کتنے لفظ قتی ہے یا ظنی ہے کُچھ نے کہا سقوط کر جانا چاہیے مگر یہ کسی کی نہیں مانتے اور قُرآن حدیث کو پڑھ کر نہیں سُناتے کس پر عمل کریں انکے ہر موضع پر اختلاف لوگوں کا یقین قائم کرتے کرت لوگوں کے یقین ہی انہوں نے ختم کر دیے ایک عام سیدھا سادھا سب صحابہ اہل بیت سے عقیدت رکھتا تھا محبت رکھتا تھا مگر انہوں نے ہر عقیدت فضیلت عزت کو ترازو لگا دیا ہر ایک کے باٹ کا وزن علیحدہ علیحدہ اور تول میں ڈنڈی
Ham sab hazrat k Ghulam hai humara Aqeedah hai jo hamare Aulama e Ahle sunnat kehte hai vo haq kehte hai Magar hame daleel chahiye gumraho ko dikhne k liye
ضربت علی فی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلين رسول اکرم ص نے فرمایا علی ع کی یوم خندق والی ایک ضرب جن و انس کی عبادتوں سے افضل ہے۔ مولا علی ع کی ایک ضربت کے ثواب کا کوئی مقابلہ نہیں کرسکتا۔ بات ختم لگاتے رہو اقوال کی بنیاد پر زور۔ یاد رہے یہ فضیلت کی بات نہیں افضلیت کی بات ہے
امام اہلسنت امام سعد الدین تفتازانی ایک بہت بڑے محدث اعظم اور مجددِ کبیر ہیں ۔ ان کی عظمت کے لیے یہی کافی ہے کہ ان کی کتاب شرح العقائد مدارس میں پڑھائی جاتی ہے ۔۔۔ اب سوال یہ اٹھتا ہے کہ امام سعد الدین تفتازانی جیسے بڑی شخصیت پر حضرت مجدد الف ثانی کی جرح کی کتنی حیثیت ہے ۔؟
علامہ سعد الدین تفتازانی ہرگز محدث نہیں تھے نہ مجددین میں ان کا شمار کیا جاتا یے البتہ آپ علوم عقلیہ میں مسلم امام تھے اہل سنت تھے اور مجدد الف ثانی کی جرح یہ حیثیت رکھتی ہے کہ امام تفتازانی راہ شذوذ پر ہیں جبکہ مجدد الف ثانی اجماعی عقیدہ پیش کر رہے ہیں اور خلاف اجماع کوئی بات مسموع نہیں ہوتی نہ جانے آپ نے سعد الدین تفتازانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو محدث کیسے بنادیا ؟؟؟
@@محمداحمدسبحانی آپ کا قول درست نہیں اجماع کے مخالف ہیں معاذاللہ امام تفتازانی رضی اللہ عنہ۔ کیو کی اجماع امت کا منکر کافر ہے ۔ بلکے جمہور کے اجماع کے مخالف ہے ۔ اللہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب ہے پر رحماتے نازل فرمائیں ۔ مگر حضرت یہ کیو نہیں کہتے کے اگر ظنی ہوں بھی تب بھی فتاوی دینا کیسے جائز ہوگیا ؟ علامہ امام اجل سید ابن عابدین رضی اللہ عنہ عقود رسم المفتی میں فرماتے ہے کے ضعیف قول پر فتاوی دینا اجماعا حرام ہے ۔ تو اگر چہ بعض فقہا کے نزدیک حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت ظنی ہے تب بھی فتاوی دینا جائز نہیں ہے کیو کی وہ قول ضعیف اور احادیث مشہور کے مخالف ہے ۔ جب احادیث مشہور سے قرآن کے مطلق کو مقید کر نا جائز ہے تو ان بعض فقہا کی تشریحات سے بدرجہ اولی اختلاف کیا جا سکتا ہے ۔ اور ان بعض فقہا جیسے امام اجل ابو بکر بقلانی مالکی اور پانچ وی صدی کے مجدد امام اجل حرمین جوینی شافعی( جو امام غزالی رضی اللہ عنہ کے استاذ ہے ) رضی اللہ عنہم اگر ظنی مانتے ہے تب بھی انہونے کہا کے غالب یہ ہے کہ حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔تو یہ بات واضح ہوگئی کے ظنی کا قول ضعیف ہے ۔ اور جنہونے اسے ظنی کہا ان کے نزدیک بھی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ افضل ہے تمام صحابہ سے ۔ اور ان حضرات نے اس لیے کہا کے یہ حضرات متکلمین تھے اسلئے انہونے ظنی کہا ۔ اور کیو کی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت کا منکر کافر نہیں ہے ۔ حق یہ ہی ہے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ واللہ أعلم و رسولہ أعلم ۔
