عمرانُ بيتِ المقدسِ ، خرابُ يثربَ ، وخرابُ يثربَ ، خروجُ المَلحمةِ ، وخروجُ الملحمةِ ، فتحُ قسطنْطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيةِ خروجُ الدجالِ . ثم ضربَ بيدِهِ على فخذِ الذي حدَّثَ أو منكبِهِ ثم قال : إن هذا لحقٌّ كما أنَّك هنا ، أو كما أنك قاعدٌ . يعني : معاذَ بنَ جبلٍ - الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4294 | خلاصة حكم المحدث : حسن عُمْرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا. الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121)
عمرانُ بيتِ المقدسِ ، خرابُ يثربَ ، وخرابُ يثربَ ، خروجُ المَلحمةِ ، وخروجُ الملحمةِ ، فتحُ قسطنْطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيةِ خروجُ الدجالِ . ثم ضربَ بيدِهِ على فخذِ الذي حدَّثَ أو منكبِهِ ثم قال : إن هذا لحقٌّ كما أنَّك هنا ، أو كما أنك قاعدٌ . يعني : معاذَ بنَ جبلٍ - الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4294 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121)
عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ، وخُرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمةِ، وخُروجُ المَلحَمةِ فَتحُ القُسطَنطينيَّةِ، وفَتحُ القُسطَنطينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ ضَرَبَ على فَخِذِه -أو على مَنكِبِه- ثُمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ قاعدٌ. الراوي:معاذ بن جبل المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج المسند لشعيب الجزء أو الصفحة:22023 حكم المحدث:إسناده ضعيف
في سنن أبي داود عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال. قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد وحديث حسن، وعليه نور الصدق وجلالة النبوة.
عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ ، و خرابُ يثربَ خروجُ المَلْحَمَةِ ، و خروجُ المَلْحَمَةِ فتحُ القسطنطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيَّةِ خروجُ الدجالِ. الراوي:معاذ بن جبل المحدث:السيوطي المصدر:الجامع الصغير الجزء أو الصفحة:5594 حكم المحدث:ضعيف
راوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير
الدعاء سهام تصيب الأعداء لا تستقلوا بالدعاء يا اخوتي..وعملك الصالح وتقربك إلى الله بالأعمال الصالحة نصرة لك وللمسلمين المستضعفين في غزة وغيرها.. فا والله لو ملكنا القوة في مواجهة اليهود الصهاينة ما نفعنا ذلك عند ما نكون مقصرين في تطبيق أحكام الشرع في حياتنا اليومية قال تعالى( أن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم).. فنعبد الله كما امر لينصرنا كما وعد
اتقى الله يا شيخ عُمْرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا. الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير
@@NadaAhmed-tv8re اسناده صحيح لكن لا يصل لدرجة الاحاديث الصحيحة في سنده درجة الحديث حديث حسن للحديث مراتب اتوقع كثير من الدول العربية ماكانوا يدرسونها بمناهج المدارس لهاذا لايفرقون بين ماكان اسناده صحيح وبين الحديث الصحيح والحديث الحسن والصحيح والمتواتر والغريب والاحاد والضعيف والموضوع
فارق يا شيخنا بين صهيون الموجودون حاليا وهم الذين احتلوا فلسطين وهذا فارق غير اليهود الذين لم يتناصروا ويحتلوا فلسطين فالصهيون غير اليهود من حيثية ارادة الاحتلال
اليهود هم نفسهم اليهود الي بزمن موسى والي ببني قريضة والي بالحرب العالمية الاولى والثانية والي باسرائيل والي بالاقتصاد العالمين هم كما وصفهم القران قبل لاتطلع صهيونيه وغيرها
بعد اللي بنشوفه دلوقت من السعوديه يلزم تحرير السعوديه من صهاينه العرب لتحرير بيت المقدس الحديث صحيح عمران بيت المقدس ، خراب يثرب وسماها الرسول يثرب علي اسم الجاهليه لانها ستعود مره اخري للمراقص والحفلات وعبادة الاصنام زي ما بيعمل تركي الشيخ دلوقت
في صحيح البخاري ( إن الإيمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا ). يأرز يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه، وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.
