كلامك مختصر ومفيد انا بقرأ في التاريخ الاسلامي واجد ان من سوف يشاهد الحلقة وهو مبتديء سيستفيد جدا جدا وستوفر علية عناء كبير وليس حتى المبتديء بل والتخصص أيضا او المطلع شكرا جزيلا يا استاذ احمد سعد زايد
الحضارة في النهاية ما هي الا منتج انساني . وبالتالي فليس هناك ما هو مقدس في ما فعله الشيخان ، هي وجهات نظر وأمر واقع ودوافع متفاوتة ولذلك أنا مندهش من التناحر بين المسلمين بسبب فكرة من كان ينبغي له ان يحكم القبائل العربية انذاك ! شكرا على المحاضرة ونتمنى محاضرة عن المغول وهل لو كان لدىهم كتاب مقدس أو ديانة خاصة لكانت انتشرت ديانتهم ؟
الصراع مستمر .من اجل تحول قبيلة الى شعب : مثلا اسرائيل؟ ال بيت في اتجاه تبلور و تكون شعب الشريف (مجموعة من قبايل الان لها صلة بال بيت يعني تطور من بيت الى قبيلة ثم قبايل ثم شعب والبحث عن ارض اي ملك(ملك ارض). الان نتكلم عن قبايل حاملة السلاح : العرب الاتراك الفرس الامازيغ الزنوج ..... .قبايل اهل الكتاب (القران) و هم اهل بيت .فقط ال بيت هم قادرين على حمل كتاب الله القران هناك اسرار لا تكشف الا لهم . .......ِ..ملاحظه : كل ما كتبته اجتهاد .
تحياتي لحضرتك استاذ احمد المحاضرة فيها بعض المعلومات الغير دقيقة منها أن العباس عم الرسول الكريم عليه الصلاة و آله السلام كان متواجد عند الوفاة و توفى في خلافة عثمان بن عفان و عدم ثبوت رفض الأنصار لخلافة على بن أبى طالب على عكس ما كان بعد ذلك من تواجدهم في جانب على طوال فترات حياته و تسبب ذلك لهم في انحسار دورهم السياسى و استباحة المدينة المنورة بعد ذلك فى عهد يزيد و أن سن امير المؤمنين عليه السلام كان 33 عاما عند وفاة الرسول الكريم عليه الصلاة و آله السلام و أن السن لم يكن مشكلة في قبول العرب له حيث عين الرسول اسامه بن زيد قائد الجيش فى سن 18 و
ايام سيدنا محمد كان بينهم يحكم التحالف اي الحلف فاللي ينقضه ويرتد ليس له من الأساس ان يعقده ومثل ماقلت انت لو كانوا قعدوا في المدينه كان غزيناهم ولو تبحث في الأثر قبل حتى الإسلام تغلب أبناء عمنا وبكربن وايل اللي كان مننا مسيلمه وخاصه ان زعيمنا مسيلمه اتحد مع بنت عمنا سجاح صرنا أقوى وكلمه حق احنا كثيرين الغزو والتكسب
شكراً استاذ ابو اياد العزيز على هذا الجهد المضني رغم تواضع الامكانيات المادية عندك .. ولكن هذه حقيقة المواطن المصري فالبعد الحضاري والتاريخي الانساني لا يأبه بالمادة والتعب والمخاطر سلمكم الله استاذ تحياتي لك من العراق
من احد ابناء الثقافة او المذهب الشيعي ، و أتفق معك برأي ان الرسول ما اوصى بالخلافة لعلي لعدة اسباب حتى لو النبي عندو معزة لعلي فهي لاسباب عائلية فقط. "والي بشوفو انو ممكن موصى علي ع الدين و حفظ تعاليم الإسلام الي جاء بها النبي فقط", ام الخلاف السني الشيعي فهو ظهر بعد حرب معاوية و علي و اعتقد ان الشيعة بالغوا في كثير من الامور حول الامام علي و قد ظلموه برأي في هذه المبالغات..
استاذ احمد عندما ذكرت المرأة اليهودية التي حاولت ان تنتقم لقومها في بداية محاضرتك كان الاجدى بجنابكم المحترم ان تذكر ماذا فعل قومها ليحل بهم ماحل هذا ان صحت الرواية. تقبل مروري
عظيم شرحكم أستاذنا الفاضل والعزيز. ولكن حسبما اقرأ الأحداث فإن علي ابن أبي طالب كان لديه توصيات له وهناك إشارات كثيرة بل تصريحات واضحة للنبي انه كان يريد علي ابن أبي طالب كوزيره وخليفته من بعده (راجع أحاديث مثل حديث وانذر عشيرتك الأقربين وحديث غدير خم وحديث الكساء و حديث باب العلم غيرها) وبالتفكير النقدي والموضوعي ممكن أن نقول ان علي بنفسه كان يعلم ذلك وجميع الصحابة أيضا والدليل هو أنه تأخر في البيعة لأبي بكر هو وشلته من مثل عمار ابن ياسر وابو ذر الغفاري وأبو أيوب الأنصاري و حذيفة ابن اليمان وغيرهم. أضف الي ذلك انه كان لديه تصريح واضح وشجاع في الخطبة الشقشقية ويقول فيها بما معناه والله انه لقد تقمصها (أخذها يعني الخلافة) ابن أبي قحافة وهو يعلم بأني أولى بها من الرقط إلى الرحى. أضف الي ذلك بأن علي كان باب مدينة الرسول وهو صاحب التأويل للقرآن وأحاديث الرسول فقال له محمد النبي عليه الصلاة والسلام ( يا علي أنا اقاتلهم على تنزيله وانت تقاتلهم على تأويله). وهناك نقطة اخيرة ونوعما تصحيح لمقولتك ان الأنصار كانوا ضد ان يخلفهم صبي في العشرينات مثل علي.. هذا كلام غير صحيح والرسول أعطى مثال في أسامة بن زيد الذي قاد اخر حرب دفاعية إسلامية في زمن الرسول ضد الروم وكان عمره (اي أسامة بن زيد) كان عمره ١٨ سنة فقط وقال نفذوا جيش أسامة... !!!! أضف إلى ذلك أن اغلب أصحاب النبي من الأنصار كانوا فيما بعد من أصحاب علي الخلص المخلصين واسمهم شيعة علي في زمن النبي بالأساس (راجع حديث هم انت وشيعتك يا علي). هذه قراءة موجودة ولا احد ممكن أن ينكر ذلك. هذا وتقبلوا كل احترامي وتقديري لكم أستاذ أحمد سعد زايد.
جزاك الله خيرا يا اخي فيصل على الشرح الرائع و المميز و توضيح الحقائق التاريخية المؤكدة التى توضح مكانة و منزلة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام خطبة غدير خم قال رسول الله عليه الصلاة و آله السلام من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والى من والاه و عادى من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله على مع الحق و الحق مع علي لا يحب عليا إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق رواية القرآن الكريم عند المباهلة مع النصارى وأصحاب الكساء من آل بيت النبوة الكرام الاطهار عليهم السلام لأعطى الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله و يحب الله ورسوله كرار غير فرار لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار و السؤال الأهم هل يوجد فى كل المعاصرين و المؤمنين فى ذلك الوقت أفضل من أمير المؤمنين علي بن ابي طالب اخ رسول الله عليه الصلاة و آله السلام و زوج الزهراء بضعة رسول الله و فتى الإسلام و سيف الحق إمام البررة و قاتل الفجرة و فاتح حصون الشرك و حامل لواء رسول الله فى كل الغزوات و أبا السبطين الكرام عليهم السلام و باب مدينة علم رسول الله عليه الصلاة و آله السلام
مبدئيا عمر الامام علي في الثلاثينات لا العشرينات وارجو ان تدع عنك الفكر الذي جرى في دمائنا من البدو الرسول ولى شابا بعمر ثمانية عشرة سنة على جيش باكمله وفيه الشيخان
انتباه انتباه 12/042022 23:00 Indianapolis اولا لست ذو مرتبة في العلم طباخ سابقا وساءق شاحنة حاليا ربما الشريط الرابع الذي استمع اليه مرة اخرى انا مسلم لست طاءفي ولا حزبي ولكن استطيع التدبر وعقلنت ما اسمع وما أطالع والتميز كذالك سيدي سعد اعد بحثك عن يوم الخميس وما قبله وما بعده ولمساعدتك استمع ليوم الخميس عند حسن فرحان مالكي والمؤرخ سهيل اما بحثك عن معاوية احسنت صنعا اخوك في الانسانية محمد الصطي
لما كان محمد يريد ان يكتب لهم كتاب قبل ما يموت ومنعوه من ذلك كان عاوز يقلهم يا جماعة انا لا نبي ولا حاجة وما تتقاتلوش من بعدي بس لما شافهم خربوها من الأول سابهم وقال بطيخ يكسر بعضو
@@joodalenezi6805 نعم ولكن جميع من يؤرخ يتحدث ويرسم صوره مترابطة ويدلل على مايود إيصاله لمستمعيه وجميع المؤرخين يتحدثون بالاثر كما هو حاله ولكنهم لا يهزلون كما هو د.أحمد سعد زايد ويعجبني بأنه لا يأخذ بجانب محدد وهذه ميزه له بعكس التحديد والأدلجه
استاذ احمد أشكرك اولا على مجهوداتك وعلى شرحك السلس الجميل، على الرغم من تشابه الغزو المتولى للغزو الإسلامى الا ان الأخير استمر و الاول انهار ولَم يوجد له زوال فى الأماكن والأقطار التى غزاها. فإلى ما تعزو ذلك. أعرفك قدر ما انت مشغول ولكنه اطمح ولو تفسير مختصر.
