@@montasirarabi9946 نشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن علي أمير المؤمنين ولي الله وفاطمة الزهراء وأبناءها المعصومين حجج الله.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياشديد القوى فأن لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه.وبهذا الفرج سر قلب فاطمة وازل هم وغم الامام الرضا عليهم السلام بحق الحسين عليه السلام ❤
اللهم أنصر الإسلام ووحد المسلمين وإهلك الكافرين الظالمين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد اللهم عجل فرجنا بفرجهم عن عجل اللهم عجل لوليك الفرج يارب ياالله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدئهم و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وانا لله وانا اليه راجعون صل الله عليك يا ابا عبدالله الحسين و على آل بيتك الطيبين الطاهرين ❤❤❤ من لم يكن عليا مولاه فإن الشيطان مولاه ❤❤❤
أسلم كلمن دهرني سبع مرات بيد العباس كون الصبح ما يطلع على هذا الرقم سبعه مرات اقسم على العباس بشرف زينب عليها السلام .كون يسوي كل موذي عشرين قطعه ما اللهم وجود بالدينا على هاي السبع مرات اللهم شتت شملهم وجمعهم واحد واحد بحق العباس ابو النوماس يا صاحب الزمان نشكو لك كلمن أذني سبع مرات وين ابو صالح المهدي عليه السلام يأخذ حقي منهم بأجر والساعه الان ....مولاي ماكو حق حشاكم ايها الطيبين الناس طغت ومحد يردهم بس الله ... المشتكى لله..
الله مولانا ومولاكم ومحمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولنا وعلى عليه السلام أمامنا..... لاتجلو الغلو يدخلكم في الشرك والعياذ باالله. .. لاتدعو مع الله أحدا هذا هو التوحيد في الإسلام فمن ابتغي غيرذالك فقد كفر..... لاتكنو كا المسيحيين كفر... فجعلو سيدنا عيسى عليه السلام ربهم... معاذا الله لم يكن له كفوا أحد ولا شريك في الملك.... انا لكم من الناصحين والسلام عليكم
❤ما هي اية المباهلة و في من نزلت هذه الاية؟ تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي ﴿ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ . أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ ﴿ ... نَبْتَهِلْ ... ﴾ 1 أي نلتعن . و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ، و اليك تفصيلها . ....... قصة المباهلة كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين 2 من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية . لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسنو الحسين ، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل . قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن والحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا . و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا " 3 . في من نزلت آية المباهلة لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم : 1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) . 2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 3. السيدة فاطمة الزهراء( عليها السَّلام ) . 4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية :﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ... ﴾ 1 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 4 . و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية :﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ... ﴾ 1 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 5 . و في مسند أحمد بن حنبل : مثله 6 . و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى :﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ 1، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول : " إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " 7 . و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها . نقاط ذات أهمية......... و ختاماً تجدر الإشارة إلى نقاط ذات أهمية و هي : 1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " 8 . 2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك . 3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته . 4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة . 5. صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت . 6. مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت . 7. تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت . 8. المباهلة : 66 ، لعبد الله السبيتي ، طبعة : مكتبة النجاح ، طهران / إيران . أقتباس أ لفضيلة الشيخ صالح الكرباس❤
❤النبيُّ محمد(ص) هو أفضلُ مخلوقٍ في الكون حينما نراجع الآيات القرآنية نجدها حينما تتحدَّث عن إسلام الأنبياء: إبراهيم، ونوح،،وغيرهما تقول:(وأنا من المسلمين)(فمَا وجدنَا فيها غير بيت من المسلمين) (واجعلنَا مُسلِمَيْنِ لك) ولكن حينمَا يتحدَّثُ القرآنُ عن النبي(ص) يقول في آيتين: (وأنا أوَّلُ المسلمين )لم تقل الآية:(وأنا من المسلمين) بلْ قالت:(وأنا أوَّلُ المسلمين)!.. والإسلام له معنيان: ١)النطقُ بالشهادتين،قالت الأعرابُ آمنَّا قلْ لم تؤمنوا ولكنْ قولوا أسلمنَا ولمَّا يدخل الإيمانُ في قلوبكم ) ٢) وأمَّا الإسلام في المعنى الثاني:فهو الاستِسْلَامُ المطلَق لله تعالى. فالنبي(ص)ليس هو أوَّلُ المسلمين في قومِه وزمنِه وحسب،لأنَّ كُلَّ نبيٍّ هو أوَّلُ المسلمين في قومِه وزمنِه،ولكن النبي(ص) هو أوَّلُ المسلمين استِسْلاما مطلقًا لله تعالى. وقدمت الآية النبي محمد(ص) في أخذ الميثاق مع أنه آخر الأنبياء زمانًا لأنه أفضلهم(وإذْ أخذنا من النبيِّن ميثَقهم ومنك ومن نوح،وإبراهيم، وموسى،وعيسى) فقدمت النبيَّ محمد(ص) وحينما تحدث القرآن عن علم موسى(ع)قال:(وكتبنا له في الألواح من كلِّ شيء)لم يكتب له الشيء كلَّه فقط(من) وتحدثت الآية عن عيسى(ع) (ولأبيِّنَ لكم بعض الذي تختلفون فيه)البعض ليس الكل. وحينما تحدث القرآن عن النبي(ص) قال: (ونزلنا عليك الكتاب تبيَنًا لكلِّ شيء)لا بعض،ولا من. وبنص القرآن الإمام علي(ع) عنده