ياشيخ هناك حديث يقول فيه رسول انه لاتزال طاىفة من امتي تقاتل في سبيل الله لايضرهم من خذلهم لا اذكر الحديث جيدا لكن تكلم عن فلسطين وقال على مجاهدينا فيها من امتي ونحن نرا مجاعدين من شيعة اذن هم من امتي رسول الله فلا تكفروهم يا اهل السنة رغما اني من السنة لكن هذا الحديث الفت انتباهي
اخي لاتنغر اول شي مافي شيعة حماس من اهل السنه هم من يتصدى للي.هود 2 واذا قصدك على الدعم هو مجرد شعارات من اجل كسب الرأي العربي مثل ماانت نغريت بهم الشيعه عدو لنا شيعة العراق وايران ولبنان دخلو سوريا وقتلو الشعب السوري ونهزمو واتت روشيا تحميهم وفي العراق الشيعة قتلو اهل السنه تحت حماية امريكا بختصار وجود الاحتلال في فلسطين هو من صالح الشيعة انت لو تفكر في عقلك ليش الشيعة مايدخلو فلسطين ويقفو مع حماس مثل ماعملو في سوريا واليمن والعراق اومابدنا يدخلو يدعمو المقاومة الفلسطيني بسلاح قوي
اهل فلسطين سنة ونفس الشي الشام في الغوطة بالذات الي ذكرها الحديث عند نزول عيسى عليه السلام عليهم ومدح الله لهم وان الناس خذلوهم ولم يضرهم كنت اقرأ بصغري الحديث واستغرب قبل احداث سوريا بعدها عرفت انهم فعلا بيكونوا افضل اهل الارض قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فسدت الشام فلا خير فيكم
لماذا جميع آو آكثر الاحاديث المشهور تقول عنها ضعيفه؟؟ اتق الله ولا تستهين في تضعيف الحديث وانت قد بلغت من الكبر عتيا . الحين اذا قلت ضعيف معناها رميت كل نصايح الحديث بالحيطه ! ارجوك تتأكد من الحديث قبل ان تقول بإنه ضعيف وانت مابحثت عنه اكثر ⛔️⛔️
الحديثةمنها موضوع ومنها ضعيف ومنها حسن ومنها غريب ومنها صحيح ومنها ثحيح متواتر هاذي درجات الحديث بالترتيب طبعا ليس باختيار الشخص بل على اسماء ارواةةالحديث واتصالها الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا صار احد رواتها مجهول او يكثر النسي لايكون صحيح ومن يكون احد رواتها كاذب يصبح موضوع ومن يكون منقول متصل عن جماعة ثقه يكون صحيح واكبر درجة في الحديث المتواتر
@@alrshi3406 لو تكرمت اخي هو عالم ويوخذ بعلمه ومزكى من العلماء افنى عمره يتعلم فقه وحديث وتفسير وعلوم شرعية ويعرف درجة صحة الاحاديث اكثر مني ومنك على العموم ذكر في اخاديث اخر الزمان احاديث كثيرة في المدينه منها ان تهتز ثلاث رجافات يخرج منها كل منافق ومنها خرابها اخر الزمان ولا ندري قبل العلمات الكبرى او لا لان ذكر حديث اخر انها اخر المدن خراب وايضا ذكر الله عودة الجزيرة مروج وانهار ومنها ان المسلمين عند نزولةالمسيح اغلبهم بالشام وان عيسى عليه السلام يدفن بالمدينة وايضا امر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين ان يبايعوا المهدي لو حبوا على الثلج ممكن يدل على نزول الثلوج اخر الزمان بالجزيرة الله اعلم ولا اعلم درجة صحة الاخاديث الي ذكرتها
@@سعودالهويمل-م9ه ماكل من حط لحيه عالم +++الاحاديث الي ضعفها العامي من المسلمين مايجهلون انها صحيحه ..نصيحه من قلب مخلص لك ومحب واضح انك تبحث عن العلم ارجوك محباً ارجوك خوفاً عليك أن تأخذ العلم من الشيخ ابن باز وابن العثيمين وصالح المنجد ومحمد العريفي وشيوخ لاتحضرني اسمائهم كـ بدر المشاري وشمس الدين ومحمود المصري ولاتأخذه من يجهلون الاحاديث المشهوره .
فتوى الشيخ بالاستعانة بالمشرك. نسي أن يقول اذا امن مكرهم. وليس الأمر على إطلاقه. والشيعة لا يأمن مكرهم والتاريخ شاهد على ذلك والواقع الحالي على غدرهم استدلال في غير محله . وتضليل للناس.
