السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الاحياء والتجديد عناية الاخ هشام والآخرين... ارجو إفراد مساحة أوسع للنقاش والأسئلة لأن فى ذلك تفاعل بينك وبين المتلقى وافتكر إن مثل هذا التفاعل يحقق الهدف من المحاضرة ويؤدى الي نتيجة أفضل في التقارب الفكرى والاتفاق حول المختلف فيه بما فيه من دفع الشبهة ورفع الجهالة لدي المناقش او المستفسر وجميع المتابعين وافتكر هذا هو لب الرسالة من النقاش وطرح مثل هذه القضايا والموضوعات المهمة مع تامينى التام علي عمق الطرح وشموله وعموم فائدته إلا أننى أرى أن الاجابات علي الأسئلة أكثر روعة خصصوا مساحة أوسع.. بوركت أخ هشام علي هذا التألق و الحضور الذهنى وحفظكم الله ورعاكم ..تقديرى وتحياتى لك ولكل المجموعة...كمال مساعد .جدة
ادو الشباب المثقفين ديل فرصة يقودوا الدولة و قدموا ليهم مستشاريين اكفاء بخبرات كبيرة يتدربوا تحتهم و موجودين في اكبر الجامعات العالمية ف مختلف التخصصات
يعني انت لو محرقاق روحك وعايز تنتحر مالك داير تازي الناس معاك ب لايف كل يوم ناس الاسلام السياسي ديل ما عندهم حكومة او نظام افضل من انهم يحكموا هم كل مرة يظهروا بي لون شكل جديد
@@nesredinahmed1540 يا خوانا خلو المعارك الآيدلوجية دي لحدي ما البلد تشيل نفسها حبه بعد داك أفرموا بعض براحتكم هسا محتاجين نسمع كل الأفكار ونتكاتف لحدي ما الأزمات تعدي بإختصار ردي ليك ده هو نفسه ما طرحه المتحدث
@@souvenirsouvenir7761 لا انتقد هولاء نصرة لفكر او ايدلوجية معينة انتقدهم لانتهازيتهم مثلهم مثل اليسار او الوسط كلهم مرتذقة والاختلافات بينهم مجرد ديباجات للتعريف ولكن اثارة الراي العام ربما تصل بنا للحالة المصرية ليس من الحكمة استبدال مرسي بسيسي فالنحافظ علي مناخ الحرية وهو كفيل بصنع قادة وطنين تمسح تجار الدين والسكارة
الاخوة في الاحياءوالتجديد لكم التحية والشكرعلى ماتقومون به من جهد.ولكن نرى منكم تقصيراًكبيراً في اظهار ايجابيات واشراقات الحركة الاسلامية ابان فترة الانقاذ،وهذا بصفة عامة يصب في مصلحة التوجه الاسلامي.كما نتمنى ان تقدموا لنا عمل تأريخي شامل(صادق)لفترة الانقاذ سيما فترة التسعينات،لعناية الاخ زهير
Abdelrahman Ibrahim لكل شئ ايجابيات وسلبيات هذامن ناحية موضوعية.والسلبيات اكثر الناس فيها الحديث للدرجة التي افرزت سؤالك هذا.والايجابيات اكثر من ان تحصى ،مثلاً كون الانقاذ اصبحت هدفاً وحَّدالطائفية واليسار والعملاءوالخونة وببغاوات الحضارة الغربية على صعيدٍواحد.والتجربة الفدرالية الفريدة التي طبقت على المستوى الرسمي والتنظيمي ،وتوحيد وجدان السودانيين حول فكرة مركزية ترتكزعلى قيم الدين .واعادة الثقة للسودان بمكانته الاقليمية ،وانجاز ملحمة النفط والتصنيع الحربي ومقارعة الامبريالية و..و...و.......الخ.
