Asalam aleikum. Shukran kwa kuieleza mada hii kwa ufasaha. Hili jambo lilinichanganya sana manake baadhi ya Masalafi wanampa Mola sifa za macho mawili na mikono, juu ya hayo wanalazimu kila mtu afuate wanayosema, na wasipofuata wamepinda. Shukran na Allah akuhifadhi. You are a voice of reason in our times Shaykh.
Mbona masalafi hawana itikadi iyo unayosema ww ndugu yangu,mwenzi mungu anasifa zake na inapaswa kuelezea kama alivyoeleza na kutokueleza kama ambavyo ww mwenyewe akujieleza ktk sifa husika
HAKUNA CHA MAASHA ALLAH,HUYU AWES HANA ELIMU YA AQIDA YA AHLU SUNNAT WALJAMAA MTUME صلى الله عليه وسلم ALIFUNDISHA AQIDA KWA MASWAHABA ZAKE,! AYA ZINAZOFUNDISHA KWAMBA ALLAH FIY SAMAAI NI NYINGI MNO!!SISI TUNA MSIFU ALLAH,KAMA ALIVYOJISIFIA KTK QUR"AN NA ALIVYOMSIFIA RASUL KTK SUNNA ZAKE!!
Mashaallah doctor uko sahih sana ila mawahab ni majahil na wakiwa naitikad mbovu yakishirikina wakumueka allah sehem na wakimgawa vigawanyo 3 km vle wakiristo
Wallahy nliskiza raddi ya hii video... Na baada ya kuskiza hii video napata uhakika. Wamekataa majazi katika الرحمن على العرش استوى Ila ukiangalia vizuri mifano ya hadith sheikh yuwatoa utaona si suala dogo kudai Mungu yupo kila mahali
Hamid awena Inawezekana hujamfaham vizur sheikh Mubaraka uweso .. Sheikh hakusema ata mara moja kuwa Mungu yupo kila mahali .. bali amesema Mungu yupo bila mahali . Pale alipojaribu kutaja baaafhi ya sehem alikuwa anatoa mifano tu . Na hakika hii ndio aqida swahiih . Kwasbb Mungu haiwezekan kuwa katik kiumbe chake .. yeye ni mkwasi kimaana Amejitosheleza na mwenye kujitosheleza hahitajii chochote .
Na hii hadidhi ya mtume( صلى الله عليه وسلم) ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر. متفق على صحته. Tutaitafsiri vip?
CHUKUA TAFSIRI HIO HIO ULIOIELEWA WEYE KISHA NIKUULIZE SWALI. KUNA AYA INASEMA, ALAA L ARSHI STAWAA. SASA AKISHUKA MBINGU YA MWANZO, KWENYE ARSHI ATAKUWA KAHAMA, NA AKIHAMA KWENYE ARSHI, JEE HIO AYA HAITAFAA KUSOMWA QIYAMU LAILI MAANA ITAKUWA UONGO? ☝️UTAGUNDUA TAFSIRI ZA KIWAHABIA NI MUSHABIHATU HUWA ZINA UTATA. NA HIO HUWA LINABAKIA KUWA NI FUMBO NA HAIWI MUHKAMATU.
achauwongo na upotoshaji ile hadidh ya jaariy mtume alimuuliza yupo allah akasema yupo mbinguni mtume akamuuliz tena ninani mimi akajibu wew ni mtume wa allah
الإمام الأوزاعي ت 157 هـ قال: "كنا والتابعون متوافرون نقول:ان الله عز وجل فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته" انظر:مختصر العلو للذهبي 137 والأسماء والصفات للبيهقي ، وفتح الباري 13/417
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .
