أصول الفقه للفرقة الثانية الدراسة النصية 001

شرح مقرر الدراسة النصية من مقرر أصول الفقه منهج الفرقة الثانية بكلية الشريعة من كتاب #نهاية_السول شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول

[@romisaahwas6673]

جبت السنه الي فاتت في ماده الأصول امتياز بتوفيق من الله ثم شرح حضرتك بجد.
جزاك الله عنا كل خير.

[@alazhariy]

وجزاكم كل خير ووفقكم

[@أبوبكرمصطفىجودة]

بارك الله فيكم ونفع بكم البلاد والعباد

[@nourahmed-nd6ml]

بارك الله فيك يا مولانا ❤️

[@alazhariy]

وبارك فيكم ونفع بكم

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

[@noranmohamed6200]

ربنا يباركلك يا شخنا

[@alazhariy]

ويبارك لك وينفع بك

[@amirahassan420]

جزاك الله خيرا يارب العالمين

[@alazhariy]

وجزاكم ان شاء الله

[@ayaothman3149]

ما شاء الله جزاك الله خيراً يا دكتور

[@alazhariy]

وجزاكم كل خير

[@omshamsenor2650]

زادكم الله من فضله د.ضياء

[@alazhariy]

وزادك من افضاله

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

ما شاء الله اللهم بارك

[@somamohmad6771]

ربنايباركلك

[@alazhariy]

آمين ويبارك لك

[@mohammedrayany6514]

بارك الله فيك يامولانا

[@alazhariy]

وبارك فيك يا أستاذ محمد. الله يحفظك

[@noranmohamed6200]

لو سمحت يا دكتور ممكن تشرحلنا الموضوع بردة الله اكبر علي شرح حضرتك بيفهم جداا

[@alazhariy]

الموضوعي ممكن إن شاء الله لكن السنة خلصت .. ممكن مع السنة الجاية باذن الله ابدا فيه

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@alazhariy]

اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@alazhariy]

سبحان الله وبحمده

[@user-im8bg8gt5j]

جزاكم الله كل خير..

[@alazhariy]

وجزاك كذلك كل خير.

[@ضحىقتيبةعبدالسلام]

جزاك الله خيراً

[@alazhariy]

وجزاكم كل خير

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

بارك الله فيك ❤❤

[@alazhariy]

وبارك فيك

[@اللهمصلّعلىحبيبنامُحمد]

جزاكم الله خيرا

[@alazhariy]

وجزاكم وبارك فيكم

[@يحيىالغرازالغراز]

❤❤

[@fatimaabdo6759]

ممكن حاضرتك تشرح في الموضوعي أصول فقه حنفي تانيه شريعه وقانون جامعه القاهره ازهر

[@alazhariy]

لا عذرا المذهب الحنفي أنا ما درستوش عشان اشرحه فلو غير احناف ممكن.

[@saraibrahim2353]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@alazhariy]

وجزاكم وبارك فيكم، لكن لو سمحتي عرفيني لو الدكاترة قررت مسائل أكثر من اللي شرحتها عشان لو كده اكمل.

[@saraibrahim2353]

@@alazhariy تمام هسمع الدروس واشوف

[@saraibrahim2353]

@@alazhariy هي كانت شرحه أصول الفقه الموضوعى

[@alazhariy]

@@saraibrahim2353 لا الموضوعي ما بشرحوش لانه الكتاب مختلف في كل كلية تقريبا النصي بس

[@saraibrahim2353]

@@alazhariy تمام

[@shimaaelbauomy5660]

جزاك الله خيرا عنا معلش حضرتك جيت عند مشترك بين الوجوب والندب وقيل للقدر المشترك بينهما و قيل لاحدهم ولا انا اعرفه وهو قول الحجه ممكن معلش توضحي اكثر علشان في لغبطه عندي

[@alazhariy]