نحن دولة تحت الاحتلال الامريكي من الصعب نقدر نستغل بالقرار السياسي القرار السوداني يصنع من امريكا الشعب السوداني كومبارس كل النظام الحالي للدول نظم تابعة لامريكا
سلام عليكم .. انا ضد الحركات الاسلامية .. لكن نقاش جميل .. اتمني يتسع صدرك للهجوم و تفهم انه ال30 سنة الفاتت عندها ضريبة لازم يدفعها شباب الحركة الاسلامية ... الحركة الاسلامية رجعت في تركيا بعد عهود من نظام علماني اقصائي ، اتمني في السودان ترجع مختلفة و بفكر اقوي و اكثر تناسق مع واقع عالمي جديد ... شكرا
طيب ما دولة الحديثة بحتكر العنف المادي وو دا أنتجته الغرب طالما انت ما قادر في تطبيق العدالة بين جميع الشعوب المتنوعة منذو ٥٦ ما خلى كل إنسان يشيف ناس قريتهم وين لو بحكم ذاتي بلغتهم او انفصال
Hasim, with my due respect to ur efforts to analyze Sudanese conflict, the relationship between the state and religion has always been one of the fundamental problem of the sudan. How do you expect the country to be one when the emphasis is on Islam. In other words, Islam state and unity are mutually exclusive! And for you to say secularism is not a solution; how do u guarantee that Islamic form of government is a solution? We have tried for 64 years and it has never worked and will not work. Islamic caliphate is an illusion. I challenge you in this forum to tell me just one (not two) Islamic state that is flourishing? Zero! Instead it has the cause of chaos and anarchy! Please don’t get me wrong. I am not talking about Islam but political Islam- it has drastically failed
It's not secularism or religion that let a nation to prosper. The one and only way for a nation to become United and prosper is by letting the peaple to choose how they wont to be ruled. By far most african countries are secular but still they are ethnically divided and leave in chaos, in the other hand Israel it a religious (jews) state which is a developed country. The point is enforcing an ideology whether its religion or secularism will lead to a failed state, instead peaple should have the ability to choose the way they wont to be ruled whether it's by religion or secularism.
دارفور ليست سودانية ضمت للسودان عام ١٩١٦ بواسطة المستعمر البريطاني للاستفادة منهم في المشاريع الزراعية بعد قيام مشروع الجزيرة و خزان سنار والان تجدهم في الكنابي وهي كلمة انجليزية تعني المعسكر بالاضافة الي التشاديين و الفلاتة أتوا من نهر النيجر و الهوسا أتوا من نيجيريا واستغلوهم الانجليز في السكك الحديدية و تجدهم الان في عطبرة وفي تحميل المحاصيل الزراعية في السفن و تجدهم في المواني اتوا الي السودان للعمل فقط بواسطة المستعمر من الذي فرق بين مصر والسودان بين حلفا و اسوان وأضاف سلطنة دارفور للسودان هم المستعمر البريطاني الخبيث . اريتريا واثيوبيا شعب واحد في دولتين وكذلك كوريا و الخليج العربي و شمال افريقيا و جنوب افريقيا و زيمبابوي فنا بالك بدارفور لا علاقة لها بالسودان لا ثقافة ولا تاريخ و لا عادات وتقاليد دارفور اقرب الي غرب افريقيا من السودان و تشاد دارفور مشاكلها انها منطقة مقفلة لا ميناء لها و لذلك تتمسك بالسودان و لا ترغب في افريقيا المريضة وهي اقرب جغرافيا الي نيجيريا و تشاد لماذا تتمسك بالسودان لذلك نجدهم عايشين بالملايين في السودان ويلعبون ضد مصالحة. جبال النوبة مناكق لتجارة العبيد و النيل الازرق لتجارة العبيد بشهادة المك نمر واسماعيل باشا لا توجد دولة اسمها السودان تاريخ مزور دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق زنوج لا علاقة لهم باهل السودان
M logical I am totally against imposition of any political doctrine on group of people against their will. But for sudan to be United, a balanced approach is very imperative. To stick to Islamic sharia as source of legislation will not help in bringing unity- unless it has to be forced as in the case in South Sudan- which leads to the breakups As stated earlier, Arabic-Islamism and unity are mutually exclusive. U either impose Arabic Islam form of government and risk unity or have a secular state ( which stands no equal length from all religions) and preserve unity. Yes abdal Aziz al helu is right. Either secularism or peace partition of other part of the country.
The Islamic model for ruling the country is the best for sudan because sudan is a Muslim majority country. Sharia law is the most complete doctrine for ruling, since it guarantees all basic rights to all citizens of the country including non muslims. And to say that islam is the cause of all problems in sudan is a false and ignorant accusation, because clearly it's the best solution, and most Sudanese people think it is.
محمد فتح الرحمن l think the reverse is true. We have tried Islamic system of governance for many years and it has resulted to a total breakup of the country. In this modern era , Islamic sharia is not feasible. I like I mentioned before, I challenge you to show me one country that is operating on Islamic model and is stable. None! Long live secular sudan.
