نعم إتيان الزوجة من الدبر حلال زلال ومن يقل العكس فقد إفترى على الله بهتانا عظيمة أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله تعني الإتيان كما أمر الله طاهرات غير حيض ولا علاقة لها في إتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد يقول تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ماضهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطنا وأن تقولو على الله مالا تعلمون 👌
@@ZakiMca-fy7tq يا أخي اتق الله ولا تهرف بما لا تعرف :- قال تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال الإمام القرطبي وبن كثير وبن عباس ومجاهد ومذهب سائر المفسرين : من حيث أمركم الله هو القبل : يعني الفَرْج. وخير دليل على ذلك قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي يخرج منه الحرث أي يخرج منه الولد ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود و ابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. فاتق الله في نفسك ولا تتبع الأقوال الشاذة هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى 🤲
@الشيخسعيدحمزة أولا حسبيئ الله ونعم الوكيل في كل من سولت له نفسه تحريم الحلال بين الزوجين وتحريم مالم يحرمه الله يقول تعالى ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون ثانيا أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله تعني الإتيان كما أمر الله طاهرات غير حيض ولا علاقة لها في إتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد يقول تعالى إنما حرم ربي الفواحش ماضهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطنا وأن تقولو على الله مالا تعلمون من تفسير إمام وكبير المفسرين إبن جرير الطبري رحمه الله وهذا هو القصد والمعتمد وقال أخرون معناها فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض فكان معنى قائل ذلك في الأية فأتوهن من قبل طهرهن لامن قبل حيضهن ذكر من قال ذلك 👌 4290 حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن إبن عباس فأتوهن من حيث أمركم الله 👈يعني أن يأتيها طاهرا غير حيض 👌74 4291 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن منصور عن أبي رزين في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله 👈قال من قبل الطهر 👌75 أنت لست ندا لي فكاشف الحقائق يتحدى أكبر عالم ديني إسلامي في هذا الكون ممن تخيرون أن الأمر مباح وليس حرام كما تفترون على ربكم الكذب سأتيك من حساب أخر لي أكثر سهولة لإرسال المعلومات الموثوقة أقول الموثوقة التي لم يتجرأ أو حتى الرد على أصحابها ونسف إدعائاتهم والتصدي لها أمام الملأ وتذكر مع كاشف الحقائق مازال الكثير والمزيد
@@الشيخسعيدحمزة تذكرت هل تعلمون مالشيئ الذي يخيفوكم ويرعبكم ويرعب أكبر عالم خرافي منكم بكل بساطة من يملك من العلم مايكفي للتصدي لكم ولفتاويكم الزائفة المضلة فعندنا مقولة تقول 👈 عدوك صاحب حرفتك😏 بالمناسبة كل تلك الاحاديث ضعيفة وباطلة ولا تصح على رسول الله لا نقلا ولا سندا قال إبن حجر العسقلاني انه ذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والبزار والذهلي والحاكم والنسائي وأبى على النيسابوري أنه لا يثبت فيه شيئ قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال يقول الحديث من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ألا ترعبكم
@@الشيخسعيدحمزة كاشف الحقائق عاد إليك من حساب أخر وتذكر فإن الحديث يقول من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ومع كاشف الحقائق مازال الكثير والمزيد 👌
@@الشيخسعيدحمزة قولي ياشيخ حمزة ماذا تفعل رويات صحيحة إلى حسنة السند تبيح الممارسة الخلفية على لسان سلفنا الصالح منقولة في كتب السنة وتفسير القرآن وكتب الفقهاء في هذه المسألة 🤭 ماذا قلت قلت أنها منسوبة أو مكذوبة أو أخطأ أحد الرواة أو توهم أحد الصحابة والعلماء 🤭 وماذا تفعل لحد الأن في كتب الدين الإسلآمي لو كانت مغلوطة كما تدعون 🤭🤭
نعم إتيان الزوجة من الدبر حلال زلال ومن يقل العكس فقد إفترى على الله بهتانا عظيمة
أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله تعني الإتيان كما أمر الله طاهرات غير حيض ولا علاقة لها في إتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد
يقول تعالى
قل إنما حرم ربي الفواحش ماضهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطنا وأن تقولو على الله مالا تعلمون 👌
@@ZakiMca-fy7tq
يا أخي اتق الله
ولا تهرف بما لا تعرف :-
قال تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ.