A Fat يا اخي ، اقرا التاريخ فالمغول لم يكن هدفهم نشر ايدلوجيتهم ( دين لغة )، بعكس الغزو العربي فقد كان يعمل على نشر ايدلوجيته الخاصة ( دين لغة ) في البلاد التي يغزوها .. و هناك ايضا مثال هو ما تجد في البلاد التي احتلتها بريطانيا و فرنسا في أسيا و افريقيا ايضا حيث فرضت اللغة الانكليزية و الفرنسية و الدين المسيحي على بلدان اسيا
أين أحاديث الرسول في فضائل علي عليه السلام / ربيبه والشخص الذي عاش معه طيلة حياته ولم يفارقه حتى إنتقاله إلى الرفيق الأعلى عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام . وحديثه لعلي عند منازلته لعمرو بن ود العامري : برز الإيمان كله للكفر كله , وأنت مني بمنزلة هارون من موسى , وأنت مني وأنا منك , وآية التطهير وأية المنزلة وغير ذلك كثير , وكذلك خطبة الوداع في غدير خم وهي خطبة النبأ العظيم , والتي تبعنها أية إكمال الدين وإتمام النعمة , أي أن المسلمين ليس لهم حجة على النبي الأعظم صلى الله عليه وآله . وكذلك لم يسمح عمر وأتباعه للنبي في رزية الخميس من كتابة الكتاب الذي لن يضلوا بعده . وبعد شهادته علية وعلى آله أفضل الصلاة والسلام إجتمعوا تحت سقيفة / وهذه مخالفة للسنة المحمدية / , لأن الرسول كان يجتمع دائماً في المسجد ويتداول المستجدات التي سقومون بها مع بقية المسلمين . أما الذين إجتمعوا تحت السقيفة الجاهلية فهي لسرقة سنة الرسول الأعظم وحتى لم يحضروا دفنه / طبعاً همهم فقط وفقط وفقط ........ خير المسلمين لأنهم يخافون من الروم والفرس على الرسالة . وجاء أبو بكر وجاءت معه المخالفات لرسول الله وكذلك يحق لآبو بكر أن يكتب ورقة يعين فيها عمر بعده / رد الجميل المتفق عليه مسبقاً , هي شورى / , وبعده عثمان / وهنا تمت إضافة سيرة الشيخين / أي أنهم أتفقوا على محو السيرة النبوية الشريفة / . لأن الثلاثة أتفقوا على منع التحديث بالحديث النبوي الشريف , وذلك بعد جمعه في أوائل عهد أبو بكر وبإتفاق مع بعض الذين يدعون الصحابة وحرق جميع الأحاديث التي وصلتهم . واستمر ذلك لمدة 80 سنة أو أكثر . ووصل المسلمون بعد 25 سنة من إستشهاد الرسول الأعظم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام إلى نسيان الطريقة التي كان يصلي بها النبي الأعظم . / هؤلاء هم الصحابة الصحابة الصحابة / . من يقرأ التاريخ الحقيقي للمسلمين يعرف بأن هذه الأمة عبارة عن أمة فاشلة وستنهي بعضها بعضاً وستبقى مرمية في الزبالة . لأن الأمة الحقيقة التي تريد أن تتصالح مع نفسها , عليها أن تتصالح مع تاريخها وتعيد كتابته مجدداً ,
وانا استمع للمحاضرة...تعجبت من اسلوب استاذنا الكريم احمد..فقد وجدته وبشكل غريب خالف منهجيته التي عهدناها...واصبح متناقضا ومنحازا بشكل غريب..يحاول تجاوز حقائق ويعمي على حقائق اخرى ويسوف ويبرر بانحياز...وقتها تيقنت انه ليس هناك فائدة!!! فالداء مستشري حتى على مستوى اهل الفكر !!!!
والغريب في الموضوع هو أنكم تسردون روايات التاريخ التي تذم في تاريخ الحضارة الإسلامية وتصدقونها أما الروايات التي تذكر الخلافة الراشدة بالخير فتقولون كلها اكاذيب وما ادراكم انها صحيحة.... صورة مشوهه للعدل عندكم
واضح جداً من كان مع محمد في حياته ضل معه بعد وفاته وكان شغله الشاغل تجهيز جنازته اما أهل الحكم والسلطة وطلاب حطام الدنيا كانوا في السقيفة اما ان العرب لاتقبل بعلي فلا قيمه لرايهم في مقابل رأي الرسول الذي لاينطق عن الهوى قبل ذالك كان رأي العرب في رفض الدعوة الإسلامية وتنازلوا له عن الحكم مقابل ترك الدعوة فقال قولته الشهيرة لو وضعو الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ماتركته منذ متى والدين الإلهي يضع حساب لرأي العرب بختصار معنى كلامك أن الدين انتهى بعد وفاة الرسول اما إسلامنا اليوم يمثل أكبر خطر على أمن وسلامة البشريه ولا يمكن لمسلم اليوم أن يكفر داعش أو لايعتبرهم مسلمين احتراماً لعقولنا علينا أن نعترف أن المسلمين الذين تركوا جنازة نبيهم وذهبوا يتسابقون على الحكم والسلطان هم من أسسوا لداعش وللارهاب والتعصب والتطرف والعنف والكراهيه
كلامك صحيح اي احتقار لشخص الرسول يتركونه بعد موته بدقائق وكأنه مجرد ماشية وماتت , حتى قبل وفاته وهو حي تجرّ أ عمر وقال عنو انه خرف ولا يعلم ما يقول والرسول سيمع !!!!!! اي وقاحة تلك وكانه يقول للرسول وهو في ايامه الاخيره : انت انتهى دورك موت بسرعه وخلصّنا وهنالك روايات كثيره انه لم يدفن ثلاث ايام بعد موته حتى ازرقت جثته وظهر التغير عليها وهم يتقاتلون على الحكم بأختصار كس اتخت هيك تاريخ ومله
حمزة المغناوي حديث الغدير كان لحادثة جيش اليمن الذي أرسله الرسول ص بقيادة علي بن أبي طالب رض وبعد غنم الغنائم أصابت سبيه جميله سهم على فتسرّى فاغضب هذا الفعل الجيش وعندما رجع اخبروا الرسول بذلك وأخبرهم بهذا الحديث يعني لا دليل على انه احق بالخلافه من أبو بكر صديق رض
حمزة المغناوي فإن غدير خم مكان بين مكة والمدينة قريب من الجحفة نزل به النبي صلى الله عليه وسلم في رجوعه من حجة الوداع.. خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة بين فيها كثيرا من الأمور، ومن جملتها: فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذلك لما شكاه بعض من كان معه من الجند إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أخرج الإمام أحمد وغيره عن بريده قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير، فقال يا بريدة: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه. وأصل القصة كما قال ابن كثير في البداية والنهاية نقلاً عن ابن إسحاق قال: لما أقبل علي من اليمن ليلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، تعجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف على جنده الذين معه رجلاً من أصحابه، فعمد ذلك الرجل فكسا كل رجل من القوم حلة من البز الذي كان مع علي، فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فإذا عليهم الحلل قال: ويلك ما هذا؟!! قال كسوت القوم يتجملوا به إذا قدموا الناس قال: ويلك انزع قبل أن ينتهى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فانتزع الحلل من الناس فردها في البز، وقال وأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم. والحاصل أنه لا خلاف بين أهل السنة في فضل عليومكانته وأنه يأتي بعد أبي بكر وعمر وعثمان في الفضل. وأما ما يزعمه بعض أهل البدع والأهواء من أن الله تعالى أنزل في هذا اليوم آية :اليوم أكملت لكم دينكم ، وأنه يستحب صيامه فهذه كلها محض افتراءات لا دليل عليها، لأن الآية نزلت قبل ذلك بعرفة في حجة الوداع كما هو ثابت في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه. والله أعلم.
11:20 مافي شي اسمه ما استساغوا علي لانه صغير وهاشمي، وبسبب هذا النبي تراجع عن التوصية لعلي، هذا هراء النبي ((امره مطااااااع) واكبر دليل ان ابي بكر بعد وفاة الرسل قال ((من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات)) وهذا اكبر دليل على تقديس الرسول محمد. فلذلك تحليلك غير منطقي وغير مقبول
بعد أن قسمت المخابرات الصهيونية العالم الإسلامي بالقوة إلى شعوب مقهورة ويائسة مع قلة قاهرة ومتصهينة ... يأتي الدور على الشعوب المقهورة لضمان تمزقها الفكري بأمثال أحمد زايد لتقسيمهم إلى ملحد ومتطرف دينيا لمحاولة تشوية الإسلام الوسطي وإظهاره كأقلية منبوذه سياسيا واجتماعيا ... كل محاولات أحمد زايد تهدف لتزييف الواقع وتشويه كل ما هو إسلامي وسطي دون التصريح كثيرا باسم الإخوان حتى لا يفتضح أمره ويظل الغموض هو منهجه الذي يفضح به الناس
تحليل ضعيف لموضوع السقيفة فكيف لثلاثة اشخاص ان يجبروا اهل البلد "اهل المدينة " بل ان المهاجرين كلهم اقلية في المدينة فكيف يتصرفوا بكل هذه القوة وثانيا الرويات متواترة من الفريقين ان الرسول وصى لعلي وحديث الغدير اكثر حديث متواتر بالاسانيد من اي حديث اخر . وثالثا الرسول كان يعتمد على علي في قيادة الجيوش والغزوات وهو في هذا العمر فهو مؤهل لقيادة العرب الا ان قريش رفضته
النبي صلعم لم يصرح بخلافة علي ، ( من كنت مولاه ف هذا علي مولاه ) لأن علي اغتصب سبية من سبايا اليمن ، فغضب عليه خالد بن الوليد و صحابي آخر ، ف قال لهم صلعم ، علي مني و أنا من علي ، يستطيع علي أن يفعل ما يشاء ......عندما أراد أن يعين علي رسميا ، قالوا الصحابة ( يهجر )
تقول من وجه نظري علي لا يستطيع قياه الخلافه لانه صغير بالعشرينات.اذا كان هذا صحيح فكيف اعطاه الرايه الرسول وقاتل اليهود وفتح خيبر وكيف قاتل ابو ود العامري الذي تحدى الجميع في قتاله بعد ما عبر الخندق
الشيعة يتهمون عيشة و حفصة ب تسميم النبي صلعم ، توجد حادثة ( حادثة اللد ) ، ( أن عيشة و بقية نساءه و أصحابه أرادوا ان يعطوا صلعم الدواء في مرضه ، ف أشر صلعم لهم ، لا تلدوني ، لكنهم أطعموه الدواء ) ، عندما خف مرضه قال لهم ( كل شخص موجود يأخذ من هذا الدواء عدا عمي العباس )
أستاذ أحمد مع كل الاحترام لمستواك الثقافي والعلمي ولكن برأيي أن محاضراتك أو نقاشاتك تخلو من روح الراوي، والنزعة العلمية حيث لا لومة للاؤم. أي أنك تكاد تتحول إلى آلة تسجيل تعيد استهلاك التاريخ بدون المساهمة في تغيير مجراه، وهذا واجبك كإنسان فاعل، أنا أقصد حياديتك المطلقة وخوفك من إقحام آراءك الشخصية في النقاش فإذا لم ترد ذلك اكتفي برأيي بالكتابة حيث لا تصل أنوف مٰدّعيي الدين وأعين الحسبة وكما يقول العرب: إذا ضربت فأوجع فالملامة واحدة.
