La compréhension est obligatoire dans toute chose incomprise. Donc la traduction oblige pour ceux qui ne comprennent pas. Ce genre de mentalité impacte et impactera toujours notre Religion. Imam SYLLA a fait hors sujet en prenant référence à la prière ou appel à la prière. Le Khuteba c'est un discours sur un thème et non une prière. Énorme hors sujet. D'ailleurs je le rectifie, Touba, Tivaoune et entre autres font le Khuteba comme Imam SAMB l'a notifié. 100% avec Imam SAMB pour la traduction.
@@dionedione6872 donc vous vous nous dire que aduna meuna dokh ba lathie niou wara def lo khamni ci jamou yalla yonent (psl) meusou ko wakh, meusou deff, sakhalouko, sahabam yi nonou ba paré nguène mane ko nagou. Bida meunoul gueuneu reuy lolou.......
ماشاء الله تبارك الله ياشيخ عثمان حفظك الله ورعاك وأيدك ونصرك وأطال الله عمرك مع الصحة والعافية والتوفيق بجاه طه صلى الله عليه وسلم أحسنت وأكملت بآرك الله فيك
Dieuredieuf Seyidouna Ousmane Dieuredieuf contane naniu lol si yaw Yalna yalla yokk sa xam xam ,Goudal Sa Fan teh barkel ko ❤️Oustaz Mansour wax deugg mo nekh yalla sa Kaddu Yi dafa waro trop c’est confus. Man mom funiuy hutbaa Wolof doumafa Dioulé moukk ❤️
houtba si wolof imam bouko def amo djouliii keup kouy wakh si houtba amo djoulii nafila si houtba ken warouko def wasalam imame ousmane lingua wakh yeup degeula mashalla
Dieuredieuff oustaz Ousmane Sylla xam xam rek NGA wax ndax xoutba si melokane rouh lay waxal si DEUG DEUG mongii mélni kiy diangue alxouran té xamoul loumouy téki té monté Dina âme foumou tolou ba alxouran dji dougouko Mouy dioy xoutba tamitt nonou laffay démmé da nieuw nguir waxak rouhh yi
Mashalah débat bi amna niveau mais ikhtilaf amna wayei khoud ba si arab mo geuneu wér tei khoud ba gui si diouli bi la bok sou imam di khoud ba bo wakhé amoo diouli
هذه الحلقة قدمناها للشيخ عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. فكتب ما يلي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . إنما مثل الأستاذ "عثمان سل" مثل الرجل الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه فقَالَ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَتَلَهُ ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا ، أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ..إذن هنالك فرق بين عابد وفقيه. فاستاذ "عثمان سل" .. قرأ الكتب ولكن يبدوا أنه ليس بفقيه إذ ليس كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم يكون فعله بدعة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج وهو يركب الإبل ومعلوم ان الحج عبادة فهل يعقل الأستاذ ان يحج وهو يركب النوق دون الطائرات؟! ورسول الله عليه وسلم خطب الجمعة وهل استعمل الميكروفون؟ وهل يقول الأستاذ ان إستعمال الميكروفون بدعة! ؟ فعلى الأستاذ ان يتفقه حتى يفقه مقاصد الشرع، فالبلاوى التي ابتلينا بها هي عدم التفقه من الدارسين، فالقاعدة التي يعتمد عليها ليست قاعدة صحيحة وهي قوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل كذا فبالتالي لا يجوز للأمة ان تفعل، إذ هو نفسه يعني الأستاذ "عثمان سل" يخالف تلك القاعدة حين جلس أمامنا يعلم بدون اللغة العربية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم الا باللغة العربية. وحين قال صلى الله عليه وسلم : بلغوا عني ولو آية) فهل يقول الأستاذ انه لا يجوز التعليم الا بالعربية، فلا يقول هذا إلا معاند، فالذين اعتمدوا على قاعدته تلك كفروا الأمة الإسلامية بدون دراية، فالقاعدة الصحيحة هي : هل أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او نهى؟ فإن أمر فأمره فرض، وإن نهى فما نهى عنه حرام، فإن سكت عن أمر فإن في سكوته سعة ورحمة ففي الحديث: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعتدُوهَا ، وَحَرَّمَ أَشيَاءَ فَلا تَنتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَن أَشيَاءَ رَحمَةً لَكم مِن غَيرِ نِسيانٍ فَلا تَبحَثُوا عَنْهَا، ثم تلا قوله تعالى : وما كان ربك نسيا.. على تلك القاعدة الشرعية المنطقية وهي الاعتبار بمقاصد الشريعة.. فترجمة خطبة الجمعة تدخل في باب الجواز، فليس لأي كان ان يضيق ما وسع الله على عباده. 2- اما قوله : صلى الله عليه وسلم : فمن لغا فلا جمعة) إنما هو تشديد على النهي، يفقه ذلك الفقهاء، فهو مثل قوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وقوله : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من؟ يا رسول الله،؟ قال الذي لايأمن جاره بوائقه) وقوله : ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه) وغيرها كثير. فهل هؤلاء كفار لا نصلي عليهم اذا ماتوا؟! بلى! نصلي عليهم شرعا.. 3- إن الكتب الفقهية بمجملها او كلها ليس علينا أن نتبع كل ما فيها إذ جل ما فيها مسائل خلافية.. فالحلال والحرام لا يكونان الا بنص صريح من الكتاب والسنة.. وما لم يأت فيه نص شرعي صريح فعدم التشديد فيه مطلوب والتسامح فيه سائغ. 4 - اما عن تعليق المقدم الكريم الأستاذ "بطي" عن استدلالنا بالآية (وما أرسلناك من رسول إلا بلسان قومه) وتساءله قائلاً : هل هم أنبياء او رسل؟! يعني بذلك أولئك العلماء او الأئمة!! فنقول له: نعم، إنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم! فهو الذي أرسلهم إلى أمته جمعاء حين قال لهم : بلغوا عني ولو آية) كما أنه ورد في صحيح الحديث : العلماء ورثة الأنبياء) و بالضرورة فالوارث يصطبخ بصبغة الموروث، لا نقول أنهم أنبياء الله ولكنهم ينبئون الناس بما في كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا نقول أنهم رسل من عند الله تعالى مباشرة! ولكنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جاء ذلك في سورة يس حين قال تعالى : إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ..) وقد اتفق جمهور المفسرين ان هؤلاء الرسل المذكورين هنا ليسوا ضمن ١٢٤٠٠ يعني ليسوا رسلا من عند الله تعالى، ولكنهم كانوا تلاميذة لعيسى عليه السلام فهو الذي أرسلهم إلى تلك القرى للتبليغ عنه، فلما صار كل واحد منهم وسيطا لرسول الله عيسى عليه السلام صح ان قال الله تعالى عنهم (إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ) ونفس الأمر ينطبق على علماء هذه الأمة وائمتها الصلحاء. 5- اما ترجمة الآذان ومقارنتها بخطبة الجمعة فهي قياس مع الفارق! إذ إن الآذان يعتبر رمزا لا يتغير، أو لنقل إنه شعار للصلاة، يعرف مدلوله كل من سمعه مسلما كان أو غيره، فكلماته لم تتغير منذ ألف سنة ونيف، فهي نفسها التي تتكرر كل يوم خمس مرات، هذا بخلاف خطبة الجمعة التي يجب أن تتغير مواضيعها في كل مرة فإن لكل حادثة حديث، او أن الأستاذ "عثمان سل" يريد أن يجمدنا على خطبة واحدة كما يفعل بعض الجهلاء الذين يقرؤون في كل يوم الجمعة الخطبة نفسها والكلمات ذاتها التي قد تكون كتبت في عصر العباسيين. أخوكم عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. سامحه الله ولسائر المسلمين في السر والعلن. ءامين يارب العالمين بحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Ousmane a parfaitement raison sur le khoutba sur les langues car ça peut creer une discrimination des langues et le prophète ne la pas fait ni ses sahaba donc c clair
هذه الحلقة قدمناها للشيخ عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. فكتب ما يلي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . إنما مثل الأستاذ "عثمان سل" مثل الرجل الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه فقَالَ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَتَلَهُ ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا ، أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ..إذن هنالك فرق بين عابد وفقيه. فاستاذ "عثمان سل" .. قرأ الكتب ولكن يبدوا أنه ليس بفقيه إذ ليس كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم يكون فعله بدعة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج وهو يركب الإبل ومعلوم ان الحج عبادة فهل يعقل الأستاذ ان يحج وهو يركب النوق دون الطائرات؟! ورسول الله عليه وسلم خطب الجمعة وهل استعمل الميكروفون؟ وهل يقول الأستاذ ان إستعمال الميكروفون بدعة! ؟ فعلى الأستاذ ان يتفقه حتى يفقه مقاصد الشرع، فالبلاوى التي ابتلينا بها هي عدم التفقه من الدارسين، فالقاعدة التي يعتمد عليها ليست قاعدة صحيحة وهي قوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل كذا فبالتالي لا يجوز للأمة ان تفعل، إذ هو نفسه يعني الأستاذ "عثمان سل" يخالف تلك القاعدة حين جلس أمامنا يعلم بدون اللغة العربية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم الا باللغة العربية. وحين قال صلى الله عليه وسلم : بلغوا عني ولو آية) فهل يقول الأستاذ انه لا يجوز التعليم الا بالعربية، فلا يقول هذا إلا معاند، فالذين اعتمدوا على قاعدته تلك كفروا الأمة الإسلامية بدون دراية، فالقاعدة الصحيحة هي : هل أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او نهى؟ فإن أمر فأمره فرض، وإن نهى فما نهى عنه حرام، فإن سكت عن أمر فإن في سكوته سعة ورحمة ففي الحديث: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعتدُوهَا ، وَحَرَّمَ أَشيَاءَ فَلا تَنتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَن أَشيَاءَ رَحمَةً لَكم مِن غَيرِ نِسيانٍ فَلا تَبحَثُوا عَنْهَا، ثم تلا قوله تعالى : وما كان ربك نسيا.. على تلك القاعدة الشرعية المنطقية وهي الاعتبار بمقاصد الشريعة.. فترجمة خطبة الجمعة تدخل في باب الجواز، فليس لأي كان ان يضيق ما وسع الله على عباده. 