@@mohdumair1680 ہر اجماع کا منکر کافر نہیں ہوتا پہلے تو یہ جان لو اور نہ ہر کسی کی خلاف اجماع تکفیر ہوتی ہے یہاں اس کی گنجائش نہیں کہ تفصیل سے لکھوں دوسری بات یہ کہ یہ اجماع امت نہیں اجماع اہل سنت ہے۔ اس لئے محض رد ہوگا کفر نہیں ہوگا پھر تیسری بات کہ سعد الدین تفتازانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا خود یہ موقف ہم نہیں مانتے بلکہ خود سعد الدین تفتازانی سلف ہی کے مسلک پر ہے مردود وہ بات کہ ہے جس کو انہوں نے انصاف سے تعبیر کیا ہے فرق سمجھیں پھر لکھیں۔
@@محمداحمدسبحانی اجماع امت تو ہوتا ہی اہل سنت کا ہے یہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب قبلہ بیان کر چکے ۔ آپ پوری عبارت پڑے ۔ ٹھیک ہے ۔ اور اجماع کی ۱۲ اقسام ہے ۔ موچھے معلوم ہے اجماع قطعی دلیل قطعی سے ثابت ہوتا ہے ۔ یہ کیا آپ نہیں جانتے ہوں؟ اور اس مسئلے میں بقول حضرت علامہ ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب قبلہ کے یہ اجماع قطعی ہے ۔ اور اجماع قطعی کا منکر کون ہوتا ہے؟ جناب بتاۓ؟ ۔ بیشک میرے نزدیک بھی افضالیت قطعی ہے ۔ مگر سوالات کے جوابات دے آپ؟
آپ کا قول درست نہیں اجماع کے مخالف ہے معاذاللہ امام تفتازانی رضی اللہ عنہ کا قول ۔ کیو کی اجماع امت کا منکر کافر ہے ۔ بلکے جمہور کے اجماع کے مخالف ہے ۔ اللہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب۔ آپ پر رحماتے نازل فرمائیں ۔ مگر حضرت یہ کیو نہیں کہتے ہے آپ کے اگر ظنی ہوں بھی تب بھی فتاوی دینا کیسے جائز ہوگیا ؟ علامہ امام اجل سید ابن عابدین شامی رضی اللہ عنہ عقود رسم المفتی میں فرماتے ہے کے ضعیف قول پر فتاوی دینا اجماعا حرام ہے ۔ تو اگر چہ بعض فقہا کے نزدیک حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت ظنی ہے تب بھی فتاوی دینا جائز نہیں ہے کیو کی وہ قول ضعیف اور احادیث مشہور کے مخالف ہے ۔ جب احادیث مشہور سے قرآن کے مطلق کو مقید کر نا جائز ہے تو ان بعض فقہا کی تشریحات سے بدرجہ اولی اختلاف کیا جا سکتا ہے ۔ اور ان بعض فقہا جیسے امام اجل ابو بکر بقلانی مالکی اور پانچ وی صدی کے مجدد امام اجل حرمین جوینی شافعی( جو امام غزالی رضی اللہ عنہ کے استاذ ہے ) رضی اللہ عنہم۔ اگر ظنی مانتے ہے تب بھی انہونے کہا کے غالب یہ ہے کہ حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔تو یہ بات واضح ہوگئی کے ظنی کا قول ضعیف ہے ۔ اور جنہونے اسے ظنی کہا ان کے نزدیک بھی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ اور ان حضرات نے اس لیے کہا کے یہ حضرات متکلمین تھے اسلئے انہونے ظنی کہا ۔ اور کیو کی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت کا منکر کافر نہیں ہے ۔ حق یہ ہی ہے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ اور امام ابو الحسن الاشعری شافعی رضی اللہ عنہ کے نزدیک افضالیت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ قطعی ہے اور اس پر آپ نے ایک کتاب بھی لکھی ہے یہ ہی قول جمہور کا ہے اور حق ہے ۔ واللہ أعلم و رسولہ أعلم ۔