الحافظ أبو نعيم صاحب الحلية (336-430) هـ قال في كتاب الاعتقاد له: " طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة ، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة ، لا يزول ولا يحول …. وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموعا ومكتوبا وملفوظا: كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة… وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ، وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم ، وهو مستو على عرشه في سمائه من دون أرضه". انتهى. قال الذهبي: " فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد ، وكان حافظ العجم في زمانه بلا نزاع … ذكره ابن عساكر الحافظ في أصحاب أبى الحسن الاشعري". درء التعارض 6/261 ، الفتاوى 5/ 190 ، بيان تلبيس الجهمية 2/ 40 مختصر العلو 261
هذه هي عقیدة أھل السنّة والجماعة ۔ العقیدة الصحیحة التي يجب علی کل مسلـم اعتقادها ۔ فالله سبحانه وتعالی هو خالق کل شیٸ ۔ ومن بینها السماء والعـــرش والـأرض والـمکان واللیل والنهار والجهات الست ۔ وکان موجودا قبل خلقها ۔ فکما صح وجوده تعالی قبل الســـماء بلا ســـماء وقبل الجهات بلا جهات ؛ وقبل الـمکان بلا مکان ؛ وقبل الـدنیا بلا دنیا ۔ کذلـك الـآن موجود بلا افتقار إلی مکان ولا جهة ولا عرش ولا عالَم ۔ لـأنه غني عن العالمین ومن العالَمین الـذي استغنی الله عنه الـمکان والـزمان والجهات الست والعـــرش والکرســـي وغیر ذلـك ۔
الإمام أبو زرعة الرازي 264 هـ والإمام أبو حاتم ت 277 هـ قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص …. وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثر وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي ت 418 هـ ا/ 197-204
شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني ( 372-449) هـ قال:ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع سمواته على عرشه كما نطق كتابه وعلماء الأمة واعيان الأئمة من السلف ، لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه فوق سمواته ". انتهى. قال الذهبي: كان شيخ الإسلام الصابوني فقيها محدثا وصوفيا واعظا كان شيخ نيسابور في زمانه له تصانيف حسنة.
الامام ابن بطة العكبري شيخ الحنابلة ( 304-387) هـ قال في كتابه الإبانة عن شريعة الفرقة والناجية: "باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من خلقه وعلمه محيط بخلقه أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين وقالوا : إن الله ذاته لا يخلو منه مكان". انتهى انظر الإبانة 3/ 136 قال الذهبي: كان ابن بطة من كبار الأئمة ذا زهد وفقه وسنة واتباع . مختصر العلو 252
الامام المحدث:زكريا الساجي ت 307 هـ قال: "القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم أن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء ". انتهى قال الذهبي: وكان الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه اخذ أبو الحسن الاشعري علم الحديث ومقالات أهل السنة. مختصر العلو 223 ، اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 245
الامام قتيبة بن سعيد (150-240) هـ قال: "هذا قول الائمة في الإسلام والسنة والجماعة: نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه ، كما قال جل جلاله:الرحمن على العرش استوى". قال الذهبي: فهذا قتيبة في امامته وصدقه قد نقل الإجماع على المسألة ،وقد لقي مالكا والليث وحماد بن زيد ، والكبار وعمر دهرا وازدحم الحفاظ على بابه. انظر:مختصر العلو 187 ، درء تعارض العقل والنقل 6/260 ، بيان تلبيس الجهمية 2/37
Yani hata kabla hujaenda kuleta dalili na nususi maumbile tu Allah alivyotuumba inaionyesha kua yupo juu kwasbb hata Yule kijakazi kakusoma lkn alisema (الله في السماء)
Lakini pia Yule kijakazi alipoulizwa Yuko wapi Allah alijibuje mpka mtume akasema Aachwe huru hakika yy ni muumini. Mbona hakisema kama unavyosema ww kua Allah yupo sehemu aliokua kabla hajaumba viumbe?