2- اما قوله : صلى الله عليه وسلم : فمن لغا فلا جمعة) إنما هو تشديد على النهي، يفقه ذلك الفقهاء، فهو مثل قوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وقوله : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من؟ يا رسول الله،؟ قال الذي لايأمن جاره بوائقه) وقوله : ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه) وغيرها كثير. فهل هؤلاء كفار لا نصلي عليهم اذا ماتوا؟! بلى! نصلي عليهم شرعا.. 3- إن الكتب الفقهية بمجملها او كلها ليس علينا أن نتبع كل ما فيها إذ جل ما فيها مسائل خلافية.. فالحلال والحرام لا يكونان الا بنص صريح من الكتاب والسنة.. وما لم يأت فيه نص شرعي صريح فعدم التشديد فيه مطلوب والتسامح فيه سائغ. 4 - اما عن تعليق المقدم الكريم الأستاذ "بطي" عن استدلالنا بالآية (وما أرسلناك من رسول إلا بلسان قومه) وتساءله قائلاً : هل هم أنبياء او رسل؟! يعني بذلك أولئك العلماء او الأئمة!! فنقول له: نعم، إنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم! فهو الذي أرسلهم إلى أمته جمعاء حين قال لهم : بلغوا عني ولو آية) كما أنه ورد في صحيح الحديث : العلماء ورثة الأنبياء) و بالضرورة فالوارث يصطبخ بصبغة الموروث، لا نقول أنهم أنبياء الله ولكنهم ينبئون الناس بما في كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا نقول أنهم رسل من عند الله تعالى مباشرة! ولكنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جاء ذلك في سورة يس حين قال تعالى : إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ..) وقد اتفق جمهور المفسرين ان هؤلاء الرسل المذكورين هنا ليسوا ضمن ١٢٤٠٠ يعني ليسوا رسلا من عند الله تعالى، ولكنهم كانوا تلاميذة لعيسى عليه السلام فهو الذي أرسلهم إلى تلك القرى للتبليغ عنه، فلما صار كل واحد منهم وسيطا لرسول الله عيسى عليه السلام صح ان قال الله تعالى عنهم (إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ) ونفس الأمر ينطبق على علماء هذه الأمة وائمتها الصلحاء. 5- اما ترجمة الآذان ومقارنتها بخطبة الجمعة فهي قياس مع الفارق! إذ إن الآذان يعتبر رمزا لا يتغير، أو لنقل إنه شعار للصلاة، يعرف مدلوله كل من سمعه مسلما كان أو غيره، فكلماته لم تتغير منذ ألف سنة ونيف، فهي نفسها التي تتكرر كل يوم خمس مرات، هذا بخلاف خطبة الجمعة التي يجب أن تتغير مواضيعها في كل مرة فإن لكل حادثة حديث، او أن الأستاذ "عثمان سل" يريد أن يجمدنا على خطبة واحدة كما يفعل بعض الجهلاء الذين يقرؤون في كل يوم الجمعة الخطبة نفسها والكلمات ذاتها التي قد تكون كتبت في عصر العباسيين. أخوكم عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. سامحه الله ولسائر المسلمين في السر والعلن. ءامين يارب العالمين بحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Mane daal Sénégal diakhal nagnou ma, gnome gnaata aye mbir lagnou déf té Yonanti bi psl khamouko té sakhaba yii tamite khamougnouko... ba paré gnou diapé dieuf yooyou aye diamou Yalla té amougnou thi laye dou si al khourane dou thi hadith...
Mashallah Sheikh Ousmane Sylla. Xam xam werneu.khoutba mom si arabe rék car les langues évolues alors que la religion reste tjrs le même sur le plan de la pratique.Donc selon Samb si l'imam dirige des muets,il doit parler la langue des muets pour qu'ils comprennent? Non, parce-que le khoutba fait partie de la prière du juma,il remplace les 2 rakka,raison pour laquelle si l'imam vient on devrait bien refaire notre assise,écouter le khoutba et sans parler comme si on est dans la prière.
Je ne suis pas d'accord avec Sylla.Khoutba , actualité la , pour remettre le peuple sur le droit chemin.Donc on peut faire le khouba dans une autre langue avant l'arrivée de l'Imâm.Rassoulilah Salalahoualeyhi wa salam daawoul tafsir parceque ay arabes ladonne wakhal.
جزاك الله خيرا ياعثمان خطبة الجمعة لا يجوز ولايصيع ولايلق إلا بلغة الميمون المبروك لغة أهل الجنة لغة العربية ويجوز البيان قبل خطبة وإذاكان فيها أحد يفهم لغة العربية يكفى وإلا فلا يجوز لهم صلاة الجمعة قول عثمان سلة البدوى أصحيح وسلام على من التبع الهدى
![[#2024MAMA] ROSÉ (로제), Bruno Mars - APT. | Mnet 241122 방송](http://i.ytimg.com/vi/dgGqD28J6aQ/mqdefault.jpg)
Qui l'a regardé plus de 3 fois🥰, jeureujeuf haaji ousmane, tu as assuré du début à la fin 🤌❤
Ousmane Sylla yalna yalla goudeul fanam barké Seydil Hadj Malick Sy ❤️
Merci aux deux participants.
