【苗栗】後龍隱藏美食 大臉盆牛肉鍋【食尚玩家瘋狂總部】20210318 (5/5)
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- Опубликовано: 18 мар 2021
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劉有生善人講病：病的根源在哪裏：
1.咽喉炎：經常打斷別人講話，喜歡搶話。
2.肝內血管瘤：怒氣生的，生悶氣。
3.皮膚怕冷怕風：沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠，太孤僻。
4.兒童嘴歪眼斜病：喜歡罵人。說話要有準，不出妄語。
5.高血壓、耳鳴：生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。
6.兒童咳嗽病：原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情。媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。
7.紅班狼瘡血管炎病：是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。
8.頭暈病：跟老人得的。
9.心病、頭痛：恨氣大。
10.膽結石病：跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男性長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。
(劉善人講病，講明你的病根源在那裏，還需要自己對照，自己懺悔。懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應。比如嘔吐，排泄，放屁，打隔等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了。關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說的敦倫盡分。)
11.青光眼、白內障：看別人缺點動心，生氣。
12.頸椎病肩周炎：頭椎病是背後不服長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。
13.白癲瘋：血液病，火性人，火性太高，燒出來的。
14.紫癜病：過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位則能消，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。
15.兒童手病：是母親跟手足之情的人(比如兄妹，表兄妹，堂兄妹等)過不去。
16.腰痛：煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了。腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。
17.偏頭痛：偏頭痛偏左的是跟男性長輩生氣，偏右的是跟女性長輩生氣。
18.風濕寒症，風濕關節炎：這個病是五毒全有，恨，怨，惱，怒，煩都存在這裏頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。
19.精神病：有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣紮到心裏頭，不是氣逆心，就是血逆心。心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子，如果是火逆的，心臟周圍就有瘀血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。
治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。
20.心臟腿疼全身疼：
上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裏紮，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，就會供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。
治療方法：自己回憶從十二歲開始跟誰有恨，自己認不是。
21.血壓高：來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，(逆來順受天加福，非來正對了前因。)改變性格，自己認賬，誠心道歉。
22.四肢病：
胳膊就是跟平輩、外邊的人，恨到骨子裏了。腿像針紮一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。
23.肝病:
怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。
治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。
24.甲狀腺病:生氣上火。
25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。
