איתמר שלום לך ותודה ענקית על הניגון כי לניגון כזה מחכים לשמוע הרבה שניםשאלה : בפסוק כה יאר ה' ה ניגונך בטעם דרגא דומה אחד לאחד בפסוק הבא אחריו ישא ה' בטעם שופר מהופךמה אינני מבין נכון בבקשה ? תודה וכל טובשלמהכאמור מדובר בקריאה ליום ראשון של חנוכהאני ממש טירון וירוק בעניינים אלו ברומו של עולם וייתכן ששאלתי הינה קנטרנית ועל זאת מצטער אני מראש
שלום שלמה, מותר לשאול כל שאלה.. ככה לומדים (לא שאני יודע לענות על הכל..) רקע טכני: דרגא ושופר מהופך הם מקבוצת הטעמים המשרתים, משמע הם באים להכין אותנו לקראת המילה הבאה וגם באים לומר לנו (לפי המיקום שלהם במילה, בהתחלה או בסוף) איך להטעים את המילה (במלעיל או במלרע - כמו ההבדל בין נעל (מה ששמים ברגל) לבין נעל (אדם שנעל את הדלת). המנגינה שלהם שונה. יש הבדל דק - אם תשים לב בדרגא יש מין סלסול כזה כמו זיג זג בקול לעומת השופר מהופך שהוא רק מכין לקראת הטעם הבא וכאן אין לו ביטוי. כדי שזה יהיה יותר ברור תנסה לחפש קריאה שיש בה דרגא ותשים לב למנגינה בה. פשוט פה עשיתי את זה מהר כי היה אח"כ פסק. אל תתבייש, תשאל כל דבר, אני שמח לעזור כשאני יכול.
איתמר יהודי יקר נעים זמירותלא יכולתי לבקש תשובה מנומקת ומנוסחת טובה יותר מזאת שעניתמקשיב אני לך בטעמי המקרא והנה חמק לו מעיניי אותו טעם פסק וניגונו המתמשך ועולה בדומה לטעם דרגא בסופה והנה הכל ברור כשמש דרגא טעמה בהחלט שונה משופר מהופך אך אם בסופו של שופר מהופך קיים טעם פסקאז אותו טעם משרת שופר מהופך שלרוב מכין את המילה הבאה וטעמה קדמאבדומה לטעם דרגא המשרת את המילה הבאה וטעמה תביראז נוצר הדימיון עליו הדיון לעילאני מודע לכתיבה הכותרתית שלי ובטח שאין היא נכונה במאת האחוזים שכן לא נתתי משקל כיצד להטעים את המילה ובטח לא בכל המקרים הטעמים המשפרים דבוקים לטעמים קדמא ותביר שכן לעיתיםהתביר והקדמא עצמאיים הם ואינם נזקקים לטעמים משרתיםאני בהחלט הבנתי ואני מצטער מראש אם הארכתי ואם כתבתי דברים לא נכונים וכנראה שכתבתי כאלהסליחה ותודה ענקית על התרומה המחייה לה אנו זוכים מימךשלמה
Видеоклипы
חז ק וברוך
איתמר שלום לך ותודה ענקית על הניגון כי לניגון כזה מחכים לשמוע הרבה שניםשאלה : בפסוק כה יאר ה' ה ניגונך בטעם דרגא דומה אחד לאחד בפסוק הבא אחריו ישא ה' בטעם שופר מהופךמה אינני מבין נכון בבקשה ? תודה וכל טובשלמהכאמור מדובר בקריאה ליום ראשון של חנוכהאני ממש טירון וירוק בעניינים אלו ברומו של עולם וייתכן ששאלתי הינה קנטרנית ועל זאת מצטער אני מראש
שלום שלמה,
מותר לשאול כל שאלה.. ככה לומדים (לא שאני יודע לענות על הכל..)
רקע טכני:
דרגא ושופר מהופך הם מקבוצת הטעמים המשרתים, משמע הם באים להכין אותנו לקראת המילה הבאה וגם באים לומר לנו (לפי המיקום שלהם במילה, בהתחלה או בסוף) איך להטעים את המילה (במלעיל או במלרע - כמו ההבדל בין נעל (מה ששמים ברגל) לבין נעל (אדם שנעל את הדלת).
המנגינה שלהם שונה.
יש הבדל דק - אם תשים לב בדרגא יש מין סלסול כזה כמו זיג זג בקול לעומת השופר מהופך שהוא רק מכין לקראת הטעם הבא וכאן אין לו ביטוי.
כדי שזה יהיה יותר ברור תנסה לחפש קריאה שיש בה דרגא ותשים לב למנגינה בה. פשוט פה עשיתי את זה מהר כי היה אח"כ פסק.
אל תתבייש, תשאל כל דבר, אני שמח לעזור כשאני יכול.
איתמר יהודי יקר נעים זמירותלא יכולתי לבקש תשובה מנומקת ומנוסחת טובה יותר מזאת שעניתמקשיב אני לך בטעמי המקרא והנה חמק לו מעיניי אותו טעם פסק וניגונו המתמשך ועולה בדומה לטעם דרגא בסופה והנה הכל ברור כשמש דרגא טעמה בהחלט שונה משופר מהופך אך אם בסופו של שופר מהופך קיים טעם פסקאז אותו טעם משרת שופר מהופך שלרוב מכין את המילה הבאה וטעמה קדמאבדומה לטעם דרגא המשרת את המילה הבאה וטעמה תביראז נוצר הדימיון עליו הדיון לעילאני מודע לכתיבה הכותרתית שלי ובטח שאין היא נכונה במאת האחוזים שכן לא נתתי משקל כיצד להטעים את המילה ובטח לא בכל המקרים הטעמים המשפרים דבוקים לטעמים קדמא ותביר שכן לעיתיםהתביר והקדמא עצמאיים הם ואינם נזקקים לטעמים משרתיםאני בהחלט הבנתי ואני מצטער מראש אם הארכתי ואם כתבתי דברים לא נכונים וכנראה שכתבתי כאלהסליחה ותודה ענקית על התרומה המחייה לה אנו זוכים מימךשלמה