ЛИЦО ЦЕРКВИ. РЕГЕНТ КОНСТАНТИН ТУЕВ.

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 10 дек 2024

Комментарии • 14

  • @татьянамакаревич-ъ7ф

    Знакома с Туевым,достойный молодой человек,можно ходить и слушать его хор ,одно удовольствие!!!!!

  • @L12-o7r
    @L12-o7r Месяц назад

    Благодарность композитору, за Богородичен, пятой песни канона ко Причастию🙏

  • @lilialik
    @lilialik Месяц назад

    Молитва это чувство к Богу обращенное, перед Богом!

  • @lilialik
    @lilialik Месяц назад +2

    Мне понравился этот регент. Честный.

  • @АняПопова-ж7ш
    @АняПопова-ж7ш Месяц назад

    Замечательный церковный композитор Константин Туев 🙏🏻

  • @АлексейСущенко-т9р
    @АлексейСущенко-т9р Месяц назад +2

    С большим удовольствием послушала интервью с Константином... В доступной, доброй манере передал многое, чего и не знала... Спасибо... Достойный сын своего отца, уважаемого Виктора Владимировича!!! ❤❤❤

  • @ГалинаКаратаева-к4ф
    @ГалинаКаратаева-к4ф Месяц назад +2

    Я пока в поездке в Москве, Казани и так приятно увидеть своих.

  • @АлексейМальцев-ы3н
    @АлексейМальцев-ы3н Месяц назад +2

  • @SergeySidorin
    @SergeySidorin Месяц назад +4

    Константин - маэстро!!!

  • @Константин-ф1у3ы
    @Константин-ф1у3ы Месяц назад +2

    Зацепил ваш разговор про частоту причащения. Вероятно вы имеете ввиду 80-е правило 6-го Вселенского Собора. Однако в нем идёт речь об отсутствии в храме три воскресения подряд без уважительной причины. Про причастие там нет ни слова. Частота принятия Св. Тайн устанавливается в соответствии с духовной жизнью человека по благословению духовника, о чем говорится в документе РПЦ "Об участии верных в Евхаристии" (принят 2-3 февраля 2015 г.). Неверное толкование 80-го правила распространяется писателем и лектором С.М. Масленниковым, имеющим и другие заблуждения. Его книги запрещены к изданию РПЦ.

    • @SergeySidorin
      @SergeySidorin Месяц назад

      Спасибо за ваш комментарий! Вы правильно говорите, что в этом правиле не упомянуто конкретно участие в Евхаристии, но я думаю, что это потому, что для святых отцов было само собой разумеющимся фактом, что если христианин не находится под епитимьей то, приходя на литургию, он участвует в Евхаристии, ведь это и есть цель литургии. Или нет?

    • @Константин-ф1у3ы
      @Константин-ф1у3ы Месяц назад

      Дело в том, что нам с вами и не нужно ничего додумывать и толковать. Наши отцы, тщательно рассмотрев со всех сторон этот вопрос, приняли документ "Об участии верных в Евхаристии". Там все изложено.

    • @SergeySidorin
      @SergeySidorin Месяц назад

      @@Константин-ф1у3ы Проблема в том, что мы априори толкуем всё исходя из своего опыта и знаний) я, например, ознакомившись с упомянутым вами документом, сделал вывод о том, что причащаться нужно как можно чаще. Этим, собственно, начинается документ и этим же заканчивается. Потому, думаю я, если духовник грамотный он будет вести свое чадо таким образом чтобы христианин регулярно, без длительных пауз без объективной причины, участвовал в Таинстве Евхаристии.

    • @Константин-ф1у3ы
      @Константин-ф1у3ы Месяц назад

      @SergeySidorin , совершено согласен с вами. Но основной смысл документа в том, что по этому вопросу нет одинакового для всех правила.