بحث مادة البلاغة س1: متى ظهر مصطلح الخطابة الجديدة ؟ هو مصطلح أطلقته يبرلمان عام 1958 م . س2: ما موضوع الخطابة الجديدة ؟ خطابة تستهدف استماله عقل المتلقي و التأثير في سلوكه ؛ أي الإقناع . س3 : ما مفهوم الحجاج ؟ الأول : طريقة تحليل و استدلال بقصد تقديم مبررات مقبولة للتأثير في الإعتقاد و السلوك الثاني : عملية اتصالية يستخدم فيها المنطق للتأثير في الآخرين س4 : ما مجالات الحجاج ؟ 1- المشاجرة الشخصية 2- المناظرة 3- التحقيق 4- المفاوضة س5 : ما الباعث على الحجاج و ما الغاية منه ؟ الباعث للحجاج : هو الإختلاف ، فالحجاج لا يكون فيما هو يقيني أو إلزامي ، فنحن لا نحاجج في أمر مأخوذ على أنه حقيقة يقينية راسخة كالحقائق الرياضية أو في أمر مأخوذ على أنه أمر صارم واجب النفاذ و إنما يكون الحجاج كما يقول بيرلمان فيما هو مرجح likely ، و ممكن plausible ، و محتمل Probable . و الغاية التي يرمي إليها الحجاج : هي تحقيق الإستمالة ، إستمالة المتلقي لما يعرض عليه من رأي أو دعوة ، و التأثير العملي في سلوكه و بالجملة الإقناع . س6 : ما موضوع نظرية الحجاج ؟ نظرية الحجاج عند بيرلمان الذي حدد موضوعها في دراسة تقنيات الخطاب في التأثير على العقول من أجل استمالتها : إن ثمة واقعاً في الثقافة الغربية المعاصرة دعا بيرلمان إلى هذه الدراسة و هو واقع التعدد و الإختلاف في مختلف مجالات حياة الإنسان السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الفكرية ، حيث أدى هذا الواقع إلى تكون تيارات و أحزاب و مدارس متباينة و متضادة تسعى كل واحدة منها إلى نشر ما لديها من فكره أو معتقد أو بضاعة في سياق من الحرية لا يسمح بإستخدام حد السيف ؛ فلم يعد أمام هذه التيارات إلى استخدام حد الخطاب . س7 : ما مفهوم التمثيل ؟ هو حججاً منطقية معقولة تستميل عقل المتلقي، الذي يعني في تعريفة التقليدي ( أن أمراً ما يشبة هذا - فلو أن موظوعين أو موقفين أو ما نحو ذلك لهما خواص مشتركة و كان لإحداهما فضلاً عن ذلك صفة أخرى مميزه ؛ فإنه يمكن حينئذ أن ندلل على أن للآخر هذه الصفة أيضاً (( مثل النبيذ الخمر ، فهو حرام )) س8 : كيف تضحد المحاكاة المبنية على قياس التمثيل ؟ المحاجات المبنية على التمثيل تؤكد مبدأ الإتساق الذي يعني وجوب معالجة الحالات المتشابهة على السواء لذا قد تكون أفضل طريقة لضحد مثل هذه المحاجات ، هي إبطال ما أتت به من تشابه أو الإتيان بتشابة آخر يؤدي إلى نتيجة مضادة . س 9 : إشرح حجة إعتراض أحد القراء على المقال الذي يدعو إلى منع بيع الأسلحة ؟ و إشرح رد كاتب المقال على القياس ؟ هذا التعقيب يحاجج اعتمادا على تمثيل ، مؤاداة أن منع بيع الأسلحة لن يؤدي إلى منع جرائم القتل و السرقة ، مثلما لا يمنع بيع الخمور من السكر و قد رد ميدلتون بإثبات إختلاف هذين الموضوعين في وجة مهم ، و هو أن الخمور يسهل إعدادها في المنزل ؛ و من ثم فإن منع بيعها لن يحول دون السكر ، بينما السلاح تتعذر صناعته في المنزل ؛ و من ثم فإن منع بيعه يؤدي إلى الحد من جرائم القتل و السرقة س10 : ما العلاقة بين ( قياس التمثيل و فن التشبيه و في الاستعارة ) ؟ على قيامهم على فكرة المشابهة حيث كان من المألوف عد هذين الشكلين أو هذين النمطين من قبيل الخيال الأدبي و فاعلين في تحقيق وظيفة الأدبيه أو الشعرية التي ركزت عليها بعض الإتجاهات النقدية المعاصرة في درس الخطاب الشعري فقد أصبح من الجديد عد هذين النمطين من قبيل الفكر التأملي المقارن بين قضية و أخرى ؛ للبصر بوجه التشابه بينهما بصراً من شأنه إقامة الحجة و تحقيق الإقناع ، و هما ما ركزت عليهما الخطابة الجديدة في درس الخطاب الحججي . اسم الطالب : محمد مجدي عبد الرازق محمد آداب لغة عربية الفرقة الثالثة انتساب
اكثر من رائع يا دكتور❤️
رائع ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كل حاجة مظبوطة يادكتور
عاش فشخ
إلقاء جميل يا دكتور ❤
بحث مادة البلاغة
س1: متى ظهر مصطلح الخطابة الجديدة ؟
هو مصطلح أطلقته يبرلمان عام 1958 م .