موجود الحديث في كتاب حماد بن النعيم المروزي: عمران بيت المقدس خراب يثرب خراب يثرب خروج الملحمة خروج الملحمة فتح القسطنطينية فتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ينزل عيسى عليه السلام عند منارة البيضاء شرقي دمشق ويقتل الدجال في باب الد في بيت المقدس
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
ربي يمد في عمرك يا شيخ مصطفى وينفع بعلمك وعملك ويجزيك عنا خير الجزاء..
جزا الله الشيخ العدوي خير ونفع به وبارك في عمره
اللهم انصر أخواننا فى غزه وفلسطين وسائر بلاد المسلمين
آمين يارب العالمين
الله يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا جزيلا آمين جميعاوالمسلمين ياكريم يارب العالمين ياالله آمين
جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا الفاضل
عمرانُ بيتِ المقدسِ ، خرابُ يثربَ ، وخرابُ يثربَ ، خروجُ المَلحمةِ ، وخروجُ الملحمةِ ، فتحُ قسطنْطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيةِ خروجُ الدجالِ . ثم ضربَ بيدِهِ على فخذِ الذي حدَّثَ أو منكبِهِ ثم قال : إن هذا لحقٌّ كما أنَّك هنا ، أو كما أنك قاعدٌ . يعني : معاذَ بنَ جبلٍ -
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4294 | خلاصة حكم المحدث : حسن
عُمْرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير
التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121)
يعني حضرتك تقصد إن الحديث ده صحيح؟؟
ده خلاف غريب اول مرة اقابله شيوخ بتقول غير صحيح وشيوخ بتقول صحيح،،
أنا بجد محتارة 🤦♀️
ruclips.net/video/69y74d-D3yM/видео.htmlsi=U4zSWok4Um6VH73rغير صحيح
صل الله عليه وسلم
عمرانُ بيتِ المقدسِ ، خرابُ يثربَ ، وخرابُ يثربَ ، خروجُ المَلحمةِ ، وخروجُ الملحمةِ ، فتحُ قسطنْطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيةِ خروجُ الدجالِ . ثم ضربَ بيدِهِ على فخذِ الذي حدَّثَ أو منكبِهِ ثم قال : إن هذا لحقٌّ كما أنَّك هنا ، أو كما أنك قاعدٌ . يعني : معاذَ بنَ جبلٍ -
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4294 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121)
عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ، وخُرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلحَمةِ، وخُروجُ المَلحَمةِ فَتحُ القُسطَنطينيَّةِ، وفَتحُ القُسطَنطينيَّةِ خُروجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ ضَرَبَ على فَخِذِه -أو على مَنكِبِه- ثُمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ قاعدٌ.
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج المسند لشعيب الجزء أو الصفحة:22023 حكم المحدث:إسناده ضعيف
في سنن أبي داود عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح قسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال. قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد وحديث حسن، وعليه نور الصدق وجلالة النبوة.
بارك الله فيكم شيخنا
تابع مع قناتي في اليوتيوب في البيت ولا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
تابع مع قناتي في اليوتيوب في
عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ ، و خرابُ يثربَ خروجُ المَلْحَمَةِ ، و خروجُ المَلْحَمَةِ فتحُ القسطنطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيَّةِ خروجُ الدجالِ.
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:السيوطي المصدر:الجامع الصغير الجزء أو الصفحة:5594 حكم المحدث:ضعيف
لا إله إلا الله محمد رسول الله
راوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير
ما جاء في ذهنك لماذا قيل اسناده صحيح ولم يقال حديث صحيح 😅 ؟ هذا اثبات ان الحديث يوجد به عله ولا كان تم اختصار الحكم وقالوا الحديث صحيح
الحديث صحيح ومشهور ولكن هذا جاهل وكذاب يجهل حتى الاحاديث المشهور😂
الدعاء سهام تصيب الأعداء لا تستقلوا بالدعاء يا اخوتي..وعملك الصالح وتقربك إلى الله بالأعمال الصالحة نصرة لك وللمسلمين المستضعفين في غزة وغيرها.. فا والله لو ملكنا القوة في مواجهة اليهود الصهاينة ما نفعنا ذلك عند ما نكون مقصرين في تطبيق أحكام الشرع في حياتنا اليومية قال تعالى( أن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم).. فنعبد الله كما امر لينصرنا كما وعد
صحيح حتى حنين كانوا كثار ولم ينفعهم لانهم خالفوا الرسول عكس بدر واحد كانوا ضعاف واقليه وانتصروا النصر من عنده الله وحده
بارك الله فيكم شيخنا
لقد اتهم احد اهل السنه المقاومه حماس وجميع المقاومات بانهم وضوعوا يدهم بيد الشيعه.
