Effectivement le format de la création dans ce chapitre est : Jour 1 _ la lumière / Jour 4 _ les luminaires. Jour 2 _ la mer et l’atmosphère / Jour 5 _ les poissons et les oiseaux. Jour 3 _ la terre et les plantes / Jour 6 _ les animaux et l’homme. Les trois premiers jours sont d’aspect STATIQUE. Les trois derniers jours ajoutent le MOUVEMENT dans ces trois premiers jours. Les trois premiers jours sont compatibles avec l’esprit oriental (Méditation, nirvana, harmonie sociale, …). Les trois derniers jours sont adéquats avec l’esprit occidental (Le changement, le progrès, liberté individuelle, …). Le septième jour en est une synthèse.
Le second jour décrit la séparation des eaux, mais le processus ne se termine que le troisième jour par : ‘’ Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers...’’ C’est seulement alors que ‘’Dieu vit que cela était bon’’
Je suis désolé de faire remarquer qu’à ma connaissance en hébreu la lune ne s’est jamais dénommée Sin. Le problème est ailleurs : le texte dit _ quand on le traduit mot à mot sans essayer d’effacer la contradiction interne : ‘’ Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour présider au jour, et le petit luminaire pour présider à la nuit … ‘’ Donc deux grands luminaires … qui se transforment en un grand et un petit… Voilà qui laisse place à différentes interprétations.
Chaque jour de la création se termine par la formule « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le X jour. ». Cela apparait 6 fois, mais quand arrive le septième jour, où Dieu confie à l’homme le devoir de continuer à développer la création, il n’est pas écrit « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le septième jour. », ce qui indique que ce jour n’est pas encore terminé. Nous nous trouvons donc encore dans la septième journée de la création. Nous tournons en boucle dans ce septième jour. Le huitième jour sera le temps où Dieu et l’homme seront ensemble dans ‘’la nouvelle Jérusalem’’ (ou autre dénomination).
biblique oui bien sûr ! Voici ma question : Est-ce que le livre de Genèse et premièrement un livre prophétique. Avant d'être un récit sur la création ? Car les jours de la semaine son compté a partir de la lumière que Dieu créa au commencement et non par la lumière du soleil qui fût créé le 4 ieme jour ! (pas des jours 24h) Merci de votre réponse
@@davidrobleda6206 Gn 1 relève d'un genre littéraire différent de celui des livres prophétiques. Le mieux est de voir ce texte comme un poème sur la thématique de la création. Il viendrait des milieux sacerdotaux (prêtres). C'est un récit des origines qui peint un portait de la création. Il porte certaines incohérence comme ce rythme de jour avant même la création du soleil. Mais il ne s'agit pas d'une prophétie, mais d'un poème.
Bonjour monsieur besoin d'entrer en contact avec vous. Je viens de vous faire une demande sur Facebook et des messages. Merci Soyez Abondamment béni au nom de Jésus-Christ.
Qu’est-ce qu’une bénédiction ? Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent … il créa aussi tout oiseau ailé … Dieu les BENIT en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. (1, 21-22) Dieu créa l'homme … Dieu les BENIT, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (1, 27-28) Dieu BENIT le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. (2, 3) La bénédiction donne le pouvoir à celui qui est béni sur ce qu’il y avait avant lui : Les poissons et les oiseaux sont les maitres des eaux et du ciel. Puis, l’homme devient le maitre de tous ce qui a été créé. Puis, le septième jour devient le maitre de l’homme.
excellentes analyses , présentées d'un manière très pédagogique et agréable . Merci beaucoup .
Un grand merci. Que le Seigneur vous bénisse
Effectivement le format de la création dans ce chapitre est :
Jour 1 _ la lumière / Jour 4 _ les luminaires.
Jour 2 _ la mer et l’atmosphère / Jour 5 _ les poissons et les oiseaux.
Jour 3 _ la terre et les plantes / Jour 6 _ les animaux et l’homme.
Les trois premiers jours sont d’aspect STATIQUE.
Les trois derniers jours ajoutent le MOUVEMENT dans ces trois premiers jours.
