أبن فلسطين الشام الوثنيه هم من يعبدون غير الله انتم مخذولين لو كان فيكم خير وانتم الان مليارت من السنه كان حررتو بلدكم حسب توحيدكم المخذول لان الله امر بنصرة المسلم الى اخيه المسلم
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷ماشاءالله المد الشيعي يزداد عددا في الكرة الأرضية اللهم انصر الاسلام والمسلمين وخذل اعدا الدين اللهم انصر شيعة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
سيدنا الخضر عايش ولم نسمع ونقرا انه مات وعاصر النبي موسى ومشى معه وقصته في القرأن الكريم فما العجب اذا المهدي يعيش ملاييين السنين بل مليارات بعضمة الله فما العجب في ذلك قادر على كل شئ
اخي العزيز بارك الله فيك على هاذا الرد الخضر عليه السلام عبد من عباد الله الصالحين والمهدي عجل الله فرجه الشريف من ال محمد عليهم السلام لماذا تستكثرون هذه المعجزة على أحفاد وذرية رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا رد عليهم
وأيضا اذا قلت لهم محمد وآل محمد عليهم السلام يحيون الموتى بإذن الله لايقبلون ويستكثرون هذه المعجزة على رسول الله صلى الله عليه وآله ولديه معجزات أعظم من أحياء الموتى عرج إلى السماء وكان قاب قوسين أو أدنى وعند رسول الله صلى الله عليه وآله الاسم الأعظم واصف ابن برخيا عنده علم من الكتاب وعند محمد وال محمد عليهم السلام عندهم علم الكتاب كله كيف لايحيون الموتى يانواصب لماذا هاذا الحقد والجهل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وانصحك يااخي بقراءة تفسير البرهان يااخي وتفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام والكافي للشيخ الكليني وأحاديث ال محمد عليهم السلام لكي تفحم النواصب وفقك الله
@@user-nw7gr1fw9x دینکم دین وهاب الوسخ الصهیونی یا ابن زواج مسیار و المسفار و التعارفی و القاصر و التکایوفی و .... نکاح یا اولادین رضاع الکبیر المبارک عندنا متعه عندکم خمسسین نوع من زواج الوسخ زبی فیکوو فی خراسانی و بخاریی لک انتوو کتابکم من عندناا من ایرران ....
المرأه المجنونه الي حكم عليها عمر بالرجم ومنعه علي عليه السلام وقال له اما تدري انا الله رفع القلم عنها. والبخاري حتي لم بكمل الحديث كما في مسلم ولم يذكر باقي الحديث وبتر اخره
@Nydu Ksa والعياذ بالله ان اسئ الي رسول او نبي وهم من المصطفين وفضلهم الله حتي ان الله فضل بعض الرسل علي بعض اخي حتي استشهادك خاطئ والمقارنه لاتجوز شخص مع نبي ولكن سؤالين اريد اجابه وهي اكيد اجابتين اريدك ان تفكر بعد قراءة بتمعن ومن كتب السنه اولا.. قد قال رسول الله صلي للله عليه واله وسلم حديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي.. فلنعتبر ان حديث كتاب الله وسنتي الذي ورد مره واحده والصحيح هو كتاب الله وعترتي اهل بيتي.. ولكن نفترض انه صحيح... هل ضلت الامه وتفرقت اي ضلت بعد موت النبي.. وهو مصداق لقول الله تعالي افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم.. هل ضلت الامه ام لا،؟؟؟؟ ثانيا هل تؤمن بالامام المهدي ام لا والسؤال هل عيسي عليه السلام يتبعه ام لا ويصلي خلفه ام لا كما في كتب السنه؟؟؟؟ هل تعتقد ان شخص عادي ليس مصطفي او معصوم يصلي ويتبعه نبي وهو رسول من اولي العزم من الرسل؟؟؟؟ اخي انا كنت مثلك اصدق وامشي واسير علي السلف دون تفكير او تدبر.. لديك كتاب الله تدبره. وبصدق تدبر ايات موجهه للنبي كلها واقرأها بتركيز ثالثا.. طالما كل المواقف والاحكام التي فشل فبها الغير كان موفق فيها علي وهو باب العلم..واتحدي ان يكون هناك احد بعد رسول الله لديه علم مثل علي.. واسأل واقرأ كل كتب السنه. اتحدي ان تاتي بفضيله من فضائل علي كانت لاحد غيره كما قال سيدنا محمد له انت مني كهارون من موسي في ثلاث مناسبات منها خيبر وكذلك غدير خم واعتقد الاحزاب.. ارجع اقرا ايات التي ذكر فبها موسي وهارون. سبحان الله تطابق غريب.. الله يهديك ويهديني للحق فانا لاذلت في بدايتي اتمني ان اصل للحق الذي ضاع عمري للاسف دون علم حقيفي.. واخر شي.. لماذا خطباء الجمعه من النادر ذكر علي او فاطمه او حتي ابناؤهم المطهرين الا ناااااااادر جدا وعلي استحياء انا شخصيا ابلغ من العمر فوق الخمس والثلاثون لم اسمع عنهم في الجمعه الا يمكن ٤ او ٥ مرات بحياتي وبالتنقيط. هل هذا عدل..
@Nydu Ksa اخي عندك سؤلين ابي اجابتهم ثانيا الموضوع ليس اسلوب نسف او غيره وتضعيف بالمزاج اخي عندك مسند احمد وعندك مسلم مذكور بوضوح اخي عندك ابو اسحق يعترف بحديث المولاه والله العظيم ويقول بالحرف ادخل عاليوتيوب.. يقول هذا الحديث كالشمس سندا صحيح صحيح ثم ينكره اخي الحبيب الموضوع ليس نزاع او اي خلاف بيني وبينك.. انا ابحث عن الحق والحقيقه.. كن كذالك دون الدفاع عن فلان او غيره. ابعد الاهواء والارث لديك كتاب الله وايات كثيره تدل علي من اختلف مع رسول الله حتي بعد ما يجلسوا معاه يخالفوا كلامه.. يقول الله تعالي. فاذا انفضوا من عندك بيت طائفة منهم قولا غير الذي تقول ويقول تعالي. وممن حولك من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. رسول الله قال. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا من بدل او اتي بسنه غير ما اتي بها الرسول.. كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ابحث منذ موت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. تاريخيا وفي حياته. وقبل كل ذلك ارجوا الاجابه عن السؤالين فقط وبصراحه دون اي تذويق او حديث طويل
يا اخوان يا احبتي يا مسلمين اقرؤوا في القران الكريم هذه الايات وهي اية المباهلة واية التطهير واية الثقلين واية التصدق والله العظيم سيظهر لكم الحق من الباطل
بمفهوم الشيعة تفريق المسلمين و جعلهم يتحاربون باسم آل البيت و شوف وين في شيعة يعني فقر خراب جهل طيب اسأل أي شيعي عن زواج المتعه يقول حلال طيب اطلب منه ان يزوجك اخته أو أي وحدة من أقربائه سوف يغضب منك ويمكن يقتلك طيب ليش الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و أصحابه اجمعين إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
الدليل الاعظم على عصمة اهل البيت الذين نحن نتبعهم انهم حيرو العالم بعلمهم ولم يأتي احد من الناس وقام بتعليم المعصوم هل عندكم رواية تذكر ان علي او الحسن او الحسين وعلي السجاد الى الامام الثاني عشر هل عجزو في مسالة ولم يجيبو هل اخطأو خطأ في امور الاسلام .. وهذا شيء مستحيل اليس هذا دليل على عصمتهم . ان الامام الصادق هو الذي كان يباشر بتدريس ابو حنيفة النعمان والامام علي الرضا الذي حير العالم في علمه العميق هل دخلو مدرسة هل تتلمذوا عند احد ؟؟؟؟؟؟
@@user-lz7dp1dh4b هسه انته من تغلط ع الامام علي عليه السلام وفاطمه الزهراء عليه السلام مين انته حته تسب ...منو الاحسن صحابتج معاويه شراب الخمر لو عائشتك لو عمر لك اقىه الكتب شويه عقول فارغه اني متاكد انو انتم اوسخ من اليهود لان حس بلشعور لمن تغلط انته فاهمه روح اقره ع صحابتك وتعال احجي
للأسف الشديد الدكتور محمد رأفت عثمان يعارض فقط من أجل المعرضة , لا تفهم شيئاً من تبريراته , وخاصة قوله الصحابة جميعهم لهم أفضال في العلم , ويسأل أين كان عبد الله بن عمر , عبد الله بن مسعود ؟ عبد الله بن مسعود صحابي , أما عبد الله بن عمر فكان صغيراً / من الخطأ ذكره أمام بقية الصحابة / , أبو بكر صحابي . أما قوله أن حديث / أنا مدينة العلم وعلي بابها / فيقول الدكتور المحترم أنه غير ثابت , وهذا كذب وإفتراء على النبي صل الله عليه وآله , ومن العيب أن يقول هذا كرجل محترم , أنصحه بقراءة كتبه أولاً لقوله تعالى : { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } وقوله تعالى : { أفرأيت من إتخذ إلهه هواه وأضله الله على ..........}. وكذلك قال الدكتور محمد عثمان أن حديث الغدير غير صحيح , وهو حديث النبأ العظيم , وهو أصدق حديث , حيث رواه 110 من كبار الصحابة منهم أبو بكر وعمر وغيرهم , وكذلك رواه 84 من كبار التابعين . لا أحب أن أرد على هذا الدكتور , يكفي هذا . / أنا من المتبصرين من 6 سنوات .
رد على @@nadashkara7303 . الأخت العزيزة ندى . أنت رديت على مقالتي التي كتبتها رداً على بعض أقوال الدكتور محمد رأفت عثمان , حيث تكلم بشكل مغالط للحقيقة , هل أنت معه في كل ما قال أم أنت ضده , لأن ردك يدل على أنك مع الدين الحق , دين محمد وآل بيته صلوات الله وسلامه عليهم .
