Ensamblaje [Paráfrasis de Manuel deLanda] Exposición Alcalá Visual | Premios Ciudad de Alcalá 2023

Ensamblaje [Paráfrasis de Manuel de Landa] seleccionada y en catálogo de los Premios Ciudad de Alcalá 2023.
Mi agradecimiento al jurado por la selección.
Ensamblaje [Paráfrasis de Manuel DeLanda]
Acero remachado y pintado
49x34x37cm
Territorializaciones y propiedades emergentes de la identidad
La pieza Ensamblaje está basada en el libro Teoría de los ensamblajes y la complejidad social, del filósofo Manuel de Landa (Editorial Tinta Limón, 2021).
A continuación se reproducen fragmentos del texto para encuadrar el sentido de la pieza:
“Características principales de la teo¬ría de los ensamblajes:
En primer lugar, los ensamblajes están hechos de partes autosubsistentes rela¬cionadas en exterioridad, lo que implica que un componente puede ser arrancado de un ensamblaje e integrado en otro”.
“El concepto de relación de exterioridad tiene que ser complementado por el de propiedad emergente, porque los componentes en relación externa forman solamente agregados o montones”.
“Una segunda dimensión caracteriza los procesos en los que dichos componentes están implicados: procesos que estabilizan o desestabilizan la identidad del ensamblaje (territorialización y desterritorialización)”.
“Agregaremos una tercera dimensión, definiendo el efecto que medios expresivos especializados (genes, palabras) tienen en la identidad histórica del ensamblaje, definiendo procesos de codificación y descodificación”.
“Gilles Deleuze define como ensamblajes: “los todos” caracterizados por relaciones de exterioridad entre sus partes, pero irreducibles a ellas. Los componentes de un ensamblaje retienen su identidad no solo dentro del todo, sino también cuando son separados de este e introducidos dentro de otro ensamblaje diferente”.
“…el concepto de ensamblaje puede ser de¬finido por dos características: la exterioridad de las relaciones entre las partes y la emergencia de las propiedades del todo”.
“Un ensamblaje puede tener componentes que actúan para es¬tabilizar su identidad, incrementando su grado de homogeneidad interna, el grado de agudeza de sus bordes o lo fijo de su función, así como componentes que lo fuerzan a cambiar o incluso a trans¬formarse en otro ensamblaje distinto”.
“…los procesos de territorialización son procesos que definen o demarcan los límites.
Un proceso que desestabilice los límites espaciales o funcionales de un ensamblaje, o que incremente la heterogeneidad interna de sus componentes, será considerado desterritorializante”.
“Hay dos cuestiones más que debemos plantear para caracterizar nuestro enfoque de la teoría de los ensamblajes. La primera se centra en el proceso de ensamblado por el cual las entidades llegan a existir, proceso que debe ser conceptualizado como recurrente.
las interacciones pueden conducir a la formación de articulaciones relativamente permanentes, produciendo un ensamblaje de mayor escala con propiedades y ca¬pacidades propias.
Las interacciones dan lugar a un proceso combinatorio generativo, del que pueden surgir nuevos ensamblajes”.
TERRITORIALIZACIÓN Y ONTOLOGÍA PLANA
“La identidad de cualquier ensamblaje a cualquier escala es siempre el producto de un proceso de territorialización y codificación, y esa identidad es siempre precaria, ya que otros procesos (de desterritorialización y descodificación) pueden desestabilizarla”.
“La ontología de los ensamblajes es plana: singularidades individuales operando a diferentes escalas pueden ser consideradas como existentes objetivamente”. “El estatus ontológico de cualquier ensamblaje es el de una entidad individual única, histórica y contingente”.
“Existen en los ensamblajes puntos especiales llamados singularidades (también conocidos como “atractores”). Estas singularidades definen los estados que son estadísticamente más probables de ocurrir, los estados en los que el sistema tiene una fuerte tendencia a estar”.
¿LAS PERSONAS SOMOS ENSAMBLAJES?
“Las personas (según autores como Daniel Dennett) emergen de la interacción de componentes sub-personales (impulsos, creencias, deseos, emociones), …por lo que es un grave error de pensar que la percepción está estructurada por el lenguaje”. “El lenguaje llegó relativamente tarde en la historia de la evolución de la especie humana y cuando arribó simplemente se agregó a una cultura material ya existente”.
“En la teoría de los ensamblajes, la expresividad no puede ser reducida al lenguaje”.
Según David Hume, el filósofo empirista, los tres operadores asociativos (principios de contigüidad, semejanza y causa-efecto) transforman un conjunto de sensaciones e ideas en un ensamblaje”.
“La identidad personal, puede ser desterritorializada, no solamente por una pérdida de estabilidad sino también por el aumento de capacidades. Las nuevas habilidades incrementan las capacidades personales de afectar y ser afectado, permiten a las personas entrar en nuevos ensamblajes”.