كنت أتساءل مثلك حتى فهمت السبب وهو أن - لان- باعتبارها بدل أخذا بالأصل يكون في البدل بعدها نفس الوجه (قصر مع قصر) ولكن باعتبارها مدا طبيعيا أخذا بالنقل فيكون هنا للبدل بعدها كل الأوجه ( ثلاث البدل) فجمعت الأوجه الثلاث. أما عند توسط وطول لان فهنا قد أخذنا بها كبدل فقط لذا لابد أن يتبعها البدل بعدها، للأمانة هذه الإجابة أخذتها من درس الشيخ زكرياء أبو يحي..جزى الله شيوخنا جميعا كل خير.
عندي سؤال بخصوص الوقف على كلمة ءالان. هل سيمون فيها عارض للسكون؟ اذن عند توسط البدل عندنا فقط وجهين في لان توسط واشباع وعند إشباع البدل لازم يكون في العارض الاشباع فقط؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لأن البدل في ءالان فيه خلاف بين إجراء البدل فيه وعدمه ، أما البدل المغير فمتفق في مده إلا أن الفرق بينه وبين المحقق أن همزته مغيره بتسهيل أو نقل أو إبدال
فضلا سؤالي هذه الحالات الخمسة فهمتها بارك الله فيكم ولكن هل هذه الحالات 5 أطبقها على الآيتين أو كل آية لها تحريرات خاصة مثل ما طبقت أنت في البداية على الآية الاولى وفي الحالة الخامسة طبقت على الاية الثانية فقط
هل تقصد بوصلها بالبدل الا نتوقف عند نهاية امنت به ، اي عند علامة ص، ونكمل الان وقد... وهل عند انفرداها عن البدل نقصد به ان نتوقف عند علامة ص بعد امنتم به. ثم نبدا مباشرة بكلمة الان ..؟ فضلا اريد اجابة
وصلها بالبدل ءامنتم مثلا حتى لو وقفنا على علامة الوقف المهم أن أقرأ بدل قبلها أو بعدها ، أما الحالة الأخرى تتضح في آية ٩١ سورة يونس عند البدء بقراءة الآية إلى البدل بعدها ولو لم يتضح الجواب اترك رسالة على الواتس أو التلجرام واوضح لك في مقطع صوتي 00201067689805
![Gunna - HIM ALL ALONG [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/HiCxoDeo0hc/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وزادكم علما
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
@@rabiaazeroual6721 وجزاكم
احسنت بارك الله فيك
آمين وإياكم
جزاكم الله خير شيخنا الحبيب
وجزاكم
زادكم الله من علمه و نورا ياشيخنا الجليل المؤمن و مشكورين على جهودكم و جعلها الله في ميزان حسناتك ءامين
آمين وإياكم
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا وزادكم علما وفضلا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ممكن رابط القناة او مجموعة علي الواتس؟ ؟؟
جزاكم الله خيرا وزادكم من علمه
آمين وإياكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص وجه التوسط في آمنتم مع توسط البدل في *لان* لماذا زيد وجه القصر وكذلك في الاشباع
بارك الله فيك اخي الحبيب ابو صهيب وجزاك الله خيرا ونفع بك
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
في ميزان حسناتكم
وجزاكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
آمين وإياكم
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا لدي سؤال في الحالة الخامسة لان تمد بالقصر وءاية تمد ب٣البدل ؟؟
كنت أتساءل مثلك حتى فهمت السبب وهو أن - لان- باعتبارها بدل أخذا بالأصل يكون في البدل بعدها نفس الوجه (قصر مع قصر) ولكن باعتبارها مدا طبيعيا أخذا بالنقل فيكون هنا للبدل بعدها كل الأوجه ( ثلاث البدل) فجمعت الأوجه الثلاث. أما عند توسط وطول لان فهنا قد أخذنا بها كبدل فقط لذا لابد أن يتبعها البدل بعدها، للأمانة هذه الإجابة أخذتها من درس الشيخ زكرياء أبو يحي..جزى الله شيوخنا جميعا كل خير.