اذا عمر لايعرف يحكم بين المسلمين ليه حاط نفسة خليفة ويستشير علي ولماذا علي عليه السلام لايستشير هؤلاء النصابة معناته لااعلم هم يجب ان يكون خليفة للمسلمين
يعترض على علم أمير المؤمنين ابالحسن عليه السلام الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين أعلمكم علي وقال أيضا (ياعلي إنك لترى ما أرى وتسمع ما أسمع إلا أنك لست بنبي ) (أنا مدينة العلم وعلي بابها ) وقال امير المؤمنين ابالحسن عليه السلام(سلوني قبل أن تفقدوني سلو ما بدى لكم في أي شيء تريدون في ما معناه لحديث سيد الأوصياء إمام المتقين وأمير المؤمنين ابالحسن صلوات ربي وسلامه عليه
ماكوشيعي يطعن بعرض النبي طلاقن والله اتعجب من سمع بهاذاالكلام ترددون بهي نحن نقول اذت الرسول وخرجت بحرب الجمل وعملت الفتنه بين المسلمين راح ضحيتهاء الاالف من المسلمين ونتم تقولون كانت ترضع الكبارهاي بكتبكم موبكتبناء
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار واين هي من قول الله وقرن في بيوتكن الم يحذرها الرسول بقوله ايكن تنبحها كلاب الحوئب فهل سمعت كلام الرسول وامتثلت ام سمعت كلام غيره
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار الذي عاند الرسول وخالفه يوم رزية الخميس هو الذي اظلكم واظل الامه وما حذر منه الرسول قد وقع هل صاحبكم اعلم من رسول الله بهداية الامه ليقول للرسول حسبنا كتاب الله وبعد كل هذا تتجراؤن على تكفير غيركم من المسلمين وتفترون عليهم بكلام انتم وضعتموه لانهم لم يطيعوا ماقاله صنمكم
@@user-nw7gr1fw9x لا تنس انكم تسبون علي ثمانين عاما عالمنابر ولحد الان ولحد هذه اللحظة أمامي كان يوتيوب لكمال الحيدري وهو يمجد علي ع وكانت التعليقات فيها سب ولعن للإمام علي الكثير. . فعندكم متطرفين وعندنا متطرفين فلا تلصق بالشيعة ما يصدر عن متطرفيهم ونفس الشي السنة.
تحية طيبة من القلب إلى سنة وشيعة مصر وجعلهم قلب واحد لم أسمع يوما من أبي ومنذ طفولتي أن أسب أو أشتم اي من الصحابة الكرام ولا عائشة رضي الله عنها وأني شيعي إبن شيعي كفاكم تفرقة بين الناس سنة وشيعة وقلب واحد في العالم
قال الرسول الكريم انا مدينة العلم وعلي بابها، وقال ( ص ):علي مع الحق والحق مع علي، وقال( ص ):ياعلي انت مني بمنزلةرهارون من موسئ الا لا نبي بعدي، وقال( ص ): من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه
علي مني بمنزلة هارون لموسى الذي قال الرسول صلى الله عليه عليهم السلام انا شيعي ان محمد رسول الله ولاكن علي عليه السلام وصي الرسول صلى الله عليه وعلى آله
علي بن ابي طالب قبل أكثر من عشرة اعوام اعلنت الامم المتحدة وبكل فخر ان لجنة حقوق الانسان في نيويورك اصدرت قرارها التاريخي عام 2002 والذي نصه " يعتبر خليفة المسلمين علي بن ابي طالب اعدل حاكم ظهر في تاريخ البشر "مستندة بوثائق شملت 160 صفحة باللغة الانجليزية. وبعد مرور عدة اعوام اعلنت اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعد مدارسات طويلة قامت بطرح قول الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام (يامالك إن الناس صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) للتصويت؟ وقد مرّت عليه مراحل ثم رُشِّح للتصويت، وصوتت عليه الدول بأنه أحد مصادر التشريع. ومن مدة ليست بالبعيدة استمعت لاستاذ ينقل عن رحلته للصين واستضافته من قبل احد الشخصيات التي لها مركز اجتماعي هناك وخلال مرافقته في احد الشوارع الرئيسية اشار له بان ينظر الى عمارة شاهقة مكتوب عليها عبارة باللغة الصينية اتخذوها شعارا لهم في حياتهم وهي لرجل عربي، فاشار الاستاذ: فسألته: ما هي المقوله ولمن؟ فاجابه، هي لرجل عندكم يدعى علي بن ابي طالب ويقول فيها (لو كان الفقر رجلا لقتلته) . ولو فتش احدنا في مكتبة الكونغرس الامريكية بواشنطن واطلع على كتاب موجود على رفوفها عنوانه (los history) (خسارة التاريخ) للمؤلف الامريكي المعاصر (ميشيل هاملتون مورغان) سيجد الاعجاب الفائق لهذا الكاتب بالسياسة الحكيمة لشخص الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كون المؤلف اطلع على رسائله التي حررها الى ولاته في الامصار الاسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي أهلته للدخول في تاريخ الانسانية من ابوابه العريضة. وكذلك الحال لو عمقنا البحث سنجد الامام علي عليه السلام رمز شاخص ومنهج علمي يدرس في اغلب دول العالم، ولكننا لو استوقفنا طالبا في مرحلة المتوسطة في اي دولة اسلامية وسألناه عن علي بن ابي طالب عليه السلام فان جوابه لايتعدى المنهج الذي درسه في كتاب التاريخ والذي تناول شخص الامام علي عليه السلام (بانه ابن عم النبي صلى الله عليه واله ومن العشرة المبشرين بالجنة وكان رجلا شجاعا في المعارك وكفى؟؟!!!). فهل ياترى ان علي بن ابي طالب عليه السلام الذي نزلت في حقه اكثر من (110) اية في القران الكريم لايستحق ان نزيد عدد صفحات كتاب التاريخ ليعرف افلاذ اكبادنا انسانية هذا الرجل وعطاءه الثري ودفاعه واستشهاده من اجل اعلاء كلمة (لا اله الا الله) ونصرة الدين الاسلامي لكي يستلهموا منه دروسا وعبر تساهم في بناؤهم وفق الاسس الصحيحة التي تمثل مصداق حقيقي لتعاليم الله تعالى . ولكن علي بن ابي طالب الذي سب على المنابر اكثر من ستين عاما وحاول الظالمون اخفاء شمس نوره المضيئة بشتى الوسائل الخبيثة لازالت اثارها قائمة حتى يومنا الحاضر.. "السلام على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا"
لافض فوك ايها العلم المجاهد المستشار الحمر داش والدكتور احمد النفيس ،ايها العلمان النابغان في معترك الإحتجاج المبني على القرآن والسنة المطهرة، لله دركما فقد أثلجتموا قلوب المؤمنين ورفعتم بيان المظلومين ليسمع به كل العالمين ، وبيان ضلال من ظلمهم ودفعهم عن مواضع التقوى التي وضعهم الله لها والخلافة التي أعدهم الله لها ، بوركتم ونصركم الله على السلفين والوهابيين .
الله يحفظ عليكم هاذا الدين المجوسي وأن شاء الله تموتون على هاذا الشرك إلى جهنم وبئس المصير ان أهل البيت لم يكونوا مشركين كانو موحدين ولم يلطموا ولم يزحفو ولم يعبدوا قبور آبائهم ولم يقدسوا القبور مثل ما انتم تفعلون أهل البيت لم يامروا أحد بذالك
@@user-nw7gr1fw9x ولا كن نحنو ايضا ما نعبد القبور ياخي نحنو نبرزو محبتنا لأهل البيت عليهم السلام نعبد الله وحد لااله الى الله ولا نعبد و الى اياه مخلصينه له الدين والو كرهر المشركون.الزياة مش عبادة يااخي زيارة اهل بيت الرسول هو المودة والمحبة لأهل البيت محمد المصطفي صل الله عليه وعلى آله اتقي الله يا اخي
اذا سألوك ما معنی "أشهد أن علیا ولي الله" فی اﻷذان ؟ فقل لهم : أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني ذلك الشخص الذي قال الله تعالى فيه * إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ* أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الشجاعة التي تمثلت يوم بدر و أحد والخندق وخيبر والأحزاب أشهد أنّ عليّاً ولي الله"تعني الثبات في المواقف الثبات, في الميدان حين يفر محبو الحياة والجبناء أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني قول الله سبحانه* وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني تلك النفس التي هي نفس النبي فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني *أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الميزان الذي وضعه الله لمعرفة الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق * لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. سَأَلوني مَنْ هو إمامُك ؟ قلتُ فخراً اسمعوني: هو ذا هو امامي.. ● وليد الكعبة .. ● أمير البلاغة والفصاحة .. ● أمير النحل .. ● النائم في فراش النبي.. الفاديه (بنفسه) ● من حَمَلهُ النبي على كتفيه .. ● كاسر الاصنام .. ● أسد الله الغالب .. ● قتّال العرب..(المشركين) ● ومن وتر فيه صناديدهم .. ● شاطر مرحب .. ● قاتل عمر بن ود .. ● مفني الاحزاب .. ● قالع باب خيبر .. ● من تهاب الجن من بطشه .. ● الدر والذهب المصفى .. ● المتصدق بالخاتم .. ● من أثر بالقرص .. ● القران الناطق .. ● الذي خطب بلا همزة .. ● الذي خطب بلا نقطة .. ● سيد الاوصياء .. ● زوج سيدة النساء .. ● أبو السبطين الشهداء .. ● حامي الرسول .. ● زوج البتول .. ● سيف الله المسلول .. ● في الوغا حيدرة .. ● قاتل الكفرة .. ● قاصم الجبابرة .. ● أبو الساده الخيرة .. ● الضارب بالسيفين .. ● الطاعن بالرمحين .. ● مدمي حنين .. ● أسد صفين .. ● أبو الحسنين .. ● أمير المؤمنين ●إمام المتقين (علي ابن ابي طالب) عليه السلام. اللهم ثبّتنا على محبته وولايته. أنشر في كل العالم وافتخر أن إمامك: {{{{ 💚علي 💚 }}}}سألوني من هو إمامك ،،؟
سبحان الله الشيعة والمتشيعون متقفون ومتدينون ودوو اخلاق عالية وادلتهم قوية ومراجعهم اهل زهد ليس متل علماءنا اللدين ينعمون من مال السلطان وهدا مادفعني للتشيع العظيم ولله الحمد
نعم الدين محصور على علي وال بيته ودليل ذلك حكموا الجهله وفرقو الأسلام وتحاربو المسلمين فيما بينهم في صفين والجمل وتكارهو المسلمين واصبحو فرق ومذاهب وحتى قيام الساعه ودليل صحة كلامي جلستكم هذه
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷اللهم صلي وسلم على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى خديجه الكبرى وعلى إبن عم رسول الله وصي رسول الله أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وعلى سيدت نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت رسول الله وعلى سبطي رسول الله الإمام الحسن والإمام الحسين وأهل بيته الطيبين الطاهرين ومنصورين يا شيعة حيدر الكرار علي بن ابي طالب عليه السلام 🌷🌷🌷✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