Merci special a Oustaz Biteye
MachAllah Yalla na Jamma Yagg.
Amiiine ya Raby wallahi Macha'Allah ♥️🙏
Machalla oustaz ousmane sylle yalla na yalla yokou kham kham bi barké s touba
Machallah ya oustaz Ousmane Sylla yalna yalla sammeulah té barkel saye ndiabote bidiakhi seydina Mohamed sws ❤️💞❤️💞❤️
Merci beaucoup ya imam manssour longue vie santé à vous je vous
Débat intéressant vraiment.
On vous remercie du fond du cœur ❤
Machallah seydina Ousmane Sylla, yana yalla yoka xam xam, doli diam dé yoka Meun meun ah soutoureu ah fane wu goud si yaw
imam Biteye a une bonne capacité d'écoute mashallah, un débat intéressant
Ousmane danou ngeu
شكرا جزيلا يا شيخ سيدي عثمان صله قولك صحيح واضح جداً لقوله تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا . بارك الله فيك حياك الله حياة طيبة
La compréhension est obligatoire dans toute chose incomprise. Donc la traduction oblige pour ceux qui ne comprennent pas.
Ce genre de mentalité impacte et impactera toujours notre Religion.
Imam SYLLA a fait hors sujet en prenant référence à la prière ou appel à la prière. Le Khuteba c'est un discours sur un thème et non une prière. Énorme hors sujet.
D'ailleurs je le rectifie, Touba, Tivaoune et entre autres font le Khuteba comme Imam SAMB l'a notifié.
100% avec Imam SAMB pour la traduction.
Débat bi amna solo lool té am ndiarigne ma challah , jeureungén dieuf , khoutba çi arab ba noppi firiko çi bénén langue lou wér la
Ce Ousmane sylla là me plait bcp vraiment c un jeune ambitieux
Kiii diangeu naa dee mais limou diangeu khamoul ko
@@cisseboromcassamance1855waxofi nada touss nak waxokofi
Maachaallaa'h, yalna yalla défal nou diamm
Mansour machallah ya imam bravo
maasha'ALLAH Oustaz Sylla , yallah naa yallah yook xam-xam ..🙏🙏
Oustaz Sambe bayil wéranté bi té dollé diangui.
ان الله يامربالعدل....
Modou Bamba yaw mi nakk pour man yawara diangui
@@dionedione6872 .
@@dionedione6872 donc vous vous nous dire que aduna meuna dokh ba lathie niou wara def lo khamni ci jamou yalla yonent (psl) meusou ko wakh, meusou deff, sakhalouko, sahabam yi nonou ba paré nguène mane ko nagou. Bida meunoul gueuneu reuy lolou.......
Dieureudieuf oustaz ousmane sylla salaye mogeuna deugeure foufe machaallah yalna yalla fayla
Oustaz Samb à raison
Oustaz Sylla à raison
Qu'Allah vous accorde une longue vie et beaucoup de prospérité
Comment il raison , argumente
Niari deug mom menoul am si Ben debat
En tout cas Ousmane Sylla vous êtes précis dans vos interventions. Il donne des exemples à la source non à son imagination.
ماشاء الله حفظكم الله ورعائكم وايدكم ونصركم ياعثمان خالى بغلت أمر مفيد جدا
Mashalla ousmane sylla contane nagn bou bax yalna yalla dolli xamxam émission bi amna solo loll
ماشاء الله تبارك الله ياشيخ عثمان حفظك الله ورعاك وأيدك ونصرك وأطال الله عمرك مع الصحة والعافية والتوفيق بجاه طه صلى الله عليه وسلم أحسنت وأكملت بآرك الله فيك
Machallah serigne Ousmane Sylla Kham kham Rekk Moo wóor
Machalla Seydi Ousmane, j'aime bien ce jeune. Amal diam ya seydi.
Machallah diaradieuf amna solo trop Ousmane Sylla Yalla na Yalla laf Thiat
Mais nogui refétlou diataye bie di ziar cheikh biteye ak seydina ousmane ak cheikh mansour amna solo trp yalna yalla barkel
Dieuredieuf Seyidouna Ousmane Dieuredieuf contane naniu lol si yaw Yalna yalla yokk sa xam xam ,Goudal Sa Fan teh barkel ko ❤️Oustaz Mansour wax deugg mo nekh yalla sa Kaddu Yi dafa waro trop c’est confus.