لابد لكل عقل سليم و منصف ان يعترف : احبينا الشيخين او اتهمناهم بالمؤامرة ضد الرسول صلى الله عليه و سلم( عند الروافض) فهمًا ابو بكر و عمر كانا سببا في ابقاء الاسلام حيّا و اتساع رقعته ، طبعا اتكلم عن الاسلام المحمدي و ليس الدين السياسي المنحرف الذي ادخله الأمويون و خاصة العباسيون .لا يشك كلا من درس سيرة الامام علي انه اقرب في خصاله من الايمان و التضحية و الشجاعة و فصاحته و زهده كل الاخلاق النبيلة من النبي صلى الله عليه و سلم و لا يقارن بأحد من الصحابة و لكن في الضروف و الفوضى بعد وفاة النبي مع العلم ان عامةقباءل العرب كانت سترفض الامام علي ، فكان ابو بكر خير اختيار للخلافة و هذا ليس تعصبا لأهل السنة .
How can you remember all those islamic stories , as you lived with them just yesterday !! anyway , do not you worry for your life in speaking of such islamic holy personalities topics , in an Islamic country like Egypt ? unless you live abroad of-course .
لماذا لا تعلن الحادك امام الناس بصراحه .... افكارك الحاديه وانك تخاف من اعلان الحادك خوفا من المجتمع الذي تعيش فيه.... انت مثقف جبان ببساطه.....مثقف لكن جبان هذه هي الحقيقه للأسف الشديد
@@HamzaAli-ps8hr هذا دينكم قتل المرتد و قتل الغير مسلم،والتفريق بين المسلم والدمي واجبارهم على الدية و هم صاغرين مدلولين محتقرين،لا تحاول ان تصنع اسلام اخر غير موجود الا في خيالك
@@nadiarochdi4306 اولا معنى كلمة صاغرين اي خاضعين أو فى حكم الإسلام والآية التي فى سورة التوبة نزلت فى الرومان ام الجزية فهى للحماية مقابل عدم الإشتراك فى الجيش وتسقط من على الأطفال والنساء والعجائز والرهبان وغير القادرين وهى متغيرة حسب الدخل وإذا أسلم الشخص يدفع الزكاة وهى أكبر من الجزية ولا تسقط من على النساء المسلمات أو رجال الدين
(( ابي بكر في النار ودليل من القران الكريم)) تابع لنرى الاية إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ الاية اعلاه هي التي نزلت في حق الرسول و ابا بكر صاحب الرسول حتى نفهم الاية اعلاه فسوف اقوم بتفسيرها ان شاء الله ثم ربط التفسير كقطعة اوحدة 1- الضمير في الاية كله مفرد و يرجع على الرسول و هو النصر و السكينة و تاييد الجنود اي ان ابا بكر لم يحضى باي شي من هذه الفضائل 2- إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ هنا يبين ان الله نصر الرسول فقط و ليس كلاهما 3- إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا عزيزي انظر جيدا تقول الاية اخرجه و ليس اخرجهما مما يدل على ان فقط الرسول كان مستهدف و ان ابا بكر خرج طواعيتا و ليس مكره اي ارسل من قبل نفس القوم الذين اخرجوا الرسول لاجل ايجاده و الابلاغ عليه 4- ثَانِيَ اثْنَيْنِ دليل واضح على ان ابا يكر كان في المقدمة و ان الرسول كان بعده اي ان ابا بكر خرج طواعيتا و قبل الرسول فلماذا؟؟ فهنا الاية تقول ان الرسول هو ثاني 5- إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ هنا حصلت المفاجأة لابا بكر لانه حسب التخطيط ان القوم منتظريهم في الطريق من شمال مكه و لكن الرسول غير طريقه و ذهب عن طريق جنوب مكه و هو الغار 6- إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ كلمو صاحب في القران ذكرت ستة عشر مرة و كلها القرين فيها هو كافر لا محال مثال: مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ و غيرها 7- لَا تَحْزَنْ انظر اخي العزيز الموقف هنا يستوجب الخوف على الرسول و ليس الحزن لان الحزن من الماضي و الخوف من المستقبل فان الله هنا قال لا تحزن اي ان ابا بكر ندم ندما شديدا لامر لم يفعله بحيث ذكره القرأن فما هو هذا الامر؟؟ ان الخطة فشلت الاية الاتيه تبين لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ اي الحزن للماضي و ليس للمستقبل 8- إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هنا ثلاثة احتمالات للمعيه • معية المكان فان الله موجود في كل مكان و هو الراجح • معيه التاييد فان ابا بكر لم يؤيد باي شئ كما سنرى • معيه النصر فان الاية من بدايتها اذ نصره الله و لم يقل نصرهما الله؟؟؟ 9- فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ انظر هنا فان الله انزل السكينة عليه فلماذا لم يقل عليهما؟؟ فاذا قلتم فقط على ابا بكر كانت السكينه فالجواب خاطى للاسباب الاتيه: • تكملة الاية نفس الضمير الذي ايده بجنود فليس من المعقول ان ابا بكر يؤيد بجنود و الرسول لا يؤيد بشئ؟؟ • الاهم: دائما السكينه عندما تنزل فان الرسول اولى بها كما في الايات التي نزلة فيها السكينة فانظر: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ التنوبة 26 إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ الفتح 26 فانظر لو كان ابا بكر مؤيد لانزل السكينه عليه و لكن لم تنزل؟؟؟ 10- وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا انظر الصيفة الربناية المحكمة فان الله تعالى قال لم تروها اي حتى ابا بكر لم يراها و ليس جزء من هذه الجنود لان لو قال الله تعالى (لم يراها) هذا يعني ان الرسول فقط لم يراها و ممكن واحد يتفلسف و يقول ان ابا بكر مع الجنود فلذلك الله اغلق الباب و قال لم تروها اي و لا احد رأها اي جنود من الله (بالمناسبة العنكبوت و الحمامة كانت مرأية اي لك تكن من جنود الله فعليه كانت الحمامة و العنكبوت هي قصة قصيرة للاطفال) 11- وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ الطامة الكبرى التي تثبت كفر ابا بكر الكلمة هي الشخص بمعنى وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ فانظر اخي الغار كان فيه اثنان فقط حسب تسلسل الاية فالاول هو ابا بكر و ثاني اثنين هو الرسول الكريم و انظر الى تسلسل الكلمات ذكر كلمة الذين كفروا و هي الاولى و هو ابا بكر كلمة الذين امنوا و هي الثانية هو الرسول الخلاصة: ان الرسول عندما خرج كان ابا بكر قد سبقه للبحث عنه و رأه و الرسول غير طريقه الى الغار بدل من الطريق المعتاد عليه لذلك حزن ابا بكر لان الخطة فشلت و بعدها انزل الله السكينه على الرسول فقط و ايده بجنود لم يراها اي احد من ضمنه الصاحب (و قلنا ان الصاحب هو الكافر حسب الرؤية القرأنية) و ختما الله بتوضيح ان في الغار كانت كلمتين الاولى هي كلمة الذين كفروا والثانية هي كلمة الذين امنوا و هو رسول الله (ص) و السلام ===== ارجوا ان كون حوارنا باخوة مهما اختلفت أرائنا لان كل حزب بما لديهم فرحون و السلام عليكم
ادعوك ايها الشيعي ان تتبع محمد (ص) ولا تشرك معه 12 امام مزعوم.. فمحمد ص هو الاصل خاتم وإمام الانبياء والرسل والمعصومين صاحب القدوه والمرجعيه المطلقه ليوم القيامه بنص قراني محكم....ولتعلم ان اي اشراك 12بمحمد فهو انقاص من قدره وتحقير لعصمته ومكانته ومخالفه لصريح القران........(لا معصوم الا محمد) فهو ختم وخاتم الدين والرسل وقد اكمل الدين كاملا فلماذا 12يحتقرونه والله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا..ايه تثبت مرجعية محمد ص المطلقه الثابته ليوم القيامه وتنفي 12....
على الاقل قل السلام عليكم و حين تذكر الرسول محمد قل صلى الله عليه وسلم و حين تتحدث عن الصحابة قليل من الاحترام و قل عمر رضي الله عنه تريد مني ان ااخذ من مثلك التاريخ انت تصلح لجلسات المقاهي
على أي أساس فسرت قتل عمر بأنه حقد من شخص بعد زوال حكم قومه؟ هل صرح أبو لؤلؤة المجوسي بهذا ؟أم أنه قتل عمر بسبب دافع شخصي صادف أن يكون من شخص غير متبع للإسلام؟! أسئلة أتمنى الإجابة عليها وإلا فما زال المخيال العربي يحلل الأحداث بما يوافق هواه ويلوم غيره. اختلفت توجهات العرب واتفقوا على نفس المغالطات والتحليلات العاطفية!!!
يقول أحمد من الصعب أن يكون علي بن أبي طالب (ع) أن يكون خليفة للمسلمين!!! هل هو رأيه الشخصي ؟ ونسى الخطبة الغديرية في حجة الوداع عندما قال رسول الله (ص)امام مئة ألف من المسلمين لعلي (ع) : اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله. ومن ثم جمع المسلمين ليهنئوا عليا (ع) وأولهم أبو بكر وعمر وعثمان وحتى قال عمر لعلي (ع) بخ بخ يابن أبي طالب أصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومنؤمنة!! وبعد وفاة الرسول وبقوله تعالى: وان مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم.. الاية. وبما أن الخلفاء الثلاته قبله فهم المنقلبون بشهادة من الله تعالى أولا. وكذلك بشهادة نبيهم (ص) على أنهم لن ينصروا عليا وخذلوه وسحبوه من منصبه ثانيا. وكلام أحمد لايدل على فراسته وأحتياطه بالمعلومات بسبب أخر أن الخلافة ليس بالسن وانما بالعلم والقدرة لهذا المنصب والا حسب قول أحمد أن رسول الله لم يكون محتاطا بولاية علي (ع) على المسلمين وكان قراره عبثا لاسامح الله! وكذلك أحمد لم يتطرق عن أسامة بن زيد والذي هو بعمر سبعة عشر عاما أن يكون قائدا للجيش وفي لواءه أبو بكر وعمر وعثمان وجميع المسلمين فأذا كان أسامة في هذا العمر المبكر لن يضعه رسول الله في هذا المقام الرفيع الا لسببين: أولهما القيادة ليست بالسن بل بالخبرة والثاني أن تكون حجة على كل من يخاف عليأ الخلافة ويقول أنه صغير السن وهذا ما قاله عمر بعد ذلك! قال ابن أبي الحديد: وروى أبو بكر ابن الأنباري في أماليه: أن عليا عليه السلام جلس إلى عمر في المسجد وعنده ناس، فلما قام عرض واحد بذكره، ونسبه إلى التيه، والعجب. فقال عمر: حق لمثله أن يتيه. والله لولا سيفه لما قام عمود الإسلام، وهو بعد: أقضى الأمة، وذو سابقتها، وشرفها. فقال له ذلك القائل: فما منعكم يا أمير المؤمنين عنه بعد أن نصب رسول الله (ص) عليا (ع) أن يكون الخليفة من بعده)؟ قال (عمر): كرهناه على حداثة السن، وحبه بني عبد المطلب. قلت سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن محمد بن أبي زيد وقد قرأت عليه هذه الأخبار فقلت: ما أراها إلا تكون دالة على النص (وهي الخلافة). شرح نهج البلاغة: 3/115. وبما أن قول عمر: كرهناه على حداثة السن. فهذه تقع حجة علية. فأنزل الله: ((اليوم أكملت لكم دينكم)) سورة المائدة - آية 3. فهذه الآية لم تنزل الا بعدما ولي رسول الله (ص) عليا (ع) خليفة من بعده ومن ثم جاءت الآية الكريمة متممة للدين بأتمام الخلافة. الخطيب البغدادي: 8 / 290. وهو من علماء كبار السنة والجماعة.وكذلك المصادر التالية تذكر الخبر رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجة عن البراء رضي الله عنه، والترمذي، والنسائي والضياء عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، عن هامش سر العالمين: 1. / 13 ط مصر أبو حامد الغزالي: سر العالمين: ١ / ٣١ نشر مكتبة الجندي بمصر وتحقيق الأستاذ الشيخ محمد مصطفى أبو العلا الشهير بحامد.