الإمام أبو نصر السجزي ت 444 هـ قال في كتابه الإبانة: " فأئمتنا كسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي متفقــــــــــــون على أن الله سبحانه بذاتــــــه فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش وأنه ينزل إلى سماء الدنيا وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء فمن خالف شيئا من ذلك فهو منهم بريء وهم منه براء ". انتهى انظر: درء التعارض 6/250 ونقل الذهبي كلامه هذا في السير 17/ 656 وقال الذهبي عنه: الإمام العلم الحافظ المجود شيخ السنة أبو نصر .. شيخ الحرم ومصنف الإبانة الكبرى .
HIVI IKIWA MWENYEZIMUNGU (ALLAH)HAYUPO JUU MBINGUNI!?MBONA MWASEMA KTK QISSA CHA MIIRAJI MTUME MTUME صلى الله عليه وسلم ALIPANDA JUU MBINGUNI?NA UWINGU WA MWANZO ALIMKUTA NABII!.....MMPA AKAFIKA SDRATUL MUNTAHAA....IKIWA KWELI HANA UPANDE WALA MAHALI,KWANINI ALIPANDA JUU MBINGUINI? NA HILO UNALOSEMA WEWE KWA KABLA YA KUUMBA MBINGU ALIKUWA WAPI?HIZO NI BID'A!! SISI TUNAMSIFU ALIVYOJIDIFIA KTK QUR"AN NA MTUME ALIVYOMSIFU KTK SUNNA ZAKE!! MENGINR AMEKAA VIPI KWENYE ARSHI YAKE,USO WAKE UPO VIPI? KUULIZA MASWALI HAYO NI BID'A HAIFAI!!
الإمام أبو زرعة الرازي 264 هـ والإمام أبو حاتم ت 277 هـ قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص …. وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثر وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي ت 418 هـ ا/ 197-204
mashallah Allah akuzidishie ilmu yako uzidi kutuelemisha. jazakallahu khair.
MashaAllah manijtahada wajadda M Mungu akuhifadhi akustiri InshaAllah
بسم الله ماشاء الله، جزاكم الله خير الجزاء ،اللهم رحمنافي الدارين
MASHALLAH Ustadh MBARAK AWES, hakika wewe ni nuru kwa umma wa waislam na AHLU SUNNATA kwa ujumla
Allah ﷻ akuzidishie neema zake, Amīn 🤲
Aaameen! Allah atuzidishie sote
mashaallah
@@SheikhMbarakAhmedAwes
Allah atuongoze katika nia ya Sawa ila usitumie akili yako kupinga aya zilizowazi alizojieleza Allah yupo juu .
Njia ya sawa
@@subulus_salaam2023 yupo juu kimakazi kama mnavo dai hi siosifa ya allah
Maashaa LLAAHU!ALLAAHU akujaalie mwisho mwema!
Asalam aleikum. Shukran kwa kuieleza mada hii kwa ufasaha. Hili jambo lilinichanganya sana manake baadhi ya Masalafi wanampa Mola sifa za macho mawili na mikono, juu ya hayo wanalazimu kila mtu afuate wanayosema, na wasipofuata wamepinda. Shukran na Allah akuhifadhi. You are a voice of reason in our times Shaykh.
wewe na huyo sheikh wako wote wapumbavu..kasome qurani
@@almanhajsalafussalih3885 ndyo shida yenu kubwa. Mukishindwa kujibu ama kama hamukubaliani na mtu ni umtukane/umchinje/umlipue.
@@AbuBanaaty na nyie mpaka mseme uongo?
Mbona masalafi hawana itikadi iyo unayosema ww ndugu yangu,mwenzi mungu anasifa zake na inapaswa kuelezea kama alivyoeleza na kutokueleza kama ambavyo ww mwenyewe akujieleza ktk sifa husika
@@almanhajsalafussalih3885sema uongo waliousema basi
Namuombaa Allah kabla cjaondoka kwenye Ardhi hii anikutanishe nawe Sheikh wangu"
HAKUNA CHA MAASHA ALLAH,HUYU AWES HANA ELIMU YA AQIDA YA AHLU SUNNAT WALJAMAA
MTUME صلى الله عليه وسلم ALIFUNDISHA AQIDA KWA MASWAHABA ZAKE,!