ماشاءاللہ بہت خوب
مجدد الف ثانی و مسلک اعلی حضرت زندہ باد
اشرف آصف جلالی زندا باد
سبحان الله سبحان الله ماشاءاللہ جزاك اللهُ اللہ آپکا اور آپ جیسے علماء کا سایہ تا دیر اہلسنت کے سر پر رکھے آمین ثم آمین
اللہ پاک علماء اہلسنت الحق کو نظر بد سے محفوظ رکھے آمین
ماشاءاللہ حضرتِ مجدد علیہ الرحمہ نے حق واضح کر دیا
ما شا ء اللہ
عقیدہ اہل سنت زندہ باد
امام جلالی صاحب زندہ باد
Dr Muhammad Ashraf Asif Jalali is the great leader
Masha Allah Kiya BAAT hy Qibla imaam jalali sb ki
سبحان اللہ تعالیٰ
Ashraf asif jalale sb ke Allah Umar daraz krre
Imam jalali aur ham sab ahle sunnat Wal jamat ko ALLAH apne hifzo amaan me rakhe ❤❤❤❤
بہت کمال زبردست
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ
حق کا داعی. حق کا واصف
اشرف آصف اشرف آصف
ماشاءاللہ
حق کا داعی حق کا واصف
اشرف آصف اشرف آصف
طاہر القادری اور آصف جلالی باہی باہی
❣️لبیک یا رسول اللّٰہﷺ❣️
Masa Allah
Kiya bat hai jalali sab
ماشاءاللہ بہت ہی خوب 👍💪🤛👊👌🕋
Ma Sha Allah
افکار مجدد الف ثانی زندہ باد اور مسلک اعلی حضرت زندہ باد
ماشاءاللہ 🎉
Allah apko daraz umar ataa farmain
Dr Muhammad Ashraf Asif jalali is the great leader
क्या बात है माशा अल्लाह
Masha'Allah Subhan'Allah beshakk
Allah apko salmat rkhy
kai bat hy subhanallah
ماشاءاللّٰه
Subhanallah subhanallah 🌹🌹🌹
Labbaik labbaik labbaik ya Rasoolallah sallallaho alaihi wasallam. 🌹🌹🌹🌹 , Maslak-e-ahl-e-sunnat Maslak-e-Aalahazrat zindabad zindabad zindabad
Fakhr se kaho hum Sunni hanafi bareilvi hain alhamdulillah alhamdulillah alhamdulillah
اللہ تعالیٰ کنز العلماء سو سلامت رکھے
Mashallah
السلام علیکم ورحمۃ اللہ
مکتوب نمبر کیا ہے مجدد صاحب کی کتاب میں رہنمائی فرمائیں
Me Bangladesh se sunta hu
Long live Imame Jalali
mashallah
🥰❤️💕👍
جلوموڑ والابیان"پچھلاخطبہ جمعہ"ٹائلزملز والادرس قرآن جلد اپ لوڈ کریں
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤
Kamal
When I post RUclips links of Mawlana Ashraf Jalali sahib ( madda jilluhul Ali) , Facebook disabled my account!
امام جلالی❤
doctor sab zinda bad
کتنے لفظ قتی ہے یا ظنی ہے کُچھ نے کہا سقوط کر جانا چاہیے مگر یہ کسی کی نہیں مانتے اور قُرآن حدیث کو پڑھ کر نہیں سُناتے کس پر عمل کریں انکے ہر موضع پر اختلاف لوگوں کا یقین قائم کرتے کرت لوگوں کے یقین ہی انہوں نے ختم کر دیے ایک عام سیدھا سادھا سب صحابہ اہل بیت سے عقیدت رکھتا تھا محبت رکھتا تھا مگر انہوں نے ہر عقیدت فضیلت عزت کو ترازو لگا دیا ہر ایک کے باٹ کا وزن علیحدہ علیحدہ اور تول میں ڈنڈی
Aaplog hadith number q nahi dete hai
Hame khojne me aasaani hoti hai
Ham sab hazrat k Ghulam hai humara Aqeedah hai jo hamare Aulama e Ahle sunnat kehte hai vo haq kehte hai
Magar hame daleel chahiye gumraho ko dikhne k liye
Reply to abdul qadir
Subhan Allah
Kia baaaat hai
Subhan Allah.