ادعوك ايها الشيعي ان تتبع محمد (ص) ولا تشرك معه 12 امام مزعوم.. فمحمد ص هو الاصل خاتم وإمام الانبياء والرسل والمعصومين صاحب القدوه والمرجعيه المطلقه ليوم القيامه بنص قراني محكم....ولتعلم ان اي اشراك 12بمحمد فهو انقاص من قدره وتحقير لعصمته ومكانته ومخالفه لصريح القران........(لا معصوم الا محمد) فهو ختم وخاتم الدين والرسل وقد اكمل الدين كاملا فلماذا 12يحتقرونه والله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا..ايه تثبت مرجعية محمد ص المطلقه الثابته ليوم القيامه وتنفي 12....
هدا الرجل لديه اسهال في الكلام وليس له ادب لا مع الرسول ولا مع الخلفاء فينبغي أن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك حينما يأتي اسم الخلفاء الراشدين فسيدنا أبوبكر وسيدنا عمر تادبا مع الخلفاء الراشدين
NAHHAR ALKHALEDI رجل لم يخلو منه عالم أو شيخ أو داعية أو مفكر من الطعن واظنه يريد أن يضع نفسه في مكان أعلى منهم للأسف وبدأ حديثه سمجا سخيفا لا معنى له غير الهرطقات التي يمارسها
ابن تيميه الملعون لعن الله عايشه علي بن أبي طالب هو الذي أوصى عليه الرسول الكريم بالخلافة في حادثة الغدير و غيرها وهذا شيئ موثق في كتب أهل السنة ، يبدو أن الأستاذ أحمد تغاضى عن هذا أو ربما لم يقرأ هذه الإحاديث، مع العلم أنا لست شيعي
طريقة السرد التاريخي ليست بمستوى جامعة أو أكاديمية ولا تليق بباحث والمنصت إليك يظن ان سيخرج بدروس تاريخية مفيدة كما كان يفعل الأستاذ العقاد والرافعي ومحمد عمارة رحمة الله عليهم جميعا والتعليقات والاستنتاجات التي تقولها للطلاب غير منصفة تمامًا وفيها مغالطات بل واستهزاء على أعمدة راسخة من الحكام المسلمين والمبشرين بالجنة أسلوبك هزلي يستخف بتاريخ المسلمين الذي رفع البشرية من الهمجية الأوروبية الاباحية فقد صورت المسلمين بانهم يطلبون المال والجواري فقط لا اعلم أي رسالة أكاديمية تقدمها للطلاب الذين يضيعون أوقاتهم أمام حاطب ليل مثلك فأنت تتطاول وتهدم قدوات المسلمين الذين نشروا العدل دون أي اعتبار اتق الله في نفسك يارجل وإلا فإنك تأثم في كل سقطة تسقطها
ليس هناك جديد فى طرحك كل نقلك سرد منقول عن الروايات السائدة وليس هناك منهجية علمية تاريخية وتحقيق تاريخي وهنالك شك في هذه الروايات والقصص وألسرد التاريخي. لابد من منهجية علمية في قراءة واستقراء التاريخ الاسلامي من خلال الآثار والمخطوطات و الوثائق التاريخية الموثقة بشكل علمي
كلامك مختصر ومفيد انا بقرأ في التاريخ الاسلامي واجد ان من سوف يشاهد الحلقة وهو مبتديء سيستفيد جدا جدا وستوفر علية عناء كبير وليس حتى المبتديء بل والتخصص أيضا او المطلع شكرا جزيلا يا استاذ احمد سعد زايد
شكرا لصاحب افضل قناة عربية على اليوتيوب
والله هذا كلامك كذب وبدون استدلال
ماهي فضائل ابي بكر وعمر
كثير من علماءك ينقل واقعة الغدير
احمد زايد محاضراتك ادمان ارجو منك الاستمرار انت كنز حقيقي لا يقدر بثمن
كنز من كنوز الثقافة. انصح الجميع بمتابعته
إذا كنت من محبي الثقافة فأهلًا بك في قناتي.
الحضارة في النهاية ما هي الا منتج انساني . وبالتالي فليس هناك ما هو مقدس في ما فعله الشيخان ، هي وجهات نظر وأمر واقع ودوافع متفاوتة ولذلك أنا مندهش من التناحر بين المسلمين بسبب فكرة من كان ينبغي له ان يحكم القبائل العربية انذاك !
شكرا على المحاضرة ونتمنى محاضرة عن المغول وهل لو كان لدىهم كتاب مقدس أو ديانة خاصة لكانت انتشرت ديانتهم ؟
صدق خلص ليش نتناحر عصر وراح لازم نشوف حالنا الحاضر 🇸🇦
الصراع مستمر .من اجل تحول قبيلة الى شعب : مثلا اسرائيل؟ ال بيت في اتجاه تبلور و تكون شعب الشريف (مجموعة من قبايل الان لها صلة بال بيت يعني تطور من بيت الى قبيلة ثم قبايل ثم شعب والبحث عن ارض اي ملك(ملك ارض). الان نتكلم عن قبايل حاملة السلاح : العرب الاتراك الفرس الامازيغ الزنوج ..... .قبايل اهل الكتاب (القران) و هم اهل بيت .فقط ال بيت هم قادرين على حمل كتاب الله القران هناك اسرار لا تكشف الا لهم . .......ِ..ملاحظه : كل ما كتبته اجتهاد .
الاستاذ احمد ادمنت سماع ندوات حضرتك فعلًا كنز مصري أصيل ❤️
كان عندي فضول اسمع عن التاريخ العربي بشكل حيادي نوع ما افضل ما وجدت هنا ..
شكرا أ. أحمد
ruclips.net/video/w-HEWdq8iXg/видео.html
بشكل حيادي ههههه هذا مرتزق حذاء غربي
تحياتي لحضرتك استاذ احمد
المحاضرة فيها بعض المعلومات الغير دقيقة منها أن العباس عم الرسول الكريم عليه الصلاة و آله السلام كان متواجد عند الوفاة و توفى في خلافة عثمان بن عفان و عدم ثبوت رفض الأنصار لخلافة على بن أبى طالب على عكس ما كان بعد ذلك من تواجدهم في جانب على طوال فترات حياته و تسبب ذلك لهم في انحسار دورهم السياسى و استباحة المدينة المنورة بعد ذلك فى عهد يزيد و أن سن امير المؤمنين عليه السلام كان 33 عاما عند وفاة الرسول الكريم عليه الصلاة و آله السلام و أن السن لم يكن مشكلة في قبول العرب له حيث عين الرسول اسامه بن زيد قائد الجيش فى سن 18
و
كتبت ما كتبته يا سيدي
ياللروعة
اجمل منك لم تري قط عيني وأعظم منك لم تلد النساء.
ruclips.net/video/w-HEWdq8iXg/видео.html
دراسة اقتصادية منهجية وموضوعية لامة الاسلامية في عهد الرسول والخلفاء الراشدين توضح لما حقيقة الاسلام في بدايته
Algerian Atheist des bandits depuis leur début!
@@nacerazergane3719 Tout à fait... Des brigands menés par leur prophet pour piller tuer et capturer des esclaves
شكرا لك على المعلومات المفيده وشكرا لاحمد الفارابي الي قال لنا عنك
هناك بعض الأخطاء التاريخية عندك، ..فسجاح تميمية، وليست تغلبية..والأنصار بمجملهم كانوا يقبلون خلافة الإمام علي عليه السلام
ايام سيدنا محمد كان بينهم يحكم التحالف اي الحلف فاللي ينقضه ويرتد ليس له من الأساس ان يعقده ومثل ماقلت انت لو كانوا قعدوا في المدينه كان غزيناهم ولو تبحث في الأثر قبل حتى الإسلام تغلب أبناء عمنا وبكربن وايل اللي كان مننا مسيلمه وخاصه ان زعيمنا مسيلمه اتحد مع بنت عمنا سجاح صرنا أقوى وكلمه حق احنا كثيرين الغزو والتكسب
شكراً يا استاذ أحمد من أجمل القنوات المفيدة و أتمنى لك الاستمرار والتوفيق 🌹
بو صقر المسحمي العازمي
التاريخ كما يجب ان يكون
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
محاضرة جميلة استاذ احمد
بس في توضيح بسيط الهرموزان مش هو الي قال لعمر حكمت فا امنت فنمت كان رسول كسري كان جي يقابل عمر ويتفاوضو في بعض المسائل ..