❤❤❤
قال لا يصح ولم يبين.
اتقى الله يا شيخ
عُمْرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يَثْرِبَ، وخرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمَةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِه على فخِذِ الَّذي حدَّثه أو مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا الحقُّ كما أنَّكَ ها هنا.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه | الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22023) باختلاف يسير
يعني الحديث ده صحيح ولا غير صحيح، ؟؟؟؟!!
أنا مش لاقيه حد يفيدني 🤦♀️🤦♀️
@@NadaAhmed-tv8re اسناده صحيح لكن لا يصل لدرجة الاحاديث الصحيحة في سنده درجة الحديث حديث حسن للحديث مراتب اتوقع كثير من الدول العربية ماكانوا يدرسونها بمناهج المدارس لهاذا لايفرقون بين ماكان اسناده صحيح وبين الحديث الصحيح والحديث الحسن والصحيح والمتواتر والغريب والاحاد والضعيف والموضوع
Some people are saying this haith is sahiih and others are saying something else.😢😢😢
فارق يا شيخنا بين صهيون الموجودون حاليا وهم الذين احتلوا فلسطين وهذا فارق غير اليهود الذين لم يتناصروا ويحتلوا فلسطين فالصهيون غير اليهود من حيثية ارادة الاحتلال
الشيخ أعطى قواعد عامة تصلح لكل الأحوال
اليهود هم نفسهم اليهود الي بزمن موسى والي ببني قريضة والي بالحرب العالمية الاولى والثانية والي باسرائيل والي بالاقتصاد العالمين هم كما وصفهم القران قبل لاتطلع صهيونيه وغيرها
@@سعودالهويمل-م9ه ارجع الى الدكتور المسيرى وله الموسوعة اليهود والصهيونية الذين جاءوا فلسطين كوطن قومى لهم وهم علمانيون
@@سعودالهويمل-م9ه اساسهم يهود الخزر بروسيا وشرق اوروبا
بعد اللي بنشوفه دلوقت من السعوديه
يلزم تحرير السعوديه من صهاينه العرب لتحرير بيت المقدس
الحديث صحيح
عمران بيت المقدس ، خراب يثرب
وسماها الرسول يثرب علي اسم الجاهليه لانها ستعود مره اخري للمراقص والحفلات وعبادة الاصنام
زي ما بيعمل تركي الشيخ دلوقت
بلدك فيها مراقص ابدا حررها منها قبل
في صحيح البخاري ( إن الإيمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا ). يأرز يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه، وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.
ياشيخ هناك حديث يقول فيه رسول انه لاتزال طاىفة من امتي تقاتل في سبيل الله لايضرهم من خذلهم لا اذكر الحديث جيدا لكن تكلم عن فلسطين وقال على مجاهدينا فيها من امتي ونحن نرا مجاعدين من شيعة اذن هم من امتي رسول الله فلا تكفروهم يا اهل السنة رغما اني من السنة لكن هذا الحديث الفت انتباهي
اخي لاتنغر
اول شي مافي شيعة حماس من اهل السنه هم من يتصدى للي.هود
2 واذا قصدك على الدعم هو مجرد شعارات من اجل كسب الرأي العربي مثل ماانت نغريت بهم
الشيعه عدو لنا شيعة العراق وايران ولبنان دخلو سوريا وقتلو الشعب السوري ونهزمو واتت روشيا تحميهم وفي العراق الشيعة قتلو اهل السنه تحت حماية امريكا
بختصار وجود الاحتلال في فلسطين هو من صالح الشيعة
انت لو تفكر في عقلك ليش الشيعة مايدخلو فلسطين ويقفو مع حماس مثل ماعملو في سوريا واليمن والعراق اومابدنا يدخلو يدعمو المقاومة الفلسطيني بسلاح قوي
شغل عقلك هل صلح حال الدول العربية المسلمة بدخول الشيعة فيها لبنان سوريا العراق اليمن الكل مبتلى ومهجر ومهان بسببهم