Man mom funiuy hutbaa Wolof doumafa Dioulé moukk ❤️
Vraiment merci beaucoup imame samb contanna trop magui fi thi touba saloum
Mashallah debat bi nehneu th dieurignou thi nathi je partage le meme vu que Oustaz Ousmane yalna yalla sahal diné lislam
houtba si wolof imam bouko def amo djouliii keup kouy wakh si houtba amo djoulii nafila si houtba ken warouko def wasalam imame ousmane lingua wakh yeup degeula mashalla
Bilahi Ousmane merci beaucoup ma la fan sokhe Lana sa numéro téléphone
Dieuredieuff oustaz Ousmane Sylla xam xam rek NGA wax ndax xoutba si melokane rouh lay waxal si DEUG DEUG mongii mélni kiy diangue alxouran té xamoul loumouy téki té monté Dina âme foumou tolou ba alxouran dji dougouko Mouy dioy xoutba tamitt nonou laffay démmé da nieuw nguir waxak rouhh yi
yalna yalla barkél sounouy magi réwmi wahtanebi amna solo
سيدنا عثمان صله حفيظك الله كما حفظتني بجاه طه
Mashalah débat bi amna niveau mais ikhtilaf amna wayei khoud ba si arab mo geuneu wér tei khoud ba gui si diouli bi la bok sou imam di khoud ba bo wakhé amoo diouli
Machallah Machallah ! Limay niaawlou moy : Cheikh Biteye mandou woul ci debat bi ( sama settlou la )
ما شاء لله يا عثمان جزاك الله خيرا خير جزء وعفظك وأيدك ونصرك
هذه الحلقة قدمناها للشيخ عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. فكتب ما يلي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
إنما مثل الأستاذ "عثمان سل" مثل الرجل الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه فقَالَ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَتَلَهُ ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا ، أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ..إذن هنالك فرق بين عابد وفقيه.
فاستاذ "عثمان سل" .. قرأ الكتب ولكن يبدوا أنه ليس بفقيه إذ ليس كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم يكون فعله بدعة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج وهو يركب الإبل ومعلوم ان الحج عبادة فهل يعقل الأستاذ ان يحج وهو يركب النوق دون الطائرات؟! ورسول الله عليه وسلم خطب الجمعة وهل استعمل الميكروفون؟ وهل يقول الأستاذ ان إستعمال الميكروفون بدعة! ؟ فعلى الأستاذ ان يتفقه حتى يفقه مقاصد الشرع، فالبلاوى التي ابتلينا بها هي عدم التفقه من الدارسين،
فالقاعدة التي يعتمد عليها ليست قاعدة صحيحة وهي قوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل كذا فبالتالي لا يجوز للأمة ان تفعل، إذ هو نفسه يعني الأستاذ "عثمان سل" يخالف تلك القاعدة حين جلس أمامنا يعلم بدون اللغة العربية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم الا باللغة العربية.
وحين قال صلى الله عليه وسلم : بلغوا عني ولو آية) فهل يقول الأستاذ انه لا يجوز التعليم الا بالعربية، فلا يقول هذا إلا معاند، فالذين اعتمدوا على قاعدته تلك كفروا الأمة الإسلامية بدون دراية،
فالقاعدة الصحيحة هي : هل أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او نهى؟ فإن أمر فأمره فرض، وإن نهى فما نهى عنه حرام، فإن سكت عن أمر فإن في سكوته سعة ورحمة ففي الحديث: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعتدُوهَا ، وَحَرَّمَ أَشيَاءَ فَلا تَنتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَن أَشيَاءَ رَحمَةً لَكم مِن غَيرِ نِسيانٍ فَلا تَبحَثُوا عَنْهَا، ثم تلا قوله تعالى : وما كان ربك نسيا..
على تلك القاعدة الشرعية المنطقية وهي الاعتبار بمقاصد الشريعة.. فترجمة خطبة الجمعة تدخل في باب الجواز، فليس لأي كان ان يضيق ما وسع الله على عباده.
2- اما قوله : صلى الله عليه وسلم : فمن لغا فلا جمعة) إنما هو تشديد على النهي، يفقه ذلك الفقهاء، فهو مثل قوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وقوله : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من؟ يا رسول الله،؟ قال الذي لايأمن جاره بوائقه) وقوله : ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه) وغيرها كثير. فهل هؤلاء كفار لا نصلي عليهم اذا ماتوا؟! بلى! نصلي عليهم شرعا..
3- إن الكتب الفقهية بمجملها او كلها ليس علينا أن نتبع كل ما فيها إذ جل ما فيها مسائل خلافية.. فالحلال والحرام لا يكونان الا بنص صريح من الكتاب والسنة.. وما لم يأت فيه نص شرعي صريح فعدم التشديد فيه مطلوب والتسامح فيه سائغ.
4 - اما عن تعليق المقدم الكريم الأستاذ "بطي" عن استدلالنا بالآية (وما أرسلناك من رسول إلا بلسان قومه) وتساءله قائلاً : هل هم أنبياء او رسل؟! يعني بذلك أولئك العلماء او الأئمة!!
