و اخذناهم لدكان ابو الحلاوة ، واشترينا لهم كيلو بقلاوة ، و استقبلتنا العشاير بكل حفاوة ،و قعدنا في حتة طراوة، و استنشقنا هوا نقاوة ،و شفنا كلبة عندها جراوة ، و نايم جنبها ابن اوى ، و لقينا قط يقاتل بكل ضراوة ، و خليك بالشدائد ريلكس و تعامل بكل هداوة ، و خلي بالك من المواد شديدة القلاوة ، احتمال تسبب بعينك غشاوة ،و جيل هذا الوقت شديد الغباوة ، لا يميز الصول من الداوة ، و ان فيه لحلاوة ، و ان عليه لطلاوة 😆😂🤣
قرائات عشر سغرا
@@faisslalamry480 قبحت
قرأها عن المفسرين
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
♡- اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد كما صليت وسلمت وباركت علي إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد♡
لر و
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بك الاسلام والمسلمين.
اخي هل شيخنا هذا محمد الشنقيطي هو نفسه محمد علي الشنقيطي
ابنه ناصر الإسلام ((خالد بن الوليد ))وفاتح الفتوحات لم يهزم في معركة والمعركة الوحيدة انسحب بجيشه حتى لايهزم
ابناه الأخر ان الذان اسلما
الوليد ابن الوليد
وهشام ين الوليد