س2: ما موضوع الخطابة الجديدة ؟
خطابة تستهدف استماله عقل المتلقي و التأثير في سلوكه ؛ أي الإقناع .
س3 : ما مفهوم الحجاج ؟
الأول : طريقة تحليل و استدلال بقصد تقديم مبررات مقبولة للتأثير في الإعتقاد و السلوك
الثاني : عملية اتصالية يستخدم فيها المنطق للتأثير في الآخرين
س4 : ما مجالات الحجاج ؟
1- المشاجرة الشخصية
2- المناظرة
3- التحقيق
4- المفاوضة
س5 : ما الباعث على الحجاج و ما الغاية منه ؟
الباعث للحجاج : هو الإختلاف ، فالحجاج لا يكون فيما هو يقيني أو إلزامي ، فنحن لا نحاجج في أمر مأخوذ على أنه حقيقة يقينية راسخة كالحقائق الرياضية أو في أمر مأخوذ على أنه أمر صارم واجب النفاذ و إنما يكون الحجاج كما يقول بيرلمان فيما هو مرجح likely ، و ممكن plausible ، و محتمل Probable .
و الغاية التي يرمي إليها الحجاج : هي تحقيق الإستمالة ، إستمالة المتلقي لما يعرض عليه من رأي أو دعوة ، و التأثير العملي في سلوكه و بالجملة الإقناع .
س6 : ما موضوع نظرية الحجاج ؟
نظرية الحجاج عند بيرلمان الذي حدد موضوعها في دراسة تقنيات الخطاب في التأثير على العقول من أجل استمالتها : إن ثمة واقعاً في الثقافة الغربية المعاصرة دعا بيرلمان إلى هذه الدراسة و هو واقع التعدد و الإختلاف في مختلف مجالات حياة الإنسان السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الفكرية ، حيث أدى هذا الواقع إلى تكون تيارات و أحزاب و مدارس متباينة و متضادة تسعى كل واحدة منها إلى نشر ما لديها من فكره أو معتقد أو بضاعة في سياق من الحرية لا يسمح بإستخدام حد السيف ؛ فلم يعد أمام هذه التيارات إلى استخدام حد الخطاب .
س7 : ما مفهوم التمثيل ؟
هو حججاً منطقية معقولة تستميل عقل المتلقي، الذي يعني في تعريفة التقليدي ( أن أمراً ما يشبة هذا - فلو أن موظوعين أو موقفين أو ما نحو ذلك لهما خواص مشتركة و كان لإحداهما فضلاً عن ذلك صفة أخرى مميزه ؛ فإنه يمكن حينئذ أن ندلل على أن للآخر هذه الصفة أيضاً (( مثل النبيذ الخمر ، فهو حرام ))
س8 : كيف تضحد المحاكاة المبنية على قياس التمثيل ؟
المحاجات المبنية على التمثيل تؤكد مبدأ الإتساق الذي يعني وجوب معالجة الحالات المتشابهة على السواء لذا قد تكون أفضل طريقة لضحد مثل هذه المحاجات ، هي إبطال ما أتت به من تشابه أو الإتيان بتشابة آخر يؤدي إلى نتيجة مضادة .
س 9 : إشرح حجة إعتراض أحد القراء على المقال الذي يدعو إلى منع بيع الأسلحة ؟ و إشرح رد كاتب المقال على القياس ؟
هذا التعقيب يحاجج اعتمادا على تمثيل ، مؤاداة أن منع بيع الأسلحة لن يؤدي إلى منع جرائم القتل و السرقة ، مثلما لا يمنع بيع الخمور من السكر
و قد رد ميدلتون بإثبات إختلاف هذين الموضوعين في وجة مهم ، و هو أن الخمور يسهل إعدادها في المنزل ؛ و من ثم فإن منع بيعها لن يحول دون السكر ، بينما السلاح تتعذر صناعته في المنزل ؛ و من ثم فإن منع بيعه يؤدي إلى الحد من جرائم القتل و السرقة
س10 : ما العلاقة بين ( قياس التمثيل و فن التشبيه و في الاستعارة ) ؟
على قيامهم على فكرة المشابهة حيث كان من المألوف عد هذين الشكلين أو هذين النمطين من قبيل الخيال الأدبي و فاعلين في تحقيق وظيفة الأدبيه أو الشعرية التي ركزت عليها بعض الإتجاهات النقدية المعاصرة في درس الخطاب الشعري فقد أصبح من الجديد عد هذين النمطين من قبيل الفكر التأملي المقارن بين قضية و أخرى ؛ للبصر بوجه التشابه بينهما بصراً من شأنه إقامة الحجة و تحقيق الإقناع ، و هما ما ركزت عليهما الخطابة الجديدة في درس الخطاب الحججي .
اسم الطالب : محمد مجدي عبد الرازق محمد
آداب لغة عربية
الفرقة الثالثة انتساب
شكرًا جزيلا