محاضرة فيها جهد كبير ورائع ودماغ متكلفة
الف شكر ...كل الخير لحضرتك❤
شكراً استاذ ابو اياد العزيز على هذا الجهد المضني رغم تواضع الامكانيات المادية عندك .. ولكن هذه حقيقة المواطن المصري فالبعد الحضاري والتاريخي الانساني لا يأبه بالمادة والتعب والمخاطر سلمكم الله استاذ تحياتي لك من العراق
فعلا ...مؤكد أن الانضمام إلى صفوف الاسلام في سنواته إلاولى كان بدافع براغماتي واقعي منفعي مكبافيلي محض
من احد ابناء الثقافة او المذهب الشيعي ، و أتفق معك برأي ان الرسول ما اوصى بالخلافة لعلي لعدة اسباب حتى لو النبي عندو معزة لعلي فهي لاسباب عائلية فقط. "والي بشوفو انو ممكن موصى علي ع الدين و حفظ تعاليم الإسلام الي جاء بها النبي فقط", ام الخلاف السني الشيعي فهو ظهر بعد حرب معاوية و علي و اعتقد ان الشيعة بالغوا في كثير من الامور حول الامام علي و قد ظلموه برأي في هذه المبالغات..
شرح وافي وشجاع
لا رسول و لهم يحزنون
ruclips.net/video/w-HEWdq8iXg/видео.html
رسول حتى لو مش عاجب أحذية الغرب أمثال هذا المدلس
رسول حتى لو مش عاجب أحذية الغرب أمثال هذا المدلس
أكثر من رائع..👍
استاذ احمد عندما ذكرت المرأة اليهودية التي حاولت ان تنتقم لقومها في بداية محاضرتك كان الاجدى بجنابكم المحترم ان تذكر ماذا فعل قومها ليحل بهم ماحل هذا ان صحت الرواية. تقبل مروري
العباس عم الرسول كان موجود وحي وقت وفاة الرسول وتوفي في خلافة عثمان
عظيم شرحكم أستاذنا الفاضل والعزيز. ولكن حسبما اقرأ الأحداث فإن علي ابن أبي طالب كان لديه توصيات له وهناك إشارات كثيرة بل تصريحات واضحة للنبي انه كان يريد علي ابن أبي طالب كوزيره وخليفته من بعده (راجع أحاديث مثل حديث وانذر عشيرتك الأقربين وحديث غدير خم وحديث الكساء و حديث باب العلم غيرها)
وبالتفكير النقدي والموضوعي ممكن أن نقول ان علي بنفسه كان يعلم ذلك وجميع الصحابة أيضا والدليل هو أنه تأخر في البيعة لأبي بكر هو وشلته من مثل عمار ابن ياسر وابو ذر الغفاري وأبو أيوب الأنصاري و حذيفة ابن اليمان وغيرهم. أضف الي ذلك انه كان لديه تصريح واضح وشجاع في الخطبة الشقشقية ويقول فيها بما معناه والله انه لقد تقمصها (أخذها يعني الخلافة) ابن أبي قحافة وهو يعلم بأني أولى بها من الرقط إلى الرحى. أضف الي ذلك بأن علي كان باب مدينة الرسول وهو صاحب التأويل للقرآن وأحاديث الرسول فقال له محمد النبي عليه الصلاة والسلام ( يا علي أنا اقاتلهم على تنزيله وانت تقاتلهم على تأويله).
وهناك نقطة اخيرة ونوعما تصحيح لمقولتك ان الأنصار كانوا ضد ان يخلفهم صبي في العشرينات مثل علي.. هذا كلام غير صحيح والرسول أعطى مثال في أسامة بن زيد الذي قاد اخر حرب دفاعية إسلامية في زمن الرسول ضد الروم وكان عمره (اي أسامة بن زيد) كان عمره ١٨ سنة فقط وقال نفذوا جيش أسامة... !!!! أضف إلى ذلك أن اغلب أصحاب النبي من الأنصار كانوا فيما بعد من أصحاب علي الخلص المخلصين واسمهم شيعة علي في زمن النبي بالأساس (راجع حديث هم انت وشيعتك يا علي). هذه قراءة موجودة ولا احد ممكن أن ينكر ذلك.
هذا وتقبلوا كل احترامي وتقديري لكم أستاذ أحمد سعد زايد.
جزاك الله خيرا يا اخي فيصل على الشرح الرائع و المميز و توضيح الحقائق التاريخية المؤكدة التى توضح مكانة و منزلة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
خطبة غدير خم قال رسول الله عليه الصلاة و آله السلام من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والى من والاه و عادى من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله
على مع الحق و الحق مع علي
لا يحب عليا إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق
رواية القرآن الكريم عند المباهلة مع النصارى وأصحاب الكساء من آل بيت النبوة الكرام الاطهار عليهم السلام
لأعطى الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله و يحب الله ورسوله كرار غير فرار
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار
و السؤال الأهم هل يوجد فى كل المعاصرين و المؤمنين فى ذلك الوقت أفضل من أمير المؤمنين علي بن ابي طالب اخ رسول الله عليه الصلاة و آله السلام و زوج الزهراء بضعة رسول الله و فتى الإسلام و سيف الحق إمام البررة و قاتل الفجرة و فاتح حصون الشرك و حامل لواء رسول الله فى كل الغزوات و أبا السبطين الكرام عليهم السلام و باب مدينة علم رسول الله عليه الصلاة و آله السلام
شكرا جزيلا 👌
شكرا عالمجهود يا استاذ احمد
هل اسس محمد بن عبد الله دولة؟ ما حدودها؟ ما قبائلها؟
هههه في ٠:١١ كنت ستقول "المنورة" ثم تراجعت
خوفًا من من أو من ماذا ؟
ما كل هذا الذل ؟ تحرر يا اخي وعبر عن قناعاتك بدون بزنسة
هو باحث ، و يجب ان يتحلى باكبر قدر من الموضوعية.. و المنهج العلمي
مبدئيا عمر الامام علي في الثلاثينات لا العشرينات وارجو ان تدع عنك الفكر الذي جرى في دمائنا من البدو
الرسول ولى شابا بعمر ثمانية عشرة سنة على جيش باكمله وفيه الشيخان
استاذي اشكر طرحك ومجهودك جبار حقيقة بس انت كما العبد لله يرى لاتخلو من تحيز للسنة وهضم حق علي لازال مستمرا عند حضرتك الموقرة
تحياتي
رائع ..محاضره قيمه
المواضيع مفيدة وهادفة لكن اثناء الالقاء تبسط لحد الملل كانك تشرح لتلاميد ابتداءي ..المرجو الالقاء بتناسق دون الاكثار من الشرح والتبسيط والامثلة الكثيرة لحد التخمة
يعني انت افهم من الرسول الكريم هل يكتب او ما يكتب
يعني الكلام على كان عمره ٢٠ سنه عند وفاة النبي
بل ثلاثون وثلاثون سنة
انتباه انتباه 12/042022 23:00 Indianapolis
اولا لست ذو مرتبة في العلم طباخ سابقا وساءق شاحنة حاليا
ربما الشريط الرابع الذي استمع اليه
مرة اخرى انا مسلم لست طاءفي ولا حزبي ولكن استطيع التدبر وعقلنت ما اسمع وما أطالع والتميز كذالك
سيدي سعد اعد بحثك عن يوم الخميس وما قبله وما بعده ولمساعدتك استمع ليوم الخميس عند حسن فرحان مالكي والمؤرخ سهيل
اما بحثك عن معاوية احسنت صنعا
اخوك في الانسانية محمد الصطي
استاذ احمد ممكن تذكر لنا اصح الكتب او اقرب الكتب الى الصحة في وصف تلك الفترة من التاريخ الاسلامي حتى نستفيد من قرأتها
عليك أخي بكتاب اسمه "تاريخ الخلفاء " للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي. ابحث عنه في اليوتوب ستجده من الكتب الصوتية المسموعة. تحياتي أخي الكريم
شرح اكثر من رائع
شكرا استاذ احمد سرد رائع
Hi Ahmad, medical and toxicological it is possible. Just to be prcise & scientific :-) Best wishes.
*_تنويه : هذا ليس مفكّر إسلامي بل متحرر_*
لما كان محمد يريد ان يكتب لهم كتاب قبل ما يموت ومنعوه من ذلك كان عاوز يقلهم يا جماعة انا لا نبي ولا حاجة وما تتقاتلوش من بعدي بس لما شافهم خربوها من الأول سابهم وقال بطيخ يكسر بعضو
zokotof zokotof كل خراء
Sam Mark كلامو منطقي هل أنت عندك تفسير اخر
عيب بجد الاسلوب دا
راءع سيد زيدان 🌷🌷🌷🇲🇦
يا استاذ احمد وقعت عندما استشهدت بالايه في الدقيقه135 ليش تخالف القرأن وتحتاج له في فلسفتك
يادكتور أتمنى عليك التحديد بالكلام والجزم حين تطرح وجهة نظرك ولا تجعل الأمر وكأنه مزااااح /المطلوب يكون الكلام محدد وواضح وصريح
هو يتكلم بالاثر ماحضر ذيك السنين كيف يصير جازم اصلا اكثر مايميزه انه لايفرض رأي
@@joodalenezi6805 نعم ولكن جميع من يؤرخ يتحدث ويرسم صوره مترابطة ويدلل على مايود إيصاله لمستمعيه وجميع المؤرخين يتحدثون بالاثر كما هو حاله ولكنهم لا يهزلون كما هو د.أحمد سعد زايد ويعجبني بأنه لا يأخذ بجانب محدد وهذه ميزه له بعكس التحديد والأدلجه
ماهو الجديد الذي اتيت به؟
سرد روايات مشبوهه
وكل العادة هجوم على الخلافة وكلام. ناعم وجميل ضد المسلمين
وفيه ردود على كلامه على فكره وهوا بيقرا من مصدر واحد
رائع الصوت بقى أفضل كتير تحياتى إليكم 😍
لو ينفع تعمل مراجعه لكتاب اولاد حارتنا .
يا أخي، نت تنتظر من السردية الإسلامية !!!!
استاذ احمد أشكرك اولا على مجهوداتك وعلى شرحك السلس الجميل، على الرغم من تشابه الغزو المتولى للغزو الإسلامى الا ان الأخير استمر و الاول انهار ولَم يوجد له زوال فى الأماكن والأقطار التى غزاها. فإلى ما تعزو ذلك. أعرفك قدر ما انت مشغول ولكنه اطمح ولو تفسير مختصر.
A Fat
يا اخي ، اقرا التاريخ فالمغول لم يكن هدفهم نشر ايدلوجيتهم ( دين لغة )، بعكس الغزو العربي فقد كان يعمل على نشر ايدلوجيته الخاصة ( دين لغة ) في البلاد التي يغزوها ..