فنقول له: نعم، إنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم! فهو الذي أرسلهم إلى أمته جمعاء حين قال لهم : بلغوا عني ولو آية) كما أنه ورد في صحيح الحديث : العلماء ورثة الأنبياء) و بالضرورة فالوارث يصطبخ بصبغة الموروث،
لا نقول أنهم أنبياء الله ولكنهم ينبئون الناس بما في كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا نقول أنهم رسل من عند الله تعالى مباشرة! ولكنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد جاء ذلك في سورة يس حين قال تعالى : إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ..) وقد اتفق جمهور المفسرين ان هؤلاء الرسل المذكورين هنا ليسوا ضمن ١٢٤٠٠ يعني ليسوا رسلا من عند الله تعالى، ولكنهم كانوا تلاميذة لعيسى عليه السلام فهو الذي أرسلهم إلى تلك القرى للتبليغ عنه، فلما صار كل واحد منهم وسيطا لرسول الله عيسى عليه السلام صح ان قال الله تعالى عنهم (إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ) ونفس الأمر ينطبق على علماء هذه الأمة وائمتها الصلحاء.
5- اما ترجمة الآذان ومقارنتها بخطبة الجمعة فهي قياس مع الفارق! إذ إن الآذان يعتبر رمزا لا يتغير، أو لنقل إنه شعار للصلاة، يعرف مدلوله كل من سمعه مسلما كان أو غيره، فكلماته لم تتغير منذ ألف سنة ونيف، فهي نفسها التي تتكرر كل يوم خمس مرات، هذا بخلاف خطبة الجمعة التي يجب أن تتغير مواضيعها في كل مرة فإن لكل حادثة حديث، او أن الأستاذ "عثمان سل" يريد أن يجمدنا على خطبة واحدة كما يفعل بعض الجهلاء الذين يقرؤون في كل يوم الجمعة الخطبة نفسها والكلمات ذاتها التي قد تكون كتبت في عصر العباسيين.
أخوكم عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. سامحه الله ولسائر المسلمين في السر والعلن. ءامين يارب العالمين بحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
imam Mansour yalna yalla fayla machallah
Bayill par par loo déll deugall dagg bayill dy dagall ay tapalé
App fo kat laaa dé
Ma sha allah waye oustaze war nga def debat si gneti node yi baham yonentibi dako donn def wala vraiment war nagnou si ame aye leral
Ousmane Sylla machallah 20/20 yalnala borombi défalla Diam amine
Machallah oustaz Ousmane Sylla kaokaw sama wadji yalna yalla goudal sa fan way
Diereudieuf ya oustaz Ousmane
Macha Allah Amna Solo lol yalna YALLA Faylene Yiw Débat Bi Mom Tegouna Si Yone Mane Nake Magi Ande Ak Imam Mansor Samb
ماشاء الله جميل يا سيدي عسمان
Machallah li lañu sokhla, deileine inviter borom xam xam ñuy waxtanne seine birr
Ostas samba masallae Lowir gawah💖💖💕💕💔❤❤👍
Bilaye! ALKURAN AK SUNNA moye Deugg!!Noye lakké Arabe kou diangoule!motakhe danguaye déme diouma niowe dofa dieulé Dara!
Qutba dale actualité la dakoye déf thi arabe tradirco thi langage askanwii pr gnou khame Qutba bi
Serigne abdou rafahi mbacké machalla
MANDE S AKHAMADOU RAFAHIL MBACKE MOTAKHA MAGANA BAGA ALDIOUMA DIOTA DAKHA LIMOUYE WAKHA MOHAMAL DIARIÑA DIOULITE YI YALNAFI YAGA LOOOOLLL TEWER
Wah ngéune deugue dé mane dé nékkouma touba wayé dou ma ko tardé yalla na fi yague teu wére
@@alkhouranaksounnasounna5021 amine
@@senegalinfo991 amine
da melni bayan la deh manam waxtan ci wolof après dora khoutba ci arabe ta diouli. guestou djilen
Je vs sui depuis la france débat bi amna solo machalah ya oustaz
Machala Ousmane
ماشاء الله سيد عثمان صيلا البدوي الفقيه الأكبر جزيت خيرا وكفيت شرا بجاه سيدالكونين والثقلين صلى الله عليه وسلم.
شكرا شكرا شكرا يا أستاذ مختار سار. فوق كل ذي علم عليم
Macha Allah imame ousmane siila❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Machalla niom niar nieup ay borome xam xam lan
Oustaz samb ça ratatine sa xel ngay use fimou tolou....oustaz seydina ousmane très pertinant
Machallah cheikh ousmane mi dara la deh ya wakh xamxam
Machall❤❤❤❤❤❤❤mor
Ma cha allah amna solo lol dieredief serigne ousmane imam mansour mom samb rek la mena sante
Quel pertinence de là part de Mr Sylla
Ousmane a parfaitement raison sur le khoutba sur les langues car ça peut creer une discrimination des langues et le prophète ne la pas fait ni ses sahaba donc c clair
Machallah amna solo waaye daal yeena khoromou
ما شاء الله بآرك الله فيكما يا شيخان العزيزان جزا كما الله خيرا وسعادة
Machallah seydina Ousmane très pertinent
HEY KHALE YAYNA KILIFEU
جزا الله عنا شيخنا السيد عبد الحميدصار رضي الله عنه أضاح المسائل وأحلل المشاكل
Kenn dou CHEIKH ABDOUL HAMID SARR.