علم الكتاب كلّ الكتاب:(ويقول الذين كفروا لستَ مُرسلًا قلْ كفَى بالله شهيدًا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)روى نزولها في الإمام علي(ع)الإتقان للسيوطي ج١ ص١٣،والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج٩ ص ٣٣٦) والإمام علي(ع) هو نفس النبي(ص)بنصِّ آية المباهلة:(وأنفسنا وأنفسكم )حينما خرج النبي(ص) لمباهلة أهالي نجران لم يُخرج معه من الرجال سوى الإمام علي(ع) فكان هو المصداق لقوله تعالى(وأنفسنا وأنفسكم) جميلٌ مايقوله الأديبُ المسيحي عن النبي محمد(ص): غمرَ الأرضَ بأنوارِ النبوَّة كوكبٌ لم تُدرِك الشمسُ علوَّه بينمَا الكونُ ظلامٌ دامسٌ فُتِحَتْ في مكة للنور كُوَّه إنَّ في الإسلام للعُرْبِ عُلًا إنَّ في الإسلام للناس أُخوَّه فادرسِ الإسلامَ ياجاهلَه تلقَ بطشَ اللهِ فيه وحُنُوَّه يارسول الله إنَّ أُمَّة زجَّها التضليلُ في أعمق هُوَّه ذلك الجهلُ الذي حاربتَه لم يزل يُظهِرُ للشرق عُتُوَّه قل لأتباعك يامحمد صلُّوا وادرُسُوا إنمَا الدينُ تُقَىً والعلمُ قُوَّه ولكم جميعًا حُبِّي وتحياتي (حسن حجازي )❤
❤المشكلة التي ابتُلِيَ بها المسلمون هي إخفاء الحقائق؛والأحاديث الموضوعة، والتدليس في نفس الروايات يقول الحافظ الذهبي في سِير أعلام النبلاء،ج١٠ص٩٢: (تقرّر الكفّ عن كثير ممّا شجر مابين الصحابة وقتالهم..فينبغي طيُّه وإخفاؤه بل إعدامه،لتصفو القلوب وتتوفر على حبّ الصحابة والترضّي عنهم،وكتمان ذلك مُتعيّن عن العامة وآحاد العلماء،وقد يُرخَّص في مطالعة ذلك خلوة للعالِم المنصف العرِيّ من الهوى) لم يكفِ الحافظ الذهبي أن أبابكر وعمر أحرقا سنة رسول الله(ص) ومنعا من التحدّث بها،واستمرّ المنع نحو مئة عام،حتى مات الصحابة بأجمعهم،بل يوصي بالكتمان حتى عن آحاد العلماء؟! ثمّ جاء دور التدليس: في سنن النسائي ط دار إحياء العربي باب الرخصة ح ١١٣٥،قال رسول الله(ص):(إنها لاتتمّ صلاة أحدكم حتى يُسبغ الوضوء كما أمره الله عزوجل فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين،ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين)) وفي صحيح الترغيب والترهيب للعلامة الألباني(جاء رجلٌ فدخل المسجد فصلّى..قال الرجل(للنبي) لاأدري ماعبتَ عليَّ؟فقال النبي(ص):(إنه لاتتمّ صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله ويغسل وجهه ويديه إلى المرفقين،ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين..) وصحّحه الألباني. وهذا الحديث في صحيح الجامع الصغير وزياداته،ج١ ص٤٧٥،وص٤٧٦) فالنبي(ص) أمر بغسل الوجه واليدين والمسح على الرأس والرجلين. وهكذا كان الإمام علي(ع) في مسند أبي داود،تحقيق الدكتور التركي،ج١ص١٢٥،ح١٤١(صلّى عليٌّ الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرتْ العصر،ثم أُتِيَ بكوز من ماء فصبَّ منه كفًّا فغسل وجهه ويديه، ومسح على رأسه ورجليه) أخي الكريم إفتح قلبك وانظر كيف تلاعب البخاري الذي يعتبره أهل السنة أصح كتاب؟! نقل نفس رواية أبي داود بنفس الإسناد ولكنه أخفى المسح وحرّف الكلمة عن نفس الراوي في السند ليُخفي الوضوء الصحيح الذي أمر به النبي(ص) وفعله الإمام علي(ع) أخرج البخاري ح ٥٦١٦،(معنعنًا: سمعتُ النزّال بن سبْرة يحدث عن علي : أنه صلّى الظهر،ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة،حتى حضرتْ صلاة العصر، ثمّ أُتيَ بماء ،فشرب وغسل وجهه ويديه،وذكر رأسه ورجليه) فوضع البخاري كلمة((ذكر)) مكان كلمة((مسح)) واليوم أكثر من مليار مسلم يغسلون بدل المسح بسبب تدليس البخاري أخي الكريم: حديث الثقلين(كتاب الله وأهل بيتي)أخرجته الصحاح الخمسة حديث(كتاب الله وسنتي) لم تُخرجه الصحاح الستة وفي إسناده ثلاثة كذّبهم أهل الجرح والتعديل من علماء السنة وهم : ابن أبي أويس وصالح بن موسى الطلحي وكثير بن عبد الله ولكن الدّعاة على قنوات أهل السنة وفي مساجدهم يكرّرون على الناس ليلًا ونهارًا حديث (كتاب الله وسنتي) ويخفون عنهم الحديث الصحيح الذي أخرجته الصحاح الخمسة وصحّحه كبار حفاظ السنة(كتاب الله وأهل بيتي) وهذه الحقائق التي أذكرها للناس الحاجة لمعرفتها تفوق حاجتهم إلى الماء والهواء لأن فقدان الماء والهواء يؤدّي إلى موت الإنسان ولكن الإنسان إذا كانت عقيدته وعباداته غير صحيحة ينتقل بعد الموت إلى مكان يتمنى فيه الموت ولكنه لايموت،ولكم جميعًا في أي بلد كنتم وإلى أي مذهب انتميتم حبّي وشكري وتحياتي(حسن حجازي)❤
❤أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) صاحب لواء الحمد يوم القيامة ... من كتب أهل ألسنة والجماعة قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يا علي أني سألت الله تعالى فيك خمس خصال فأعطاني ، أمّا أوّلها : فسألت ربي أن تشق عني الأرض وانفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني ، وأمّا الثانية : فسألت ربيّ أن يوقفني عند كفّة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألت الله أن يجعلك حامل لوائي الأكبر وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأمّا الرّابعة : فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي ، فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن تكون قائد أمتي إلى الجنة ، فأعطاني ، فالحمد لله الذي منّ علي بذلك "[1]. وروى بأسناده عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إنّه قال : " يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام اليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي أنت ومن ؟ قال صلّى الله عليه وآله وسلّم : أنا على دابة الله تعالى البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي ابن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلاّ ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميّين ، ليس هذا ملكاً مقرباً ولا نبيّاً مرسلا ، ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب "[2]. وروى بأسناده عن أنس قال : قال رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يا أبا برزة ، إنّ الله ربّ العالمين عهد إلي عهداً في علي بن أبي طالب ، فقال لي : إنّه راية الهدى ومنار الايمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة ، عليّ بن أبي طالب أميني غداً في القيامة وصاحب رايتي غداً يوم القيامة والأمين على مفاتيح خزائن رحمة ربي "[3]. وروى بأسناده عن جابر بن عبد الله قال : " سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : أوّل من يدخل الجنة من النبيين والصديقين عليّ بن أبي طالب ، فقام إليه أبو دجانة فقال له : ألم تخبرنا عن الله تعالى إنه أخبرك إنّ الجنّة محرّمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتى تدخل أمتّك قال : بلى ولكن أما علمت إن حامل لواء الحمد إمامهم ؟ عليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي يدخل به الجنة وأنا على أثره ، فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه سروراً وقال : الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله "[4]. وروى بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : " أنا أوّل من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، وأنت معي ومعنا لواء الحمد ، وهو بيدك تسير به إمامي تسبق به الأولين والآخرين "[5]. وروى بأسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلاّ نحن أربعة ، فقال له العبّاس عمّه : فداك أبي وأمّي ومن هؤلاء الأربعة ؟ قال : أنا على البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على ناقتي العضباء وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، مدبجة الجنبين عليه حلتان خضراوان من كسوة الرّحمان ، على رأسه تاج من نور لذلك التّاج سبعون ألف ركن على كلّ ركن ياقوتة حمراء ، تضئ للرّاكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا ؟ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش ؟ فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلا ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وأمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنات النعيم "[6]. وروى أحمد بأسناده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " أعطيت في عليٍّ خمساً هي أحبّ إلي من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو مكاني بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من هو عرف من أمتي ، وأما الرّابعة : فساتر عورتي ومسلّمي إلى ربي عزّوجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه أن يرجع زانياً بعد احصان ولا كافراً بعد ايمان "[7]. وروى المتقي عن علي : " سألت يا علي فيك خمساً ، فمنعني واحدة ، وأعطاني أربعاً ، سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي ، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، أنا وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين ، وأعطاني فيك إنك وليّ المؤمنين بعدي "[8]. وروى ابن عساكر بأسناده عن أنس بن مالك : " سألت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت : بأبي وأمي من صاحب لوائك يوم القيامة ؟ قال : صاحب لوائي يوم القيامة صاحب لوائي في دار الدنيا وأشار إلى علي بن أبي طالب "[9]. روى محمّد صدر العالم بأسناده عن ابن عباس قال : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي : إننّا نأتي يوم القيامة فيدفع إلّي لواء الحمد فأدفعه إليك وأنت تذود الناس عن حوضي "[10]. روى ابن عساكر بأسناده عن جابر بن سمرة قال : قيل : يا رسول الله " من يحمل رأيتك يوم القيامة ؟ قال : من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب "[11]. المصادر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، [1] المناقب ، الفصل التاسع عشر ص 208 ، والمتقي في منتخب الكنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 50 مع فرق . [2] المناقب ، الفصل التاسع عشر ، ص 209 ، ورواه الحمويني في فرائد السمطين ج 1 ص 87 . [3] المناقب ص 220 ، ورواه الحمويني في فرائد السمطين ج 1 ص 144 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء ج 1 ص 66 . [4] المناقب الفصل التاسع عشر ص 227 . [5] المناقب ، الفصل الثاني والعشرون ص 259 . [6] المناقب ، ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 2 ص 333 رقم 836 ، والخطيب في التاريخ ج 11 ص 112 . [7] الفضائل ج 1 الحديث 237 ، مخطوط . [8] كنز العمال ج 11 ص 625 طبع حلب . [9] ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 147 رقم 212 . [10] معارج العلى في مناقب المرتضى ص 125 مخطوط . [11] ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 146 رقم 209 .❤
@@murtadamohammed6065 عندو كلمت أنتضرو الزلزال انتضرو كيف تشعل النار فلبرسجة الامركية انتضر يموت اترمب وهو يحكي فلهوء كن يقول أن المهدي عند طأئرت لم تقدرلهم أي دولة (فلستين رهي دمرتها اليهود ولم يتدخلو ولو بي صروخ وحد)
سماحة السيد قد قتل هل نلعنك الان؟؟...قد تم ضرب لبنان ضربه شنيعه واختتموها بقتل السيدؤ حسن نصر الله..ولم يدرك الامام...نحن فى حالة تمحيص نحن فى مرحله واما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض...النصر للمسلمين الحق الذين لا يلعنون اصحاب رسول الله ولا ام المؤمنيين الذين لا يعرفون اللعن الا لمن ذكرهم الله فى كتابه العزيز ..لم تدرك الشيعه للان ان السنه اهل اسلام وليسو باعدائهم ولكنكم ارتضيتم ان يكون عدوكم من المسلمين اولا ثم اليهود على الرغم من ان لا يوجد انتصار الا بالاتحاد لان فى الاتحاد قوة ..انت حر فى مذهبك ولو ان رسولنا الكريم صل الله عليه وعلى ال بيته الكرام لم ياتى بمذاهب بل دين واحد اسمه الاسلام والحمد لله على الاسلام وكفى بها ممن نعمه..وصل الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الكرام ورضى الله عن ام المؤمنين واباها ابى بكر الصديق وعمر الفاروق وعلى ابى الحسنين
لبيك ياقائم آل محمد ياارحم الراحمين ❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد
استفتحتُ هذه السنة الجديدة بأبو علي الشيباني ❤لأنني ماعندي شيء افضل من النظر الى وجهك ابو علي الشيباني الأخ والأب والسيد والساكن بالظمير.