Sahaba ki tarteeb ko hi tasleem kiya jayega. Ise tasleem na karne wala shia aur oonka sahulatkar hain.
To phir imam ibne hambal bhi Shia huway , imam Hasan bhi Shia huway,
عرض :
پھر علامہ تفتازانی سنی رہے بقول مجدد الف ثانی
Imaam jalali zindabaad
Mujhe ek doubt hai.. Phir Imam Taftazani rh aisa kyu kahe? Iss etebaar se kya unhe bhi Sunni nahi kaha jayega?
Allama Taftazani phir Ahlesunnat se kharih hai?
کتابیں ایسے دکھاتے ہیں جیسے قُرآن یا حدیث کی اصل عبارت اسے کے پاس ہے
Achi tarah se JAL puttar
Hasadd ka koi ilaaaj nhi
ضربت علی فی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلين
رسول اکرم ص نے فرمایا علی ع کی یوم خندق والی ایک ضرب جن و انس کی عبادتوں سے افضل ہے۔
مولا علی ع کی ایک ضربت کے ثواب کا کوئی مقابلہ نہیں کرسکتا۔ بات ختم لگاتے رہو اقوال کی بنیاد پر زور۔ یاد رہے یہ فضیلت کی بات نہیں افضلیت کی بات ہے
Fazilatai sab sai zyada imam ali kai hai, fir bi zyada sawab hazrat abu bakr kai hai. 🤣 kya baat hai, bohot achha logic hai.
طاہر القادری اور آصف جلالی باہی باہی
apne GURU ko Jalali k samne Bitha to pata chal jayega
@@MudassarHussain-k3p
یہ دونو باہی ہیں! طاہر القادری صاحب اب ٹوپی بھی جلالی جیسی پینتے ہیں!
@@mmaman6931
apne GURU ko Jalali k samne Bitha to pata chal jayega
جسکی ٹوپی ایک جیسی ہو وہ بھائی بھائی ہوتے ہیں۔۔۔۔😂😂😂کیا معیار ہے بھائی چارے کا😂@@mmaman6931
Beshak Mola Ali Afzal hain munazra karlo
Alam taftazani Kiya Sunni hanae ya nai
جی وہ سنی تو ہیں ۔
Afzaliyat siddiqua Akbar ka maqam sawab par ziada ha yah mujadid sahab ko Kaisa pta?????????
مطلب تفتازانی سنی نہیں
بقول شیخ احمد سرہندی
پھر انکی شرح پڑھائی کیوں جاتی ہے
ایک غیر سنی کی شرح تم اپنے مدارس میں پڑھا رہے ہو افسوس ہے
حضرت متن عبارت عقیدہ ہوتا ہے ناکہ شرح تو حضرت تفتازانی رح نے ظاہری دلائل کے تعارض میں نظر کرتے ہوے یہ بات فرماگئے ناکہ افضلیت کا انکار کیا
@@khidmatulislam8043 اچّھا
کیا بات ہے
افضلیت کا انکار نہیں کیا تب بھی شیخ سرہندی کہے رہے ہے تفتازانی سنی نہیں😃😃😃
@@mohsinashrafi786 unho ne tawakuf kia hai na ke kaha ke maula ali afzal hai...