اهل فلسطين سنة ونفس الشي الشام في الغوطة بالذات الي ذكرها الحديث عند نزول عيسى عليه السلام عليهم ومدح الله لهم وان الناس خذلوهم ولم يضرهم كنت اقرأ بصغري الحديث واستغرب قبل احداث سوريا بعدها عرفت انهم فعلا بيكونوا افضل اهل الارض قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فسدت الشام فلا خير فيكم
لماذا جميع آو آكثر الاحاديث المشهور تقول عنها ضعيفه؟؟ اتق الله ولا تستهين في تضعيف الحديث وانت قد بلغت من الكبر عتيا . الحين اذا قلت ضعيف معناها رميت كل نصايح الحديث بالحيطه ! ارجوك تتأكد من الحديث قبل ان تقول بإنه ضعيف وانت مابحثت عنه اكثر ⛔️⛔️
الحديثةمنها موضوع ومنها ضعيف ومنها حسن ومنها غريب ومنها صحيح ومنها ثحيح متواتر هاذي درجات الحديث بالترتيب طبعا ليس باختيار الشخص بل على اسماء ارواةةالحديث واتصالها الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا صار احد رواتها مجهول او يكثر النسي لايكون صحيح ومن يكون احد رواتها كاذب يصبح موضوع ومن يكون منقول متصل عن جماعة ثقه يكون صحيح واكبر درجة في الحديث المتواتر
@@سعودالهويمل-م9ه بس هذا ضعف الصحيح الذي حتى العلماء الي مايسوى شزع نعالهم صححوه من هو حتى يتجرأ ويضعف جميع احاديث الرسول؟؟!!
@@alrshi3406 لو تكرمت اخي هو عالم ويوخذ بعلمه ومزكى من العلماء افنى عمره يتعلم فقه وحديث وتفسير وعلوم شرعية ويعرف درجة صحة الاحاديث اكثر مني ومنك على العموم ذكر في اخاديث اخر الزمان احاديث كثيرة في المدينه منها ان تهتز ثلاث رجافات يخرج منها كل منافق ومنها خرابها اخر الزمان ولا ندري قبل العلمات الكبرى او لا لان ذكر حديث اخر انها اخر المدن خراب وايضا ذكر الله عودة الجزيرة مروج وانهار ومنها ان المسلمين عند نزولةالمسيح اغلبهم بالشام وان عيسى عليه السلام يدفن بالمدينة وايضا امر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين ان يبايعوا المهدي لو حبوا على الثلج ممكن يدل على نزول الثلوج اخر الزمان بالجزيرة الله اعلم ولا اعلم درجة صحة الاخاديث الي ذكرتها
@@سعودالهويمل-م9ه ماكل من حط لحيه عالم +++الاحاديث الي ضعفها العامي من المسلمين مايجهلون انها صحيحه ..نصيحه من قلب مخلص لك ومحب واضح انك تبحث عن العلم ارجوك محباً ارجوك خوفاً عليك أن تأخذ العلم من الشيخ ابن باز وابن العثيمين وصالح المنجد ومحمد العريفي وشيوخ لاتحضرني اسمائهم كـ بدر المشاري وشمس الدين ومحمود المصري ولاتأخذه من يجهلون الاحاديث المشهوره .
فتوى الشيخ بالاستعانة بالمشرك. نسي أن يقول اذا امن مكرهم. وليس الأمر على إطلاقه. والشيعة لا يأمن مكرهم والتاريخ شاهد على ذلك والواقع الحالي على غدرهم
استدلال في غير محله . وتضليل للناس.
اي تضليل المسلم فطن وليس نايم هذا الكلام ينطبق على حكام العرب وليس على الرجال الابطال الذين هم أذكى من اعداءهم
😂😂😂
موجود الحديث في كتاب حماد بن النعيم المروزي: عمران بيت المقدس خراب يثرب خراب يثرب خروج الملحمة خروج الملحمة فتح القسطنطينية فتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ينزل عيسى عليه السلام عند منارة البيضاء شرقي دمشق ويقتل الدجال في باب الد في بيت المقدس
تخاريف
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسمية المدينة بيثرب كيف يأتي ويقولها؟
غير صحيح. والدلليل قول يثرب. لان بعد هجرة النبي للمدينه سمية المدينه
حديث لا يصح
المتخلف الذي يقول للشيخ....يا مصطفى دون احترام
جزاكم الله خيرا شيخنا