(نظام القراني الكريم) (حوارية الكفر والايمان) (الحلقة الثالثة) المحاور : هل تعتبر هذه المناقشة الجانبية خارج موضوعنا ؟ المؤلف : كلا . . إنها من صميم موضوعنا ويستحيل استمرار الحوار في حالة الاختلاف بالمفهوم الذهني لمفردات هامة وجوهرية في العقيدة كالكفر والإيمان ، بل كل بحث مهما كان بعيدا فهو موضوعنا لأن الحقائق الكونية والشرعية مترابطة ومتكاملة . المحاور : هذا حسن . . وقد بدأت أميل إلى هذا المفهوم عن الشرك ةالإلحاد ولكنك لم تخبرني للآن عن الكافر من هو ؟ المؤلف : إن الكافر هو الذي يعصي الله عز وجل عامدا راغبا في معصية الله . المحاور : سبحان الله وأعوذبالله . .لم يبق أحد إذن على الإيمان فكلنا نعصي الله ونعلم أنها معصية وطالما نرغب في ذلك . المؤلف : إن المؤمن يعصي والكافر يعصي . لكن الفرق بينهما كبير هو الفرق بين أصحاب الجنة وأصحاب النار . المؤمن يعصي ويتوب والكافر لايتوب ، المؤمن يستغفر والكافر لا يستغفر ، والمؤمن يندم والكافر لايندم . وقد قال الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) (( كفى بالندم توبة )) وقال تعالى : (( إن الله يحب التوابين)) ( البقرة : ٢٢٢ ) فالنادم تائب والتائب محبوب عند الله . والمؤمن يؤوب إلى الله تعالى . فالمعصية عند المؤمن وسيلة إلى هدف دنيوي عارض يفعلها حينما يفعلها لا رغبة فيها نفسها ، بل للهدف الذي تحققه المعصية حينما سدت أمامه طرق الطاعة للوصول إليه . والكافر يفعل المعصية رغبة فيها نفسها فالمعصية هدفه لا وسيلته لأنه يفعلها تحديا لله وهو يفعل المعصية حتى لو لم تحقق له غرضا دنيويا ، بل يفعلها ولة حققت له خسارة دنيوية لأن غرضه وهدفه المعصية نفسها لا شيء آخر سواها ، وهدفه أيضا هو طاعة الشركاء وهو نفسه من الشركاء . المحاور : هل يفهم من ذلك أن الأمر- أمر الإيمان والكفر - مرتبط كله بالنية ؟ . المؤلف : تماما وقد قال رسول الله ( ص) كلمة من جوامع كلمه وهي من مشهور كلامه : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى) . لذلك لا يصح الاستنتاج الذي ذكرته بقولك : ( كلنا نعصي الله ونعلم أنها معصية) ، لأن التعريف لم يتضمن العلم ، بل ( العمد ) لأن حد تمام المعصية للكافر هو أمران يثبتان العمد أحدهما : العلم انها معصية والثاني : توجه الفعل إلى المعصية نفسها . فالعلم وحده لا يكفي لإثبات العمد . المحاور : كيف ؟ ! . المؤلف : لو أمرتني ألا أسافر فإني أعلم أن سفري فيه معصية لأمرك ولكني لو سافرت لتحقيق هدف ما يخصني فلن يكفي ذلك لتعلن أني تعمدت عصيانك . لكن لو لم يكن لي أي هدف من السفر سوى الرغبة في عصيانك فذلك هو العمد وذلك هو الاستكبار على أمرك . وإذن فقولك : ( وطالما نرغب في ذلك ) . . بماذا نرغب ؟ في المعصية نفسها أم بالهدف ؟ . . المؤمن يخطئ ويريد الوصول إلى هدف عرضي من خلال المعصية لذلك يستحق أن يغفر الله تعالى له إذا رجع وآب وأناب واستغفر ، لأنه يشعر بالتقصير والذنب قبل المعصية وخلالها وبعدها . أما الكافر فيرغب في المعصية نفسها ( لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) ( النساء : ١٦٨) المحاور : الحمد لله على منة المففرة . . فاخبرني ألهذا السبب والفصل بين الفريقين من حيث النية صار ممكنا أن يغفر الله تعالى الذنوب جميعا ؟ المؤلف : نعم . . فهذه العبارة خوطب بها العباد لا العبيد وهي قوله تعالى : ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ( الزمر : ٥٣) . المحاور : رأيتك الآن تفرق بين العباد والعبيد . . أهذا شيء مما أسميته ب( المنهج اللفظي) الذي ارجو أن تسوق لي امثلة منه تأتي عفوا خلال الحوار . المؤلف : نعم . . إذا شاء الله تعالى . المحاور : فأوضح لي يرحمك الله مسألة العباد والعبيد مادمت قد ذكرتها ! . المؤلف : العباد كما لو كانوا جمع( عبد) هم المتبعون طوعا، والعبيد هم الذين في قبضته تعالى كرها . فيفهم من الاستخدام القرآني أن العباد مؤمنون والعبيد كفرة . المحاور : هذا جميل جدا . . وإذا كانت التطبيقات والشواهد تؤيده ، إذن فسيتغير حتما مجرى تفسير كل الآيات التي وردت فيها هاتان المفردتان عند تحديد معانيهما واستخدامهما القرآني بهذه الدقة . المؤلف : أنت تفهمني فهما صحيحا أسأل الله تعالى أن يوفقك ! . أما الشواهد والتطبيقات فإنها تؤيد ذلك كما سترى بإذن الله ...
(نظام القران الكريم) (حوارية الكفر والايمان) [الحلقة الثانية] المؤلف : أستغفر الله ... أستغفر الله ..... فلو ظننت أنك من الكفار لما حاورتك فإن القران لم يناقشهم قط . المحاور : فما تلك المناقشات القرآنية وضرب الأمثال ولمن كانت إذن ؟ المؤلف : إن الله تعالى يقول ( إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) ( البقرة :٦) فلا فائدةمن التحاور معهم .والقرآن هدى للذين آمنوا وعملوا الصالحات ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين إمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون* وأماالذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون*) ( التوبة١٢٤-١٢٥) . المحاور : هذا صحيح ولكنك لم تجبني عمن حاوره القرآن وضرب له الأمثال؟ المؤلف : هؤلاء جماعات من المشركين لا الكفار . المحاور : لم أكن أفرق بين المشركين والكفار .أفأنت ترى فرقا ؟ . المؤلف : نعم ... كل كافر فهو مشرك بالله وليس كل مشرك بطاعة الله مشرك بالله أو كافر . فالمشرك بطاعة الله هو كعابد الأصنام فهو يعبد الله من خلال عبادة الأصنام ظنا منه أن في ذلك طاعة لله فإذا بلغه النذير ( صلى الله عليه واله وسلم) فربما آمن وإذا أصر فقد كفر فهؤلاء الضالون الحيارى هم الذين يناقشهم القرآن ويضرب لهم الأمثال . المحاور : ألأجل ذلك لم تعلن البراءة من المشركين إلا في أواخر دعوة النبي ( صلى الله عليه واله وسلم) وبعد فتح مكة ؟ . المؤلف نعم وأحسنت . .. لأن الحجج قد قامت والبراهين اكتملت( فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا شاهدين على أنفسهم بالكفر) . المحاور : لقد عرفت المشرك فمت هو الكافر؟ أهو الذي ينكر وجود الله تعالى ؟ المؤلف : لا أحد ينكر وجود الله على وجه الحقيقة والصدق مع نفسه والذين ادعوا ذلك كاذبون . المحاور: كيف ؟! أليس الذي ينكر وجود الله قد شعر حقا بعدم وجوده ؟ . المؤلف : كلا ..إنه كذاب .. إنه يحاول نقل الحوار من الشركاء إلى الإله الواحد نفسه أي أنه يهاجم الواحد ليتخلص من التوحيد مدعيا الشك في الواحد . المحاور: إني أسمع الآن بمفهوم جديد للكفر . فهل ما إن عمله الفلاسفة من الردود على الملاحدة كان عبثا ؟ . المؤلف : ربما نفع في تثبيت إيمان مؤمن وتمكينه من سلاح بوجه الكافر .. لكنه لم ينفع كافرا وما غير من الأمر شيئا لأن هذا النقاش لم يكن له موضوع من الأصل وموضوعه الصحيح هو الشركاء . المحاور : ولكن الآيات القرآنية سردت الأدلة على وجود الله . المؤلف : العبارة تكون صحيحة لو قلت : ( سردت الأدلة على وحدانية الله ) لأن الله تعالى نفسه ليس فيه شك ( قالت لهم رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض) . المحاور : لنفرض أني قلت هذه الآية نفسها للدلالة على وجود الله . فماذا تقول ؟ . المؤلف : هذه الآية ليست للدلالة على وجود الله ، بل للدلالة على أن هذا الوجود ( ليس فيه شك ) وبالتالي لا وجود لمنكر لحقيقة وجود الله .فكل منكر لوجود الله كذاب . المحاور : هل تعرف أحدا كافر ومع ذلك يؤمن بوجود الله ؟ المؤلف : سبحان الله .. كلانا يعرف أحدا على هذا النحو ! ! . المحاور : من هو ؟ . المؤلف : هو رجل من الجنة . . .شيخ الكفار وأولهم كان يخاطب الله تعالى قائلا : ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ) ( ص : ٨٢) وقد كان كافرا لقوله تعالى : ( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) ( البقرة : ٣٤) . المحاور : أعتذر ! فلنعد إلى الآية وسأوجه الكلام بطريق آخر : قوله تعالى : ( أفي الله شك ) إلا يدل على وجود من يشك في الله ؟ . المؤلف : الآية لاتتحدث عن( من يشك) لتقول ذلك .إنها تتحدث عن الشك نفسه والاستفهام الإنكاري يدل على( انعدام) الشك وبالتالي لا وجود لحامل ذلك الشك .إنما يقع الشك والتلبيس بوجود شركاء وحسب ، فهي في معرض نفي الشركاء بطريق وجود الله باعتبار هذا الوجود ليس فيه شك مطلقا لأنه العلة الأولى للخلق( فاطر السموات والأرض) ( الأنعام :١٤) وكل شريك واقع حتما ضمن السموات والأرض فهو مخلوق ، فيتم البرهان على عدم وجود شريك بإعلان كونه نفسه ليس مشكوكا فيه .ولما كان هو فاطرها أي مبتدعها فهو إذن واحد لا شريك له . وحتى لو كانت تتحدث عن الشاك لا الشك فهي في معرض النفي لهذا الشاك ، لأن موضوعها هو التوحيد ( نفي الشركاء) لا إثبات وجود الواحد . وهذا مايفهمه أيضا جميع أمم العالم عندما قيلت لهم تلك العبارة كما يتضح من نص تمام الآية( قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد ءباؤنا فأتونا بسلطان مبين) ( إبراهيم :١٠) فلم يكن لهم شك في الله ، بل شك في دعوة الرسل . وهذا ما قالوه قبل هذه الآية بالآية السابقة بلا فصل ( وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب ) ( إبراهيم :٩) . فلأجل إزالة الشك في كونه إله واحد قالت لهم رسلهم : أفي الله شك فاطر السموات والأرض ؟ والجواب : لاشك فيه . ولو كان الشك فيه فلاحوار ةلا مناقشة . فلما جاءتهم رسلهم بهذا البرهان قالوا : تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا ، فطلبوا الدليل وقالوا : فأتونا بسلطان مبين - دليل مادي ومثل واضح غير هذا الدليل العقلي . فقالت لهم رسلهم بالآية اللاحقة : ( وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) ( إبراهيم : ١١) . فمن آمن ابتداء على هذا الدليل العقلي فليتوكل على الله فإنه يهديه بصورة أو بأخرى . ولو كان الشك في الله فلا حوار ولا تعقيب كهذا التعقيب .
