معنى لا اله الا الله - بيان معنى كلمة التوحيد

[@amalelhussein592]

بارك الله فيكم وأحسن إليكم شيخنا الطيب الشيخ الدكتور وليد السمامعة والشيخ زيد المصري وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@Moestaffa]

ما زالت الأمة بخير..ما دام فيهم أمثال هذا الشيخ...

[@hazemrifai6202]

بارك الله بكم لما تقدمونه من خير جاعلًا عملكم بميزان حسناتكم

[@FoxBilal100]

اللّهم إنا نوحدك ولا نحدك ونؤمن بك ولا نكيفك ونعبدك ولا نشبهك ونعتقد أن من شبهك بخلقك ما عرفك لا إله إلا أنت سبحانك لا يحويك مكان ولا يجري عليك زمان سبحانك لا تحدك الجهات ولا تكتنفك الأرضون ولا السموات تقدست وتعاليت وتنزهت عن مشابهة المخلوقات

[@yousifhamarshi3580]

يا الله

[@aishamohammed4991]

بارك الله بكم وحفظكم نحن فى نهجكم

[@حسبياللهونعمالوكيل-م1ك7ص]

جزاكم الله خيرا أحسن الجزاء
حفظكم الله تعالى

[@صقرقريش-ه1ه]

بارك الله بكم

[@mouhsinelkhairi7927]

بارك اللة بكم لان كثير من الناس يحتاجون لمعرفة هذة المعلومات القيمة.

[@abdullahmedsaadna7645]

حفظك الله ورعاك ياشيخ وليد ونفع بك ونفع من نفع بك وزادكم الله فيضا ولا يسعني إلا أن اقول ابيات من كتاب زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم من ديوان جدي الشيخ محمدعبدالله ابن الطالب ابن آدّه الشنقيطيُ اقليميًا البصادي الأنصاري نسبًا المدني مهاجرًا ومدفنًا فعليه سحاب الرحمة تترا . ألا يا خيرَ مَحبوبي منْ عُجْمٍ وَمِنْ عَربِي//عليكَ صلاةُ الرّبي وَسلامُهُ الواصِبِي//لا زِلْتَ مَحْبُوبَ الخَلْقِي//بِمحبةِ الخالِقِي//ولا زِلْتَ في الأَفاقِي//مَزَارَ العُجْمِ والعُرْبِ//ولا زِلْتَ تُشْفَى الكُروبْ//بِكَ وتُغْفَرُ الذُّنوبْ//ياسَيّدَ كُلَّ مَرْبوبْ//في الشهادَةِ والغَيْبِ//أنتَ هُوَ بابُ اللهِ//الْمُوَصِلُ إليْهِ//تُعْطِي وَتَمْنَعُ بِهِ//في الشهادةِ وَالغيبِ//من زَارَكَ زَارَ اللهْ/.وَاسْتَوْجَبَ مِنْهُ رِضاهْ//في الشهادةِ والغيبِ//شانِئُكَ هُوَ الأَبْتَرْ//وَبِذَاكَا جَرَى القَدَرْ//اعطاكَ رَبُّكَ الكَوْثَرْ//ياخيرَ العُجْمِ والعُرْبِِي//أيا من سوفَ يُعْطِيكَ//رَبُّكَ حتّى يُرْضيكَ//فَأشفَعْ لي عندَ رَبّكَ//يَرْضَى عني وَاحبابي//والْيُصَلّي عليكَ اللهْ//ياخيرَ مَنْ خَلَقَ اللهْ//في أُلاهُ وَفي أُخْراهْ//في الشهادةِ والغَيْبِ

[@fadhakkir7894]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،بارك الله فيكم وجزاكم كل خير،جمعنا الله في الفردوس الاعلى

[@محمدأبو-ه2ح]

جزاكم الله عنا كل خير

[@kamalhawamidih2164]

الله موجود لا شك في وجوده موجود بلا كيف ولا مكان

[@sidahmedbounacer-be5ny]

ماذا تقصد.بلا كيف ولامكان. !!! احمد

[@ابوقحطان-ه6ن]

جزاك الله خيرا وأطال عمرك

[@استخرربكلتعرفطريقك]

ما شاء الله كلام جميل ومغيد

[@abokheir9049]

شيخ وليد وشيخ زيد نحبكم لله
نصركم الله على الوهابيه وكل اعداء الاسلام

[@أمينمحمود-ع8ه]

معلومات عظيمه

[@fawzekalbounh2086]

من عقيدة اهل السنة والجماعة هو جواز التوسل بالنبي والصالحين سواء كانو احياء او اموات لان اللذي يستجيب الدعاء هو الله وليس الميت او الحي إنما يتوسل به على اعتبار صلاح ذلك الإنسان ومنزلته عند الله فيكون أحرى للإجابة وقد اجمع علماء المذاهب الاربعة على جواز ذلك ولم يخالفها إلا الخوارج القدرية والمجسمة

[@مسفرظافرالخثعمي]