Leral na sujet bi yagg naa
هذه الحلقة قدمناها للشيخ عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. فكتب ما يلي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
إنما مثل الأستاذ "عثمان سل" مثل الرجل الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه فقَالَ : كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَتَلَهُ ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ ، فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ : جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ، وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ، فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ ، فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ ، فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ ، فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا ، أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ..إذن هنالك فرق بين عابد وفقيه.
فاستاذ "عثمان سل" .. قرأ الكتب ولكن يبدوا أنه ليس بفقيه إذ ليس كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم يكون فعله بدعة، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حج وهو يركب الإبل ومعلوم ان الحج عبادة فهل يعقل الأستاذ ان يحج وهو يركب النوق دون الطائرات؟! ورسول الله عليه وسلم خطب الجمعة وهل استعمل الميكروفون؟ وهل يقول الأستاذ ان إستعمال الميكروفون بدعة! ؟ فعلى الأستاذ ان يتفقه حتى يفقه مقاصد الشرع، فالبلاوى التي ابتلينا بها هي عدم التفقه من الدارسين،
فالقاعدة التي يعتمد عليها ليست قاعدة صحيحة وهي قوله أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل كذا فبالتالي لا يجوز للأمة ان تفعل، إذ هو نفسه يعني الأستاذ "عثمان سل" يخالف تلك القاعدة حين جلس أمامنا يعلم بدون اللغة العربية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم الا باللغة العربية.
وحين قال صلى الله عليه وسلم : بلغوا عني ولو آية) فهل يقول الأستاذ انه لا يجوز التعليم الا بالعربية، فلا يقول هذا إلا معاند، فالذين اعتمدوا على قاعدته تلك كفروا الأمة الإسلامية بدون دراية،
فالقاعدة الصحيحة هي : هل أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم او نهى؟ فإن أمر فأمره فرض، وإن نهى فما نهى عنه حرام، فإن سكت عن أمر فإن في سكوته سعة ورحمة ففي الحديث: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعتدُوهَا ، وَحَرَّمَ أَشيَاءَ فَلا تَنتَهِكُوهَا ، وَسَكَتَ عَن أَشيَاءَ رَحمَةً لَكم مِن غَيرِ نِسيانٍ فَلا تَبحَثُوا عَنْهَا، ثم تلا قوله تعالى : وما كان ربك نسيا..
على تلك القاعدة الشرعية المنطقية وهي الاعتبار بمقاصد الشريعة.. فترجمة خطبة الجمعة تدخل في باب الجواز، فليس لأي كان ان يضيق ما وسع الله على عباده.
2- اما قوله : صلى الله عليه وسلم : فمن لغا فلا جمعة) إنما هو تشديد على النهي، يفقه ذلك الفقهاء، فهو مثل قوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وقوله : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من؟ يا رسول الله،؟ قال الذي لايأمن جاره بوائقه) وقوله : ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه) وغيرها كثير. فهل هؤلاء كفار لا نصلي عليهم اذا ماتوا؟! بلى! نصلي عليهم شرعا..
3- إن الكتب الفقهية بمجملها او كلها ليس علينا أن نتبع كل ما فيها إذ جل ما فيها مسائل خلافية.. فالحلال والحرام لا يكونان الا بنص صريح من الكتاب والسنة.. وما لم يأت فيه نص شرعي صريح فعدم التشديد فيه مطلوب والتسامح فيه سائغ.
4 - اما عن تعليق المقدم الكريم الأستاذ "بطي" عن استدلالنا بالآية (وما أرسلناك من رسول إلا بلسان قومه) وتساءله قائلاً : هل هم أنبياء او رسل؟! يعني بذلك أولئك العلماء او الأئمة!!
فنقول له: نعم، إنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم! فهو الذي أرسلهم إلى أمته جمعاء حين قال لهم : بلغوا عني ولو آية) كما أنه ورد في صحيح الحديث : العلماء ورثة الأنبياء) و بالضرورة فالوارث يصطبخ بصبغة الموروث،
لا نقول أنهم أنبياء الله ولكنهم ينبئون الناس بما في كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا نقول أنهم رسل من عند الله تعالى مباشرة! ولكنهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد جاء ذلك في سورة يس حين قال تعالى : إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ..) وقد اتفق جمهور المفسرين ان هؤلاء الرسل المذكورين هنا ليسوا ضمن ١٢٤٠٠ يعني ليسوا رسلا من عند الله تعالى، ولكنهم كانوا تلاميذة لعيسى عليه السلام فهو الذي أرسلهم إلى تلك القرى للتبليغ عنه، فلما صار كل واحد منهم وسيطا لرسول الله عيسى عليه السلام صح ان قال الله تعالى عنهم (إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا إليكم مرسلون ) ونفس الأمر ينطبق على علماء هذه الأمة وائمتها الصلحاء.
5- اما ترجمة الآذان ومقارنتها بخطبة الجمعة فهي قياس مع الفارق! إذ إن الآذان يعتبر رمزا لا يتغير، أو لنقل إنه شعار للصلاة، يعرف مدلوله كل من سمعه مسلما كان أو غيره، فكلماته لم تتغير منذ ألف سنة ونيف، فهي نفسها التي تتكرر كل يوم خمس مرات، هذا بخلاف خطبة الجمعة التي يجب أن تتغير مواضيعها في كل مرة فإن لكل حادثة حديث، او أن الأستاذ "عثمان سل" يريد أن يجمدنا على خطبة واحدة كما يفعل بعض الجهلاء الذين يقرؤون في كل يوم الجمعة الخطبة نفسها والكلمات ذاتها التي قد تكون كتبت في عصر العباسيين.