26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。
27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。
28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。
29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。
30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。
31.腸炎：惱人來的，這大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。
32.產後風：病因是性格比較有脾氣，有個性。
33.膝蓋冒涼風：
有炎症。這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。冒涼風還好些，氣往外一走，就成寒的。
34.股骨頭壞死，腰間盤突出：股骨頭壞死，從父親身上找。因骨頭是父親給的，血是母親給的。股骨頭壞死，得往男性身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。
35.心尖歪：在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裏這秤桿沒放正。
36.骨膜炎病：煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。
37.鼻炎：有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。
38.小腹冷，腰風病：
小腹冷，是心裏對某個人寒心和怨太大了。腰裏透風，還是由於煩。
39.兒童骨折：若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人易受傷。父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。
40.頭頂發麻：
與怒氣有關，經絡不通。
41.嗅覺聞不到味道：
怨上來的。
42.糖尿病：
(1)遇事容易生火氣。(2)遇事好煩。
(3)飲食過盛。
43.皮膚病：
(1)家中有人放高利貸或者幹一些暴利的生意。(2)自己火氣太大。
44.痛風：多因殺生來的。
書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病。
作者：劉有生。翻迎翻印。
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。
😀笑 😀，不但除病還能轉命。
書名:王鳳儀善人行道實錄。
歡迎翻印
😀❤謝謝你❤感謝你 ❤❤❤太感恩❤太感恩❤太感恩❤謝謝你 ❤感謝你善良有愛心佛菩薩們讚美❤善良有愛心佛菩薩們（讚美我外公和媽媽佛菩薩❤太感恩你❤尊敬佩服❤鞠躬❤)佛菩薩們讚美外公和媽媽做的米苔目和炸粿和蘿蔔糕 ❤很好吃❤真的很好吃❤謝謝你 ❤感恩❤我敬重佩服你❤鞠躬❤太感恩❤五體投地❤尊敬佩服❤鞠躬
1.第一名：米苔目用最上等好白米(最貴的米)和最上等紅糖(最貴紅糖）。成本最貴是米苔目用佛心價錢賣，做多少賣多少，有時一天可以賣1000公斤（一千公斤)和3000（三千公斤。）每天會有卡車來後龍載米苔目。
2.第二名：炸粿用最好高級麵粉(最貴麵粉和最貴食材)那時代沒有冰箱所以食材是最新鮮和今天現買大的食材。（份量大的食材）賣佛心價錢，結果現在最多善良有愛心佛菩薩們讚美最多炸粿。一天至少可以賣出1000多斤（一千多公斤)麵粉。
3.第三名：蘿蔔糕用最上等最高級的粉(最貴的粉和最軟最大蘿蔔（貴的蘿蔔），蘿蔔糕裏蘿蔔份量太多。用佛心價錢賣，一天可以賣500公斤蘿蔔糕。
我外公在日本讀書得到醫學論文第一名。後來成為白色恐怖受難者（現在可以說)， 😀❤謝謝你❤感謝你❤讚美我外公和媽媽做美食❤善良有愛心佛菩薩們❤謝謝你❤感恩❤尊敬佩服❤鞠躬❤❤❤❤❤❤❤❤❤
劉善人講病：脾胃病
脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。
有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。
我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。
我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。
沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。
有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。
黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。
許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。
我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。
在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。
周老師善人講心法：
治脾胃腸道疾病：
脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法。
劉有生善人講病：肝病(1)
肝膽有病怎麼來的？生怒氣來的。怒氣傷肝，會引發頭迷、眼花、耳聾、牙疼、嘴斜、眼歪、兩臂發沉、四肢麻木、前胸疼、兩肋疼、乳腺病，嚴重的可能中風不語、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒氣就能得這麽多病。這股怒氣的毒會存到人體周身的筋裡，往往外排的時候，毒的味道是酸的。
我小的時候，路上看不到半身不遂的人，可是現在卻經常能夠見到，為什麽呢？我也時常在思考這個問題。過去是家長制，老的說一不二，小的只能服從。現在呢，翻個兒了。小的不但不服從，老的還得服從小的。這樣一來，老人就容易生悶氣，悶氣生多了，就容易得腦血栓、偏癱。得了這個病的人，大腦的思維能力減退了，讓他反思過去的事情，他反思不上來，這樣就很難生起懺悔之心。而這類因生氣得的病，如果不懺悔，毒氣紮扎筋裡不往外排，病就很難好。
在我講病的過程中，曾經碰到過這樣一位病人，他是黑龍江省依安縣新順大隊的幹部，他得的是肝癌。當時的病情很危急，往肝裡打完介入針，人就不行了。後來病人就托人來找我，想請我去看他，我說：我不去。來請的人說：你為什麼不去？我說：他家不是沒人，怎麽還托外人來請呢？這證明他缺少誠意，沒有信實。第二天病人的媳婦來了，我就跟著去了。
到那兒一看，病人整個兒都不能躺下，整宿都得坐著。一開始我就跟他聊家常，講病先得聊家常，看看他家的狀況怎麼樣，這樣往往就可以知道病因在哪裡。我在那兒住了兩宿，等病人能躺下，我就走了。這是第一次見面。
第二次，病人去了我們設在北安的一個療病所。我就問他：你現在都到這樣的程度了，你想沒想以後的事情？怎麼個打算？他說：哦，我打算了。我說：你有什麼打算？他說：我呀，別的打算沒有，就掛念我母親。我要沒有了，我母親怎麼辦？我一聽這話，心想：別看他病成這樣，還能救他一把。他接著說：我孩子還多，一個也沒成就。我說：好啊，待幾天回去吧。
臨走他問：回去我得怎麼辦？我說：你是大隊的領導，你把心沉下來，好好回憶回憶，都跟哪些人生過氣，把這些人一一寫在紙上，寫完以後，一個個回憶，看是因什麼事生的氣。以前你一定認為他們不對，我給你講了性理療病，現在你再想想，到底誰對誰錯。即便他有天大的不對，只要生氣了，就都是你的錯，你不應該生氣。生氣不能解決問題。氣是無名火，人人都得躲。我說完這些，他就回去了。結果十六開的紙，他一個人名一個人名地寫，寫了四頁。他認真地濾，挨個兒地濾，濾出一個，懺悔一個，就這樣他的病大有起色。他一看病有好轉了，更是高興，更是來勁，就總往我們那兒跑，幾天跑一趟，幾天跑一趟。一年的時間，他這病就好得差不多了。
以前他做B超檢查，肝上的佔位有九點七五乘八點四釐米那麽大。後來他再去檢查，明顯地縮小了，只剩五點四點幾了。之後又不斷地縮小，身體也沒什麼感覺，騎摩托東跑西顛也沒事了。他說：我這個病差不多好了。他半個月檢查一次，每檢查一次就小一點兒，一年之後，只剩個影子了。
後來，大隊改選幹部，他本是大隊長，這回改選想當書記。他來跟我說：我還想當領導。我說：你還要命不要命？你要命，就別當這個領導，因為你不能生氣呀。你的肝臟已經壞了，現在正在恢復，最怕的就是生氣。你要再生氣，那毒氣就會直接扎在受傷的部位上。若想要命你就別幹，不要命你就幹吧。他說：沒事，我能控制住。我一聽，真是官迷呀，真願意幹呀！他又說：我有三個孩子，每個孩子得準備五萬塊錢，我自己還得剩五萬，然後我就不幹了。你看看，這手伸得有多長啊。我說：既然這樣，我可就管不上了。
為了當選書記，他又是托人又是拉攏人，結果還真給選上了。選上的那天晚上，他的競爭對手就請人扎了他一刀。都被扎了一刀，還能幹嗎？他還幹。扎他一刀，他都沒動心，還真有兩下子。之後他又去檢查，病好了，肝上一點影兒都沒有了。割地、打場、扛袋子，全行。他以為真沒事了。
跟他對立的那人一看，扎刀子都沒能動他，就去大隊拍桌子罵他。他看有人來罵他，起來轉身就走，也不動心。大夥說：他真有本事啊!那麼罵他，都不生氣。這真是挨罵像聽唱戲似的，挨打像撞門框似的。
可是終究他沒保持住。到了第三年，因為種了好幾十畝地，倆口子黑夜白天地幹活。秋天打完場了，上地裡拉玉米稈兒，迎面碰上罵他的那個人。那個人又開罵了，這次他來氣了，說：我開車走我的，又沒礙著你，你怎麼還罵我呢？一眨眼工夫，他就定不住了。他把車停下，從車上把絞車棒子拽下來，走到那人跟前，吵著說：你罵我做什麼？那人說：我沒罵你啊，我媳婦在車上坐著，罵我媳婦呢。人家沒罵你，你打誰呢？憋了一肚子氣沒處泄，上地裡裝回一車玉米稈兒，回到家後，就覺得不對勁了。夜裡躺炕上，琢磨著：這小子累次欺侮我，我都沒與他計較，他還欺侮我，得找個法子收捨他……。這樣思慮了一夜，第二天早上就沒起來，肚子鼓得像小山包一樣。他在家躺了九天，起不來炕了。
後來，還是媳婦跟他說：不行了，趕快去去找劉善人吧!就這樣，病人又到我那兒去了，見面後跟我說：我的病又犯了。我說：你怎麼又犯了呢？他說：我跟人生氣了。我心想：不讓你幹，你非幹，這下你可沒命啦。不過，病人既然來了，總得給他點兒安慰，就對他說：不是早就跟你講了嗎，你生氣，病就要犯。先在這兒待幾天吧。
於是他在我那兒又待了七天，肚子明顯軟下去了，走個三五里也不怎麼累。他一瞅，這又好點兒了，就要回家。我妻子勸他再養兩天，我妻子就是這麼個人，重病的人如果在我這兒只是略微有些好轉，你想走，她都不讓你走，她得攔著，先別急著回去，別顧你那個家了。兩眼一閉，那還是你家嗎？在這兒待著吧。可他說：我回家看看去，今天就返回來。他到家後，就再也沒回來。沒幾天就上瀋陽去了。一到瀋陽，又打介入針，臥床沒過一個月，死了。真是好病容易，守病難啊。