مش فاهم سؤالك عن إللي محتاج توضيح بالظبط فيهم؟
لكن هذه حكاية الأقوال في ما تفيده صيغة افعل، البيضاوي قال إنها للوجوب، وبعضهم قال للندب، وقيل مشترك بين الوجوب والندب، وبعضهم قال للقدر المشترك بين الوجوب والندب، ومعنى الوجوب واضح والندب واضح.
اما مشترك بين الوجوب والندب فمعناه انه يحتمل أن تكون صيغة افعل للوجوب، وتحتمل أن تكون للندب، وعليه فيتوقف لورود قرينة تعرفنا هل هذا الأمر للوجوب أو هو للندب. لأن الاشتراك توارد الألفاظ المختلفة على معنى واحد بالحقيقة، مثل العين للباصرة وللجاسوس ولعين الماء وللذهب، لو قلت لك رأيت عينا مثلا تحتاجي إني أوضح ما المقصود بالعين هل هي للباصرة أو عين الماء. انهي عين بالظبط.
فأصحاب هذا المذهب يقولون إن افعل مشتركة بين الوجوب والندب لأن افعل طلب فعل زالوجوب طلب فعل والندب طلب فعل وعليه فنتوقف حتى تردنا قرينة تقول لنا المراد منا أن نفعل واجبا أو مندوبا.
أما القدر المشترك بين للوجوب والندب فمعناه أنه كل من الوجوب والندب له معنى، الوجوب طلب فعل جازم، و الندب طلب فعل غير جازم، فلما نظرنا في معنى كل من الوجوب والندب وجدنا أن بين الوجوب والندب شيئا مشتركا مع اختلافهم في أشياء أخرى، المشترك بينهما أن كلا من الوجوب والندب طلب فعل، والاختلاف بينهما إن الوجوب يترتب على تركه الإثم أما الندب فلا، وبسبب هذا الاختلاف بينهما مع وجود اتفاق قلنا إن بينهما قدرا مشتركا يعني جزءا معنويا مشتركا هو طلب الفعل مطلقا بصرف النظر عن الطلب جازما أو غير جازم.
الفارق بين المذهبين القائلين أن الأمر مشترك أو للقدر المشترك يظهر في ما بعد الخطاب أنه لو صدر أمر بالفعل فعلى المذهب الأول لن يفعل حتى يأتيه توضيح هل هو طلب جازم أو غير جازم لأنه كما يقول مشترك والمشترك يحتاج لقرينة حتى يحمل على أحد معانيه.
وعلى المذهب الثاني سيفعل الفعل ويمتثل بصرف النظر هل هو للوجوب أو للندب.
اما القول الثالث وهو الذي يقول انه لأحدهما ولا نعرفه أي أنه إما للوجوب وإما للندب يعني أن الأمر يحتمل انه يكون للوجوب ويحتمل انه يكون للندب لكن نحن لا نعرف هو حقيقة في أي منهما، وبناء على ذلك توقف ولم يجزم انه للوجوب أو للندب ودليله أنه هناك أوامر متعددة صدرت وبعضها للوجوب وبعضها للندب وفهمنا وجوب الأمر وندبه بل ومعان أخرى غير الوجوب والندب كالتكوين والتسخير من قرائن أخرى ليست من صيغة افعل نفسها، وعليه فلا يمكن الجزم بأن الأمر للوجوب أو للندب.
أتمنى أكون افدتك، ولو فيه شيء تاني تحت أمرك.

[@written_destiny]

دكتور هو حضرتك شرحت الدراسه الموضوعه اصول غير حنفي ؟

[@alazhariy]

لا ما شرحتش موضوعية خالص

[@روحاللهتقیپور]

السلام علیکم، سماحة الشيخ ما هو أمهات الكتب الشهيرة المعتبرة الأصولية بين المذاهب؟ لكتابة البحث العلمي

[@alazhariy]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
في طريقة المتكلمين .. ا
من الشافعية البرهان والمستصفى والمحصول والاحكام ومنتهى السول ونهاية الوصول في دراية الأصول والبحر المحيط للزركشي وشروح المحصول مثل الكاشف عن المحصول ونفائس الأصول ومختصرات المحصول مثل التحصيل والحاصل.
وبعد ذلك شروح المنهاج الأصولي للقاضي ناصر الدين البيضاوي وهي كثيرة منها نهاية السول وشروح الاصفهاني والعبري والجزري وشروح مختصر ابن الحاجب للعضد الايجي والقطب الشيرازي والاصفهاني وغيرهم .
وان اردت كتب المالكية فشرح تنقيح الفصول والاحكام للباجي ومنتهى السول للرهوني.
وشروح جمع الجوامع كالمحلي والزركشي والعراقي.
الاحناف اصول الجصاص والشاشي وكشف الاسرار عن اصول فخر الاسلام البزدوي.

[@روحاللهتقیپور]

جزاکم الله خیرا

[@روحاللهتقیپور]

دامت أفراحكم و غابت أحزانكم

[@alazhariy]

اللهم آمين .. الله يجزيكم الخير ويديم علينا وعليكم الافراح

[@يوسفالانصاري-ن3ق]

هو اسم الكتاب ايه لو سمحت

[@alazhariy]

نهاية السول شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول

[@يوسفالانصاري-ن3ق]

ممكن اسم الكتاب يا دكتور لو سمحت

[@alazhariy]

نهاية السول شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول، مكتوبة في التعريف بالفيديو ومكتوب في القائمة وفي الفيديوهات ومذكورة في اول دقيقة من الشرح

[@يوسفالانصاري-ن3ق]

@@alazhariy شكرا بس اصل في كتاب اسمو التوضيح لمتن التنقيح لشيخ الاسلام عبيد الله ابن الحاجب تقريبا ده الي منو المنهج

[@alazhariy]

@يوسف الانصاري لا التوضيح لمتن التنقيح مذهب الحنفية . انا بشرح مذهب الجمهور. وانوي ان شاء الله اشرح حنفي بس شوية كده

[@يوسفالانصاري-ن3ق]

شكرا جدا ليك عل التوضيح

[@alazhariy]

العفو أي خدمة

[@kawtherashrsf4367]

دا اصول فقه حنفي ولا شافعي

[@alazhariy]

شافعي

[@kawtherashrsf4367]

ممكن حضرتك تنزل حنفي الحنفي صعب وجزاك الله كل خير

[@alazhariy]

والله ربنا يسهل الأمور هو مفيش وقت حاليا لانه الامتحانات بدأت ممكن السنة الجاية اشرح مقررها.

[@kawtherashrsf4367]

شكرا لحضرتك وجزاك الله كل خير

[@alazhariy]

العفو .. السنة الجاية بلغيني بالمقرر مع بداية العام الدراسي وانا هشرحه.