لأنك صادق 🎉
دكتور أبو علي شيباني ادعلي اشفاء من علاجك اشتريت منها أنت أهل ثقه
اللهم امين النصر لي أمة الإسلام
جزائرية وافتخير ومن لم يكن على مولاه فإن الشيطان مولاه❤❤❤❤❤❤
ها يالبربرية تدورين فلوس يا عديمة الشرف
من هو مولاك من غير الله ؟
@@montasirarabi9946 نشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن علي أمير المؤمنين ولي الله وفاطمة الزهراء وأبناءها المعصومين حجج الله.
@@montasirarabi9946أحيلك على كتاب ثم اهتديت pdf
حفظك الله أختي المواليه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من لم يكن عليا مولاه فان الشيطان مولاه ❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ياشديد القوى فأن لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه.وبهذا الفرج سر قلب فاطمة وازل هم وغم الامام الرضا عليهم السلام بحق الحسين عليه السلام ❤
اللهم أنصر الإسلام ووحد المسلمين وإهلك الكافرين الظالمين اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد اللهم عجل فرجنا بفرجهم عن عجل اللهم عجل لوليك الفرج يارب ياالله
مولانا الله الواحد الاحد لاشريك له ولا ند له واشهد الا اله الا الله وان محمد رسوله الله مغربية 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 مرت من هنا
من لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه
أكيد والله ،لبيك يامولاي علي
مافهمت شنو يعني
@@نرجسالمصطفى-و8ف شكون علي !؟, انه مولاك وحدك نحن مولانا الله
منو اجه بعد مقتل سيد حسن نصر الله 😢
هم مثلي انتي💔
سيد هاشم صفي الدين
صدقت يا بطل اللهم صلي علي محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
اللهم امين يارب العالمين بحق محمدوال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم العجل يامولاي
❤❤❤❤
🕊🤍🙏سيأتي يومآلنامهدينا
سيأتي ...لأنه حلم المنتظرين
سيأتي...لأنه رحمة الله للناس اجمعين...
السلام عليك يا....عين الحياااة..........................
كلام في عين الصواب فعلا والله
آللهم صلى على محمد وآل محمد
لبيك ياقائم آل محمد
حفظ الله المنادي الناطق بالحق الصادق الأمين حميد القدوس رسول الامام الحجة الى الناس ابو-علي-الشيباني❤❤
يارب يكون حي السيد 😔💔
اللهم عجل لوليك الفرج
❤الله يحفظك ويحفظ محبين اهل البيت ❤
امين رب العالمين
كلام كله صح لبيك ياعلي
قل لن يصبنا الا مكتب الله لنا. والله يطول في عمر رئسينا تبون. وعاشت بلدي الجزائر حرة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدئهم و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وانا لله وانا اليه راجعون صل الله عليك يا ابا عبدالله الحسين و على آل بيتك الطيبين الطاهرين ❤❤❤
من لم يكن عليا مولاه فإن الشيطان مولاه ❤❤❤
يا كسرت الضهر يا سيد حسن نصر الله ❤❤❤
احيييي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نسألكم الدعاء
بحق. فاطمة الزهراء
لا للسب ولا للطعن إنما نظهر علوم آل بيت رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين تقربا إلى الله وقدرما استطعنا ولو بكلمة طيبة ❤
منو اجه بعد استشهاد السيد حسن نصر الله
كل التعازي لشعب اللبناني في وفاة المقاوم الشريف حسن نصرالله زمن يقل غير ذللك فهوا عميل للغرب كل الحب من ليبيا
مع الاسف سيد استشهد اوفف
من لم يكن علي مولاه فإن الشيطان مولاه
لا حول ولا قوه الا بالله يا صاحب الزمن ادركنا ادركنا العجله العجله اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
اني كنت لى ايمان برب العالمين في كتابه الكريم ايه ضد اليهود كلما اوقدوا نارا لحرب أطفالها الله إن شاء الله نصر المسلمين
أسلم كلمن دهرني سبع مرات بيد العباس
كون الصبح ما يطلع على هذا الرقم سبعه مرات
اقسم على العباس بشرف زينب عليها السلام .كون يسوي كل موذي عشرين قطعه ما اللهم وجود بالدينا
على هاي السبع مرات
اللهم شتت شملهم وجمعهم واحد واحد بحق العباس ابو النوماس يا صاحب الزمان نشكو لك كلمن أذني سبع مرات وين ابو صالح المهدي عليه السلام
يأخذ حقي منهم بأجر والساعه الان ....مولاي ماكو حق حشاكم ايها الطيبين الناس طغت ومحد يردهم بس الله ... المشتكى لله..
وارجوك انطيني اعجاب اريد اضهرك على الشاشة الرئيسية قريبا إلي الناس هاي اشوية ما تفهم كلام الزمان هذا
من لم يكن علي مولاه فان الشيطان مولاه
مختفي لغاية ما وما حصل من تشييع خطه عسكريه
ABU ALI SHIBBANI !! YOU SAID IN HASSAN NASRALLAH IS GOING TO LEAD UNTIL THE IMMAM COMES!!!