一九九三年，我還遇到這麽一個病人，她叫耿秋萍，家住黑龍江省北安市，離我家有一百多里地。她到我家的時候，我正編筐呢。我一看她，心裡一驚：哎喲！這人瘦得怎麼這樣邪乎，真是皮包骨頭，站都站不穩當。我說：來啦？她說：來了。我就問她：什麼病啊？她說：我的病太多了，肝右葉膽管結石、膽囊炎、心臟偷停、胃病、頭痛、腰疼。我說：進屋坐會兒吧。她就進屋了。
那時候正是農忙，白天幹活，晚上講病。我在給病人講怨恨惱怒煩的時候，耿秀萍說了一句：劉善人，您沒見過我，您怎麼這麼了解我呢？怎麼說得這麽準呢？我說：不是我說得準，是你往自身上歸了。我接著問她：你肝膽有病，就是脾氣太大了。你跟誰生這麼大氣？她快人快語：跟我丈夫!我說：你怎麼跟他生這麼大氣呢？她說：他在家裡，什麼活也不幹。我讓他幹，他不幹，我倆就對罵，有時還對打。我說：操持家務是妻子的事，你做好自己的本分就行了唄，管他幹嗎？王善人說：怨人是苦海，管人是地獄。你盡怨他，盡跟他生氣 ，你得一身病，這不是苦海嗎？你盡管他，你不服他，他不服你，罵罵吵吵，打打鬧鬧，這不是地獄是什麼？她說：他不幹活，還喝酒。我說：結婚之前，他喝酒嗎？她說：不喝。我說：你瞧瞧，你丈夫喝酒不是讓你逼出來的嗎？他跟你生完氣，還不能跟人說：只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒，你還倒打一耙，你還賴他？
聽到這裡她突然放聲大哭起來，說：聽您這一講我才明白，我確實太對不起我丈夫了。我總是故意找茬兒，故意罵他。我的嘴快，他罵不過我，這才出手打我。我倆時常打架，把我氣出一身病，也把他氣得夠嗆，他也患了肝病。現在日子都過不下去了。我說：夫妻的道一旦虧了，其他的道都會跟著虧。夫妻不和，讓雙方的老人操心，你算得上是一個好女兒嗎？夫妻不和，天天打鬧，就等於給兒女灌毒，你算得上是一個好媽媽嗎？她說：我真對不起我婆婆。我故意當她的面吵架，都嚇得她直哆嗦。我說：你是受了很多委屈，但你也要懺悔，好好哭一場吧。就這樣她好一頓哭，直哭得床上床下來回翻滾。
哭著哭著，她開始打嗝，嘎嘎地往外排氣，都停不下來。不一會兒肚子也膨脹起來，像扣了個小盆兒似的。我看出她有些緊張了，便對她說：這是好事，你生的氣太多，這正是在排毒呢。過了一會兒，她又開始嘔吐，哇哇地吐水，吐白沫子。吐完之後，她說渾身上下都感到舒暢。這是她第一次到我家的情形。
書名：劉有生善人講病
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群書治要：第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子）
🍒因果
山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。
（卷三十五 文子）
🏞度量
所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。
（卷四十八 體論）
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」
（卷二十三 後漢書三）
🌾敬慎
孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
（卷九 論語）
🌾敬慎
聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
（卷四十一 淮南子）
🍊貴德
孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
（卷七 禮記）
🍊貴德
人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？
（卷四十五 昌言）
🍊貴德
難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？
（卷九 論語）
🍊貴德
孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」
（卷四十六 中論）
❤孝悌
曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」
（卷七 禮記）
❤孝悌
人子侍奉雙親，不離開父母的身旁，不厭煩勞苦之事，恭恭敬敬聽從父母的話不違背，體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安，自己就無法安睡；父母沒吃飽，自己就無法進食。勤勉不懈於此，終身不改。
（卷四十五 昌言）
🏞度量
君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。
（卷三十五 曾子）
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。
（卷五十 袁子正書）
❤仁義
仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。
（卷二十二 後漢書二）
❤仁義
所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。
（卷五十 袁子正書）
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。
（卷十二 吳越春秋）