جماعة. الحلقة جميلة تحدثت عن مشاكل واقترحت حلول بس عندي ماخذ وهو اختيار العنوان انا حضرت لي فيديو ل. د محمد المجذوب واتحدث عن انو الأحياء والتجديد هي أقرب ما تكون لفكرة حوار مجتمعي طيب المعني شنو من العنوان العلمانية تجهيل؟ كده ما بقى حوار مجتمعي كدا انت رجعت ورا لتعصبك الفكري. وده بالضرورة حيسبب ردة فعل عند الاخر انو يتمسك بتوجهو. وهنا وقفة. الماسك المرحلة الانتقالية أحزاب يسارية وانت خاطبتهم خطاب سياسي عن الديمقراطية والدستور وووو يبقى كدا انت شتت تركيزك بدل كان عن العلمانية الي حديث عن شكل الديمقراطية وفشل النخب اللي جزو منها الحركة الإسلامية زاااااتها. طيب ليه مصدر العلمانية كواجهة. كده انت زاااتك ضللت المشاهد وخليتو ينحرف عن محتوى الحلقة السياسي الصرف ثانيا تحدثت عن انو الاحزاب ما تعمل زي الإنقاذ واحنا عارفين الاحزاب متلهفة للسلطة وفاشلة من يومها. هنا حيكون عندك حل واحد. تجيب برنامج انتخابي كاامل وتتضوي تحت لواء حزب سياسي جديد لانو بالشكل ده أفكارك ما حتطبق كونك خارج السلطة
يا صديق السلام عليكم ... يا ريت اذا لقيت اجابة لسوالك تورينا : انو الأحياء والتجديد هي أقرب ما تكون لفكرة حوار مجتمعي طيب المعني شنو من العنوان العلمانية تجهيل؟ كده ما بقى حوار مجتمعي كدا بقى حوار سياسي صرف
مالك ما قلت الميرغني زعيم طائفة الختمية ولا دا برضو في الخرطوم ٢ 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 قال موضوعية قال 🤣🤣🤣🤣 والدولة الهندية او سنقافورةاو ماليزيا ليه خلوهم متوحدين ؟؟؟ انت ما اول بلد او اخر بلد عندها تنوع ثقافي
لا تكذب يا رجل للانتصار لرأيك أولاً انجاز الدستور من اهم مهام الانتقالية الاجازة من البرلمان النتخب والاستفتاء مجرد شكليات قانونية ثانياً الدستور بالتوافق وليس بالانتخاب والاغلبية حالك يحنن انت لسع عندك امل تستغل الناس باسم الاله... احلام ظلؤوط
ملخص محاضرة مدتها ساعة هو بس يا ناس العلمانية دي حاجة كعبة وهي شئ والشريعة الاسلامية شئ تاني.. أنا ما عارف هل في تجهيل وتكذيب أكتر من كده؟.. يا عزيزي الفاضل العلمانية المراد تطبيقها هي أسلوب وطريقة لإدارة الدولة بحيث تكون تكون على مسافة واحدة من الجميع وأن تعامل الجميع بلا أي تمييز من أي نوع.. أما مسألة القوانين فدي مرجعها البرلمان المكون من نواب الشعب المنتخبين.. وبالتالي الشعب لو عاوز شريعة اسلامية حيعملوا قوانين متوافقة مع الشريعة والعكس صحيح لو الشعب ما عاوز شريعة حيعملوا قوانين مخالفة للشريعة الاسلامية.. دي ياها يا سيد العلمانية المطلوبة.. أما دعوة الحلو لرفض قوانين الشريعة الاسلامية دي دعوة مرفوضة لأنها مصادرة لحق البرلمان ونوابه في سن القوانين.. لكن الآن أنتوا قاعدين تتاجروا بدعوة الحلو لتشويه العلمانية اللي هي أسلوب وطريقة لإدارة الدولة تجمع كل شتات وألوان طيف الشعب.. دي ياها العلمانية بكل بساطة.. لكن الفكرة البسيطة والسهلة دي انتوا ما عاوزينها تصل الشعب وعاوزين تعملوا ليها تشويش وتطلقوا حولها الدخان عشان تغبيش الرؤية عشان الشعب في النهاية يقع مرة أخرى في شباك تجار الدين وينخدع بدجلهم وأكاذيبهم.. والآن المسألة يا سيد بسيطة وسهلة.. انتوا عاوزين شريعة اسلامية خلاص أنزل دعوة وسط الشعب وأقنعهم بطرحك عشان بعدين ينتخبوا نواب يجيبوا شريعة اسلامية وخليكم من الصراع السياسي حول كراسي السلطة.. اشتغلوا بس دعوة وسط الشعب.. والنظام الديمقراطي أكيد حيديكم كامل حرية الدعوة في أي مكان في السودان وحتى في كاودا نفسها.. لكن الشغل ده حار وما حتكون فيه أي عضه ولا دنيا ولا جاه.. ده شغل ما حيصبر عليه الا الناس الفعلاً عاوزين الله وقاصدين الله
بعدين معليش بس سوال صغير ... انت قلت الحكومة عايزة تطبق في الشعب السوداني العلمانية و شغال تخوف في الناس من العلمانية , يعني شنو تطبق في الشعب العلمانية ؟ يعني حيحصل شنو في الناس كافراد ؟ .. ولا انت خايف من تطبيق العلمانية سياسيا بس ؟
معليش سؤالك ده جايط شديد السياسه لاتنفصل عن الواقع المجتمعي، والفرد أصغر وحده في تكوين المجتمع فمن هنا واضح جدا" تأثير العلمانية على الفرد وبعدين عبارة (خايف من تطبيقها سياسيا") محتاجه توضيح هل قصدك إنه في علمانية سياسية، وأخرى إجتماعية، وثالثة على مستوى الفرد، ورابعه إقتصادية؟؟؟!!!!