آپ لوگ یہ ہر تصویر میں امام المدرسین علامہ فضل سبحان قادری مردانی صاحب مدظلہ العالی کو کیوں لاتے ہیں۔ ؟؟؟ سمجھ سے بالاتر ہے
Q ke onhe ne abdul qadir shah ki kitab jo afzaliyat Siddique akbar ke khillaf likhi os par takreez likhi h
@@lovepakistan4171 زمانہ ہوا اس سے وہ رجوع کر چکے ہیں یہ سب کو علم ہے۔
@@محمداحمدسبحانی os raju ki video hi de do jnan
@@lovepakistan4171 وہ عموماً ویڈیو نہیں بناتے آپ تحقیق کرلیں میں یقین سے ہی بات عرض کر رہا ہوں۔
@@محمداحمدسبحانی jaha unho ne ruju kia hai tehreeri surat mey to wohi dikha dijiye
امام اہلسنت امام سعد الدین تفتازانی ایک بہت بڑے محدث اعظم اور مجددِ کبیر ہیں ۔ ان کی عظمت کے لیے یہی کافی ہے کہ ان کی کتاب شرح العقائد مدارس میں پڑھائی جاتی ہے ۔۔۔ اب سوال یہ اٹھتا ہے کہ امام سعد الدین تفتازانی جیسے بڑی شخصیت پر حضرت مجدد الف ثانی کی جرح کی کتنی حیثیت ہے ۔؟
علامہ سعد الدین تفتازانی ہرگز محدث نہیں تھے نہ مجددین میں ان کا شمار کیا جاتا یے البتہ آپ علوم عقلیہ میں مسلم امام تھے اہل سنت تھے اور مجدد الف ثانی کی جرح یہ حیثیت رکھتی ہے کہ امام تفتازانی راہ شذوذ پر ہیں جبکہ مجدد الف ثانی اجماعی عقیدہ پیش کر رہے ہیں اور خلاف اجماع کوئی بات مسموع نہیں ہوتی نہ جانے آپ نے سعد الدین تفتازانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو محدث کیسے بنادیا ؟؟؟
@@محمداحمدسبحانی آپ کا قول درست نہیں اجماع کے مخالف ہیں معاذاللہ امام تفتازانی رضی اللہ عنہ۔ کیو کی اجماع امت کا منکر کافر ہے ۔ بلکے جمہور کے اجماع کے مخالف ہے ۔ اللہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب ہے پر رحماتے نازل فرمائیں ۔ مگر حضرت یہ کیو نہیں کہتے کے اگر ظنی ہوں بھی تب بھی فتاوی دینا کیسے جائز ہوگیا ؟ علامہ امام اجل سید ابن عابدین رضی اللہ عنہ عقود رسم المفتی میں فرماتے ہے کے ضعیف قول پر فتاوی دینا اجماعا حرام ہے ۔ تو اگر چہ بعض فقہا کے نزدیک حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت ظنی ہے تب بھی فتاوی دینا جائز نہیں ہے کیو کی وہ قول ضعیف اور احادیث مشہور کے مخالف ہے ۔ جب احادیث مشہور سے قرآن کے مطلق کو مقید کر نا جائز ہے تو ان بعض فقہا کی تشریحات سے بدرجہ اولی اختلاف کیا جا سکتا ہے ۔ اور ان بعض فقہا جیسے امام اجل ابو بکر بقلانی مالکی اور پانچ وی صدی کے مجدد امام اجل حرمین جوینی شافعی( جو امام غزالی رضی اللہ عنہ کے استاذ ہے ) رضی اللہ عنہم اگر ظنی مانتے ہے تب بھی انہونے کہا کے غالب یہ ہے کہ حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔تو یہ بات واضح ہوگئی کے ظنی کا قول ضعیف ہے ۔ اور جنہونے اسے ظنی کہا ان کے نزدیک بھی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ افضل ہے تمام صحابہ سے ۔ اور ان حضرات نے اس لیے کہا کے یہ حضرات متکلمین تھے اسلئے انہونے ظنی کہا ۔ اور کیو کی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت کا منکر کافر نہیں ہے ۔ حق یہ ہی ہے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ واللہ أعلم و رسولہ أعلم ۔
مجدد الف ثانی امام ربانی ہیں ملہم من الله ہیں