AYA ZINAZOFUNDISHA KWAMBA ALLAH FIY SAMAAI NI NYINGI MNO!!SISI TUNA MSIFU ALLAH,KAMA ALIVYOJISIFIA KTK QUR"AN NA ALIVYOMSIFIA RASUL KTK SUNNA ZAKE!!
Kasome al akhy uijue haqqi vizury
MASHAALLAH MASHAALLAH BARAKAHLLAH
Mashaallah doctor tunafaidika sana ila ibakie wale wambao wamebebesha ujinga zidi ya elimu
عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم
Mash Allah sayyidunaa
Ma sha Allaah.
Ahsante sana ust Allah akuzidiahie uzidi kutupa faida.
الله اكبر ولله الحمد
Mashaallah doctor uko sahih sana ila mawahab ni majahil na wakiwa naitikad mbovu yakishirikina wakumueka allah sehem na wakimgawa vigawanyo 3 km vle wakiristo
Lecture nzuri
Allah akupe afya na siha tuzidi kufaidika nawe hakika nakupenda
Mgou nahendjeze imani na umdri mle ichalah Amina
Mashaalah
Macha allah
Wallahy nliskiza raddi ya hii video... Na baada ya kuskiza hii video napata uhakika. Wamekataa majazi katika الرحمن على العرش استوى
Ila ukiangalia vizuri mifano ya hadith sheikh yuwatoa utaona si suala dogo kudai Mungu yupo kila mahali
Hamid awena
Inawezekana hujamfaham vizur sheikh Mubaraka uweso ..
Sheikh hakusema ata mara moja kuwa Mungu yupo kila mahali .. bali amesema Mungu yupo bila mahali .
Pale alipojaribu kutaja baaafhi ya sehem alikuwa anatoa mifano tu .
Na hakika hii ndio aqida swahiih . Kwasbb Mungu haiwezekan kuwa katik kiumbe chake .. yeye ni mkwasi kimaana Amejitosheleza na mwenye kujitosheleza hahitajii chochote .
Na hii hadidhi ya mtume( صلى الله عليه وسلم)
ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر. متفق على صحته.
Tutaitafsiri vip?
CHUKUA TAFSIRI HIO HIO ULIOIELEWA WEYE KISHA NIKUULIZE SWALI.
KUNA AYA INASEMA, ALAA L ARSHI STAWAA. SASA AKISHUKA MBINGU YA MWANZO, KWENYE ARSHI ATAKUWA KAHAMA, NA AKIHAMA KWENYE ARSHI, JEE HIO AYA HAITAFAA KUSOMWA QIYAMU LAILI MAANA ITAKUWA UONGO?
☝️UTAGUNDUA TAFSIRI ZA KIWAHABIA NI MUSHABIHATU HUWA ZINA UTATA. NA HIO HUWA LINABAKIA KUWA NI FUMBO NA HAIWI MUHKAMATU.
Mashaallah. Plz sheikh share the link for the download
ruclips.net/video/wTUpIYRJwfw/видео.html
achauwongo na upotoshaji ile hadidh ya jaariy mtume alimuuliza yupo allah akasema yupo mbinguni mtume akamuuliz tena ninani mimi akajibu wew ni mtume wa allah
حياكالله
tunaomba online course ya kiarabu sheikh
Anaetaka kumjibu shekhe basi amjibu kwa hoja na sio kutukana . Na ukimwita muongo basi taja uongo alioutaja ili tupate faida sote .
الإمام الأوزاعي ت 157 هـ
قال: "كنا والتابعون متوافرون نقول:ان الله عز وجل فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته"
انظر:مختصر العلو للذهبي 137 والأسماء والصفات للبيهقي ، وفتح الباري 13/417
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ
قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة
انظر درء التعارض 6/ 264
قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365
"الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ".
ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .
Mashaallah
Masha allah
Sasa mbna ukiomba dua unaelekeza mikono juu?