و هناك ايضا مثال هو ما تجد في البلاد التي احتلتها بريطانيا و فرنسا في أسيا و
افريقيا ايضا حيث فرضت اللغة الانكليزية و الفرنسية و الدين المسيحي على بلدان اسيا
A Fat
تحياتي
🌹🌹🌹🌹
ما يعيب المحاضرة انها بدون اسانيد references
تحكي الواقع والحقيقه بأسلوب عادي. وشيق. بابتسامه
الدقيقة 13:20 اعتقد قصدك العكس، اللي كان حاد عمر و ليس ابو بكر
أين أحاديث الرسول في فضائل علي عليه السلام / ربيبه والشخص الذي عاش معه طيلة حياته ولم يفارقه حتى إنتقاله إلى الرفيق الأعلى عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام . وحديثه لعلي عند منازلته لعمرو بن ود العامري : برز الإيمان كله للكفر كله , وأنت مني بمنزلة هارون من موسى , وأنت مني وأنا منك , وآية التطهير وأية المنزلة وغير ذلك كثير , وكذلك خطبة الوداع في غدير خم وهي خطبة النبأ العظيم , والتي تبعنها أية إكمال الدين وإتمام النعمة , أي أن المسلمين ليس لهم حجة على النبي الأعظم صلى الله عليه وآله . وكذلك لم يسمح عمر وأتباعه للنبي في رزية الخميس من كتابة الكتاب الذي لن يضلوا بعده . وبعد شهادته علية وعلى آله أفضل الصلاة والسلام إجتمعوا تحت سقيفة / وهذه مخالفة للسنة المحمدية / , لأن الرسول كان يجتمع دائماً في المسجد ويتداول المستجدات التي سقومون بها مع بقية المسلمين . أما الذين إجتمعوا تحت السقيفة الجاهلية فهي لسرقة سنة الرسول الأعظم وحتى لم يحضروا دفنه / طبعاً همهم فقط وفقط وفقط ........ خير المسلمين لأنهم يخافون من الروم والفرس على الرسالة . وجاء أبو بكر وجاءت معه المخالفات لرسول الله وكذلك يحق لآبو بكر أن يكتب ورقة يعين فيها عمر بعده / رد الجميل المتفق عليه مسبقاً , هي شورى / , وبعده عثمان / وهنا تمت إضافة سيرة الشيخين / أي أنهم أتفقوا على محو السيرة النبوية الشريفة / . لأن الثلاثة أتفقوا على منع التحديث بالحديث النبوي الشريف , وذلك بعد جمعه في أوائل عهد أبو بكر وبإتفاق مع بعض الذين يدعون الصحابة وحرق جميع الأحاديث التي وصلتهم . واستمر ذلك لمدة 80 سنة أو أكثر . ووصل المسلمون بعد 25 سنة من إستشهاد الرسول الأعظم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام إلى نسيان الطريقة التي كان يصلي بها النبي الأعظم . / هؤلاء هم الصحابة الصحابة الصحابة / . من يقرأ التاريخ الحقيقي للمسلمين يعرف بأن هذه الأمة عبارة عن أمة فاشلة وستنهي بعضها بعضاً وستبقى مرمية في الزبالة . لأن الأمة الحقيقة التي تريد أن تتصالح مع نفسها , عليها أن تتصالح مع تاريخها وتعيد كتابته مجدداً ,
وانا استمع للمحاضرة...تعجبت من اسلوب استاذنا الكريم احمد..فقد وجدته وبشكل غريب خالف منهجيته التي عهدناها...واصبح متناقضا ومنحازا بشكل غريب..يحاول تجاوز حقائق ويعمي على حقائق اخرى ويسوف ويبرر بانحياز...وقتها تيقنت انه ليس هناك فائدة!!! فالداء مستشري حتى على مستوى اهل الفكر !!!!
يا أستاذ، اعط مثالا مما قاله و رد عليه، بل التعميم و التجديف
من يمكن وجود التاريخي لمحمد
إذا كنت من محبي الثقافة فأهلًا بك في قناتي.
والغريب في الموضوع هو أنكم تسردون روايات التاريخ التي تذم في تاريخ الحضارة الإسلامية وتصدقونها
أما الروايات التي تذكر الخلافة الراشدة بالخير فتقولون كلها اكاذيب وما ادراكم انها صحيحة....
صورة مشوهه للعدل عندكم
كيف يتجرا عمر بن الخطاب على قول " اتركوه فانه يهجر "..؟؟؟؟؟؟
هل هذا في البخاري ..؟؟؟
😳😳😳😳😳
هل هذا في البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟
@@salamss388
من طيزهم وليس في البخاري.
سرد حكواتي بدون أي منهجية، وتركيز واضح وفاضح على الروايات المكذوبة وتمريرها للمستمع!
إذا كنت من محبي الثقافة فأهلًا بك في قناتي.
😮
واضح جداً من كان مع محمد في حياته ضل معه بعد وفاته وكان شغله الشاغل تجهيز جنازته اما أهل الحكم والسلطة وطلاب حطام الدنيا كانوا في السقيفة اما ان العرب لاتقبل بعلي فلا قيمه لرايهم في مقابل رأي الرسول الذي لاينطق عن الهوى قبل ذالك كان رأي العرب في رفض الدعوة الإسلامية وتنازلوا له عن الحكم مقابل ترك الدعوة فقال قولته الشهيرة لو وضعو الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ماتركته منذ متى والدين الإلهي يضع حساب لرأي العرب بختصار معنى كلامك أن الدين انتهى بعد وفاة الرسول اما إسلامنا اليوم يمثل أكبر خطر على أمن وسلامة البشريه ولا يمكن لمسلم اليوم أن يكفر داعش أو لايعتبرهم مسلمين احتراماً لعقولنا علينا أن نعترف أن المسلمين الذين تركوا جنازة نبيهم وذهبوا يتسابقون على الحكم والسلطان هم من أسسوا لداعش وللارهاب والتعصب والتطرف والعنف والكراهيه
كلامك صحيح اي احتقار لشخص الرسول يتركونه بعد موته بدقائق وكأنه مجرد ماشية وماتت , حتى قبل وفاته وهو حي تجرّ أ عمر وقال عنو انه خرف ولا يعلم ما يقول والرسول سيمع !!!!!! اي وقاحة تلك وكانه يقول للرسول وهو في ايامه الاخيره : انت انتهى دورك موت بسرعه وخلصّنا وهنالك روايات كثيره انه لم يدفن ثلاث ايام بعد موته حتى ازرقت جثته وظهر التغير عليها وهم يتقاتلون على الحكم بأختصار كس اتخت هيك تاريخ ومله
صحيح
🎈
حديث الغدير 😷 لا تعرفه أو تجاهلته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حمزة المغناوي
حديث الغدير كان لحادثة جيش اليمن الذي أرسله الرسول ص بقيادة علي بن أبي طالب رض وبعد غنم الغنائم أصابت سبيه جميله سهم على فتسرّى فاغضب هذا الفعل الجيش وعندما رجع اخبروا الرسول بذلك وأخبرهم بهذا الحديث
يعني لا دليل على انه احق بالخلافه من أبو بكر صديق رض
خطبة الوداع،غدير خم.
ابحث عن الحقيقة.
لا دخل لما ذكرته،تلك قصة أخرى
حمزة المغناوي
فإن غدير خم مكان بين مكة والمدينة قريب من الجحفة نزل به النبي صلى الله عليه وسلم في رجوعه من حجة الوداع.. خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة بين فيها كثيرا من الأمور، ومن جملتها: فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذلك لما شكاه بعض من كان معه من الجند إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
أخرج الإمام أحمد وغيره عن بريده قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير، فقال يا بريدة: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
وأصل القصة كما قال ابن كثير في البداية والنهاية نقلاً عن ابن إسحاق قال: لما أقبل علي من اليمن ليلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، تعجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف على جنده الذين معه رجلاً من أصحابه، فعمد ذلك الرجل فكسا كل رجل من القوم حلة من البز الذي كان مع علي، فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فإذا عليهم الحلل قال: ويلك ما هذا؟!! قال كسوت القوم يتجملوا به إذا قدموا الناس قال: ويلك انزع قبل أن ينتهى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فانتزع الحلل من الناس فردها في البز، وقال وأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم.
والحاصل أنه لا خلاف بين أهل السنة في فضل عليومكانته وأنه يأتي بعد أبي بكر وعمر وعثمان في الفضل.
وأما ما يزعمه بعض أهل البدع والأهواء من أن الله تعالى أنزل في هذا اليوم آية :اليوم أكملت لكم دينكم ، وأنه يستحب صيامه فهذه كلها محض افتراءات لا دليل عليها، لأن الآية نزلت قبل ذلك بعرفة في حجة الوداع كما هو ثابت في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه.
والله أعلم.
حمزة المغناوي
أنت شيعي ؟ أم ماذا
وهل الاقباط والامازيغ كانت عندهم نية في غزو العرب في عقر دارهم متلما فعل العرب?
كانو تحت حكم الرومان
هو هذا دين والله ماخور
11:20
مافي شي اسمه ما استساغوا علي لانه صغير وهاشمي، وبسبب هذا النبي تراجع عن التوصية لعلي، هذا هراء
النبي ((امره مطااااااع) واكبر دليل ان ابي بكر بعد وفاة الرسل قال ((من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات)) وهذا اكبر دليل على تقديس الرسول محمد.
فلذلك تحليلك غير منطقي وغير مقبول
القرآن والرسول ينفون تقديس الرسول تقديس إلاهي.
مغالطة غير مفهوم
🎾
انت تتخوف من شي والا الاموار واضحه
لو تم تحقيق الحدث من عند السنه والشيعه معا
حصل انقلاب
بعد أن قسمت المخابرات الصهيونية العالم الإسلامي بالقوة إلى شعوب مقهورة ويائسة مع قلة قاهرة ومتصهينة ... يأتي الدور على الشعوب المقهورة لضمان تمزقها الفكري بأمثال أحمد زايد لتقسيمهم إلى ملحد ومتطرف دينيا لمحاولة تشوية الإسلام الوسطي وإظهاره كأقلية منبوذه سياسيا واجتماعيا ... كل محاولات أحمد زايد تهدف لتزييف الواقع وتشويه كل ما هو إسلامي وسطي دون التصريح كثيرا باسم الإخوان حتى لا يفتضح أمره ويظل الغموض هو منهجه الذي يفضح به الناس
اول لايك وأول تعليق أعطوني ميدالية
Hussam harbi
ساهب لك نفسي ههه
Salma Hadad والله إني كمن زحزح عن النار. والله إن سلمى حداد خير من حمر النعم
كان الأخ يضحك وهو يقص قصة الهرمزان فما فهمت القصة
تحليل ضعيف لموضوع السقيفة فكيف لثلاثة اشخاص ان يجبروا اهل البلد "اهل المدينة "
بل ان المهاجرين كلهم اقلية في المدينة فكيف يتصرفوا بكل هذه القوة
وثانيا الرويات متواترة من الفريقين ان الرسول وصى لعلي وحديث الغدير اكثر حديث متواتر بالاسانيد من اي حديث اخر .