قال الإمام القرطبي وبن كثير وبن عباس ومجاهد
ومذهب سائر المفسرين :
من حيث أمركم الله هو القبل : يعني الفَرْج.
وخير دليل على ذلك قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223}
قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي يخرج منه الحرث
أي يخرج منه الولد
ومن السنة قول رسول الله صلى الله عليه و سلم:
لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها.
رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس،
وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود
و ابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني.
فاتق الله في نفسك
ولا تتبع الأقوال الشاذة
هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى 🤲
@الشيخسعيدحمزة
أولا
حسبيئ الله ونعم الوكيل في كل من سولت له نفسه تحريم الحلال بين الزوجين وتحريم مالم يحرمه الله
يقول تعالى
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون
ثانيا
أما أية فأتوهن من حيث أمركم الله تعني الإتيان كما أمر الله طاهرات غير حيض ولا علاقة لها في إتيان موضع محدد وتحريم موضع محدد
يقول تعالى
إنما حرم ربي الفواحش ماضهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطنا وأن تقولو على الله مالا تعلمون
من تفسير إمام وكبير المفسرين إبن جرير الطبري رحمه الله وهذا هو القصد والمعتمد
وقال أخرون معناها فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض فكان معنى قائل ذلك في الأية فأتوهن من قبل طهرهن لامن قبل حيضهن
ذكر من قال ذلك 👌
4290 حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي عن أبيه عن إبن عباس فأتوهن من حيث أمركم الله 👈يعني أن يأتيها طاهرا غير حيض 👌74
4291 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان عن منصور عن أبي رزين في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله 👈قال من قبل الطهر 👌75
أنت لست ندا لي فكاشف الحقائق يتحدى أكبر عالم ديني إسلامي في هذا الكون ممن تخيرون أن الأمر مباح وليس حرام كما تفترون على ربكم الكذب
سأتيك من حساب أخر لي أكثر سهولة لإرسال المعلومات الموثوقة
أقول الموثوقة التي لم يتجرأ أو حتى الرد على أصحابها ونسف إدعائاتهم والتصدي لها أمام الملأ
وتذكر مع كاشف الحقائق مازال الكثير والمزيد
@@الشيخسعيدحمزة
تذكرت
هل تعلمون مالشيئ الذي يخيفوكم ويرعبكم ويرعب أكبر عالم خرافي منكم
بكل بساطة من يملك من العلم مايكفي للتصدي لكم ولفتاويكم الزائفة المضلة
فعندنا مقولة تقول 👈 عدوك صاحب حرفتك😏
بالمناسبة
كل تلك الاحاديث ضعيفة وباطلة ولا تصح على رسول الله لا نقلا ولا سندا
قال إبن حجر العسقلاني انه ذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والبزار والذهلي والحاكم والنسائي وأبى على النيسابوري أنه لا يثبت فيه شيئ
قال الشافعي ماصح عن النبي في تحليله ولا تحريمه شيئ والقياس أنه حلال
يقول الحديث
من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
ألا ترعبكم
@@الشيخسعيدحمزة
كاشف الحقائق عاد إليك من حساب أخر
وتذكر فإن الحديث يقول
من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
ومع كاشف الحقائق مازال الكثير والمزيد 👌
@@الشيخسعيدحمزة
قولي ياشيخ حمزة
ماذا تفعل رويات صحيحة إلى حسنة السند تبيح الممارسة الخلفية على لسان سلفنا الصالح منقولة في كتب السنة وتفسير القرآن وكتب الفقهاء في هذه المسألة 🤭
ماذا قلت
قلت أنها منسوبة أو مكذوبة أو أخطأ أحد الرواة أو توهم أحد الصحابة والعلماء 🤭
وماذا تفعل لحد الأن في كتب الدين الإسلآمي لو كانت مغلوطة كما تدعون 🤭🤭