مع كل احترامي للضيوف الاجلاء والمقدم الرائع ومن خلال استماعي للبرنامج تبين لي انه ليس هناك منهجية في مناقشة المواضيع بدليل تفتحون موضوع وتقفزون على اخر ومع هذا تبين لي بل تيقنت انه المذهب الاثنا عشري هو مذهبآ صحيح لما يمتلك من ادلة دامغة تدحض كل الشبهات المثارة عليهم وبيساطة شديده ان اصحاب المذهب الشيعي لا يأخذون دينهم عن كعب الاحبار ولا سمرة ابن جندب بل يأخذون دينهم عن من نزل الوحي في بيوتهم وهم محمد وعترته الطيبين الطاهرين (ص) واخيرآ دعائي بالتوفيق لكل اخوتي ابناء السنة المعتدلين حفظ الله مصر واهلها من كل مكروه اخوكم المسلم من العراق
و حتى لو كما يقول البعض أن صلاح الدين أراق دماء بعض المصريين فعلى الأقل ليس كما فعل جوهر الصقلى فى أهل "تنيس" ("بورسعيد") حين قتلهم و صلبهم و لا كما فعل "الحاكم بأمر الله" عام "٤١١ ه" حين حرض جنده على حرق مصر و قتل شعبها فقتل منهم أعداد غفيرة كما أن العبيديين جلبوا السود و الأرمن بأعداد كبيرة لقمع المصريين .. و يكفى أن جنازة صلاح الدين كانت من بين الأضخم فى تاريخ مصر و اغتم لموته الجميع حتى كان الواحد منهم يتمنى لو كان مكانه يقول" وددت لو افتديته بنفسى" و رثاه الشاعر المصرى" ابن سناء الملك" بقصيدة كان فى آخرها و لا برحت مصر أحق بيوسف من الشام و لكن الحظوظ تقسم و فى ذلك تورية لأن صلاح الدين اسمه "يوسف" و نقلوا جثمانه إلى دمشق تماما كما فعلوا مع نبى الله "يوسف" حين أخرجوا جثمانه إلى الشام أيضا و أحب أن أوضح شيئا هو أن المقريزى (الذى يستشهد الشيعة بمؤلفاته للطعن فى صلاح الدين) خبيث و مدلس يدس السم فى العسل بل العسل فى السم و هو أقرب للشيعة منه للسنة و كتاباته مليئة بالطعن فى الصحابة و فى صلاح الدين و فى عموم أهل مصر و ذلك لأنه هو نفسه ذكر أن نسبه ينتهى إلى العبيديين و أن له قرابة مع "الحاكم بأمر الله" أسوأ الحكام سمعة عند المصريين و هو المجرم الذى ادعى الألوهية و حرق مصر و قتل شعبها و لذلك حاول المقريزى قدر المستطاع أن يثبت نسب العبيديين الواهى إلى السيدة فاطمة و دافع عنهم بشدة و أصدر كتبا فى هذا منها "إتعاظ الحنفا بإخبار الأئمة الفاطميين الخلفا" و طعن فى صلاح الدين الذى أسقط دولتهم بل و وصف "عمر بن عبد العزيز" رغم عدله :"أنه أعور بين عميان" فقط لأنه كان من بنى أمية.. و المقريزى هذا فاسد العقل توهم الناس الصلاح فيه فقط لثناء الإمام "ابن حجر" عليه و هو لم يكن يعرف أن هذا الجاهل نسب الغيب إلى غير الله فقال "إن منطقة الجوزاء تسامت رؤوس أهل مصر لذلك يحدثون بالغيب قبل وقوعه" و الله عز و جل قال"قل لا يعلم من فى السماوات و من فى الأرض الغيب إلا الله" أما عن" صلاح الدين" فإن كان ظالما كما يدعى البعض فلماذا أحبه المصريون كل هذا الحب فرثاه المصرى "ابن سناء الملك" و كانت جنازته من بين الأضخم فى تاريخ مصر و الدولة الأيوبية هى أقل دولة شهدت ثورات فى تاريخ مصر كله منذ قدماء المصريين إلى الآن (هذا إن كانت الدولة الأيوبية قد شهدت أى ثورات أو إضطرابات من الأساس) و ظل المصريون أوفياء لصلاح الدين من بعده حتى ثاروا و رفضوا حكم المماليك و أصروا أن يكون السلطان من الأيوبيين رغم عدم وجود أحد منهم مؤهل للحكم بينما الدولة العبيدية "سقطت و لم ينتطح فيها عنزان"؟.. ثم هم يذكرون أن صلاح الدين قتل من الشيعة و لا يذكرون أن العبيديين قتلوا من المصريين أعداد لا تحصى سواء على يد جوهر الصقلى أو الحاكم بأمر الله حتى قال وزيره "عياد الصقلبى" له بعد حرقه مصر و قتل شعبها "لو أن سيل ملك الروم دخل مصر ما كان رضى ما فعلت" (أو نحو ذلك) فقتله الحاكم أيضا ثم هم ما تركوا للناس مذهب السنة حرية بل إن المصريين هم من ثاروا عليهم و أجبروهم على تعليم المذاهب الأربعة و أقرأ كتاب" ثورات المصريين فى العصر الفاطمى".. و العبيديون أيضا تحالفوا مع الصليبيين ضد المصريين و صلاح الدين و قتل المصريون فى بلبيس و كادوا يقتلوا أيضا فى دمياط و الأسكندرية و بنى سويف و القاهرة.. و هل نسوا أن الشيعة كانوا يثيرون القلائل و الإضطرابات فى صعيد مصر فى عهد "نجم الدين أيوب" وقت ما كانت مصر و العالم الإسلامى كله يواجه خطر التتار و الصليبيين معا؟ مصر فى كتب الشيعة بلد الذل و الدياثة و عندهم أن "من سكن مصر أذهب الله عنه الغيرة" و قالوا أن "الله ما سخط على بنى إسرائيل إلا حين أدخلهم مصر و ما رضى عنهم إلا حين أخرجهم منها" و هذا بخلاف ما فيه من الطعن على مصر فيه إتهام لله عز و جل بالغدر لأنه قال لبنى إسرائيل على لسان نبيه يوسف "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" فهل دعاهم للدخول و آمنهم ليعذبهم بعدها؟ الشيعة يتدخلون فى شئون المصريين و إعتقاداتهم و يحاولون نشر مذهبهم بطرق خبيثة و يستغلون حب المصريين الشديد لآل البيت و عاطفة التسامح و الإعتدال و المواطنة عندهم لنشر مذهبهم و يقولون أنهم يرون السنة إخوة لهم فى الدين و الوطن و يدعون أنهم لا يسبون الصحابة و لا زوجات النبى (صلى الله عليه و سلم) و أن فقط الغلاة منهم من يفعل ذلك فى حين أن الحقيقة خلاف ذلك لأنهم يؤمنون بمبدأ التقية و هى إظهار خلاف الباطن فهم فعليا يرون فى صلب معتقدهم أن السنة كفرة و خونة لآل البيت مستحلة دمائهم و أنه لو أصبح للشيعة فى بلد ما قوة و منعة فلا حرج من قتل السنة كما أنهم فى صلب معتقدهم يؤمنون بخيانة الصحابة و السيدة عائشة للإمام على و مقاتلتهم له و إنتزاع الخلافة منه.. و ما لاحظته من الشيعة لأسف (خصوصا فى العراق) أنهم يتوددون للمصريين بشدة و يظهرون معسول الكلام لنشر مذهبهم و لكن حين تناقشت مع الكثير منهم دون تجريح و أثبت لهم أن مصر ما كانت شيعية قط و لا ستكون إن شاء الله وجدت طريقة كلامهم تحولت إلى النقيض و تحول الود و معسول الكلام إلى سباب و طعن فى مصر و عموم المصريين
قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أنا مدينة العلم. وعلي بابها.. فمن أراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها.. صدق رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم 🍃
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷نشاالله تعالى الإمام المهدي المنتظر ناصر دين الحق موجود وينتضر إلا مر من الله تعالى سيظهر ويملي الأرض عدلن وقصطه كما ملت ضلمن واجوره ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر وسينتصر مذهب اهل البيت عليهم السلام ومنصورين يا شيعة حيدر الكرار علي بن ابي طالب عليه السلام ✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
اجمل لقاء وافضل دلائل والدكتور الدمرداش ابدع في الحديث يدل على غرازه العلميه ولكن هذا الفقيه اغاض على الوضع لان الدكتور الدمرداش كاد ان يوصل بنتيجه رائعه اخذ حقده يظهر لهذا اخذ يتحدث بسخافات التاريخ ولهذا كان المذيع غير شريف لهذا ان الدكتور الدمرداش كان مبدع ورائع وجميل له من القلب التحيه والاحترام واتمنى من الحاقدين الاستفاده من علم الدكتور الدمرداش والنفيسي لانهم رضى عنهم وارضاه لانهم في بوابه الحق لا يلوم بالحق لومة لائم نسئل الله لهم بالنصر المؤزر والموت للحاقدين
( نظام القران الكريم ) ( حوارية الكفر والأيمان) [الحلقة الاولى] للعالم الراحل( عالم سبيط النيلي) ت ٢٠٠٠م المحاور: لقد قطعت هذا الطريق الطويل إليك لأجل أن أحاورك بالأمر الذي لا زالت الأمة مختلفة فيه ألا وهو موضوع الإمامة .فقدأخبرت أن لك فيها آراء غريبة لها أدلة دامغة وإن كنت أحتمل أن ذلك من المبالغات . المؤلف: أشكرك على ماتخبرني به عن حقيقة ماشعرت به . المحاور: إذن فاخبرني عن تلك الأدلة التي تثبت أن الإمامة لا تكون إلا بالتعيين وعلى فرد مخصوص من قبل الله تعالى ورسوله الأمين ولا يجوز أن تكون باختيار المؤمنين إن كنت تعتقد بصحة التعيين . المؤلف :نعم إني أعتقد بصحة التعيين وأرى أنا أختيار الناس لخليفة النبي هو أمر باطل؟ المحاور:فاذكر لي الأدلة إذن . المؤلف: ولم العجلة؟ ألا تريد التعرف على من تحاوره؟ . المحاور: لا يهمني الذي أحاوره ، بل يهمني مايقوله لأني تعبت من اختلاف الأقوال وتشعب الأحاديث وتباعد الآراء . فإن كان في القول خير أخذت به وإن كان كسلفه من الأقوال تركته . المؤلف: إن الاهتداء إلى الحق والحقيقة في أي شأن هو بيد الله تعالى، فإذا شاء أن يهدي أحدا إلى الحق هداه ولو كان وحيدا على( جبل) لايحاور أحدا ما . المحاور: هذا صحيح ....ولا أدري لماذا تقول ذلك، تواضعا معي أم تهكما علي ؟ المؤلف : تواضعا وتذكيرا بأن تطلب الهدى من الله تعالى لأنه بيده لابيد أحد من خلقه . المحاور :هذا الكلام ليس دقيقا....لأن النبي يهدي ! المؤلف : بالمعنى الذي نحن فيه ، النبي لايهدي . قال تعالى : ( إن علينا للهدى* وإن لنا للأخرة والأولى) ( الليل ١٢، ١٣). وقال :( ليس عليك هداهم) ( البقرة: ٢٧٢) وقال :( إنك لاتهدي من أحببت) ( القصص: ٥٦) .فالذي يقرر سلوك طريق ما هو العبد ثم يأتي الدليل ليوصله إلى الهدف ؛ لذلك اقترنت هداية النبي( صلى الله عليه واله وسلم) في القران بالطريق وهو الصراط أيضا : ( وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم) ( الشورى:٥٢) المحاور : لكنك تتحدث وكأنك على يقين من أنك مهتد ! المؤلف : المهتدي يعلم أنه مهتدي وغير المهتدي لايعلم إن كان مهتديا أم لا، وأسمائهما تحتم ذلك . المحاور:تخريج حسن،فلنفرض اني لا زلت اتخبط فما هي ادلتك على موضوعنا؟ المؤلف :الادلة كثيرة لا اظنها فاتتك ،ولكل قارئ طريق في القراءة ولكل سامع طريق في فهم مايسمع !. المحاور : تريد أن تقول أن مايذكر من أدلة عقلية ونقلية كافية ولكني فهمتها بصورة خاطئة أو سيئة؟ . المؤلف : ربما ! . المحاور : هنا أخطأت ، فالمنقول من آيات وأحاديث هناك مايعارضها ، والمنقول من مناقب لصاحب الوصية هناك مناقب مثلها لغيره والكلام يطول والجدال مايزال ولن يزول . المؤلف : هذا طبيعي ! ! لأن الحق والباطل في صراع ، فللحق دلائله وللباطل مكائده ، وواجب العاقل هو الفرز بين الدلائل والمكائد ، فإذا حسبها جميعا دلائل ضيع الحق في الباطل ، وإذا حسبها جميعا مكائد ركب الباطل ولم يجد الحق . المحاور : أتقول أن هناك دلائل اختلطت مع مكائد وأن هناك مناقبا هي في حقيقتها مثالب وأني لا أحسن الفرز ؟! . المؤلف :ربما ! لأن هذا جزء من طبيعة أي صراع.... فالقائل أن ما وصلنا هو كله حق فهو أحمق . المحاور: حسنا ...أريد أن آتي معك .ذلك لأنه إذا كان مثلي وينخدع فتلك إذن مؤامرة هي أكبر مما نتصور ولا تحسب أني لا أفكر بهذا الاحتمال ، وحينما أتخيل فريقين بالفعل فإن عقلي لا يدلني على ذلك الحق ولا يوضح لي الباطل.... لأن الآيات والدلائل والأحاديث في الجميع ورواتها من الجميع . المؤلف : انت تراها قد اختلطت ، أما الحق والباطل فلا يختلطان في الخارج أبدا . فليس العلة في تلك النصوص وإنما هي في القلب الذي يجعلها تختلط على العقل .ولو اختلط الحق والباطل في الخارج لما كان لله تعالى حجة على الخلق ولبطل العقاب والثواب. المحاور : كأنك لازلت تتهمني ! المؤلف : أعترف بأني لازلت أتهمك... لأن هناك أمر لابد أن تتفق معي بشأنه لأنه قانون إلهي هو : أن الله تعالى لابد أن يهدي من أناب إليه ..... المحاور : وما أدراك أني غير مهتد ؟ المؤلف : إذا كنت مهتديا فأنت تعلم أنك مهتد . المحاور : لعلك تظن أني جئتك لتهديني ! أنا ماقلت ذلك وأعرف نفسي أني بحمد الله مؤمن بالله ورسوله وكتابه إيمانا راسخا . المؤلف: وما علاقة الإيمان بالهدى ؟ فقد يكون المرء مؤمنا وليس مهتديا في آن واحد لقوله تعالى ( وإني لغفار لمن تاب وإمن وعمل صالحا ثم آهتدى) ( طه :٨٢) المحاور : حسنا ...لأكن ضالا أو كافرا فهل لك أن تأتيني بجديد تناقشني فيه فإن القران قد ناقش الكفار وحاورهم .
في نهاية الحوار سوف يخرجون ويظن كل واحد منهم في جعبته النصر المؤزر الذي لا شك فيه. الا تعلمون ان اكثر من (60 مليون) مسلم وعربي هاجروا إلى بلاد الغرب وامريكا الكافر،! ويعيشون بسلام وأمان وعدل وحريه وكرامه وحقوق انسانيه تامه.
لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الكاذبين الذين يكذبون على شيعة امير اامؤمنين عليه السلام محمد صل الله عليه وآله وسلم هو الرسول النبي الأمي خاتم الأنبياء والمرسلين
يحضرني موقف تاريخي ان بعض الصحابة أرادوا أن يعرفوا اين الحق ...فاشار الاخيار لهم ان يسألوا عليا ع فرفضوا فأشاروا مرة اخرى لهم ان يسألوا عمارا ابن ياسر فرفضوا ايضا قائلين وهل يرى عمارا إلا مع علي ع ....فاجابوهم بعمار لم ترضوا وهل هو الى علي ع إلا كالثرى من الثريا....والآن يريد هذا الرجل السني ان يدلوه اين هي الإشارة إلى الإمام علي ع في القران....وان يؤمن لهم...يصعب ذلك كثيرا... فاسمه ورد في آية واحدة سيشككون بمقصدها وهو دعاء النبي إبراهيم ع (واجعل لي لسان صدق في الاخرين )الشعراء٨٤...فأجابه تعالى لذلك فقال(ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا)مريم ٥٠....،وربما قالوا بعد ذلك ان عليا صفة للسان...فبربكم هل يوصف اللسان بأنه علي....،ولي مؤاخذة على رجال العلم الحضور من الاخوة المصريين ،ان علوم أهل البيت أغلبها في العراق...وتعالى قد يفيض عليهم علما يجعل الأعمى غير المتدبر للقرآن بصيرا به!!!...وإحدى هذه الافاضات تنطبق مع الواقع والتاريخ...فلو تفحص اي صادق مواقف رجال أهل بيت النبي وهم(أهل الكساء) وهم ايضا من احضرهم رسول الله لمباهلة رجال الدين النصارى المكذبين للرسول فسيجد أنهم هم أنفسهم(أهل بيته) ثم ليراجع القران في من نزل قوله تعالى(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)...وعندما يكمل قراءة ما بعدها من آيات يجد هؤلاء من أهل الجنة....،وعندما نذهب لأية التطهير(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)...وعندما نقرأ ما كتب في حديث الكساء نجد أن إحدى زوجات الرسول وهي ام سلمة طلبت من الرسول الكريم ان تكون مع رسول الله وأهل بيته تحت الكساء فرفض وقال لها ...انك على خير...نعم ان من ادخلهم الرسول تحت الكساء معه هم أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا....،ولأن حروف القران مطهرة فإن أهل بيت النبوة المطهرون هم المقصودون بقوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون)....ويخطئ من يفهم هذه الآية أنها تعني( لا يجب لمسه إلا بعد التطهر)....فالمعنى الحق للاية هنا هو (لا يحيط بكامل معنى كلمات القران إلا المطهرون)...وليس (المتطهرون) كما يفهمها أهل السنة.....فالمطهر ليس كالمتطهر....الأول مطهر بمشيئة من الله والثاني متطهر بفعل فعله هو الوضوء!أو بنزول المطر عليه!! وقد أثبت الإمام علي ع علمه بتأويله للقرآن فهو الوحيد الذى رفع صوته مناديا(اسألوني قبل ان تفقدوني.... )لم يجرؤ غيره على قولها إلا افتضح....يقول الإمام علي كرم الله وجهه...كما يورد ذلك الشريف الرضي في مؤلفه(نهج البلاغة)...متحدثا عن نفسه والأئمة أبنائه من بعده: أمرنا صعب مستصعب لا يعلمه إلا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد امتحن الله قلبه بالإيمان.....، يقول الإمام علي ع في نهج البلاغة...لا أود أن أورد صفتنا ولكن من أراد معرفتنا فالقرآن يدله علينا !!! وفي إحدى أحاديثه يقول(القران ينطق بعضه ببعض)...اي انه يفسر نفسه!!..بحثت في القران...وكانت من أهم المفردات كلمة(التأويل)...في الآية الكريمة(قل لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا).....ولما كان الإمام علي ع والأئمة ما جهلوا تاريخيا اي سؤال إليهم فهم على معرفة بتأويل القران!!فأين ورد ان هناك من يفهم آيات القران؟؟..وجدت ذلك في قوله تعالى(بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)...هنا يدعي بعض أهل السنة في التفسير ان أحبار اليهود والنصارى هم من يعلم تفسير القران...!!...سبحان الله الذي يجعل علم القران عند هؤلاء و!!...ولكن الحقيقة القرآنية أبلغ من كلام متهافت...فلو تفحصنا قدرة النبي يوسف ع في تأويله لرؤيا السجناء معه ...يقول تعالى(وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث)...نفهم ان قدرة التأويل تجدها عند من (اجتباه) تعالى!!.. يقول تعالى(يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)ّّ....فالاجتباء مشيئة إلهية! والآن هل أهل بيت النبي الائمة صلوات الله عليهم عندهم اجتباء؟؟..ّسادعوكم لتفحص آخر آية في سورة الحج(وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير)٧٨... في هذه الآية الكريمة الله سبحانه وتعالى هو من اجتبى هذه المجموعة المخاطبة وهم من ذرية النبي إبراهيم ع(ممكن ان يكونوا أئمة...لطلبه ذلك سابقا ...وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)....ثم تكملة الآية...هو(اي استرسال للاجتباء)...الله تعالى سماكم المسلمين من قبل....والاستدلال على كلمة من قبل أنها تعني( قبل الدنيا) فقد ورد هذا المعنى في الآية (.....فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل...)الأعراف ١٠١....فقد سمى تعالى هؤلاء النخبة(وهم الأئمة المطهرين) بالمسلمين قبل الدنيا وليس غريبا فقد وصف تعالى النبي محمد بأنه(اول المسلمين)...وقد ورد في الأثر قول الرسول(انا نبي وادم بين الروح والجسد) ثم يقول تعالى ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس...وهذه الآية بنفس معنى الآية(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا...)البقرة ١٤٣...(وأود هنا ان أعلم البعض الذي لا يعلم أن أوسط الشئ أعلاه وافضلة....فهؤلاء هم الأمة الوسطى اي الفضلى وهم أهل بيت النبي من الائمة المطهرين....واعلموا ايضا ان حديث النبي(خير الأمور اوسطها...او اوساطها...يعني ان خير الأمور أفضلها وأعلاها...راجعوا معجم لسان العرب...وكذلك معنى قوله تعالى في الاية(قال اوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون)...فهو افضلهم...وكذلك الصلاة الوسطى في قوله(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) اي الفضلى اي صاحبة أعلى أجر عند الله....وهي ان تصلوا كل فرض في اول وقته...ورد ما يدل على معنى ذلك في عهد أمير المؤمنين علي ع الى محمد بن أبي بكر عندما ولاه مصر بقوله(صلوا الصلاة لوقتها لا تستعجلوها لفراغ ولا تؤخروها لانشغال...) ...وهذا المعنى مصداق فهم الشيعة لقوله تعالى(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)..ّ.والمعنى ورد نفسه في الحديث الصحيح(من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية)....فلكل زمان أمام هو الشاهد على عمل الناس والرسول الكريم شهيد على الشهود ومن ورائهم تعالى هو الرقيب....تحياتي لكل متدبر في القران...نفعنا تعالى وإياكم بهديه ما انبنا إليه...(يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)..قال الرسول الكريم(صلى الله عليه واله): ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا ابقى)...صدق رسول الله. ....