دارفور ليست سودانية ضمت للسودان عام ١٩١٦ بواسطة المستعمر البريطاني للاستفادة منهم في المشاريع الزراعية بعد قيام مشروع الجزيرة و خزان سنار والان تجدهم في الكنابي وهي كلمة انجليزية تعني المعسكر بالاضافة الي التشاديين و الفلاتة أتوا من نهر النيجر و الهوسا أتوا من نيجيريا واستغلوهم الانجليز في السكك الحديدية و تجدهم الان في عطبرة وفي تحميل المحاصيل الزراعية في السفن و تجدهم في المواني اتوا الي السودان للعمل فقط بواسطة المستعمر من الذي فرق بين مصر والسودان بين حلفا و اسوان وأضاف سلطنة دارفور للسودان هم المستعمر البريطاني الخبيث . اريتريا واثيوبيا شعب واحد في دولتين وكذلك كوريا و الخليج العربي و شمال افريقيا و جنوب افريقيا و زيمبابوي فنا بالك بدارفور لا علاقة لها بالسودان لا ثقافة ولا تاريخ و لا عادات وتقاليد دارفور اقرب الي غرب افريقيا من السودان و تشاد دارفور مشاكلها انها منطقة مقفلة لا ميناء لها و لذلك تتمسك بالسودان و لا ترغب في افريقيا المريضة وهي اقرب جغرافيا الي نيجيريا و تشاد لماذا تتمسك بالسودان لذلك نجدهم عايشين بالملايين في السودان ويلعبون ضد مصالحة. جبال النوبة مناكق لتجارة العبيد و النيل الازرق لتجارة العبيد بشهادة المك نمر واسماعيل باشا لا توجد دولة اسمها السودان تاريخ مزور دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق زنوج لا علاقة لهم باهل السودان
ده تغيير طبيعي مع مرور الزمان لو قعدت تبحت و ترجع للماضي ح تصل للمماليك و كوش و الدولة الإسلامية و المسيحيه و كلام كتير ابسط حاجه اهلنا بقولوا لينا امدرمان دي كان حدها باند و المهندسين الباقي عبارة عن اشجار و خلاء بس و ما ح تلقي سكان اصليين ح ترجع لزمن سيدنا ادم وقت كان الناس كلهم يتعدوا بالاصابع... علي العموم حافظ علي ما وجدت في الوقت الحالي
شكرا يا فاهم يا واعى با استاذ ...
الى الامام وهنيئا للسودان بهذه العقول النبرة .. ربنا يوفقك ويقويك ويبارك فيك
كفيت ووفيت
ياريت الناس افهمو الكلام دا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الاحياء والتجديد عناية الاخ هشام والآخرين... ارجو إفراد مساحة أوسع للنقاش والأسئلة لأن فى ذلك تفاعل بينك وبين المتلقى وافتكر إن مثل هذا التفاعل يحقق الهدف من المحاضرة ويؤدى الي نتيجة أفضل في التقارب الفكرى والاتفاق حول المختلف فيه بما فيه من دفع الشبهة ورفع الجهالة لدي المناقش او المستفسر وجميع المتابعين وافتكر هذا هو لب الرسالة من النقاش وطرح مثل هذه القضايا والموضوعات المهمة مع تامينى التام علي عمق الطرح وشموله وعموم فائدته إلا أننى أرى أن الاجابات علي الأسئلة أكثر روعة خصصوا مساحة أوسع.. بوركت أخ هشام علي هذا التألق و الحضور الذهنى وحفظكم الله ورعاكم ..تقديرى وتحياتى لك ولكل المجموعة...كمال مساعد .جدة
ممتاز يا رهيب جزاك الله خيرا
الله يحفظك يا هشام شمس الدين
طبعا إضافة حقيقية
شكرا ليكم جميعا في الإحياء و التجديد
ممنون جدا
ادو الشباب المثقفين ديل فرصة يقودوا الدولة و قدموا ليهم مستشاريين اكفاء بخبرات كبيرة يتدربوا تحتهم و موجودين في اكبر الجامعات العالمية ف مختلف التخصصات
الغريب انه مع كثرة اعضاء ومنظري ومفكري هذه المجموعة، نجد انهم يستحون ان يصرحوا بانهم يريدون تطبيق الشريعة الاسلامية
استاااااذ و رئيس قسم
لك التحيه
بالله كلمو الزول ده قولو ليهو لايف كل يوم لو ممكن
يعني انت لو محرقاق روحك وعايز تنتحر مالك داير تازي الناس معاك ب لايف كل يوم ناس الاسلام السياسي ديل ما عندهم حكومة او نظام افضل من انهم يحكموا هم كل مرة يظهروا بي لون شكل جديد