لقد كذبت وها قد. مات سيد. الشهداء وسبد. المقاومة ونحن نبكيه كل يوم
الم تقول ان حسن نصرالله سيصلي في القدس
الله مولانا ومولاكم ومحمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولنا وعلى عليه السلام أمامنا..... لاتجلو الغلو يدخلكم في الشرك والعياذ باالله. .. لاتدعو مع الله أحدا هذا هو التوحيد في الإسلام فمن ابتغي غيرذالك فقد كفر..... لاتكنو كا المسيحيين كفر... فجعلو سيدنا عيسى عليه السلام ربهم... معاذا الله لم يكن له كفوا أحد ولا شريك في الملك.... انا لكم من الناصحين والسلام عليكم
الي حجاه ديصير حاليا بالبنان 🥺🥺🥺
اين صدقك وقد استسهد السيد
سيرجع مع الإمام مع الصدر رضوان الله عليهم
ابو علي وين التوجات الضاحية ادمرت
استشهد السيد حسن رضوان الله علية
شنو ابو علي سيد حسن نصر الله ستشهد وين يدرك أمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
والله شندريني بعد اني هم اشو افترت عدنا الدنيا اخاف هذا ما ميت بعده حي
@@Mariammmmmmmmmy مات. و شيعو جنازته. هسه تلكاه يم قاسم سليماني و ابو مهدي المهندس
نعم سيخرج مع الإمام المهدي عليه السلام كما يخرج عيسى عليه السلام
انتم لا تفقهون ماتقولون هناك قاده وفرسان يخرجون من قبورهم بامرا من الله مع القائم المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف محمد ابن الحسن عليه السلام
صدق المنادي الاوحد
😭💔
الله يعلم ربما السيد حسن نصر الله مختفي
لماذا لحد الان لم يظهرو وجهه ولم يشيعو
❤ما هي اية المباهلة و في من نزلت هذه الاية؟
تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي
﴿ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ .
أما المعنى اللغوي للمباهلة فهي الملاعنة و الدعاء على الطرف الآخر بالدمار و الهلاك ، و قوله عَزَّ و جَلَّ ﴿ ... نَبْتَهِلْ ... ﴾ 1 أي نلتعن .
و قد نزلت هذه الآية حسب تصريح المفسرين جميعاً في شأن قضية و قعت بين رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و نصارى نجران ، و اليك تفصيلها .
....... قصة المباهلة
كتب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كتابا إلى " أبي حارثة " أسقف نَجران دعا فيه أهالي نَجران إلى الإسلام، فتشاور أبو حارثة مع جماعة من قومه فآل الأمر إلى إرسال وفد مؤلف من ستين رجلا من كبار نجران و علمائهم لمقابلة الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و الاحتجاج أو التفاوض معه ، و ما أن وصل الوفد إلى المدينة حتى جرى بين النبي و بينهم نقاش و حوار طويل لم يؤد إلى نتيجة ، عندها أقترح عليهم النبي المباهلة ـ بأمر من الله ـ فقبلوا ذلك و حددوا لذلك يوما ، و هو اليوم الرابع و العشرين 2 من شهر ذي الحجة سنة : 10 هجرية .
لكن في اليوم الموعود عندما شاهد وفد نجران أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قد إصطحب أعز الخلق إليه و هم علي بن أبي طالب و ابنته فاطمة و الحسنو الحسين ، و قد جثا الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) على ركبتيه استعدادا للمباهلة ، انبهر الوفد بمعنويات الرسول و أهل بيته و بما حباهم الله تعالى من جلاله و عظمته ، فأبى التباهل .
قال العلامة الطريحي ـ صاحب كتاب مجمع البحرين ـ : و قالوا : حتى نرجع و ننظر ، فلما خلا بعضهم إلى بعض قالوا للعاقِب و كان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى ؟ قال والله لقد عرفتم أن محمدا نبي مرسل و لقد جاءكم بالفصل من أمر صاحبكم ، والله ما باهَل قومٌ نبيًّا قط فعاش كبيرهم و لا نبت صغيرهم ، فإن أبيتم إلا إلف دينكم فوادعوا الرجل و انصرفوا إلى بلادكم ، و ذلك بعد أن غدا النبي آخذا بيد علي و الحسن والحسين ( عليهم السَّلام ) بين يديه ، و فاطمة ( عليها السَّلام ) خلفه ، و خرج النصارى يقدمهم أسقفهم أبو حارثة ، فقال الأسقف : إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله بها ، فلا تباهلوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم إنا لا نُباهِلَك و لكن نصالحك ، فصالحهم رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن يؤدوا إليه في كل عام ألفي حُلّة ، ألف في صفر و ألف في رجب، و على عارية ثلاثين درعا و عارية ثلاثين فرسا و ثلاثين رمحا .
و قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و الذي نفسي بيده إن الهلاك قد تدلّى على أهل نجران ، و لو لاعنوا لمسخوا قردة و خنازير و لأضطرم عليهم الوادي نارا ، و لما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا " 3 .
في من نزلت آية المباهلة
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية :﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ... ﴾ 1 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 4 .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية :﴿ ... نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ... ﴾ 1 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 5 .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله 6 .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى :﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ﴾ 1، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " 7 .
و هناك العشرات من كتب التفسير و الحديث ذكرت أن آية المباهلة نزلت في أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لا غير ، و لا مجال هنا لذكرها .
نقاط ذات أهمية.........
و ختاماً تجدر الإشارة إلى نقاط ذات أهمية و هي :
1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، و إنما هو إختيار إلهي هادف و عميق الدلالة ... و قد أجاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) حينما سئل عن هذا الإختيار بقوله : " لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي و فاطمة و الحسن و الحسين لأمرني أن أباهل بهم ، و لكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى " 8 .
2. إن ظاهرة الإقتران الدائم بين الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و أهل بيته ( عليهم السَّلام ) تنطوي على مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية ، روحية ، سياسية مهمة ، إذ المسألة ليست مسألة قرابة ، بل هو إشعار رباني بنوع و حقيقة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بما حباهم الله تعالى من إمكانات تؤهلهم لذلك .
3. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية { أنفسنا } لأستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة ، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً ( عليه السَّلام ) الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات و الصفات لشخصية الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) بإستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه و منزلته .
4. فالإمام علي ( عليه السَّلام ) إنطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية و الروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) في حياته و بعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة .
5. صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
6. مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
7. تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
8. المباهلة : 66 ، لعبد الله السبيتي ، طبعة : مكتبة النجاح ، طهران / إيران .
أقتباس أ لفضيلة الشيخ صالح الكرباس❤
فعلا استشهد السيد بغدر السوريين
بغدر ايران
كلامك ينافي ماحدث السييد اغتيل
صدك صارت الحرب
❤النبيُّ محمد(ص) هو أفضلُ مخلوقٍ في الكون
حينما نراجع الآيات القرآنية نجدها حينما تتحدَّث عن إسلام الأنبياء:
إبراهيم، ونوح،،وغيرهما تقول:(وأنا من المسلمين)(فمَا وجدنَا فيها غير بيت من المسلمين)
(واجعلنَا مُسلِمَيْنِ لك)
ولكن حينمَا يتحدَّثُ القرآنُ عن النبي(ص) يقول في آيتين:
(وأنا أوَّلُ المسلمين )لم تقل الآية:(وأنا من المسلمين) بلْ قالت:(وأنا أوَّلُ المسلمين)!..
والإسلام له معنيان:
١)النطقُ بالشهادتين،قالت الأعرابُ آمنَّا قلْ لم تؤمنوا ولكنْ قولوا أسلمنَا ولمَّا يدخل الإيمانُ في قلوبكم )
٢) وأمَّا الإسلام في المعنى الثاني:فهو الاستِسْلَامُ المطلَق لله تعالى.
فالنبي(ص)ليس هو أوَّلُ المسلمين في قومِه وزمنِه وحسب،لأنَّ كُلَّ نبيٍّ هو أوَّلُ المسلمين في قومِه وزمنِه،ولكن النبي(ص) هو أوَّلُ المسلمين استِسْلاما مطلقًا لله تعالى.
وقدمت الآية النبي محمد(ص) في أخذ الميثاق مع أنه آخر الأنبياء زمانًا لأنه أفضلهم(وإذْ أخذنا من النبيِّن ميثَقهم ومنك ومن نوح،وإبراهيم، وموسى،وعيسى)
فقدمت النبيَّ محمد(ص)
وحينما تحدث القرآن عن علم موسى(ع)قال:(وكتبنا له في الألواح من كلِّ شيء)لم يكتب له الشيء كلَّه فقط(من)
وتحدثت الآية عن عيسى(ع)
(ولأبيِّنَ لكم بعض الذي تختلفون فيه)البعض ليس الكل.
وحينما تحدث القرآن عن النبي(ص) قال:
(ونزلنا عليك الكتاب تبيَنًا لكلِّ شيء)لا بعض،ولا من.
وبنص القرآن الإمام علي(ع) عنده علم الكتاب كلّ الكتاب:(ويقول الذين كفروا لستَ مُرسلًا قلْ كفَى بالله شهيدًا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب)روى نزولها في الإمام علي(ع)الإتقان للسيوطي ج١ ص١٣،والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج٩ ص ٣٣٦)
والإمام علي(ع) هو نفس النبي(ص)بنصِّ آية المباهلة:(وأنفسنا وأنفسكم )حينما خرج النبي(ص) لمباهلة أهالي نجران لم يُخرج معه من الرجال سوى الإمام علي(ع) فكان هو المصداق لقوله تعالى(وأنفسنا وأنفسكم)
جميلٌ مايقوله الأديبُ المسيحي عن النبي محمد(ص):
غمرَ الأرضَ بأنوارِ النبوَّة كوكبٌ لم تُدرِك الشمسُ علوَّه بينمَا الكونُ ظلامٌ دامسٌ فُتِحَتْ في مكة للنور كُوَّه
إنَّ في الإسلام للعُرْبِ عُلًا إنَّ في الإسلام للناس أُخوَّه
فادرسِ الإسلامَ ياجاهلَه تلقَ بطشَ اللهِ فيه وحُنُوَّه
يارسول الله إنَّ أُمَّة زجَّها التضليلُ في أعمق هُوَّه
ذلك الجهلُ الذي حاربتَه لم يزل يُظهِرُ للشرق عُتُوَّه
قل لأتباعك يامحمد صلُّوا وادرُسُوا إنمَا الدينُ تُقَىً والعلمُ قُوَّه
ولكم جميعًا حُبِّي وتحياتي
(حسن حجازي )❤
❤المشكلة التي ابتُلِيَ بها المسلمون هي إخفاء الحقائق؛والأحاديث الموضوعة،
والتدليس في نفس الروايات
يقول الحافظ الذهبي في سِير أعلام النبلاء،ج١٠ص٩٢:
(تقرّر الكفّ عن كثير ممّا شجر مابين الصحابة وقتالهم..فينبغي طيُّه وإخفاؤه بل إعدامه،لتصفو القلوب وتتوفر على حبّ الصحابة والترضّي عنهم،وكتمان ذلك مُتعيّن عن العامة وآحاد العلماء،وقد يُرخَّص في مطالعة ذلك خلوة للعالِم المنصف العرِيّ من الهوى)
لم يكفِ الحافظ الذهبي أن أبابكر وعمر أحرقا سنة رسول الله(ص) ومنعا من التحدّث بها،واستمرّ المنع نحو مئة عام،حتى مات الصحابة بأجمعهم،بل يوصي بالكتمان حتى عن آحاد العلماء؟!
ثمّ جاء دور التدليس:
في سنن النسائي ط دار إحياء العربي باب الرخصة ح ١١٣٥،قال رسول الله(ص):(إنها لاتتمّ صلاة أحدكم حتى يُسبغ الوضوء كما أمره الله عزوجل فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين،ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين))
وفي صحيح الترغيب والترهيب للعلامة الألباني(جاء رجلٌ فدخل المسجد فصلّى..قال الرجل(للنبي) لاأدري ماعبتَ عليَّ؟فقال النبي(ص):(إنه لاتتمّ صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله ويغسل وجهه ويديه إلى المرفقين،ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين..)