انا شيعي عراقي٠والله ثم والله عمري٧٥ سنه لم اسمع ان شيعي بل العراق ادعى بان الرساله انزلت على علي وتحولت الى محمد هذا والله كذب والله٠ عدد غير قليل من المصرين والعرب عاشوا بل العراق ولمده غير قصيره حلفوهم هل سمعوا ذالك من الشيعه انا لله وانا اليه راجعون٠
اتحدا اي سني ياتي بدليل ان الشيعه يقولو ان جبرائيل خطاء برساله واتحدا اي سني ان ياتي بدليل حتى لو ضعيف ان الشيعه تقول خان الامين في نهايه الصلاه منذو زمن بعيد شيوخ السنه يقولو ان الشيعه يقولو يوجد مصحف فاطمه والى اليوم لا يوجد دليل على هذهي الكذبه اذا لماذا لا يتكلمو بحوار لماذا يكذبون كذب اهبل
الشيعة هم أهل السنة الراسخون في العلم والفلسفة والفكر الديني الإسلامي المحمدي الحقيقي لمحمد وال محمد عليهم الصلاه والسلام
وربي الشيعة في مصر هدوء وثقافته 💖💖💖💖💖
خالي
عجبني طريقة كلام القاضي. فهو مثقف ومتدين في نفس الوقت. تحيه لشيعة مصر الشجعان. 🌹🌺🌷🌸🌹
Haider kadhim احسنت
ههههههه الشيعه الوثنيه قال مصر قال باين وواضح انو ميرمج ومأجور طلع ويحكي هههه ولا تنسو قال تشيعت حديثا يعني الذي يغير دينه شو بكون يا جهله
أبن فلسطين الشام الوثنيه هم من يعبدون غير الله انتم مخذولين لو كان فيكم خير وانتم الان مليارت من السنه كان حررتو بلدكم حسب توحيدكم المخذول لان الله امر بنصرة المسلم الى اخيه المسلم
@@user-rj2yl5zv7m طب روح حرر بلدك من اليهود بدل ما قاعد تضرط هنا ههههههههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته نحن نعتقد بكل إيمان أن الخضروالمسيح ع احياء ويكون عجبا ان المهدي المنتظر حي مالكم كيف تحكمون
حيا الله شيعة مصر
❤
اللهم انصر الحق واضهره على عباد الله الصالحين الهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ٠
لعنة الله على من تدخل بشؤن محمد وال ومحمد صلى الله عليه واله وسلم وحرف لأامة كلها
50 ANUNNAKI SOUMERIN وانا العن معك كل من انقلب على عقبيه بعد وفاة رسول الله
جججججطجططططططكطكطك
Nydu Ksa انتم سنة من معاوية او علي
Nydu Ksa من يساوي بين محمد واعداء محمد ليس بمسلم
Nydu Ksa ياتي يوم تميز بين بين محمد واعداء محمد صلى الله عليه واله وسلم وتختار طريق ال محمد صلوات الله عليهم
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷ماشاءالله المد الشيعي يزداد عددا في الكرة الأرضية اللهم انصر الاسلام والمسلمين وخذل اعدا الدين اللهم انصر شيعة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
اللهم امين
هدول مو شيعة علي. هدول شيعة . عبدالله بن سبأ اليهودي
هههههه بطل والله ايدك الله 🌷🌱🥀🍃🌹
@@user-nw7gr1fw9x خسئته انت وعبدالله سبا ماشاالله الشيعة يوم بعضا يوم يزدادون اللهم انصرالاسلام واهله وخدل الكفارة واهله اذب أسأل من أمك ليش تبغض علي
سيدنا الخضر عايش ولم نسمع ونقرا انه مات وعاصر النبي موسى ومشى معه وقصته في القرأن الكريم فما العجب اذا المهدي يعيش ملاييين السنين بل مليارات بعضمة الله فما العجب في ذلك قادر على كل شئ
احسنت اخي ...الشياطين تبقى احياء ...و القوم يستمرون بقأ ء المهدي ع اكثر من الف سنة ...عجباً
تحياتي
يستكثروت*
اخي العزيز بارك الله فيك على هاذا الرد الخضر عليه السلام عبد من عباد الله الصالحين والمهدي عجل الله فرجه الشريف من ال محمد عليهم السلام لماذا تستكثرون هذه المعجزة على أحفاد وذرية رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا رد عليهم
وأيضا اذا قلت لهم محمد وآل محمد عليهم السلام يحيون الموتى بإذن الله لايقبلون ويستكثرون هذه المعجزة على رسول الله صلى الله عليه وآله ولديه معجزات أعظم من أحياء الموتى عرج إلى السماء وكان قاب قوسين أو أدنى وعند رسول الله صلى الله عليه وآله الاسم الأعظم واصف ابن برخيا عنده علم من الكتاب وعند محمد وال محمد عليهم السلام عندهم علم الكتاب كله كيف لايحيون الموتى يانواصب لماذا هاذا الحقد والجهل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وانصحك يااخي بقراءة تفسير البرهان يااخي وتفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام والكافي للشيخ الكليني وأحاديث ال محمد عليهم السلام لكي تفحم النواصب وفقك الله
كيف عرفت أن الخضر عاش في زمن النبي. أين الدليل بأن المهدي المزعوم عايش ال الآن. عايش في رؤوسكم العفنة
لبيك يا علي (علية السلام )
ا حترامي وتقديري الى شيعه مصر الحبيبة
اخوكم احمد الاسدي من العراق
لماذا تحرف الكلام عن مواضعه الم يقل عمر لولا علي لهلك عمر النبي صلى الله عليه واله وسلم قال على اقضاكم علي اعلمكم
@@user-nw7gr1fw9x دینکم دین وهاب الوسخ الصهیونی یا ابن زواج مسیار و المسفار و التعارفی و القاصر و التکایوفی و .... نکاح یا اولادین رضاع الکبیر المبارک عندنا متعه عندکم خمسسین نوع من زواج الوسخ زبی فیکوو فی خراسانی و بخاریی لک انتوو کتابکم من عندناا من ایرران ....
لو هذا المدعي عميد كلية الشريعه اللي بيكتم الحق بس حد من الجالسين زكر الحديث ده كان انكتم واتبل
المرأه المجنونه الي حكم عليها عمر بالرجم ومنعه علي عليه السلام وقال له اما تدري انا الله رفع القلم عنها. والبخاري حتي لم بكمل الحديث كما في مسلم ولم يذكر باقي الحديث وبتر اخره
@Nydu Ksa والعياذ بالله ان اسئ الي رسول او نبي وهم من المصطفين وفضلهم الله حتي ان الله فضل بعض الرسل علي بعض اخي حتي استشهادك خاطئ والمقارنه لاتجوز شخص مع نبي
ولكن سؤالين اريد اجابه وهي اكيد اجابتين اريدك ان تفكر بعد قراءة بتمعن ومن كتب السنه
اولا.. قد قال رسول الله صلي للله عليه واله وسلم حديث الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي.. فلنعتبر ان حديث كتاب الله وسنتي الذي ورد مره واحده والصحيح هو كتاب الله وعترتي اهل بيتي.. ولكن نفترض انه صحيح... هل ضلت الامه وتفرقت اي ضلت بعد موت النبي.. وهو مصداق لقول الله تعالي افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم.. هل ضلت الامه ام لا،؟؟؟؟ ثانيا
هل تؤمن بالامام المهدي ام لا
والسؤال هل عيسي عليه السلام يتبعه ام لا ويصلي خلفه ام لا كما في كتب السنه؟؟؟؟
هل تعتقد ان شخص عادي ليس مصطفي او معصوم يصلي ويتبعه نبي وهو رسول من اولي العزم من الرسل؟؟؟؟
اخي انا كنت مثلك اصدق وامشي واسير علي السلف دون تفكير او تدبر.. لديك كتاب الله تدبره. وبصدق تدبر ايات موجهه للنبي كلها واقرأها بتركيز
ثالثا.. طالما كل المواقف والاحكام التي فشل فبها الغير كان موفق فيها علي وهو باب العلم..واتحدي ان يكون هناك احد بعد رسول الله لديه علم مثل علي.. واسأل واقرأ كل كتب السنه. اتحدي ان تاتي بفضيله من فضائل علي كانت لاحد غيره
كما قال سيدنا محمد له انت مني كهارون من موسي في ثلاث مناسبات منها خيبر وكذلك غدير خم واعتقد الاحزاب.. ارجع اقرا ايات التي ذكر فبها موسي وهارون. سبحان الله تطابق غريب.. الله يهديك ويهديني للحق فانا لاذلت في بدايتي اتمني ان اصل للحق الذي ضاع عمري للاسف دون علم حقيفي.. واخر شي.. لماذا خطباء الجمعه من النادر ذكر علي او فاطمه او حتي ابناؤهم المطهرين الا ناااااااادر جدا وعلي استحياء انا شخصيا ابلغ من العمر فوق الخمس والثلاثون لم اسمع عنهم في الجمعه الا يمكن ٤ او ٥ مرات بحياتي وبالتنقيط. هل هذا عدل..