@@nesredinahmed1540 يا خوانا خلو المعارك الآيدلوجية دي لحدي ما البلد تشيل نفسها حبه
بعد داك أفرموا بعض براحتكم
هسا محتاجين نسمع كل الأفكار ونتكاتف لحدي ما الأزمات تعدي
بإختصار ردي ليك ده هو نفسه ما طرحه المتحدث
@@souvenirsouvenir7761 لا انتقد هولاء نصرة لفكر او ايدلوجية معينة انتقدهم لانتهازيتهم مثلهم مثل اليسار او الوسط كلهم مرتذقة والاختلافات بينهم مجرد ديباجات للتعريف ولكن اثارة الراي العام ربما تصل بنا للحالة المصرية ليس من الحكمة استبدال مرسي بسيسي فالنحافظ علي مناخ الحرية وهو كفيل بصنع قادة وطنين تمسح تجار الدين والسكارة
يا ريت تكتر من محاضراتك
لا توجد حاضنة شعبية للعلمانية غير متسلقين ممكن يكونو مثليين ومجتمع ميم فقط للوصول الى المكانه السياسية او الأجتماعية
شكرا
كتر لايفات للتوعيه
عندنا ناس بسيطين شديد
ممتاز روعة
الاخوة في الاحياءوالتجديد لكم التحية والشكرعلى ماتقومون به من جهد.ولكن نرى منكم تقصيراًكبيراً في اظهار ايجابيات واشراقات الحركة الاسلامية ابان فترة الانقاذ،وهذا بصفة عامة يصب في مصلحة التوجه الاسلامي.كما نتمنى ان تقدموا لنا عمل تأريخي شامل(صادق)لفترة الانقاذ سيما فترة التسعينات،لعناية الاخ زهير
ايجابياته شنو بالله 😹😹😹
Abdelrahman Ibrahim لكل شئ ايجابيات وسلبيات هذامن ناحية موضوعية.والسلبيات اكثر الناس فيها الحديث للدرجة التي افرزت سؤالك هذا.والايجابيات اكثر من ان تحصى ،مثلاً كون الانقاذ اصبحت هدفاً وحَّدالطائفية واليسار والعملاءوالخونة وببغاوات الحضارة الغربية على صعيدٍواحد.والتجربة الفدرالية الفريدة التي طبقت على المستوى الرسمي والتنظيمي ،وتوحيد وجدان السودانيين حول فكرة مركزية ترتكزعلى قيم الدين .واعادة الثقة للسودان بمكانته الاقليمية ،وانجاز ملحمة النفط والتصنيع الحربي ومقارعة الامبريالية و..و...و.......الخ.
ليس نقاش الفكرة، بل نقاش الواقع على الارض.
بارك الله فيك.. كلام في الصميم
يا استاذ اذا سمحت لي كندا اعطت كبيك حق تقرير المصير.... انت لو عندك مشروع حقيقي الكل بيصوت لك والبقاء معك والانضمام لك
كيف يعني ماكفاءات؟
بس لسه الكيزان ماسكين البلد
وبالمناسبه المشكله مابس في المكون المدني بل المكون العسكري
I LOVE YOU MY DEAR SUDAN.
واضح
نحن دولة تحت الاحتلال الامريكي من الصعب نقدر نستغل بالقرار السياسي
القرار السوداني يصنع من امريكا الشعب السوداني كومبارس
كل النظام الحالي للدول نظم تابعة لامريكا
🤣🤣🤣🤣
❤👍......
سلام عليكم .. انا ضد الحركات الاسلامية .. لكن نقاش جميل .. اتمني يتسع صدرك للهجوم و تفهم انه ال30 سنة الفاتت عندها ضريبة لازم يدفعها شباب الحركة الاسلامية ... الحركة الاسلامية رجعت في تركيا بعد عهود من نظام علماني اقصائي ، اتمني في السودان ترجع مختلفة و بفكر اقوي و اكثر تناسق مع واقع عالمي جديد ... شكرا
شمس الدين دا بعارض في الإنقاذ من 2010
بسمع كلامك دا بقول شمس الدين كان بطلع مواكب الردع ضد ثورة ديسمبر
طيب ما دولة الحديثة بحتكر العنف المادي وو دا أنتجته الغرب طالما انت ما قادر في تطبيق العدالة بين جميع الشعوب المتنوعة منذو ٥٦ ما خلى كل إنسان يشيف ناس قريتهم وين لو بحكم ذاتي بلغتهم او انفصال
Hasim, with my due respect to ur efforts to analyze Sudanese conflict, the relationship between the state and religion has always been one of the fundamental problem of the sudan. How do you expect the country to be one when the emphasis is on Islam. In other words, Islam state and unity are mutually exclusive!