وصحّحه الألباني.
وهذا الحديث في صحيح الجامع الصغير وزياداته،ج١
ص٤٧٥،وص٤٧٦)
فالنبي(ص) أمر بغسل الوجه واليدين والمسح على الرأس والرجلين.
وهكذا كان الإمام علي(ع) في مسند أبي داود،تحقيق الدكتور التركي،ج١ص١٢٥،ح١٤١(صلّى عليٌّ الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرتْ العصر،ثم أُتِيَ بكوز من ماء فصبَّ منه كفًّا فغسل وجهه ويديه، ومسح على رأسه ورجليه)
أخي الكريم إفتح قلبك وانظر كيف تلاعب البخاري الذي يعتبره أهل السنة أصح كتاب؟!
نقل نفس رواية أبي داود بنفس الإسناد ولكنه أخفى المسح وحرّف الكلمة عن نفس الراوي في السند ليُخفي الوضوء الصحيح الذي أمر به النبي(ص) وفعله الإمام علي(ع)
أخرج البخاري ح ٥٦١٦،(معنعنًا: سمعتُ النزّال بن سبْرة يحدث عن علي : أنه صلّى الظهر،ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة،حتى حضرتْ صلاة العصر، ثمّ أُتيَ بماء ،فشرب وغسل وجهه ويديه،وذكر رأسه ورجليه)
فوضع البخاري كلمة((ذكر)) مكان كلمة((مسح)) واليوم أكثر من مليار مسلم يغسلون بدل المسح بسبب تدليس البخاري
أخي الكريم:
حديث الثقلين(كتاب الله وأهل بيتي)أخرجته الصحاح الخمسة
حديث(كتاب الله وسنتي) لم تُخرجه الصحاح الستة
وفي إسناده ثلاثة كذّبهم أهل الجرح والتعديل من علماء السنة
وهم : ابن أبي أويس
وصالح بن موسى الطلحي
وكثير بن عبد الله
ولكن الدّعاة على قنوات أهل السنة وفي مساجدهم يكرّرون على الناس ليلًا ونهارًا حديث (كتاب الله وسنتي) ويخفون عنهم الحديث الصحيح الذي أخرجته الصحاح الخمسة وصحّحه كبار حفاظ السنة(كتاب الله وأهل بيتي)
وهذه الحقائق التي أذكرها للناس الحاجة لمعرفتها تفوق حاجتهم إلى الماء والهواء
لأن فقدان الماء والهواء يؤدّي إلى موت الإنسان
ولكن الإنسان إذا كانت عقيدته وعباداته غير صحيحة ينتقل بعد الموت إلى مكان يتمنى فيه الموت ولكنه لايموت،ولكم جميعًا في أي بلد كنتم وإلى أي مذهب انتميتم حبّي وشكري وتحياتي(حسن حجازي)❤
❤أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) صاحب لواء الحمد يوم القيامة ... من كتب أهل ألسنة والجماعة
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يا علي أني سألت الله تعالى فيك خمس خصال فأعطاني ، أمّا أوّلها : فسألت ربي أن تشق عني الأرض وانفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني ، وأمّا الثانية : فسألت ربيّ أن يوقفني عند كفّة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة : فسألت الله أن يجعلك حامل لوائي الأكبر وهو لواء الله الأكبر عليه المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأمّا الرّابعة : فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي ، فأعطاني ، وأما الخامسة : فسألت ربي أن تكون قائد أمتي إلى الجنة ، فأعطاني ، فالحمد لله الذي منّ علي بذلك "[1].
وروى بأسناده عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إنّه قال : " يا عليّ ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام اليه رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي أنت ومن ؟ قال صلّى الله عليه وآله وسلّم : أنا على دابة الله تعالى البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي ابن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، فيقول الآدميّون : ما هذا إلاّ ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميّين ، ليس هذا ملكاً مقرباً ولا نبيّاً مرسلا ، ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب "[2].
وروى بأسناده عن أنس قال : قال رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يا أبا برزة ، إنّ الله ربّ العالمين عهد إلي عهداً في علي بن أبي طالب ، فقال لي : إنّه راية الهدى ومنار الايمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة ، عليّ بن أبي طالب أميني غداً في القيامة وصاحب رايتي غداً يوم القيامة والأمين على مفاتيح خزائن رحمة ربي "[3].
وروى بأسناده عن جابر بن عبد الله قال : " سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : أوّل من يدخل الجنة من النبيين والصديقين عليّ بن أبي طالب ، فقام إليه أبو دجانة فقال له : ألم تخبرنا عن الله تعالى إنه أخبرك إنّ الجنّة محرّمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتى تدخل أمتّك قال : بلى ولكن أما علمت إن حامل لواء الحمد إمامهم ؟ عليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي يدخل به الجنة وأنا على أثره ، فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه سروراً وقال : الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله "[4].
وروى بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : " أنا أوّل من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، وأنت معي ومعنا لواء الحمد ، وهو بيدك تسير به إمامي تسبق به الأولين والآخرين "[5].
وروى بأسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلاّ نحن أربعة ، فقال له العبّاس عمّه : فداك أبي وأمّي ومن هؤلاء الأربعة ؟ قال : أنا على البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمّي حمزة أسد الله على ناقتي العضباء وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، مدبجة الجنبين عليه حلتان خضراوان من كسوة الرّحمان ، على رأسه تاج من نور لذلك التّاج سبعون ألف ركن على كلّ ركن ياقوتة حمراء ، تضئ للرّاكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا ؟ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش ؟ فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلا ولا حامل عرش ، هذا عليّ بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وأمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين في جنات النعيم "[6].