@Nydu Ksa اخي عندك سؤلين ابي اجابتهم
ثانيا الموضوع ليس اسلوب نسف او غيره وتضعيف بالمزاج
اخي عندك مسند احمد وعندك مسلم مذكور بوضوح
اخي عندك ابو اسحق يعترف بحديث المولاه والله العظيم ويقول بالحرف ادخل عاليوتيوب.. يقول هذا الحديث كالشمس سندا صحيح صحيح ثم ينكره
اخي الحبيب الموضوع ليس نزاع او اي خلاف بيني وبينك.. انا ابحث عن الحق والحقيقه.. كن كذالك دون الدفاع عن فلان او غيره. ابعد الاهواء والارث لديك كتاب الله وايات كثيره تدل علي من اختلف مع رسول الله حتي بعد ما يجلسوا معاه يخالفوا كلامه.. يقول الله تعالي. فاذا انفضوا من عندك بيت طائفة منهم قولا غير الذي تقول
ويقول تعالي. وممن حولك من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. رسول الله قال. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
من بدل او اتي بسنه غير ما اتي بها الرسول.. كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
ابحث منذ موت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. تاريخيا وفي حياته.
وقبل كل ذلك ارجوا الاجابه عن السؤالين فقط وبصراحه دون اي تذويق او حديث طويل
نعم المهدي المنتظر عليه السلام والسيد المسيح والخضر ويسحق الظلم والظالمين
يا اخوان يا احبتي يا مسلمين اقرؤوا في القران الكريم هذه الايات وهي اية المباهلة واية التطهير واية الثقلين واية التصدق والله العظيم سيظهر لكم الحق من الباطل
@Nydu Ksa اذا 7 اشخاص قالولک کل خرااا و واحد قلک لا تاکل خرااا، انت تاکل و لا ما تاکل خرااا؟
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار...
تحية خاصة لشيعة مصر الشجعان فانهم اثقف الناس واعلمهم
Maraim Alwan احسنت
كلامك صحيح
والله وبالله وتالله لنسحق على ارض مصر من يسب ام المؤمنين ... سحلا
بمفهوم الشيعة تفريق المسلمين و جعلهم يتحاربون باسم آل البيت
و شوف وين في شيعة يعني فقر خراب جهل
طيب اسأل أي شيعي عن زواج المتعه يقول حلال
طيب اطلب منه ان يزوجك اخته أو أي وحدة من أقربائه سوف يغضب منك ويمكن يقتلك
طيب ليش
الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و أصحابه اجمعين
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
@@Dode2030. ♥
الدليل الاعظم على عصمة اهل البيت الذين نحن نتبعهم انهم حيرو العالم بعلمهم ولم يأتي احد من الناس وقام بتعليم المعصوم هل عندكم رواية تذكر ان علي او الحسن او الحسين وعلي السجاد الى الامام الثاني عشر هل عجزو في مسالة ولم يجيبو هل اخطأو خطأ في امور الاسلام .. وهذا شيء مستحيل اليس هذا دليل على عصمتهم . ان الامام الصادق هو الذي كان يباشر بتدريس ابو حنيفة النعمان والامام علي الرضا الذي حير العالم في علمه العميق هل دخلو مدرسة هل تتلمذوا عند احد ؟؟؟؟؟؟
ومن علم علي الدين اليس الرسول صلى الله عليه وسلم
قال لي صديق من مصر :
إذا أصبح الشيعة هم الاكثرية في مصر تستطيع أن تقول "باي باي إسرائيل "
صح فلشيعه هي العدو لاسرائيل فقط واسرائيل تعرف هذا الشي ولذلك الدول التي تحتوي على شيعه دائما محاربة من الامم المتحده
نعم صحيح...واعلم أن إسرائيل ستجند كل امكانياتها لمنع التشيع في مصر...
يا علي لا يبغضك الى منافق او مشرك
@@user-lz7dp1dh4b هولم يسكت بل التزم بوصيه النبي محمد صلئ الله عليه واله وسلم
@@user-lz7dp1dh4b جاوبني منو قتل فاطمه الزهراء عليها السلام
@@user-lz7dp1dh4b
الجبان هو عثمان بن عفان حين دخلو الى بيت وضربو زوجتو وقطعت اصابع يدها
@@user-lz7dp1dh4b هسه انته من تغلط ع الامام علي عليه السلام وفاطمه الزهراء عليه السلام مين انته حته تسب ...منو الاحسن صحابتج معاويه شراب الخمر لو عائشتك لو عمر لك اقىه الكتب شويه عقول فارغه اني متاكد انو انتم اوسخ من اليهود لان حس بلشعور لمن تغلط انته فاهمه روح اقره ع صحابتك وتعال احجي
ولا يحبك إلا مؤمن
للأسف الشديد الدكتور محمد رأفت عثمان يعارض فقط من أجل المعرضة , لا تفهم شيئاً من تبريراته , وخاصة قوله الصحابة جميعهم لهم أفضال في العلم , ويسأل أين كان عبد الله بن عمر , عبد الله بن مسعود ؟ عبد الله بن مسعود صحابي , أما عبد الله بن عمر فكان صغيراً / من الخطأ ذكره أمام بقية الصحابة / , أبو بكر صحابي . أما قوله أن حديث / أنا مدينة العلم وعلي بابها / فيقول الدكتور المحترم أنه غير ثابت , وهذا كذب وإفتراء على النبي صل الله عليه وآله , ومن العيب أن يقول هذا كرجل محترم , أنصحه بقراءة كتبه أولاً لقوله تعالى : { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } وقوله تعالى : { أفرأيت من إتخذ إلهه هواه وأضله الله على ..........}. وكذلك قال الدكتور محمد عثمان أن حديث الغدير غير صحيح , وهو حديث النبأ العظيم , وهو أصدق حديث , حيث رواه 110 من كبار الصحابة منهم أبو بكر وعمر وغيرهم , وكذلك رواه 84 من كبار التابعين . لا أحب أن أرد على هذا الدكتور , يكفي هذا . / أنا من المتبصرين من 6 سنوات .
رد على @@user-xu4bj2gq2h.شكراً لك يا أختي على التشجيع . اللهم أعنا على قول الحق ولا شيء سوى الحق . وأنا كل ما كتبته من كتب العامة .
رد على @@user-xu4bj2gq2h . اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
رد على @@nadashkara7303 . الأخت العزيزة ندى . أنت رديت على مقالتي التي كتبتها رداً على بعض أقوال الدكتور محمد رأفت عثمان , حيث تكلم بشكل مغالط للحقيقة , هل أنت معه في كل ما قال أم أنت ضده , لأن ردك يدل على أنك مع الدين الحق , دين محمد وآل بيته صلوات الله وسلامه عليهم .
معترض الاستاذ بطيخ على قول علي باب علم رسول الله انسد باب الجنه بوجه كل طرن
Mohammad Mohammad احسنت
اذا عمر لايعرف يحكم بين المسلمين ليه حاط نفسة خليفة ويستشير علي ولماذا علي عليه السلام لايستشير هؤلاء النصابة معناته لااعلم هم يجب ان يكون خليفة للمسلمين
يعترض على علم أمير المؤمنين ابالحسن عليه السلام
الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
أعلمكم علي
وقال أيضا (ياعلي إنك لترى ما أرى وتسمع ما أسمع إلا أنك لست بنبي )
(أنا مدينة العلم وعلي بابها )
وقال امير المؤمنين ابالحسن عليه السلام(سلوني قبل أن تفقدوني سلو ما بدى لكم في أي شيء تريدون
في ما معناه لحديث سيد الأوصياء إمام المتقين وأمير المؤمنين ابالحسن صلوات ربي وسلامه عليه
اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم انصر دينك الحق واعزه بعزتك واهدي جميع المسلمين بحق محمد وآل محمد
ليه خص النبي بعلي لانه لم يعبد صنما قط ان الصحابة اكثرهم كانو يعبدون الاصنام
اخواني الاعزاء اهل السنه لماذا تعدون اوصياء الانباء جميعا وعندما ياتي الدور على وصي آخر الانبياء الكل يسكت؟
هل يعقل ان لكل نبي وصي الامحمد(ص) لايوجد له وصي لو فكروا المسلمون بهذه النقطه لما اصبحوا سنه وشيعه
يوجد فريقين لأن عمر و ابوبعر اتهما الرسول بالخرف عندما امرهما بالالتحاق بجيش أسامة و عصوه للسلطة
صدقت
لا يوجد شيعي واحد يشك في نبوه النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بس طعنتوا بعرضه الذي هو أثمن شيء عند الرجل فما بالك برسول الله
ماكوشيعي يطعن بعرض النبي طلاقن والله اتعجب من سمع بهاذاالكلام ترددون بهي نحن نقول اذت الرسول وخرجت بحرب الجمل وعملت الفتنه بين المسلمين راح ضحيتهاء الاالف من المسلمين ونتم تقولون كانت ترضع الكبارهاي بكتبكم موبكتبناء
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار واين هي من قول الله وقرن في بيوتكن الم يحذرها الرسول بقوله ايكن تنبحها كلاب الحوئب فهل سمعت كلام الرسول وامتثلت ام سمعت كلام غيره
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار الذي عاند الرسول وخالفه يوم رزية الخميس هو الذي اظلكم واظل الامه وما حذر منه الرسول قد وقع هل صاحبكم اعلم من رسول الله بهداية الامه ليقول للرسول حسبنا كتاب الله وبعد كل هذا تتجراؤن على تكفير غيركم من المسلمين وتفترون عليهم بكلام انتم وضعتموه لانهم لم يطيعوا ماقاله صنمكم
@@user-nw7gr1fw9x لا تنس انكم تسبون علي ثمانين عاما عالمنابر ولحد الان ولحد هذه اللحظة أمامي كان يوتيوب لكمال الحيدري وهو يمجد علي ع وكانت التعليقات فيها سب ولعن للإمام علي الكثير. . فعندكم متطرفين وعندنا متطرفين فلا تلصق بالشيعة ما يصدر عن متطرفيهم ونفس الشي السنة.