@@mohdumair1680 ہر اجماع کا منکر کافر نہیں ہوتا پہلے تو یہ جان لو اور نہ ہر کسی کی خلاف اجماع تکفیر ہوتی ہے یہاں اس کی گنجائش نہیں کہ تفصیل سے لکھوں دوسری بات یہ کہ یہ اجماع امت نہیں اجماع اہل سنت ہے۔ اس لئے محض رد ہوگا کفر نہیں ہوگا پھر تیسری بات کہ سعد الدین تفتازانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا خود یہ موقف ہم نہیں مانتے بلکہ خود سعد الدین تفتازانی سلف ہی کے مسلک پر ہے مردود وہ بات کہ ہے جس کو انہوں نے انصاف سے تعبیر کیا ہے فرق سمجھیں پھر لکھیں۔
@@محمداحمدسبحانی اجماع امت تو ہوتا ہی اہل سنت کا ہے یہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب قبلہ بیان کر چکے ۔ آپ پوری عبارت پڑے ۔ ٹھیک ہے ۔ اور اجماع کی ۱۲ اقسام ہے ۔ موچھے معلوم ہے اجماع قطعی دلیل قطعی سے ثابت ہوتا ہے ۔ یہ کیا آپ نہیں جانتے ہوں؟ اور اس مسئلے میں بقول حضرت علامہ ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب قبلہ کے یہ اجماع قطعی ہے ۔ اور اجماع قطعی کا منکر کون ہوتا ہے؟ جناب بتاۓ؟ ۔ بیشک میرے نزدیک بھی افضالیت قطعی ہے ۔ مگر سوالات کے جوابات دے آپ؟
Imam Jalali ❤❤❤❤❤❤❤
Yakeenan koi daleel thi daleel Kahan ha bhai sahi masla yahi ha Kay yah zamni ha katai nh
بیشاک
آپ کا قول درست نہیں اجماع کے مخالف ہے معاذاللہ امام تفتازانی رضی اللہ عنہ کا قول ۔ کیو کی اجماع امت کا منکر کافر ہے ۔ بلکے جمہور کے اجماع کے مخالف ہے ۔ اللہ حضرت ڈاکٹر اشرف جلالی صاحب۔ آپ پر رحماتے نازل فرمائیں ۔ مگر حضرت یہ کیو نہیں کہتے ہے آپ کے اگر ظنی ہوں بھی تب بھی فتاوی دینا کیسے جائز ہوگیا ؟ علامہ امام اجل سید ابن عابدین شامی رضی اللہ عنہ عقود رسم المفتی میں فرماتے ہے کے ضعیف قول پر فتاوی دینا اجماعا حرام ہے ۔ تو اگر چہ بعض فقہا کے نزدیک حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت ظنی ہے تب بھی فتاوی دینا جائز نہیں ہے کیو کی وہ قول ضعیف اور احادیث مشہور کے مخالف ہے ۔ جب احادیث مشہور سے قرآن کے مطلق کو مقید کر نا جائز ہے تو ان بعض فقہا کی تشریحات سے بدرجہ اولی اختلاف کیا جا سکتا ہے ۔ اور ان بعض فقہا جیسے امام اجل ابو بکر بقلانی مالکی اور پانچ وی صدی کے مجدد امام اجل حرمین جوینی شافعی( جو امام غزالی رضی اللہ عنہ کے استاذ ہے ) رضی اللہ عنہم۔ اگر ظنی مانتے ہے تب بھی انہونے کہا کے غالب یہ ہے کہ حضرت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔تو یہ بات واضح ہوگئی کے ظنی کا قول ضعیف ہے ۔ اور جنہونے اسے ظنی کہا ان کے نزدیک بھی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ اور ان حضرات نے اس لیے کہا کے یہ حضرات متکلمین تھے اسلئے انہونے ظنی کہا ۔ اور کیو کی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کی افضالیت کا منکر کافر نہیں ہے ۔ حق یہ ہی ہے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ تمام صحابہ سے افضل ہے ۔ اور امام ابو الحسن الاشعری شافعی رضی اللہ عنہ کے نزدیک افضالیت صدیق اکبر رضی اللہ عنہ قطعی ہے اور اس پر آپ نے ایک کتاب بھی لکھی ہے یہ ہی قول جمہور کا ہے اور حق ہے ۔ واللہ أعلم و رسولہ أعلم ۔
ماشاءاللہ
ماشاءاللّٰه
❤❤❤❤
ماشاء الله
ماشاءاللہ
❤❤❤
ماشاءاللہ
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