Na ukiomba dua ukaelekza mikono chini dua yako ndio haifkii Mungu ?
الحافظ أبو نعيم صاحب الحلية (336-430) هـ
قال في كتاب الاعتقاد له:
" طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة ، ومما اعتقدوه:
أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة ، لا يزول ولا يحول …. وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموعا ومكتوبا وملفوظا: كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة… وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ، وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم ، وهو مستو على عرشه في سمائه من دون أرضه". انتهى.
قال الذهبي: " فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد ، وكان حافظ العجم في زمانه بلا نزاع … ذكره ابن عساكر الحافظ في أصحاب أبى الحسن الاشعري".
درء التعارض 6/261 ، الفتاوى 5/ 190 ، بيان تلبيس الجهمية 2/ 40 مختصر العلو 261
هذه هي عقیدة أھل السنّة والجماعة ۔ العقیدة الصحیحة التي يجب علی کل مسلـم اعتقادها ۔ فالله سبحانه وتعالی هو خالق کل شیٸ ۔ ومن بینها السماء والعـــرش والـأرض والـمکان واللیل والنهار والجهات الست ۔ وکان موجودا قبل خلقها ۔
فکما صح وجوده تعالی قبل الســـماء بلا ســـماء وقبل الجهات بلا جهات ؛ وقبل الـمکان بلا مکان ؛ وقبل الـدنیا بلا دنیا ۔
کذلـك الـآن موجود بلا افتقار إلی مکان ولا جهة ولا عرش ولا عالَم ۔ لـأنه غني عن العالمین ومن العالَمین الـذي استغنی الله عنه الـمکان والـزمان والجهات الست والعـــرش والکرســـي وغیر ذلـك ۔
الإمام أبو زرعة الرازي 264 هـ والإمام أبو حاتم ت 277 هـ
قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟
فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم:
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ….
وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثر
وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة
وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي ت 418 هـ ا/ 197-204
شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني ( 372-449) هـ
قال:ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع سمواته على عرشه كما نطق كتابه وعلماء الأمة واعيان الأئمة من السلف ، لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه فوق سمواته ". انتهى.
قال الذهبي: كان شيخ الإسلام الصابوني فقيها محدثا وصوفيا واعظا كان شيخ نيسابور في زمانه له تصانيف حسنة.
الامام ابن بطة العكبري شيخ الحنابلة ( 304-387) هـ
قال في كتابه الإبانة عن شريعة الفرقة والناجية:
"باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من خلقه وعلمه محيط بخلقه
أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه
ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين وقالوا : إن الله ذاته لا يخلو منه مكان". انتهى
انظر الإبانة 3/ 136
قال الذهبي: كان ابن بطة من كبار الأئمة ذا زهد وفقه وسنة واتباع . مختصر العلو 252
الامام المحدث:زكريا الساجي ت 307 هـ
قال: "القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم أن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء ". انتهى
قال الذهبي: وكان الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه اخذ أبو الحسن الاشعري علم الحديث ومقالات أهل السنة.
مختصر العلو 223 ، اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 245
ما شاءالله وبارك الله عليك فرحت جداً
Ahmad ibn Idris
Anase anae tafsr arahman alal arshi staw akatafsir Alhw ameka huyo nikafiri na hamjui Alhw
Mikafir tunayo
Surat baqara aya 187
الامام قتيبة بن سعيد (150-240) هـ
قال: "هذا قول الائمة في الإسلام والسنة والجماعة:
نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه ، كما قال جل جلاله:الرحمن على العرش استوى".
قال الذهبي: فهذا قتيبة في امامته وصدقه قد نقل الإجماع على المسألة ،وقد لقي مالكا والليث وحماد بن زيد ، والكبار وعمر دهرا وازدحم الحفاظ على بابه.