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد..
جميع الرسل والأنبياء الذين دعوا الله في القران لم يتوسلوا لا بمَلَك ولا بنبي أو رسول
قال الله عن نوح عليه السلام { وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا }
فلم يتوسل بمخلوق
وقال عن أيوب عليه السلام { وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }
وقال عن موسى عليه السلام { وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ } .
وقال الله { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }
قال أبو جعفر : وهذا تعليم من الله عز وجل عباده المؤمنين دعاءه كيف يدعونه، وما يقولونه في دعائهم إياه.
فأنت ترى هذه الأدعية في شأن الرسل والأنبياء والمؤمنين لا توسل فيها ولا واسطة بينهم وبين الله ، بل إخلاص لله عز وجل في الدعاء
وتأمل قول الله { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ } فالقريب لا تحتاج أن تتوسل بأحدٍ لكي تسأله، فكلما جعلت بينك وبينه أحد من الخلق كلما ابتعدت عنه .
والله الهادي سواء السبيل .

[@Moestaffa]

صحيح

[@ahmadah4498]

@@مسفرظافرالخثعمي وماذا تقول بقول تعالى حكاية عن يوسف ( اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه على وجه ابي بات بصيرا ) فتبرك يعقوب بيوسف فرد الله له بصره وكان باستطاعة يعقوب ان يقول يا رب رد لي بصري ولكن الله شفاه ببركة ابنه النبي يوسف فالانبياء والصالحون يتبرك بهم ويتوسل بهم مع الاعتقاد ان المخلوق لا يخلق شيئا انما الخالق هو الله يخلق الله النفع للمتوسلين والمتبركين تكريما للمتوسل به فالله تعالى رد بصر يعقوب ببركة يوسف ويوسف لم يخلق النفع الله هو الذي خلق النفع ليعقوب لكرامة يوسف عنده

[@55myah]

@@ahmadah4498 يوسف عليه السلام إنما قطع ببصر أبيه يعقوب عن وحي من الله تعالى، ولم يكن ذلك عن اجتهاد منه ، بل بتوقيف من الله تعالى .

[@ahmadah4498]

ان كان ذلك حصل بوحي من الله فهذا إقرار من رب العالمين لعباده بجواز التبرك بالانبياء والصالحين وان كان من دون وحي فهو إقرار من نبي الله يوسف المعصوم بجواز التبرك بالأنبياء والصالحين ومن المقرر في الشرع بالاجماع القطعي ان الأنبياء عليهم السلام لا يخطئون في أمور الدين اما الفقهاء المجتهدون يجتهدون قد يصيبون وقد يخطئون

[@yaqoobalarabiy7215]

❤

[@fadilkhadir9780]

والله العضيم في قلبي شيئ لو تكرم فضيلة الشيخ في قضية التوسل .هي كما يقول جائزة لو انه يسد فيها الدراع حتى لا يئلفوها العوام .فيقلبوها الى ضدها .اصلا الله يقول ادا سئلك عبادي عني فاني قريب .ومسئلة التوسل .بالاوليائ تجلب ما لا يحمد عقباه قد يدعوا الاوليائ كما يفعل الغلات الصوفية . لدفع مرة او جلب نفع.

[@saedissa]

النووي والنسائي صاحب السنن وابن السني وابن الجزري ذكروا حديث الأعمى تحت باب صلاة الحاجة يعني أن هؤلاء الأئمة الأعلام رأوا جواز العمل به وفيه أن النبي صلى الله عايه وسلم علم الأعمى أن يقول ( اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي اللهم شفعه في، وشفعني فيه )
ولم يروه شركا أو في حال حياة النبي صلى الله عليه وسلم
وليس معقولا ان يجهلوا التوحيد وهم أئمة أعلام

[@ابراهيمالقحطاني-خ2ح]

@@saedissa لم يقع الشرك في الأرض إلا بسبب التوسل بالاموات فهؤلاء القوم الذين صورا تماثيل للأموات الصالحين من قومهم اول الأمر كانوا يقرون أن الله هو الرب الخالق المستحق العباده وحده وانماء جعلوا هؤلاء الأموات ليجتهدوا في العباده ثم مع تباعد الزمان جعلوهم واسطه بينهم وبين الله وهذا الشرك الأكبر بعينه وهذا شرك كفار قريش الذين كانوا يقرون بوجود الله وأنه هو الرب الخالق الرازق ولكنهم يتوجهون إلى هذه الأصنام بزعمهم انها صور لصالحين مقربين عند الله ليشفعوا لهم عند الله وكذلك عباد القبور اليوم يتوجهون إليها بالدعاء والسؤال معتقدين انها تنفع وتضر وهذا شرك أكبر

[@saedissa]

@@ابراهيمالقحطاني-خ2ح لستَ أحرص على التوحيد من رسول الله الذي علّم الأعمى أن يتوسل به
ولستَ أحرص على التوحيد من الإمام أحمد بن حنبل والنووي والنسائي وابن السني وابن الجزري وغيرهم من علماء المسلمين الذين لم يروا به بأسا