🥬勤儉
節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。
（卷二十九 晋書上）
🧊懲忿
君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。
（卷一 周易）
🌈反身
修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。
（卷四 春秋左氏傳上）
🍀立節
子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」
（卷五 春秋左氏傳中）
❤孝悌
為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
（卷二十六 魏志下）
❤孝悌
孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。
（卷二十六 魏志下）
🍀為政
因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。
（卷三十三 孫子兵法）
🌱慎始終
有功勞而且懂得謙虛的君子，能夠保持謙德至終，凡事都會吉利。
（卷一 周易）
🌲養生
眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。
（卷五十 抱朴子）
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。
（卷四十二 新序）
🎊知人
咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」
（卷二 尚書）
🧧謹慎
孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」
（卷一 周易）
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。
（卷二十五 魏志上）
🧧謙虛
子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」
（卷十 孔子家語）
❤💯改過
君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。
（卷一 周易）
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。
（卷五 春秋左氏傳中）
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。
（卷三十五 曾子）
書名：群書治要
作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。
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護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：
1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。
2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。
3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。
4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。
5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）
6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。
7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。
8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。
9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。
書名：護生的故事。
劉有生善人講病：肝病（2）
在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。
她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。
耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。
我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。
內五行的病：
內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。
疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？
氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。
病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。
這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。