أخوكم عبدالله بن الشيخ الحاج مام انسوا نيانغ بدار السعيد - سرمانغ. السنغال. سامحه الله ولسائر المسلمين في السر والعلن. ءامين يارب العالمين بحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Momm rekk moo diangue Sénégal on dirait ! Bimouko leeralé yagg neu.
Wakh ko sa kaw kén do mome
@@wadaraji amna solo
Manssour mii khamoule dara khoutba wolof bakhoul kouko dèff amo diouma mane douma dioulli thii diakk bounioye khoutba wolof
Waxal dé
Mansour il a raison
@@infosclairtv439 bane raison
Mansour il a raison
@@cheikhdiop6506 khamoule touss
Seydi ousmane sylla diazaka lahou khayrane yalna seniou borom samoule
ماشاءالله مفيد جدا أستاذ مختار سار فجزاكم اللّٰه خيرا
machalla oustaz ousmane👌👌👌👌
Diadieufty cheikh usmàn
Imam Mansour danga touki diouli wathie nala
Machalla sama khol c dena lo
شكرا عمرا
Salaam un débat MANCHALLAH.....bonne continuation...
Ousmane sylla neex nama am na xam xam maasállaa
Mane daal Sénégal diakhal nagnou ma, gnome gnaata aye mbir lagnou déf té Yonanti bi psl khamouko té sakhaba yii tamite khamougnouko... ba paré gnou diapé dieuf yooyou aye diamou Yalla té amougnou thi laye dou si al khourane dou thi hadith...
ماشاء الله سيدي عثمان جزاك الله خيرا
جزاك الله سيد عثمان وعفوا يا ياسيد صمبه
Ouztass Samb vraiment lingua wax lère na nagne bravo
Macallah xam xam moy denggi
Machallah ya Ousmane sylla kaw kaw
Ma challah very nice longue vie à vous
Qutba jumma kène warouko firi si wolof
mashallah nimou diEkhE cEddena xooll ....yalnalEn sounou borom yokk yiw ak xamxam bou cElle
Mashallah Sheikh Ousmane Sylla.
Xam xam werneu.khoutba mom si arabe rék car les langues évolues alors que la religion reste tjrs le même sur le plan de la pratique.Donc selon Samb si l'imam dirige des muets,il doit parler la langue des muets pour qu'ils comprennent? Non, parce-que le khoutba fait partie de la prière du juma,il remplace les 2 rakka,raison pour laquelle si l'imam vient on devrait bien refaire notre assise,écouter le khoutba et sans parler comme si on est dans la prière.
Dieureudieuf imame manesoure
Merci ousmane boul dioulé si dioumam ndax olof lay khoutba
Machalla Serign Ousmane yalna bour yala feye laaa soukran laka
Moytoul ma brom xam xam bou fasha machalla seydi ousmane
Diarra diafe ousmene❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Ousmane Am nga kham-kham trop macha'allah, mais pas bi mola ouverture
Masha Allah Ousmane Yalna YALLAH yok xam xam bi teh sellal ko
جزاكم الله خيرا الجزآ 🤲🤲
Machalla diné rkk moy deuk émission bouma nekhla
Maachaa allah yaa usmaane🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
MachaALLAH. Wakhtane bi nekhna trop
Imam Samb Machallah ci xamxam bi rafetna yalna yokk, mais sur ce point dangay lambatou linga wakh dara lèrou ci...
Machallah c'est un débat très important tous les deux ont des preuves à l'appui
Sa maîtrise du sujet de Imam Ousmane reflete qu'il donne toutes ses réponses sans lire un document entre ses mains.
Je ne suis pas d'accord avec Sylla.Khoutba , actualité la , pour remettre le peuple sur le droit chemin.Donc on peut faire le khouba dans une autre langue avant l'arrivée de l'Imâm.Rassoulilah Salalahoualeyhi wa salam daawoul tafsir parceque ay arabes ladonne wakhal.
@@cherifdiop155wakhofi ben kham kham
@@cherifdiop155 Mais day nekk bida parceque amoul dalil ci sunna ni ci alkhourane. té niome daniouy bagne lepp louniou soss ci diné
Monsieur Ousmane a raison sur Mansour
جزاك الله خيرا ياعثمان خطبة الجمعة لا يجوز ولايصيع ولايلق إلا بلغة الميمون المبروك لغة أهل الجنة لغة العربية
ويجوز البيان قبل خطبة وإذاكان فيها أحد يفهم لغة العربية يكفى وإلا فلا يجوز لهم صلاة الجمعة
قول عثمان سلة البدوى أصحيح وسلام على من التبع الهدى
لغة أهل الجنة.... ولغة أهل النار لغة أعجمية؟
On aimerait bien avoir un aperçu sur vos dires
❤❤❤❤❤❤