光靠物質解決不了心理問題

標題：光靠物質解決不了心理問題
摘自：2008年2月22日達賴喇嘛在印度達蘭薩拉開始主持為期十天的春季大法會
以歷史的角度觀看世界，早期人們為經濟或政權的利益，殺戮成千上萬，甚至千萬等無辜百姓，即便是今日仍在發生這類悲劇。大多人只在乎經濟，而另一些人則是動用政權，製造若弱强食等無法忍受的殘酷事實。以上確實是這世上正在發生的現象，無關宗教的觀點。
現代醫學家們，為預防身體疾病會勸說：「應維持內心的平靜與安詳，這很重要」，並公認內心平靜的重要性，因為心中沒有過多的憂慮，且內在能維持安詳時，身體才會健康。反之，內心充斥著憂慮時，身體也會隨之不適。
我們的經驗也是這麼證實！當內心很憂慮的時候，睡也睡不好、吃也吃不好、食後不消化，逐漸地，還會罹患胃病等等。若更深入現代的醫學論述，像是預防疾病的免疫系統（immune system）就與內心的平靜有關。內心平靜有助增強免疫系統，令其不衰。反之，內心一直起伏不平，如心中常懷憤怒或畏懼等，則會下降免疫力，令免疫力變弱，故而最終認定，光靠服藥和飲食不能保證身體健康，畢竟健康與內心的平靜有著巨大的關聯。
不須擔心自身財富的有錢人表示：「我們不擔心錢，但我們內心很鬱悶！該做什麼才能令心愉悅？」這種富人越來越多。於是，有些人開始閉眼靜坐，什麼都不想，讓心遠離妄念，即經論中的「毫無作意」，這麼靜修著。又有另一些人修呼吸的安那般那，令心暫時遠離憂慮，並壓抑期望及猜疑等種種妄念。他們只會透過這種方式令心暫時平靜，精進於這類的途徑。從此可見，光是外在的物質無法獲得幸福感。
必須要認清內心有它獨立出來的苦樂感，而且這值得我等去關注與學習，產生這樣的新興趣。因此，物質高度發展的國家很重視心理層次的舒適感，而其根本則是內心的平靜與安詳。為此，我們要排除憤怒、畏懼等逆緣。光是「毫無作意」不會帶來實質上的助益！「只有心懷慈悲時，才能緩減心中的煩惱」，學者們開始對此內容產生了濃厚的興趣。
目前許多知識份子表示，現代教育並不健全。這也是情有可原的，畢竟早期在歐洲就已另外建立了所謂的「學校」。當時的宗教中心負責關於內心苦樂的教育，像是如何訓練自心、倫理道德等，這些都是屬於宗教界該負責的範疇。自從心理的教育獨立出來後，「學校」只負責外在真相的教育，不涉及心理層次的苦樂感。逐漸的，於人類社會中，不僅宗教界的勢力變弱，善良的傳統家教也不再那麼受重視，導致世人普遍認為，只要照顧好自己即可，就是這些因素引發了人類社會中的許多新問題，由此證實了現代教育體制的不健全。
於是，愈來愈多人呼籲：「應加入慈悲等道德於當代教育體制裡。」此時，產生了另一個新的問題。主要是某些宗教人士認為，要以宗教的立場宣導慈悲等道德觀。這確實是個問題。慈悲、道德的內容確實存在宗教的教義裡。然而，宗教傳統各有不同。如果一定要以宗教的立場宣導道德倫理，請問：「要從各種不同的宗教信仰裡選擇哪一種信仰呢？」這樣一來，將會有糾紛，畢竟人類社會裡仍存在著各種不同信仰，這樣會有爭議。
因此，在無關某特定宗教的世俗倫理之前提下，搭配著科學發展、醫學發展、腦神經的研究及其相關研究的知識等等，諸如此類的新元素，要加入現代的教育體制，進而教育學生們如何提升慈悲品德，我們必須要建立這種的健全體制。目前正走在這條道路上。
為什麼要這麼做呢？「該做的都做了，只剩下慈悲的教育」不是這樣的，而是「窮途末路」，即物質雖已高度發展，仍有許多各種疾病。如就醫期間，病人要對醫生產生信心。為此，醫生不該缺乏關懷，只為賺錢而看病。醫生這麼看病時，病人不會對醫生有信心。病人會想：「收了錢的這位醫生，只是拿我做實驗吧！」醫生通常會說：「為令病人更快痊癒，服藥的效果更好，病人要相信醫生與護士，這很重要。」金錢無法購買信心！信心只能建立在彼此的關懷上，不是嗎？「當今的人類社會缺乏彼此的關懷！」這正是近代產生的新觀點。
缺乏慈愛的確是人類諸多問題的起源，像是家庭成員之間的彼此不關愛，社區成員之間的彼此不關愛等等。二十一世紀的今日，即便是在物質條件都很充足的條件下，顯而易見，光靠物質仍然解決不了心理的問題。為此，我們要從內心建立善良的品德，必須這麼做，這點很重要。建立這種善心價值不是為了後世的利益，也與信仰的神佛無關，只是為了當下、這一生，乃至這個世界更加美好、安樂，所以我們要提升善良的品德。