那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。
什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。
在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。
書名：劉有生善人講病
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論語的故事：白話文
1.父母之憂：孟武伯向孔子請問孝道。孔子說：做父母的最擔憂的就是子女生病。因此為人子女應當照顧愛惜自己的身體，並且還要不為非做歹、不惹是非結仇家，才不會讓父母操心。
2.不出遠門：孔子說：父母健在的時候，應當不要出遠門。如果不得已一定要出遠門，也一定要清楚交代去處，好讓父母安心。
3.為孝之道：孔子說：子女事奉父母，當父母犯了過錯時。應該以委婉溫和的態度來勸解。若父母不願接受，還是應抱持恭敬而不違逆的態度。即使心中擔憂，也絕不有所埋怨。
4.和顏悅色：子夏請問孝道。孔子說：難在子女以和顏悅色的態度侍奉雙親。假使只是做到；家中有事，由子女去代勞。有了飲酒飯食，讓父兄去吃喝。這樣怎能就算是盡孝了呢？
5.為孝必敬：子游向孔子請問孝道。孔子說：現在人講的孝順，只是以飲食供養父母，就算是盡孝了。但人們也飼養狗和馬兒。如果侍奉父母只有奉養，而沒有恭敬的心，那跟養狗、養馬又有何不同呢？
6.異端禍害：孔子說：研究偏離正道的學術、學說，這為害就嚴重了。因為研究異端邪說，不知不覺中，身心遭受污染，導致邪知邪見，禍害無窮。
7.反躬自省：孔子說：一個人不要因為別人不了解我而感到憂慮。而應該憂慮我是否能發現或了解別人的長處。
8.為官求祿：孔子的弟子，子張，向孔子學習如何為政做官。孔子說：多聽別人的言論，把你覺得有疑問的先擱置一邊。對於自己確信的事，也要謹慎發言，這樣便可以減少過失和外來的責難。再者，多觀察別人的行為作為，排除你內心認為不妥當的地方。對於其他有把握的部分，也要謹慎地去實行，能這樣做，就可以減少後悔的事情發生。如此一來，說話少過失，行事少悔恨，能做到這樣，做官為政的道理自然就在這裡面了。
9.放利招怨：孔子說：如果只專挑有利於自己的事來做。其結果必定招來許多怨恨。
10.公冶之賢：孔子說：公冶長這人是個好人，可以把女兒嫁給他。雖然他曾受牽累而入獄，但我相信他是無罪的。後來孔子便把自己的女兒嫁給他。
11.南容之賢：孔子說：南容這個人謹於言行。國家政治清明的時候，他的建言必為上位者所用，不會被廢棄不用。國家亂世無道的時候，也不會被刑罰遭受禍害。因為南容的賢德，後來便把自己的姪女嫁他。
12.巧辯何用：有人評論冉雍（仲弓）的為人。冉雍是個有仁德的人，可惜口才不好。孔子說：口才好有什麼用呢？用巧辯犀利的口才來對待別人，反而招人厭惡。我還不清楚冉雍是不是仁厚，但又何必要口才好呢？
13.子產美德：孔子評論鄭大夫子產，說他有四種行為合於君子為人的道德。
一是他待人的態度謙遜寬容。
二是對待長上敬慎盡職。
三是對待人民仁慈恩惠。
四是役使民力適切合宜。
14.大智若愚：孔子說：衛大夫甯武子，在國家太平時，就充分發揮他的聰明才智。當國家動亂時，則隱藏才華，假裝什麼都不懂。像他那種聰明，別人還可以趕得上；但是裝傻的能力，別人就不如他了。
15.不念舊惡：孔子說：殷商時期的伯夷、叔齊兩兄弟，從不記掛別人過去的壞處。於是也少會招致別人的怨恨，而被人所尊崇。
16.寬大誨人：互鄉這個地方的人不講道理，很難跟他們談論善道。有一個互鄉的小孩來求見孔子。孔子接見他，弟子們都感到疑惑。孔子解釋說：我讚許他求上進，不鼓勵他墮落，所以接見他，何必拒人太甚呢？人家潔身自好，有禮貌地來求見，我獎許他這種上進的精神，他過去行為的好壞，又有什麼相干呢!
17.學無常師：孔子說：三個人同行時，除了我之外，其他兩人中必有可做我老師的人!選擇他們的長處，而加以學習。看到他們的缺點則自我反省並加以改正。
18.慎言躬行：孔子說：古時候的人不肯輕易發言。因為怕自己做不到，反而成為一種恥辱。因此，只會滔滔不絕，口苦懸河的人，通常不能言行一致，不值得信任。孔子又說：君子說話要慎重，做事要敏捷勤快。
19.省身慎行：曾子說：我每天都要自我反省三件事。替別人做事情時，是否怠忽隨便，而不盡心盡力？跟朋友交往，是否有不誠懇信實的態度？對於老師所教過的東西，有認真去溫習研讀嗎？
20.約束節制：孔子說：能夠謹言慎行，自我節制約束的人，在做人處事上有什麼失誤，那是很少有的。
21.知人之法：孔子說：觀察一個人，先看他作為是好是壞。再察看他做這件事的動機。然後，審察他做這件事後，是不是心安理得。用這方法觀察一個人的好壞真假，他怎麼掩藏得住呢！即使想隱藏也無所遁形啊!
22.知易行難：子貢說：我不希望別人加在我身上的事，我也不願讓它加諸在別人身上。孔子說：賜（子貢之名）啊，我看這不是你所能做到的啊!孔子的意思是要勉勵子貢知易行難。
23.立志行仁：孔子說：一個人如果能立志以仁道為目標。就不會萌生邪念，也不會做出壞事來。
24.勉人勤學：孔子說：我不是天生就知道一切道理的人。而是喜好古代的文物制度，勤快努力地學習才得來的。
25.孔子自謙：孔子說：在努力追求學問上，我或者可以比得上別人。至於做一個身體力行的君子，我還沒能做到呀！
26.夫子之憂：孔子說：對修養品德懈怠疏忽。對研究學問懶散不加研習。聽聞合宜的道理卻不能遵從實踐。知道自己的缺點，卻不能悔改，這些都是我所憂慮的呀!