Les trois premiers jours sont compatibles avec l’esprit oriental (Méditation, nirvana, harmonie sociale, …).
Les trois derniers jours sont adéquats avec l’esprit occidental (Le changement, le progrès, liberté individuelle, …).
Le septième jour en est une synthèse.
SUPERBE vidéo ! MERCI MONSIEUR FRANCIS
Merci beaucoup
Le second jour décrit la séparation des eaux, mais le processus ne se termine que le troisième jour par :
‘’ Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers...’’
C’est seulement alors que ‘’Dieu vit que cela était bon’’
Je suis désolé de faire remarquer qu’à ma connaissance en hébreu la lune ne s’est jamais dénommée Sin.
Le problème est ailleurs : le texte dit _ quand on le traduit mot à mot sans essayer d’effacer la contradiction interne :
‘’ Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour présider au jour, et le petit luminaire pour présider à la nuit … ‘’
Donc deux grands luminaires … qui se transforment en un grand et un petit…
Voilà qui laisse place à différentes interprétations.
Tableaux remarquables de clarté et pédagogie particulièrement participative par des questions habilement posées.
Chaque jour de la création se termine par la formule « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le X jour. ».
Cela apparait 6 fois, mais quand arrive le septième jour, où Dieu confie à l’homme le devoir de continuer à développer la création, il n’est pas écrit « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le septième jour. », ce qui indique que ce jour n’est pas encore terminé.
Nous nous trouvons donc encore dans la septième journée de la création. Nous tournons en boucle dans ce septième jour.
Le huitième jour sera le temps où Dieu et l’homme seront ensemble dans ‘’la nouvelle Jérusalem’’ (ou autre dénomination).
On peut vous posez des questions auxquelles vous répondrez ?
Oui, si elle touche la Bible. Quelle est votre question?
biblique oui bien sûr !
Voici ma question :
Est-ce que le livre de Genèse et premièrement un livre prophétique. Avant d'être un récit sur la création ?
Car les jours de la semaine son compté a partir de la lumière que Dieu créa au commencement et non par la lumière du soleil qui fût créé le 4 ieme jour !
(pas des jours 24h)
Merci de votre réponse
@@davidrobleda6206 Gn 1 relève d'un genre littéraire différent de celui des livres prophétiques. Le mieux est de voir ce texte comme un poème sur la thématique de la création. Il viendrait des milieux sacerdotaux (prêtres). C'est un récit des origines qui peint un portait de la création. Il porte certaines incohérence comme ce rythme de jour avant même la création du soleil. Mais il ne s'agit pas d'une prophétie, mais d'un poème.
@@exegesebiblique ah bon ?! Incohérences dans un texte biblique? Un poème ? Surprenant de pensées ça ?
ruclips.net/video/XyHdtwAQjLk/видео.html
un soir un matin alors que le soleil n(est pas cree. les plantes sont crees avant le soleil, et la photosynthse? en revancche genese 2 c'est different
Ce qui explique que les jours de la creation sont des jours littereaux
Une Journee de 24hrs
N'essayer pas de coller la science à la bible, la bible n'est ni un livre scientifique ni historique, la bible nous dit qui est notre Dieu
Bonjour monsieur besoin d'entrer en contact avec vous. Je viens de vous faire une demande sur Facebook et des messages. Merci Soyez Abondamment béni au nom de Jésus-Christ.
j aurai aime que vous comtunier sur les AUTRES versets genese J AI BEAUCOUP
AIME
Qu’est-ce qu’une bénédiction ?
Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent … il créa aussi tout oiseau ailé … Dieu les BENIT en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. (1, 21-22)
Dieu créa l'homme … Dieu les BENIT, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. (1, 27-28)
Dieu BENIT le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créée en la faisant. (2, 3)
La bénédiction donne le pouvoir à celui qui est béni sur ce qu’il y avait avant lui :
Les poissons et les oiseaux sont les maitres des eaux et du ciel.
Puis, l’homme devient le maitre de tous ce qui a été créé.
Puis, le septième jour devient le maitre de l’homme.
bonne volonté , mais trop superficiel