מו"ר הרב דב הכהן קוק שליט"א, משיב: האם מותר לפצוע את עצמו כדי שלא להכשל באיסור הנורא של הוז"ל?!
HTML-код
- Опубликовано: 28 авг 2024
- שאלה חמורה שהגיעה לפתחו של מרן הגר"ד קוק שליט"א
נער צעיר הבין את גודל האיסור של פגם הברית, והוא לא מוצא מנוח לנפשו, כי קשה עליו מאד פיתויי היצר וכו', ומבקש היתר לפצוע את עצמו בכדי שכאשר יבא לעבור על איסור הוז"ל, יכאב לו מאד, וקושי הכאב יביאנו לויתור על תחלואי היצר, ונפשו לשאו'ל הגיעה אם מותר לעשות כן.
תשובת מרן שליט"א:
ברור שאם יש חשש עיקור וכרות שפכה, שאין להתיר כלל ועיקר.
ואם מדובר רק בפציעה ולא בחשש הנ"ל, היה נראה להיתר, כיון שמציל עצמו מעבירה, אך כיון שהאפשרות להנצל ניתנת בכמה וכמה דרכים רוחניים, נמצא שאלטרנטיבה הזאת אינה מוכרחת כלל ועיקר, ועל כן חזר איסור חבלת הגוף למקומו, ולא יעשה כן, אלא ילך אצל חכם וילמדנו ארחות חיים.
ואם מדובר בפציעה זמנית שמעלה ארוכה, אכן יש מקום להתיר זאת.
מצ"ב דברים נפלאים בהאי שמעתתא, קראו ותחי נפשיכם.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
מצ"ב סרטון חלקי מפלפולו של רבינו שליט"א בסוגיא זו.
תודה רבה על החיזוקים המיוחדים יישר כוח תזכו למצוות
הרב פסק שאם זה פציעה שעוברת ומתרפה מהר מותר אבל עדיף לקהל על עצמי בזיונות או דברים אחרים מאשר פציעה
הדת קוראת לאנשים לדרך הנכונה, מצווה על אנשים למוסר טוב, והתחרות במעשים טובים היא המאפיין החשוב ביותר של הדת האסלאמית.
❤❤❤❤❤❤❤
ככה אתם דנים גם בבן אדם לחברו?
מה הרב פסק אין המשך..?
תקרא בפירוט המצורף למטה מהסרטון, הוא כתב כך:
תשובת מרן שליט"א:
ברור שאם יש חשש עיקור וכרות שפכה, שאין להתיר כלל ועיקר.
ואם מדובר רק בפציעה ולא בחשש הנ"ל, היה נראה להיתר, כיון שמציל עצמו מעבירה, אך כיון שהאפשרות להנצל ניתנת בכמה וכמה דרכים רוחניים, נמצא שאלטרנטיבה הזאת אינה מוכרחת כלל ועיקר, ועל כן חזר איסור חבלת הגוף למקומו, ולא יעשה כן, אלא ילך אצל חכם וילמדנו ארחות חיים.
ואם מדובר בפציעה זמנית שמעלה ארוכה, אכן יש מקום להתיר זאת.
מצ"ב דברים נפלאים בהאי שמעתתא, קראו ותחי נפשיכם.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
מכניסים לו מילים לפה
אף אחד בעולם לא יכול להכניס לרב מילים,הרב יודע בדיוק מה הוא אומר. ואף אחד לא יכול להוציא ממנו מילה שהוא לא מסכים עליה
יותר נכון מכניסים לך מחשבות ליד שאתה חושב על הרב הקדוש דבר כזה