And for you to say secularism is not a solution; how do u guarantee that Islamic form of government is a solution? We have tried for 64 years and it has never worked and will not work. Islamic caliphate is an illusion. I challenge you in this forum to tell me just one (not two) Islamic state that is flourishing? Zero! Instead it has the cause of chaos and anarchy! Please don’t get me wrong. I am not talking about Islam but political Islam- it has drastically failed
It's not secularism or religion that let a nation to prosper. The one and only way for a nation to become United and prosper is by letting the peaple to choose how they wont to be ruled. By far most african countries are secular but still they are ethnically divided and leave in chaos, in the other hand Israel it a religious (jews) state which is a developed country. The point is enforcing an ideology whether its religion or secularism will lead to a failed state, instead peaple should have the ability to choose the way they wont to be ruled whether it's by religion or secularism.
دارفور ليست سودانية ضمت للسودان عام ١٩١٦ بواسطة المستعمر البريطاني للاستفادة منهم في المشاريع الزراعية بعد قيام مشروع الجزيرة و خزان سنار
والان تجدهم في الكنابي وهي كلمة انجليزية تعني المعسكر
بالاضافة الي التشاديين و الفلاتة أتوا من نهر النيجر و الهوسا أتوا من نيجيريا
واستغلوهم الانجليز في السكك الحديدية و تجدهم الان في عطبرة
وفي تحميل المحاصيل الزراعية في السفن و تجدهم في المواني اتوا الي السودان للعمل فقط بواسطة المستعمر
من الذي فرق بين مصر والسودان بين حلفا و اسوان وأضاف سلطنة دارفور للسودان هم المستعمر البريطاني الخبيث .
اريتريا واثيوبيا شعب واحد في دولتين وكذلك كوريا و الخليج العربي و شمال افريقيا و جنوب افريقيا و زيمبابوي
فنا بالك بدارفور لا علاقة لها بالسودان لا ثقافة ولا تاريخ و لا عادات وتقاليد دارفور اقرب الي غرب افريقيا من السودان و تشاد
دارفور مشاكلها انها منطقة مقفلة لا ميناء لها و لذلك تتمسك بالسودان و لا ترغب في افريقيا المريضة وهي اقرب جغرافيا الي نيجيريا و تشاد لماذا تتمسك بالسودان
لذلك نجدهم عايشين بالملايين في السودان ويلعبون ضد مصالحة.
جبال النوبة مناكق لتجارة العبيد و النيل الازرق لتجارة العبيد بشهادة المك نمر واسماعيل باشا
لا توجد دولة اسمها السودان تاريخ مزور
دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق زنوج لا علاقة لهم باهل السودان
M logical I am totally against imposition of any political doctrine on group of people against their will. But for sudan to be United, a balanced approach is very imperative. To stick to Islamic sharia as source of legislation will not help in bringing unity- unless it has to be forced as in the case in South Sudan- which leads to the breakups
As stated earlier, Arabic-Islamism and unity are mutually exclusive. U either impose Arabic Islam form of government and risk unity or have a secular state ( which stands no equal length from all religions) and preserve unity.
Yes abdal Aziz al helu is right. Either secularism or peace partition of other part of the country.
The Islamic model for ruling the country is the best for sudan because sudan is a Muslim majority country. Sharia law is the most complete doctrine for ruling, since it guarantees all basic rights to all citizens of the country including non muslims.
And to say that islam is the cause of all problems in sudan is a false and ignorant accusation, because clearly it's the best solution, and most Sudanese people think it is.
محمد فتح الرحمن l think the reverse is true. We have tried Islamic system of governance for many years and it has resulted to a total breakup of the country. In this modern era , Islamic sharia is not feasible. I like I mentioned before, I challenge you to show me one country that is operating on Islamic model and is stable. None!
Long live secular sudan.
