לנצח את היצר הרע | מאמרי הרב"ש תשמ"ח | מאמר ד | שיעור 02 | הרב אהרן לוי
HTML-код
- Опубликовано: 9 сен 2024
- מי צריך לבקש סליחה ומי לא | מהי סליחה ומי נדרש לבקשה | האם בכח האדם לנצח את היצר הרע | ומהו שורש כל החטאים |
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
מדרשת "וידעת" פתוחה לגברים בימים ב' ו-ד' בשעות הבוקר בכתובת נגבה 50 רמת גן,
לקבלת זמנים מדויקים ופרטים נוספים ניתן ליצור קשר עם שלמה - 053-7712-097
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להזמנת דיסק אונקי עם כל ההרצאות של הרב אהרן לוי אונליין:
www.matara.pro...
- להזמנת דיסק אונקי בטלפון: 054-235-3493
- לרכישת ספרי הרב אהרן לוי אונלייןי:
www.matara.pro...
- להאזנה לקו ההרצאות של הרב אהרן לוי: 077-430-9790
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להצטרפות כמנוי חינם לערוץ:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות למועדון החברים:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי:
chat.whatsapp....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להרצאות ואירועים קרובים:arachim.org/Ev...
- הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
- הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
#הרב_אהרן_לוי #מדרשת_וידעת #יהדות
דברים מתוקים מדבש, תודה לכם!
בשמחה
מתוק מדבש יופי של שיעורים תודה כבוד הרב ישר כח
בשמחה
באמת שאין לי דרך להסביר את התענוג הזה (בשיא הרצינות) ממש ממש תודה רבה!!!
תודה רבה רבה .
בשמחה
סיכום: התביעה המוסרית והמשפטית מבני אדם להתנהג בצורה מסויימת מבוססת על ההנחה שהם יכולים להתנהג כך, שיש להם בחירה.
כשאדם שאנו יודעים שלא אחראי למעשיו כלל, אין לנו ציפיות ממנו ולכן אנו לא נעלבים ממנו כמו שאנו לא נעלבים ממכונה.
לכן כל עיקרון הסליחה מבוסס על כך שהאדם יכל לבחור להתנהג בצורה טובה ופעל בצורה רעה ועכשיו מתחרט על זה ומשנה את החלטתו הרעה ולכן אנו סולחים לו.
הגישה הנוצרית מסירה את האחריות מהנברא, האדם הוא רע במהותו ולכן הוא נולד מלכתחילה לגיהינום, ורק אם יאמין בסבלו של ישו ייגאל. כמובן שהם טועים.
היהדות מבוססת על כך שלאדם יש יכולת בחירה בין רע וטוב, הוא יכול לבחור בטוב.
לא רק להאמין בטוב, אלא לעשות טוב.
הרמב"ם מסביר איך צריך לעשות תשובה.
קודם כל האדם צריך להתוודות על מה שהוא עשה. ותהליך הוידוי מתרחש כך:
עשיתי דבר רע, אני מתחרט על כך שעשיתי את הדבר הרע, ומקבל עלי לא לעשות יותר את הדבר הרע.
אם אדם באמת התחרט וקיבל על עצמו לא לעשות זאת בעתיד, באותו רגע באמת התכוון לזה.
ואז אחרי תקופה, עשה את זה שוב, אם באמת התכוון לכך בפעם הקודמת, זה לא המשך של החטא הקודם אלא חטא חדש לגמרי.
כאשר האדם אומר אחטא ואשוב, זאת אומרת במהלך החטא מתכנן לעשות תשובה בסוף ולכן חוטא בלי סוף כי גם ככה יעשה תשובה, לא מספיקים בידיו לעשות תשובה, הוא בסוף ימות בלי תשובה.
לעומת זאת אדם שחוטא ואחרי זה מתחרט על כך ועושה על כך תשובה, ואחרי זה חוטא שוב, ומתחרט על כך. וכך הלאה... אלוקים סולח לו, ולכן נאמר חנון המרבה לסלוח.
מרבה לסלוח זה לא פעם אחת, אלא פעמים רבות, אבל כל עוד שהאדם באמת מתכוון לא לחטוא שוב.
החותמת של התשובה, אם היא אמיתית או לא, זה אם הקב"ה שיודע מה מתרחש אצלך בלב חותם שכרגע אתה מתכוון לא לשוב לחטא הזה לעולם.
כל מה שתלוי ביראת שמיים, תלוי בבחירתו החופשית של האדם.
כל אדם מתוכנת לברוח מהסבל ולרדוף אחרי תענוג, הבחירה שלנו היא בהגדרת התענוג והסבל.
כל כוחות הנפש קיימים בכולנו, ההבדל בינינו זה סדר עמידתם.
יכול להיות שבבוקר הכבוד בראש מעייני האדם, ואילו בערב התאווה.
דרך הקנאה והחמדה, האדם בוחר במי לקנא ובמי לחמוד ובאיזה תכונות, וכך יכול להשתמש בכל התכונות שלו למטרותיהם החיוביות.
עיקר הבחירה של האדם מתבטאת בבחירת הסביבה שכוללת גם ספרים, סופרים.
שורש כלל החטאים, זה אני עושה מה שאני רוצה ולא מה שאחרים רוצים.
האחרים יכולים להיות המשפחה, החברים או הקב"ה.
בשפת בעל הסולם זה נקרא הרצון לקבל לעצמי. או הרצון לקבל על מנת לקבל.
תכלית התורה היא להפוך את הרצון, מהרצון שלי לפני כולם, לכולם לפני הרצון שלי עד פיקוח נפש.
סלח לי הרב,
אתה מיחס את האדם לרובוט,
כאילו אין לאדם שום אפשרות להילחם מול היצר.
אחדש לך, יש ועוד יש.
תורת תבלין ועוד הרבה...
תאמין לי, מנסיון אח יקר.
הסדרה טרם הסתיימה
סליחה.
דרך אגב, באחד מהשיעורים דיברת על למה התפילה קשה יותר מאשר לימוד התורה.
זה בגלל שבתפילה אתה אקטיבי ובלימוד התורה אתה פסיבי, זאת אומרת בתפילה אתה מכניס אור ובלימוד התורה אתה מקבל אור.
לרפואת אורלי בת מינה שימעו ותחי נפשיכם
אמן
הרב באשר לתשובתך על נקודת הבחירה שהאדם יכול לבחור ממה להנות. קשה. אם התוכנה היא בריחה מהסבל ורדיפה אחר תענוג, רק מה שיתן לי הנאה מירבית אני ארצה להנות ממנו. איך אפשר לומר שאני יכול לבחור ממה להנות? איך אני יכול לבחור להנות מדף גמרא? אם זה יגרום לי תענוג אז אעשה זאת כי אני יצור שרודף אחר תענוג(ואז על מה השכר?) ואם לא ארדוף אחרי זה(כי זה גורם לי סבל) למה שהשם יבוא איתי חשבון?
לתשובתך אודה, עד כמה שתוכל להרחיב.
ניתן בעזרת הקנאה והשכל לייצר רצונות חדשים ןהלעצים רצונות מודחקים.