وثالثا الرسول كان يعتمد على علي في قيادة الجيوش والغزوات وهو في هذا العمر فهو مؤهل لقيادة العرب الا ان قريش رفضته
النبي صلعم لم يصرح بخلافة علي ، ( من كنت مولاه ف هذا علي مولاه ) لأن علي اغتصب سبية من سبايا اليمن ، فغضب عليه خالد بن الوليد و صحابي آخر ، ف قال لهم صلعم ، علي مني و أنا من علي ، يستطيع علي أن يفعل ما يشاء ......عندما أراد أن يعين علي رسميا ، قالوا الصحابة ( يهجر )
MrEwamasa كل خراء
هل تقصدني؟
من والدك البيولوجي؟ هل تعرفه؟
على اساس انتا عارف مين ابووك اصلا ههههههههه
تقول من وجه نظري علي لا يستطيع قياه الخلافه لانه صغير بالعشرينات.اذا كان هذا صحيح فكيف اعطاه الرايه الرسول وقاتل اليهود وفتح خيبر وكيف قاتل ابو ود العامري الذي تحدى الجميع في قتاله بعد ما عبر الخندق
شنو اليديد الي قاعد تقوله ؟! وماتتكلم بموضوعه
الشيعة يتهمون عيشة و حفصة ب تسميم النبي صلعم ، توجد حادثة ( حادثة اللد ) ، ( أن عيشة و بقية نساءه و أصحابه أرادوا ان يعطوا صلعم الدواء في مرضه ، ف أشر صلعم لهم ، لا تلدوني ، لكنهم أطعموه الدواء ) ، عندما خف مرضه قال لهم ( كل شخص موجود يأخذ من هذا الدواء عدا عمي العباس )
MrEwamasa كل خراء
هل تعرف والدك البيولوجي؟
٢٠١٩
أستاذ أحمد مع كل الاحترام لمستواك الثقافي والعلمي ولكن برأيي أن محاضراتك أو نقاشاتك تخلو من روح الراوي، والنزعة العلمية حيث لا لومة للاؤم. أي أنك تكاد تتحول إلى آلة تسجيل تعيد استهلاك التاريخ بدون المساهمة في تغيير مجراه، وهذا واجبك كإنسان فاعل، أنا أقصد حياديتك المطلقة وخوفك من إقحام آراءك
الشخصية في النقاش
فإذا لم ترد ذلك اكتفي برأيي بالكتابة حيث لا تصل أنوف مٰدّعيي الدين وأعين الحسبة
وكما يقول العرب: إذا ضربت فأوجع فالملامة واحدة.
الغزو المغولى
A Fat
هناك فرق بين التتار و المغول
شكرا أستاذ احمد
الان فهمت سبب قتل ابو لؤلؤة المجوسي لعمر بن الخطاب
لابد لكل عقل سليم و منصف ان يعترف : احبينا الشيخين او اتهمناهم بالمؤامرة ضد الرسول صلى الله عليه و سلم( عند الروافض) فهمًا ابو بكر و عمر كانا سببا في ابقاء الاسلام حيّا و اتساع رقعته ، طبعا اتكلم عن الاسلام المحمدي و ليس الدين السياسي المنحرف الذي ادخله الأمويون و خاصة العباسيون .لا يشك كلا من درس سيرة الامام علي انه اقرب في خصاله من الايمان و التضحية و الشجاعة و فصاحته و زهده كل الاخلاق النبيلة من النبي صلى الله عليه و سلم و لا يقارن بأحد من الصحابة و لكن في الضروف و الفوضى بعد وفاة النبي مع العلم ان عامةقباءل العرب كانت سترفض الامام علي ، فكان ابو بكر خير اختيار للخلافة و هذا ليس تعصبا لأهل السنة .
How can you remember all those islamic stories , as you lived with them just yesterday !! anyway , do not you worry for your life in speaking of such islamic holy personalities topics , in an Islamic country like Egypt ? unless you live abroad of-course .
غ
مع احترامي عرض سطحي للموضوع وفيه اجتزاءات كثيرة وتسليط ضوء على مواقف معينة بطريقة غير منصفة
ايمن باسمير إذا لن تمدح محمد فانت غير محايد في نظر المسلم
هو فقط لم يقل ما تريد ان تسمعه
عندك أخطا كثير يا احمد انت تقول ٩ حاجات صح وتقول حاجة غلط فيها مية رد عليها
لماذا لا تعلن الحادك امام الناس بصراحه .... افكارك الحاديه وانك تخاف من اعلان الحادك خوفا من المجتمع الذي تعيش فيه.... انت مثقف جبان ببساطه.....مثقف لكن جبان هذه هي الحقيقه للأسف الشديد
الكفر المعلن حكمه القتل في الاسلام،الناس تخفي الحادها لان الاسلام دين حرية وتسامح
مثقف هههههruclips.net/video/w-HEWdq8iXg/видео.html
@@nadiarochdi4306 حد الردة فى اليهودية والمسيحية ولكن فى الإسلام لا يقتل الا اذا شكل خطر وهذا العجل حذاء غربي يقتنع به البهائم الجهلة
@@HamzaAli-ps8hr
هذا دينكم قتل المرتد و قتل الغير مسلم،والتفريق بين المسلم والدمي واجبارهم على الدية و هم صاغرين مدلولين محتقرين،لا تحاول ان تصنع اسلام اخر غير موجود الا في خيالك
@@nadiarochdi4306 اولا معنى كلمة صاغرين اي خاضعين أو فى حكم الإسلام والآية التي فى سورة التوبة نزلت فى الرومان ام الجزية فهى للحماية مقابل عدم الإشتراك فى الجيش وتسقط من على الأطفال والنساء والعجائز والرهبان وغير القادرين وهى متغيرة حسب الدخل وإذا أسلم الشخص يدفع الزكاة وهى أكبر من الجزية ولا تسقط من على النساء المسلمات أو رجال الدين
ه
(( ابي بكر في النار ودليل من القران الكريم))
تابع
لنرى الاية
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الاية اعلاه هي التي نزلت في حق الرسول و ابا بكر صاحب الرسول
حتى نفهم الاية اعلاه فسوف اقوم بتفسيرها ان شاء الله ثم ربط التفسير كقطعة اوحدة
1- الضمير في الاية كله مفرد و يرجع على الرسول و هو النصر و السكينة و تاييد الجنود اي ان ابا بكر لم يحضى باي شي من هذه الفضائل
2- إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ
هنا يبين ان الله نصر الرسول فقط و ليس كلاهما
3- إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
عزيزي انظر جيدا تقول الاية اخرجه و ليس اخرجهما مما يدل على ان فقط الرسول كان مستهدف و ان ابا بكر خرج طواعيتا و ليس مكره اي ارسل من قبل نفس القوم الذين اخرجوا الرسول لاجل ايجاده و الابلاغ عليه
4- ثَانِيَ اثْنَيْنِ
دليل واضح على ان ابا يكر كان في المقدمة و ان الرسول كان بعده اي ان ابا بكر خرج طواعيتا و قبل الرسول فلماذا؟؟ فهنا الاية تقول ان الرسول هو ثاني
5- إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ
هنا حصلت المفاجأة لابا بكر لانه حسب التخطيط ان القوم منتظريهم في الطريق من شمال مكه و لكن الرسول غير طريقه و ذهب عن طريق جنوب مكه و هو الغار
6- إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ
كلمو صاحب في القران ذكرت ستة عشر مرة و كلها القرين فيها هو كافر لا محال مثال:
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
و غيرها
7- لَا تَحْزَنْ
انظر اخي العزيز
الموقف هنا يستوجب الخوف على الرسول و ليس الحزن
لان الحزن من الماضي و الخوف من المستقبل فان الله هنا قال لا تحزن اي ان ابا بكر ندم ندما شديدا لامر لم يفعله بحيث ذكره القرأن فما هو هذا الامر؟؟ ان الخطة فشلت
الاية الاتيه تبين
لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
اي الحزن للماضي و ليس للمستقبل
8- إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
هنا ثلاثة احتمالات للمعيه
• معية المكان فان الله موجود في كل مكان و هو الراجح
• معيه التاييد فان ابا بكر لم يؤيد باي شئ كما سنرى
• معيه النصر فان الاية من بدايتها اذ نصره الله و لم يقل نصرهما الله؟؟؟
9- فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
انظر هنا فان الله انزل السكينة عليه فلماذا لم يقل عليهما؟؟ فاذا قلتم فقط على ابا بكر كانت السكينه فالجواب خاطى للاسباب الاتيه:
• تكملة الاية نفس الضمير الذي ايده بجنود فليس من المعقول ان ابا بكر يؤيد بجنود و الرسول لا يؤيد بشئ؟؟
• الاهم: دائما السكينه عندما تنزل فان الرسول اولى بها كما في الايات التي نزلة فيها السكينة فانظر:
ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ التنوبة 26
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ الفتح 26
فانظر لو كان ابا بكر مؤيد لانزل السكينه عليه و لكن لم تنزل؟؟؟
10- وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا
انظر الصيفة الربناية المحكمة فان الله تعالى قال لم تروها
اي حتى ابا بكر لم يراها و ليس جزء من هذه الجنود لان لو قال الله تعالى (لم يراها) هذا يعني ان الرسول فقط لم يراها و ممكن واحد يتفلسف و يقول ان ابا بكر مع الجنود فلذلك الله اغلق الباب و قال لم تروها اي و لا احد رأها اي جنود من الله (بالمناسبة العنكبوت و الحمامة كانت مرأية اي لك تكن من جنود الله فعليه كانت الحمامة و العنكبوت هي قصة قصيرة للاطفال)
11- وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الطامة الكبرى التي تثبت كفر ابا بكر
الكلمة هي الشخص بمعنى
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ
فانظر اخي الغار كان فيه اثنان فقط
حسب تسلسل الاية فالاول هو ابا بكر و ثاني اثنين هو الرسول الكريم و انظر الى تسلسل الكلمات
ذكر كلمة الذين كفروا و هي الاولى و هو ابا بكر
كلمة الذين امنوا و هي الثانية هو الرسول
الخلاصة:
ان الرسول عندما خرج كان ابا بكر قد سبقه للبحث عنه و رأه و الرسول غير طريقه الى الغار بدل من الطريق المعتاد عليه لذلك حزن ابا بكر لان الخطة فشلت و بعدها انزل الله السكينه على الرسول فقط و ايده بجنود لم يراها اي احد من ضمنه الصاحب (و قلنا ان الصاحب هو الكافر حسب الرؤية القرأنية) و ختما الله بتوضيح ان في الغار كانت كلمتين الاولى هي كلمة الذين كفروا والثانية هي كلمة الذين امنوا و هو رسول الله (ص) و السلام
=====
ارجوا ان كون حوارنا باخوة مهما اختلفت أرائنا لان كل حزب بما لديهم فرحون و السلام عليكم
مرضك صعب جدا يا ابني
Akram Wali صدع راسي بالتحليل الغبي الذي لا يستند لا عقل ولا على شرع
لكن الرافضه ما استطاعوا الرد الا بهكذا رد يفتقر لأدنى عقلانية
ادعوك ايها الشيعي ان تتبع محمد (ص) ولا تشرك معه 12 امام مزعوم.. فمحمد ص هو الاصل خاتم وإمام الانبياء والرسل والمعصومين صاحب القدوه والمرجعيه المطلقه ليوم القيامه بنص قراني محكم....ولتعلم ان اي اشراك 12بمحمد فهو انقاص من قدره وتحقير لعصمته ومكانته ومخالفه لصريح القران........(لا معصوم الا محمد) فهو ختم وخاتم الدين والرسل وقد اكمل الدين كاملا فلماذا 12يحتقرونه
والله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا..ايه تثبت مرجعية محمد ص المطلقه الثابته ليوم القيامه وتنفي 12....