العلمانية ليست قرار إنما هي ثقافة مجتمع
جماعة. الحلقة جميلة تحدثت عن مشاكل واقترحت حلول بس عندي ماخذ وهو اختيار العنوان
انا حضرت لي فيديو ل. د محمد المجذوب واتحدث عن انو الأحياء والتجديد هي أقرب ما تكون لفكرة حوار مجتمعي طيب المعني شنو من العنوان العلمانية تجهيل؟ كده ما بقى حوار مجتمعي كدا انت رجعت ورا لتعصبك الفكري. وده بالضرورة حيسبب ردة فعل عند الاخر انو يتمسك بتوجهو. وهنا وقفة. الماسك المرحلة الانتقالية أحزاب يسارية وانت خاطبتهم خطاب سياسي عن الديمقراطية والدستور وووو
يبقى كدا انت شتت تركيزك بدل كان عن العلمانية الي حديث عن شكل الديمقراطية وفشل النخب اللي جزو منها الحركة الإسلامية زاااااتها. طيب ليه مصدر العلمانية كواجهة. كده انت زاااتك ضللت المشاهد وخليتو ينحرف عن محتوى الحلقة السياسي الصرف
ثانيا تحدثت عن انو الاحزاب ما تعمل زي الإنقاذ واحنا عارفين الاحزاب متلهفة للسلطة وفاشلة من يومها. هنا حيكون عندك حل واحد. تجيب برنامج انتخابي كاامل وتتضوي تحت لواء حزب سياسي جديد لانو بالشكل ده أفكارك ما حتطبق كونك خارج السلطة
يا صديق السلام عليكم ... يا ريت اذا لقيت اجابة لسوالك تورينا : انو الأحياء والتجديد هي أقرب ما تكون لفكرة حوار مجتمعي طيب المعني شنو من العنوان العلمانية تجهيل؟ كده ما بقى حوار مجتمعي كدا بقى حوار سياسي صرف
ما تحلق الدقن
واصلو يا كيزان رهانكم الخاسر على الجهل و التخلف
مالك ما قلت الميرغني زعيم طائفة الختمية ولا دا برضو في الخرطوم ٢ 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 قال موضوعية قال 🤣🤣🤣🤣 والدولة الهندية او سنقافورةاو ماليزيا ليه خلوهم متوحدين ؟؟؟ انت ما اول بلد او اخر بلد عندها تنوع ثقافي
لا تكذب يا رجل للانتصار لرأيك
أولاً انجاز الدستور من اهم مهام الانتقالية
الاجازة من البرلمان النتخب والاستفتاء مجرد شكليات قانونية
ثانياً الدستور بالتوافق وليس بالانتخاب والاغلبية
حالك يحنن
انت لسع عندك امل تستغل الناس باسم الاله...
احلام ظلؤوط
الدستور الدائم من مهام الحكومات المنتخبة ... الحكومات الانتقالية ليس من حقها الا اذا كان دستور انتقالي ينتهي بانتهاء فترة الانتقال
ملخص محاضرة مدتها ساعة هو بس يا ناس العلمانية دي حاجة كعبة وهي شئ والشريعة الاسلامية شئ تاني.. أنا ما عارف هل في تجهيل وتكذيب أكتر من كده؟.. يا عزيزي الفاضل العلمانية المراد تطبيقها هي أسلوب وطريقة لإدارة الدولة بحيث تكون تكون على مسافة واحدة من الجميع وأن تعامل الجميع بلا أي تمييز من أي نوع.. أما مسألة القوانين فدي مرجعها البرلمان المكون من نواب الشعب المنتخبين.. وبالتالي الشعب لو عاوز شريعة اسلامية حيعملوا قوانين متوافقة مع الشريعة والعكس صحيح لو الشعب ما عاوز شريعة حيعملوا قوانين مخالفة للشريعة الاسلامية.. دي ياها يا سيد العلمانية المطلوبة.. أما دعوة الحلو لرفض قوانين الشريعة الاسلامية دي دعوة مرفوضة لأنها مصادرة لحق البرلمان ونوابه في سن القوانين.. لكن الآن أنتوا قاعدين تتاجروا بدعوة الحلو لتشويه العلمانية اللي هي أسلوب وطريقة لإدارة الدولة تجمع كل شتات وألوان طيف الشعب.. دي ياها العلمانية بكل بساطة.. لكن الفكرة البسيطة والسهلة دي انتوا ما عاوزينها تصل الشعب وعاوزين تعملوا ليها تشويش وتطلقوا حولها الدخان عشان تغبيش الرؤية عشان الشعب في النهاية يقع مرة أخرى في شباك تجار الدين وينخدع بدجلهم وأكاذيبهم.. والآن المسألة يا سيد بسيطة وسهلة.. انتوا عاوزين شريعة اسلامية خلاص أنزل دعوة وسط الشعب وأقنعهم بطرحك عشان بعدين ينتخبوا نواب يجيبوا شريعة اسلامية وخليكم من الصراع السياسي حول كراسي السلطة.. اشتغلوا بس دعوة وسط الشعب.. والنظام الديمقراطي أكيد حيديكم كامل حرية الدعوة في أي مكان في السودان وحتى في كاودا نفسها.. لكن الشغل ده حار وما حتكون فيه أي عضه ولا دنيا ولا جاه.. ده شغل ما حيصبر عليه الا الناس الفعلاً عاوزين الله وقاصدين الله