27.各言其志：有一天顏淵、子路侍立在孔子身旁。孔子說：何不談談你們各人的志向？
子路說：我願把自己的車馬和所穿的皮衣，與朋友共享，就算用破舊了，也不覺得可惜。
顏淵說：我希望能做到不誇耀自己的才能，也不表揚自己的功勞。
子路說：我們也想聽聽老師的志向!
孔子說：我希望能讓所有的老年人都得到奉養，過著安樂的生活。朋友間都能以誠信相交往。年少的人都能得到關懷和照顧。
28.夫子之道：孔子說：曾參（曾子）啊!我所講的道理雖然千端萬緒，但都能用一個學說貫通起來。曾子說：是的!說完話孔子便離開了。其他的弟子不解地向曾子問道：老師方才說的是什麼意思呢？曾子說：夫子的道理，是秉持盡心盡力與體諒他人的原則行事，說起來也就是❤忠恕❤二字罷了。
29.為學進德：孔子說：我十五歲時便立志求學。三十歲時能運用所學的道理，以立身行事。四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑，不為邪說所動搖。五十歲時便能知道上天賦予我的道義與責任。六十歲時凡所聽到的都能明白貫通。七十歲時能隨順心裡所想的去做，隨緣自在，卻不會逾越規矩法度。
30.祭在誠敬：祭祀祖先時，應當抱持好像祖先就在眼前一般，誠敬的予以祭祀。祭祀神明的時候，也應抱持同樣的心境，虔敬地祭祀。孔子說：我如果不能親自參加祭祀，雖然有人代我祭祀了，我還是覺得好像未曾祭祀過一樣。
31.謹慎於禮：孔子任魯國大夫時，初次進入周公廟助祭，每件事都去問別人。有人便譏笑他。誰說這鄹邑的年輕人知禮呢？他到周公廟時，手足無措，什麼事都要問人呀!孔子聽到這個傳聞便告訴別人。孔子說：凡事謹慎，不懂就問，這樣才是禮的表現啊!
32.好學過人：孔子說：即使是十戶人家的小村落，也必定有天性像我這樣忠誠信實的人，但說到向學，就沒有人能像我一樣好學不倦了。
32.不恥下問：子貢問道：衛大夫孔文子為何能夠獲得“文”這個美子的謚號呢？
孔子說：這是因為他聰敏靈活，好學上進；而且不以向下屬請教為恥。所以才會獲得“文”這個字作為他的謚號。
33.顏回美德：孔子對子貢說：你和顏回誰比較優秀呢？
子貢說：我怎麼敢與顏回相比呢!顏回只聞其一，就可以推知全貌；而我聽聞其一卻只能得知其二而已啊!
孔子說：說的是，你是不如他，我也和你一樣不如他啊!
34.君子好學：孔子說：把已經求得的學問，時時反覆的去溫習它。會有更深的理解，並能靈活的運用，不是很令人喜悅的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，一起研究學問，是多麼令人快樂的事啊!別人不知道我的才學，或不能得到他人的認同，我也不會生氣。這不是一個君子應有的德行嗎？
35.以德為本：孔子說：為人子弟，在家要孝順父母。出外要恭敬長上。言語應謹慎信實。更要博愛眾人，並親近有仁德的人。在實踐這些德行之後，還有餘力，然後再研讀學習詩書六藝。
36.貧富之道：一天，子貢問孔子說：貧困能不卑屈諂媚，富有能不驕縱傲慢，這樣的人如何呢？
孔子說：這算可以了。但還不如貧困而能悠然自樂，富有而節制守禮的人。
子貢說：詩經上說：像處理骨角、玉石一樣，不斷地切磋琢磨，精益求精。就是老師所說的意思嗎？
孔子說：太好了!像這樣才可以跟你談詩了。只告訴你一些事理，你就能悟出我尚未說過的道理來。
書名：論語的故事。❤
04:15 笑死
桃園建國路也有開一家唷！是女兒超讚的
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護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：
1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。
2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。
3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。
4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。
5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）
6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。
7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。
8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。
9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事