ليش ابو بكر ما قتله بنفسه و يخلص؟ و ليش زوجه بنته؟ و ليش حماه في بدر ؟ ما كان يخلص منه لو كافر ؟
اين عقلك يعني .. دانا مسيحي و مش مقتنع بالهبل ده
على الاقل قل السلام عليكم و حين تذكر الرسول محمد قل صلى الله عليه وسلم و حين تتحدث عن الصحابة قليل من الاحترام و قل عمر رضي الله عنه تريد مني ان ااخذ من مثلك التاريخ انت تصلح لجلسات المقاهي
Youcef Megari هو ليس مسلم
@@mgmtmlk7555 ربوبي ولا مسيحي؟
العلمانية القذرةوفضلات الفكر الغربي
mr zayed how did you get all that knowledge of history lol you are a living encyclopedia
Oviraptorus He is...
على أي أساس فسرت قتل عمر بأنه حقد من شخص بعد زوال حكم قومه؟ هل صرح أبو لؤلؤة المجوسي بهذا ؟أم أنه قتل عمر بسبب دافع شخصي صادف أن يكون من شخص غير متبع للإسلام؟!
أسئلة أتمنى الإجابة عليها وإلا فما زال المخيال العربي يحلل الأحداث بما يوافق هواه ويلوم غيره. اختلفت توجهات العرب واتفقوا على نفس المغالطات والتحليلات العاطفية!!!
يقول أحمد من الصعب أن يكون علي بن أبي طالب (ع) أن يكون خليفة للمسلمين!!! هل هو رأيه الشخصي ؟ ونسى الخطبة الغديرية في حجة الوداع عندما قال رسول الله (ص)امام مئة ألف من المسلمين لعلي (ع) : اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله. ومن ثم جمع المسلمين ليهنئوا عليا (ع) وأولهم أبو بكر وعمر وعثمان وحتى قال عمر لعلي (ع) بخ بخ يابن أبي طالب أصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومنؤمنة!! وبعد وفاة الرسول وبقوله تعالى: وان مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم.. الاية.
وبما أن الخلفاء الثلاته قبله فهم المنقلبون بشهادة من الله تعالى أولا. وكذلك بشهادة نبيهم (ص) على أنهم لن ينصروا عليا وخذلوه وسحبوه من منصبه ثانيا. وكلام أحمد لايدل على فراسته وأحتياطه بالمعلومات بسبب أخر أن الخلافة ليس بالسن وانما بالعلم والقدرة لهذا المنصب والا حسب قول أحمد أن رسول الله لم يكون محتاطا بولاية علي (ع) على المسلمين وكان قراره عبثا لاسامح الله! وكذلك أحمد لم يتطرق عن أسامة بن زيد والذي هو بعمر سبعة عشر عاما أن يكون قائدا للجيش وفي لواءه أبو بكر وعمر وعثمان وجميع المسلمين فأذا كان أسامة في هذا العمر المبكر لن يضعه رسول الله في هذا المقام الرفيع الا لسببين: أولهما القيادة ليست بالسن بل بالخبرة والثاني أن تكون حجة على كل من يخاف عليأ الخلافة ويقول أنه صغير السن وهذا ما قاله عمر بعد ذلك!
قال ابن أبي الحديد: وروى أبو بكر ابن الأنباري في أماليه: أن عليا عليه السلام جلس إلى عمر في المسجد وعنده ناس، فلما قام عرض واحد بذكره، ونسبه إلى التيه، والعجب. فقال عمر: حق لمثله أن يتيه. والله لولا سيفه لما قام عمود الإسلام، وهو بعد: أقضى الأمة، وذو سابقتها، وشرفها. فقال له ذلك القائل: فما منعكم يا أمير المؤمنين عنه بعد أن نصب رسول الله (ص) عليا (ع) أن يكون الخليفة من بعده)؟ قال (عمر): كرهناه على حداثة السن، وحبه بني عبد المطلب. قلت سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن محمد بن أبي زيد وقد قرأت عليه هذه الأخبار فقلت: ما أراها إلا تكون دالة على النص (وهي الخلافة).
شرح نهج البلاغة: 3/115.
وبما أن قول عمر: كرهناه على حداثة السن. فهذه تقع حجة علية.
فأنزل الله: ((اليوم أكملت لكم دينكم)) سورة المائدة - آية 3.
فهذه الآية لم تنزل الا بعدما ولي رسول الله (ص) عليا (ع) خليفة من بعده ومن ثم جاءت الآية الكريمة متممة للدين بأتمام الخلافة.
الخطيب البغدادي: 8 / 290.
وهو من علماء كبار السنة والجماعة.وكذلك المصادر التالية تذكر الخبر رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجة عن البراء رضي الله عنه، والترمذي، والنسائي والضياء عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، عن هامش سر العالمين: 1. / 13 ط مصر
أبو حامد الغزالي: سر العالمين: ١ / ٣١ نشر مكتبة الجندي بمصر وتحقيق الأستاذ الشيخ محمد مصطفى أبو العلا الشهير بحامد.
ادعوك ايها الشيعي ان تتبع محمد (ص) ولا تشرك معه 12 امام مزعوم.. فمحمد ص هو الاصل خاتم وإمام الانبياء والرسل والمعصومين صاحب القدوه والمرجعيه المطلقه ليوم القيامه بنص قراني محكم....ولتعلم ان اي اشراك 12بمحمد فهو انقاص من قدره وتحقير لعصمته ومكانته ومخالفه لصريح القران........(لا معصوم الا محمد) فهو ختم وخاتم الدين والرسل وقد اكمل الدين كاملا فلماذا 12يحتقرونه
والله يقول فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا..ايه تثبت مرجعية محمد ص المطلقه الثابته ليوم القيامه وتنفي 12....
اسلوبك يشبه أسلوب المستشرقين، بل في رأيي هو أشر منهم، غلب على اسلوبك الاستهزاء ، ما هي ديانتك يا استاذنا؟
Sid Reb هل تحتاج أن تصنيف الشخص حتى تحكم عليه
سرد دون اساس ... تلبيس الشرق في الغرب ... مغالطات في المسميات .... حكايا منقوصة لتوظيفها توظيف معين.
هدا الرجل لديه اسهال في الكلام وليس له ادب لا مع الرسول ولا مع الخلفاء فينبغي أن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك حينما يأتي اسم الخلفاء الراشدين فسيدنا أبوبكر وسيدنا عمر تادبا مع الخلفاء الراشدين
NAHHAR ALKHALEDI رجل لم يخلو منه عالم أو شيخ أو داعية أو مفكر من الطعن واظنه يريد أن يضع نفسه في مكان أعلى منهم للأسف وبدأ حديثه سمجا سخيفا لا معنى له غير الهرطقات التي يمارسها
Omar Alshirigawe هو ليس مسلم ان كانت تريد تطبيل لمحمد اذهب الي قنوات الشيوخ
مع إحترامي لك يا أستاذ، ولكن طرح الشيعة أقرب إلى الواقع في حادثة الوصية
Bob Youcef
كيف ؟؟؟؟؟
ابن تيميه الملعون لعن الله عايشه علي بن أبي طالب هو الذي أوصى عليه الرسول الكريم بالخلافة في حادثة الغدير و غيرها وهذا شيئ موثق في كتب أهل السنة ، يبدو أن الأستاذ أحمد تغاضى عن هذا أو ربما لم يقرأ هذه الإحاديث، مع العلم أنا لست شيعي
Bob Youcef
شكرا للتوضيح 🌹🌹🌹🌹
Bob Youcef القرأن برأ عائشة، تعارض القرآن وتقبل الحديث غدير ؟؟؟ عجيب امرك
طريقة السرد التاريخي ليست بمستوى جامعة أو أكاديمية ولا تليق بباحث
والمنصت إليك يظن ان سيخرج بدروس تاريخية مفيدة كما كان يفعل الأستاذ العقاد والرافعي ومحمد عمارة رحمة الله عليهم جميعا
والتعليقات والاستنتاجات التي تقولها للطلاب غير منصفة تمامًا وفيها مغالطات بل واستهزاء على أعمدة راسخة من الحكام المسلمين والمبشرين بالجنة
أسلوبك هزلي يستخف بتاريخ المسلمين الذي رفع البشرية من الهمجية الأوروبية الاباحية فقد صورت المسلمين بانهم يطلبون المال والجواري فقط
لا اعلم
أي رسالة أكاديمية تقدمها للطلاب الذين يضيعون أوقاتهم أمام حاطب ليل مثلك فأنت تتطاول وتهدم قدوات المسلمين الذين نشروا العدل دون أي اعتبار
اتق الله في نفسك يارجل وإلا فإنك تأثم في كل سقطة تسقطها
ليس هناك جديد فى طرحك كل نقلك سرد منقول عن الروايات السائدة وليس هناك منهجية علمية تاريخية وتحقيق تاريخي وهنالك شك في هذه الروايات والقصص وألسرد التاريخي. لابد من منهجية علمية في قراءة واستقراء التاريخ الاسلامي من خلال الآثار والمخطوطات و الوثائق التاريخية الموثقة بشكل علمي