جزاكم الله خيرا
فضلا عندي سؤال
في الحالة الأولى 7 أوجه طبقتها على الاية 91
هل أطبقها كذلك على الآية 51
نعم
لو بداتي بها ولم تربطيها بالبدل قبلها
نفع الله بكم شيخنا الحبيب
آمين وإياكم
من اين اتى (وجه القصر) لي جا مع التوسط
والاشباع كذالك شيخنا ؟؟؟
@islamatiaa
ارسل رسالة صوتية بسؤالك على تلجرام
@islamatiaa
عندي سؤال بخصوص الوقف على كلمة ءالان. هل سيمون فيها عارض للسكون؟ اذن عند توسط البدل عندنا فقط وجهين في لان توسط واشباع
وعند إشباع البدل لازم يكون في العارض الاشباع فقط؟
لا يوجد ارتباط بين العارض والبدل.
الارتباط يكون بين العارض البدل الموقوف عليه مثل ( مستهزءون)
@@Abosohib_islam_atiaa يعني لو وقفنا على ءالان العارض للسكون هنا ليس له علاقة بالبدل؟ اذن ءالان ليست عارض موقوف عليه حتى لو وقفنا؟
في الحالة الثالثة يسبقها بدل وبعدها عارض في كلمة يستعجلون .هل يطبق عليه قاعدة يساوي البدل أو يعلو عليه
لا
@@Abosohib_islam_atiaa كيف نتعامل مع العارض في الأخير فضلا
@@hafsabenramdane3891 البدل في أي كلمة بالضبط ؟
سلام عليكم .
إذا قرأنا بتوسط البدل أو الطول فكيف نقرأ ءالان؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء .
موجود في المقطع بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا . لماذا لم يتفق البدل المغير لان مع البدل ءامنتم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لأن البدل في ءالان فيه خلاف بين إجراء البدل فيه وعدمه ، أما البدل المغير فمتفق في مده إلا أن الفرق بينه وبين المحقق أن همزته مغيره بتسهيل أو نقل أو إبدال
@@Abosohib_islam_atiaa جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
فضلا سؤالي هذه الحالات الخمسة فهمتها بارك الله فيكم
ولكن هل هذه الحالات 5
أطبقها على الآيتين
أو كل آية لها تحريرات خاصة مثل ما طبقت أنت في البداية على الآية الاولى
وفي الحالة الخامسة طبقت على الاية الثانية فقط
وجزاكم
الحالات للموضعين ولكن حسب ربطها بالبدل قبلها أو فصلها عنه
@@Abosohib_islam_atiaa فهمت جزاكم الله خيرا على الرد
كان السؤال شاغل تفكيري
زادكم الله من فضله
السلام عليكم جزاكم الله خيرا يا شيخ كيف يمكن اخذ إجازة الإقراء يعني الصغرى الخاصة بٱحكام التجويد من عندكم بارك الله فيكم وزادكم علما انا من الجزائر
وعليكم السلام
بارك الله فيك
تواصل معي واتس
00201067689805
هل تقصد بوصلها بالبدل الا نتوقف عند نهاية امنت به ، اي عند علامة ص، ونكمل الان وقد...
وهل عند انفرداها عن البدل نقصد به ان نتوقف عند علامة ص بعد امنتم به. ثم نبدا مباشرة بكلمة الان ..؟
فضلا اريد اجابة
وصلها بالبدل ءامنتم مثلا حتى لو وقفنا على علامة الوقف المهم أن أقرأ بدل قبلها أو بعدها ،
أما الحالة الأخرى تتضح في آية ٩١ سورة يونس عند البدء بقراءة الآية إلى البدل بعدها
ولو لم يتضح الجواب اترك رسالة على الواتس أو التلجرام واوضح لك في مقطع صوتي
00201067689805
سلام عليكم هل لديك غرفة في الImo
وعليكم السلام ،
لا
من فضلكم رابط القنات على التلقرام
قناة خادم القرآن أبي صهيب إسلام عطية
يرفع عليها مقاطع وتسجيلات لشرح متون في التجويد والقراءات لخادم القرآن أبي صهيب إسلام عطية
t.me/abosohibeslam
جزاكم الله خير
وجزاكم
جزاكم الله خيرا
وجزاكم