ياخي انت بتمشي و بتختفوا ويبين
لا بد من العلمانية عشان الدين ما ممكن يوحد الشعب السوداني والشريعة الاسلامية ما يسمح برئاسة الغير مسلم للدولة ودا اكبر اشكالية عشان لابد من العلمانية
الشعب السوداني ٩٨% مسلمين هو أكبر لاحمم للشعب السوداني
العلمانية داير ترضي 2% و تفرقت الاسمنت لامة لهو الاسلام
@@عمارمرتضى-ي7ل الحقوق لا تقاس بالاغلبية يعني شنو كل الشعب مسلم يعني الما مسلم ما عندو حق يبقي رييس لدولتوا ولا كيف
كلامك كلو مبني على اساس خاطيء وعلى غير حقايق للاسف
مشكلتك زول مؤدلج حتى النخاع . المسافة بين الدولة والدين موجودة في الإسلام مع رفضنا للعلمانية كأيديولوجية
مولج دي تقصد انو شمس الدين مع الشريعة نعم لكن بقول بوضوح لو الشعب ما داير شريعة بقبل و تعتبر عندي مشكلة دعوة و بدعوة الشعب للشريعة
@@عمارمرتضى-ي7ل هو الشعب عارف حاجة عشان يقبل ولا يرفض
@@myeen1913
الناس دي كلها جاهلة انتي بس الله اداكي المعرفة
بعدين معليش بس سوال صغير ... انت قلت الحكومة عايزة تطبق في الشعب السوداني العلمانية و شغال تخوف في الناس من العلمانية , يعني شنو تطبق في الشعب العلمانية ؟ يعني حيحصل شنو في الناس كافراد ؟ .. ولا انت خايف من تطبيق العلمانية سياسيا بس ؟
معليش سؤالك ده جايط شديد
السياسه لاتنفصل عن الواقع المجتمعي، والفرد أصغر وحده في تكوين المجتمع
فمن هنا واضح جدا" تأثير العلمانية على الفرد
وبعدين عبارة (خايف من تطبيقها سياسيا") محتاجه توضيح
هل قصدك إنه في علمانية سياسية، وأخرى إجتماعية، وثالثة على مستوى الفرد، ورابعه إقتصادية؟؟؟!!!!
دارفور ليست سودانية ضمت للسودان عام ١٩١٦ بواسطة المستعمر البريطاني للاستفادة منهم في المشاريع الزراعية بعد قيام مشروع الجزيرة و خزان سنار
والان تجدهم في الكنابي وهي كلمة انجليزية تعني المعسكر
بالاضافة الي التشاديين و الفلاتة أتوا من نهر النيجر و الهوسا أتوا من نيجيريا
واستغلوهم الانجليز في السكك الحديدية و تجدهم الان في عطبرة
وفي تحميل المحاصيل الزراعية في السفن و تجدهم في المواني اتوا الي السودان للعمل فقط بواسطة المستعمر
من الذي فرق بين مصر والسودان بين حلفا و اسوان وأضاف سلطنة دارفور للسودان هم المستعمر البريطاني الخبيث .
اريتريا واثيوبيا شعب واحد في دولتين وكذلك كوريا و الخليج العربي و شمال افريقيا و جنوب افريقيا و زيمبابوي
فنا بالك بدارفور لا علاقة لها بالسودان لا ثقافة ولا تاريخ و لا عادات وتقاليد دارفور اقرب الي غرب افريقيا من السودان و تشاد
دارفور مشاكلها انها منطقة مقفلة لا ميناء لها و لذلك تتمسك بالسودان و لا ترغب في افريقيا المريضة وهي اقرب جغرافيا الي نيجيريا و تشاد لماذا تتمسك بالسودان
لذلك نجدهم عايشين بالملايين في السودان ويلعبون ضد مصالحة.
جبال النوبة مناكق لتجارة العبيد و النيل الازرق لتجارة العبيد بشهادة المك نمر واسماعيل باشا
لا توجد دولة اسمها السودان تاريخ مزور
دارفور و جبال النوبة و النيل الأزرق زنوج لا علاقة لهم باهل السودان
ده تغيير طبيعي مع مرور الزمان لو قعدت تبحت و ترجع للماضي ح تصل للمماليك و كوش و الدولة الإسلامية و المسيحيه و كلام كتير ابسط حاجه اهلنا بقولوا لينا امدرمان دي كان حدها باند و المهندسين الباقي عبارة عن اشجار و خلاء بس و ما ح تلقي سكان اصليين ح ترجع لزمن سيدنا ادم وقت كان الناس كلهم يتعدوا بالاصابع... علي العموم حافظ علي ما وجدت في الوقت الحالي
ما معني السودان