Культурные реалии в «Дюне» Фрэнка Герберта
HTML-код
- Опубликовано: 10 июн 2024
- Вышел очень разношёрстный ролик - кучу разных тем затронули мы с Гербертом (за это критики и любят «Дюну»). Пользуйтесь навигацией по таймкодам. Спасибо!
Поддержать автора:
boosty.to/caduceus
Содержание:
0:00 Вступление
0:37 Как возможен Квизац Хадерак?
2:07 Влияет ли пророк на будущее?
4:03 Современное мифотворчество
5:51 Религия и политика
11:09 Объединение религий
13:00 Искусство управлять
14:20 Мамлюки и янычары
15:21 Черты лидера
16:44 Страх
Список источников и литературы
Herbert F. Dune
Delehaye H. The Legends of the Saints, 1907
Dodds E. R. On Misunderstanding the 'Oedipus Rex' // Greece & Rome, 2nd Ser., Vol. 13, No. 1. (Apr., 1966), pp. 37-49.
Бабидские восстания в Иране / Новая история Ирана: Хрестоматия. 1988. С. 96-111.
Белелюбский Ф. Б. Идея равенства у тайпинов // Народы Азии и Африки.1975. С. 72-83.
Кураев А. В.* Уроки сектоведения, 2002
Биографии вождей Тайпинского восстания / Хрестоматия по Новой истории. Т.II (1815-1870). 1965.
Дашков С. Б. Цари царей - Сасаниды. Иран III-VII вв. в легендах, исторических хрониках и современных исследованиях, 2008
Зеленев Е. И. Египет: Средние века. Новое время, 1999
Иванов М. С. Бабидские восстание в Иране (1848-1852 гг.) / Историография стран Востока (проблемы нового времени). 1978
Кузнецова Н. А. Антифеодальное религиозно-политическое движение бабидов / Очерки новой истории Ирана (XIX - нач. XX). 1978. С. 71-100.
Никитина О. Э. Биографический миф как литературоведческая проблема: на материале русского рока (автореферат), 2006
Макиавелли Н. Государь
Семёнова Л. А. Из истории фатимидского Египта, 1974
Юнг К. Коллективное бессознательное и архетипы
* - признан иноагентом в РФ
Цитаты вставлены на языке оригинала, чтобы вы смогли найти место в книге вне зависимости от перевода.
Лицо фаната дюны, когда в ролике не пояснили про Махди, имаджинировали?
Всему своё время ( ͡° ͜ʖ ͡°)
Большое спасибо за видео
Спасибо за тёплый отзыв!
@@caduceu5 Скажите, будут ли видео о гностицизме и её большое влияние в современном кинематографе?
@@ZelotOtenVeiet Сложно сказать. Возможно, обращусь к этой теме в будущем, но пока не планировал. Подобные ролики уже есть, например, на канале Скрытый смысл (обзоры на фильм «Алита: Боевой ангел» и «Обливион»). Была на RUclips целая лекция о гностицизме в кино, но не могу найти, к сожалению (может, позже пришлю)
Ну в очередной раз базу выдал. Скину корешам
коллективное бессознательное вводил и Фрейд, только без мистики отщепенца Юнга
Разве махди мессия? Там же есть термин массих который так и переводится мессия, и относят его к Иисусу, разве нет?
Махди - это тоже мессия, слово заимствовано из ислама. Я расскажу подробно в новом ролике (в субботу должен выйти)
Янычарам нельзя было с девушками, по мужчин ничего не говорили😂, че ещё одни спартанцы
Бейбарс был тюрком, из племени кыпчак. Какой нахрен балгар? Ты обнулил доверие своей дезинформацией
Я не говорил, что он был болгарином. Я сказал: «...похитили из Болгарии». Сообщается, что он с соплеменниками прибыл туда в 1242 году.
Светское общество/государство - это не метафора атеистического?.. без негатива.
Нет, в правовом государстве гражданин может исповедовать любую религию по своему усмотрению. Я же в видео сказал только про законодательство, но и то не все его области. Допустим, семейные вопросы можно решать через духовного судью.
@@caduceu5 да я понимаю... но тут имею в виду "светскость", как этап, условно самостоятельного, отстранения государства от института организованной религии, т.е. оно становится непричастным к духовной жизни, если можно так выразиться, а становится сугубо рациональным и материалистичным, т.е. фактически атеистичным. Прост динамика/диалектика этого прослеживается, как мне кажется. Подмечаю, как некий возможный нюанс.
@@revan_2022 Понял Вашу позицию. Но по-моему, атеистическим можно назвать только такое государство, в котором религия де-юре или де-факто подавляется (как в СССР). Даже если законы светские, то их создатель всё равно исходит из каких-то этических соображений. Отчасти они взращены в христианской парадигме