وروى أحمد بأسناده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " أعطيت في عليٍّ خمساً هي أحبّ إلي من الدنيا وما فيها ، أما واحدة : فهو مكاني بين يدي الله عز وجل حتى يفرغ من الحساب ، وأما الثانية : فلواء الحمد بيده وآدم ومن ولد تحته ، وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقي من هو عرف من أمتي ، وأما الرّابعة : فساتر عورتي ومسلّمي إلى ربي عزّوجل ، وأما الخامسة : فلست أخشى عليه أن يرجع زانياً بعد احصان ولا كافراً بعد ايمان "[7].
وروى المتقي عن علي : " سألت يا علي فيك خمساً ، فمنعني واحدة ، وأعطاني أربعاً ، سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي ، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، أنا وأنت معي ، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين ، وأعطاني فيك إنك وليّ المؤمنين بعدي "[8].
وروى ابن عساكر بأسناده عن أنس بن مالك : " سألت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت : بأبي وأمي من صاحب لوائك يوم القيامة ؟ قال : صاحب لوائي يوم القيامة صاحب لوائي في دار الدنيا وأشار إلى علي بن أبي طالب "[9].
روى محمّد صدر العالم بأسناده عن ابن عباس قال : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي : إننّا نأتي يوم القيامة فيدفع إلّي لواء الحمد فأدفعه إليك وأنت تذود الناس عن حوضي "[10].
روى ابن عساكر بأسناده عن جابر بن سمرة قال : قيل : يا رسول الله " من يحمل رأيتك يوم القيامة ؟ قال : من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب "[11].
المصادر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
[1] المناقب ، الفصل التاسع عشر ص 208 ، والمتقي في منتخب الكنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 50 مع فرق .
[2] المناقب ، الفصل التاسع عشر ، ص 209 ، ورواه الحمويني في فرائد السمطين ج 1 ص 87 .
[3] المناقب ص 220 ، ورواه الحمويني في فرائد السمطين ج 1 ص 144 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء ج 1 ص 66 .
[4] المناقب الفصل التاسع عشر ص 227 .
[5] المناقب ، الفصل الثاني والعشرون ص 259 .
[6] المناقب ، ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 2 ص 333 رقم 836 ، والخطيب في التاريخ ج 11 ص 112 .
[7] الفضائل ج 1 الحديث 237 ، مخطوط .
[8] كنز العمال ج 11 ص 625 طبع حلب .
[9] ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 147 رقم 212 .
[10] معارج العلى في مناقب المرتضى ص 125 مخطوط .
[11] ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 146 رقم 209 .❤
طيب لماذا بشار الاسد... هرب ولم يمد يد العون للبنان الجنوب.. الم يقفو معه ايام الثورة السورية.. وقتلوا اهالي شمال ووسط سوريا. يا ساحر
اليوم خبر استشهاد السيد حسن
ممكن ما مات وممكن مخبين الموضوع وقالوا مات لأن دوره انتهى بالمنطقة وخرب لبنان
قلت ان القادة ممكن ان يقتلوا اما السيد فلن ينالوا منه شيئا والان ماذا تقول اين هو السيد اجبني
لدي احساس كبير بأن السيد حي والاخبار هي الا لغاية ما
بيع اعشاب وخلصنا
رغم وثوقي جدا بكلامه الا انه الواقع الآن عكس ماقال بشأن السيد حسن نصر الله فقد استشهد رضوان الله عليه بغارة صهيونيه لقيطه بالضاحيه اليوم
في حلقه اخرى يقول الهدف هو حسن نصر الله
لعد شنو اخبار استشهاد السيد
جذاااااااااااااااااااب مو انقتل السيد هسة شدكول بيهة
يكفيك من الخرطي عندك الى كلمت انتضر
هسه شلونك
@@murtadamohammed6065 عندو كلمت أنتضرو الزلزال انتضرو كيف تشعل النار فلبرسجة الامركية انتضر يموت اترمب وهو يحكي فلهوء كن يقول أن المهدي عند طأئرت لم تقدرلهم أي دولة (فلستين رهي دمرتها اليهود ولم يتدخلو ولو بي صروخ وحد)
شلونك هسه@@murtadamohammed6065
ابو الخرط شكد ماخذ فلوس على خريطياتك
لا ضل ضرط
مع احترامي لك السنة والشيعة جسد واحد لكن تكلم عن الحكام والمعرصين
سماحة السيد قد قتل هل نلعنك الان؟؟...قد تم ضرب لبنان ضربه شنيعه واختتموها بقتل السيدؤ حسن نصر الله..ولم يدرك الامام...نحن فى حالة تمحيص نحن فى مرحله واما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث فى الارض...النصر للمسلمين الحق الذين لا يلعنون اصحاب رسول الله ولا ام المؤمنيين الذين لا يعرفون اللعن الا لمن ذكرهم الله فى كتابه العزيز ..لم تدرك الشيعه للان ان السنه اهل اسلام وليسو باعدائهم ولكنكم ارتضيتم ان يكون عدوكم من المسلمين اولا ثم اليهود على الرغم من ان لا يوجد انتصار الا بالاتحاد لان فى الاتحاد قوة ..انت حر فى مذهبك ولو ان رسولنا الكريم صل الله عليه وعلى ال بيته الكرام لم ياتى بمذاهب بل دين واحد اسمه الاسلام والحمد لله على الاسلام وكفى بها ممن نعمه..وصل الله على سيدنا محمد وعلى ال بيته الكرام ورضى الله عن ام المؤمنين واباها ابى بكر الصديق وعمر الفاروق وعلى ابى الحسنين
انت تهرقط
اللهم صل على محمد وآل محمد
من لم يكن عليا مولاه فأن الشيطان مولاه
❤❤❤❤❤❤❤❤
من لم يكن علي مولاه فان الشيطان مولاه