انظر:مختصر العلو 187 ، درء تعارض العقل والنقل 6/260 ، بيان تلبيس الجهمية 2/37
Yani hata kabla hujaenda kuleta dalili na nususi maumbile tu Allah alivyotuumba inaionyesha kua yupo juu kwasbb hata Yule kijakazi kakusoma lkn alisema (الله في السماء)
hiyo riwa ya kijakazi unaijuwa au wasikia sikia tu
@ itakua siijui naomba unieleweshe ww
TOA POINT NASUBIR POINT MPAKA?SASA DAKIKA YA 8
Lakini pia Yule kijakazi alipoulizwa Yuko wapi Allah alijibuje mpka mtume akasema Aachwe huru hakika yy ni muumini. Mbona hakisema kama unavyosema ww kua Allah yupo sehemu aliokua kabla hajaumba viumbe?
الإمام أبو نصر السجزي ت 444 هـ
قال في كتابه الإبانة: " فأئمتنا كسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي متفقــــــــــــون على أن الله سبحانه بذاتــــــه فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش وأنه ينزل إلى سماء الدنيا وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء فمن خالف شيئا من ذلك فهو منهم بريء وهم منه براء ". انتهى
انظر: درء التعارض 6/250 ونقل الذهبي كلامه هذا في السير 17/ 656
وقال الذهبي عنه: الإمام العلم الحافظ المجود شيخ السنة أبو نصر .. شيخ الحرم ومصنف الإبانة الكبرى .
HIVI IKIWA MWENYEZIMUNGU (ALLAH)HAYUPO JUU MBINGUNI!?MBONA MWASEMA KTK QISSA CHA MIIRAJI MTUME MTUME صلى الله عليه وسلم ALIPANDA JUU MBINGUNI?NA UWINGU WA MWANZO ALIMKUTA NABII!.....MMPA AKAFIKA SDRATUL MUNTAHAA....IKIWA KWELI HANA UPANDE WALA MAHALI,KWANINI ALIPANDA JUU MBINGUINI?
NA HILO UNALOSEMA WEWE KWA KABLA YA KUUMBA MBINGU ALIKUWA WAPI?HIZO NI BID'A!!
SISI TUNAMSIFU ALIVYOJIDIFIA KTK QUR"AN NA MTUME ALIVYOMSIFU KTK SUNNA ZAKE!!
MENGINR AMEKAA VIPI KWENYE ARSHI YAKE,USO WAKE UPO VIPI? KUULIZA MASWALI HAYO NI BID'A HAIFAI!!
الإمام أبو زرعة الرازي 264 هـ والإمام أبو حاتم ت 277 هـ
قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟
فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم:
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ….
وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)
قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثر
وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة
وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي ت 418 هـ ا/ 197-204
Muongo huyo mengi ya uongo
الله yukojuu
Chizi ww
We ndio hujui tangulini mungu akawa na sehemu kama hujamuelewa sheikh mbaraka aweso hutomuelewa mwingine yeyote Allah akuongoze ujueukweli
juu ya sehemu nakuuliza
Kazi yenu ndimi chafu tu kwa alieleleka kimaadili hawezi kutamka neno Muongo Kama vile nineno lakawaida
@@selemanishukrnzakaria2490 wcha matusi dini haikubali matusi
Allah yuko kwenye arshi yake iliyoko juu......unapotosha umma
الذي خلق السماوات والأرض ثم استوى على العرش
Kwanza nini maana ya hio aya ..??
usiwe unazungumza tu maneno wala hujui maana yake ..
قبل أن يخلق السماوات والأرض أين كان؟ انتبه يا عالم عند تأويل والتفسير القرآن
Egg
Hapo ndipo ndipo mnapokosea masufiy hukunukuu hata Qauli ya wema waliopita,imam bukhary anasemaje, Al muuzaniy n.k
12:37 my friend. Hukuskiza!
15:00
Na ndio kawaida yenu mawahabi kuwazushia uongo kwa chuki tuu sasa unatak nukuu gan wakt mwanzo mpk mwisho anatoa nukuu kweny kitabu na sunnah