الله يحفظ شيعة مصر
تحية طيبة من القلب إلى سنة وشيعة مصر وجعلهم قلب واحد لم أسمع يوما من أبي ومنذ طفولتي أن أسب أو أشتم اي من الصحابة الكرام ولا عائشة رضي الله عنها وأني شيعي إبن شيعي كفاكم تفرقة بين الناس سنة وشيعة وقلب واحد في العالم
قال الرسول الكريم انا مدينة العلم وعلي بابها،
وقال ( ص ):علي مع الحق والحق مع علي،
وقال( ص ):ياعلي انت مني بمنزلةرهارون من موسئ الا لا نبي بعدي،
وقال( ص ): من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه
حضره المقدم الامام علي عليه السلام امام ويجب عليك ان تقول الامام علي وتسلم عليه
اريد اسئل سوال هل وجدو في التاريخ من هو افضل من على وأهل بيته .شي عجيب والله يغمضو اعينهم ويغلقو اعينهم عن الحقيقة فما اعظم ذنبهم ندعو الله يهديهم
والله ان علي بريء منهم ويوم القيامة يتبرىء منهم وسوف يبصق على وجوهكم العفنة
دينكم دين اختراع كله متناقضات لأن كل مدرسة تكفر الأخرى. لأن دينكم دين كفر وزندقة
علي مني بمنزلة هارون لموسى الذي قال الرسول صلى الله عليه عليهم السلام انا شيعي ان محمد رسول الله ولاكن علي عليه السلام وصي الرسول صلى الله عليه وعلى آله
الرحمة والنور والرضوان الاكبر تنزل على روح الشيخ الطاهرة المستشار الدمرداش العقابي . الفاتحة لروحه الطاهرة
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته بحق سيدنا محمد واله الطاهرين.....تحية وتقدير لكم من ارض الرافدين
الدمرداش العقالي
ولك يا هبل شوا جاب الصحابة لأهل البيت وين الصحابة من الإمام علي
القاضي كلش مثقف ورجل صالح
خاااااالي
يعرفون الحق ولا يعملون به .علي باب العلم
علي بن ابي طالب
قبل أكثر من عشرة اعوام اعلنت الامم المتحدة وبكل فخر ان لجنة حقوق الانسان في نيويورك اصدرت قرارها التاريخي عام 2002 والذي نصه " يعتبر خليفة المسلمين علي بن ابي طالب اعدل حاكم ظهر في تاريخ البشر "مستندة بوثائق شملت 160 صفحة باللغة الانجليزية.
وبعد مرور عدة اعوام اعلنت اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعد مدارسات طويلة قامت بطرح قول الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام (يامالك إن الناس صنفان: إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) للتصويت؟ وقد مرّت عليه مراحل ثم رُشِّح للتصويت، وصوتت عليه الدول بأنه أحد مصادر التشريع.
ومن مدة ليست بالبعيدة استمعت لاستاذ ينقل عن رحلته للصين واستضافته من قبل احد الشخصيات التي لها مركز اجتماعي هناك وخلال مرافقته في احد الشوارع الرئيسية اشار له بان ينظر الى عمارة شاهقة مكتوب عليها عبارة باللغة الصينية اتخذوها شعارا لهم في حياتهم وهي لرجل عربي، فاشار الاستاذ: فسألته: ما هي المقوله ولمن؟ فاجابه، هي لرجل عندكم يدعى علي بن ابي طالب ويقول فيها (لو كان الفقر رجلا لقتلته) .
ولو فتش احدنا في مكتبة الكونغرس الامريكية بواشنطن واطلع على كتاب موجود على رفوفها عنوانه (los history) (خسارة التاريخ) للمؤلف الامريكي المعاصر (ميشيل هاملتون مورغان) سيجد الاعجاب الفائق لهذا الكاتب بالسياسة الحكيمة لشخص الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كون المؤلف اطلع على رسائله التي حررها الى ولاته في الامصار الاسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي أهلته للدخول في تاريخ الانسانية من ابوابه العريضة.
وكذلك الحال لو عمقنا البحث سنجد الامام علي عليه السلام رمز شاخص ومنهج علمي يدرس في اغلب دول العالم، ولكننا لو استوقفنا طالبا في مرحلة المتوسطة في اي دولة اسلامية وسألناه عن علي بن ابي طالب عليه السلام فان جوابه لايتعدى المنهج الذي درسه في كتاب التاريخ والذي تناول شخص الامام علي عليه السلام (بانه ابن عم النبي صلى الله عليه واله ومن العشرة المبشرين بالجنة وكان رجلا شجاعا في المعارك وكفى؟؟!!!).
فهل ياترى ان علي بن ابي طالب عليه السلام الذي نزلت في حقه اكثر من (110) اية في القران الكريم لايستحق ان نزيد عدد صفحات كتاب التاريخ ليعرف افلاذ اكبادنا انسانية هذا الرجل وعطاءه الثري ودفاعه واستشهاده من اجل اعلاء كلمة (لا اله الا الله) ونصرة الدين الاسلامي لكي يستلهموا منه دروسا وعبر تساهم في بناؤهم وفق الاسس الصحيحة التي تمثل مصداق حقيقي لتعاليم الله تعالى .
ولكن علي بن ابي طالب الذي سب على المنابر اكثر من ستين عاما وحاول الظالمون اخفاء شمس نوره المضيئة بشتى الوسائل الخبيثة لازالت اثارها قائمة حتى يومنا الحاضر..
"السلام على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا"
احسنت بارك الله فيك وسلملت اناملك وزيد في ايمانك ووفقك الباري عز وجل لكل خير .
@@user-vs4jz9np2v احسن الله إليكم اخي العزيز
اللهم احفض شيعة مصر ونصرهم على المنافقين واليهود وكل اعداء الدين بحق محمد وآل محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
لافض فوك ايها العلم المجاهد المستشار الحمر داش والدكتور احمد النفيس ،ايها العلمان النابغان في معترك الإحتجاج المبني على القرآن والسنة المطهرة، لله دركما فقد أثلجتموا قلوب المؤمنين ورفعتم بيان المظلومين ليسمع به كل العالمين ، وبيان ضلال من ظلمهم ودفعهم عن مواضع التقوى التي وضعهم الله لها والخلافة التي أعدهم الله لها ، بوركتم ونصركم الله على السلفين والوهابيين .
لله ابيض اوجوهكم الشيعه على هذاالعلم علم محمدو اله محمد
@Nydu Ksa حب علي جنه
اللهم صلي وزد وبارك على سيد الخلق الحبيب المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. إنما بعثت رحمة للعالمين...اللهم انصر الحق واهل الحق يارب
وكيف خظر عليه السلام تؤمن انه عايش وليه ما تصدق ان الامام المهدي مش عايش اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
فالسرداااااااااااب هههههههههههههههههههههه
@@trazantrazan7457
في كس عائشة 😅
@@trazantrazan7457 هل ظهر عليه السلام عايش في السرداب قحط مكان الحجه عليه الف التحيتي والسلام خليفة على الأرض ليكون في السردب اين ترون يوم القرار
اكثر الفسرين السنة هم من بلاد العجم البخاري وغيرة
من تموت دكتور قبرك متر وربع والله يحشرك مع من تحب وانته مروان بن الحكم وعبد الملك ابن مروان والذين تحبهم ونحن يحشرنا مع ال البيت
برأيك من الفائز
الشيعه ورب الكعبه
باذن الرحمان مع محمد وال محمد
الشاعر...جبار الفريجي....تحياتي تقديري واحترامي لك......احسنت
@@laithlaith8193 الشيعه الذين يدعون غير الله ليسوا من الاسلام في شي
ولله ان النبوة لعلي كذب وفتراء الامام علي وصي الرسول وحافظ القران انا مدينة العلم وعلي بابها
احسنت ...اكمل ، فمن أراد الميدينة فاليأتها من بابها
...تحياتي
f:
Hajr احزان هم عايزين يقولونا الي مقولنهوش .خليهم يصدقوا كدبهم
اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم اللهم سدد خطى انصار المذهب واخذل اعدائم.
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدكتور أحمد والمستشار ما شاء الله عليهم مثقفين و عالمين ب أمور الدين و المقدم حيادي و اعلامي ب حق
اللهم احفظ ديننا من الصهاينة والوهابية
اللهم آمين يارب العالمين أحسنت
الله يحفظ عليكم هاذا الدين المجوسي وأن شاء الله تموتون على هاذا الشرك إلى جهنم وبئس المصير ان أهل البيت لم يكونوا مشركين كانو موحدين ولم يلطموا ولم يزحفو ولم يعبدوا قبور آبائهم ولم يقدسوا القبور مثل ما انتم تفعلون أهل البيت لم يامروا أحد بذالك
تقصد دين المتعة والخمس والمعممين اي دين تتكلم عنه يارجل
@@user-nw7gr1fw9x ولا كن نحنو ايضا ما نعبد القبور ياخي نحنو نبرزو محبتنا لأهل البيت عليهم السلام نعبد الله وحد لااله الى الله ولا نعبد و الى اياه مخلصينه له الدين والو كرهر المشركون.الزياة مش عبادة يااخي زيارة اهل بيت الرسول هو المودة والمحبة لأهل البيت محمد المصطفي صل الله عليه وعلى آله اتقي الله يا اخي
@@wafaalhrbi القصد دينكم الجهاد النكاح مع المحسنات الله يهديكم
هذا السني غير مثقف وغبي ومعاند يعني قافل على فكره ومعلوماته البسيطه وأصلا لايحب علي ابن ابي طالب وهو خير خلق الله بعد النبي ص
هو فكره محدود ... ايها الفيلسوف... ولماذا توصفه انه لايحب سيدنا على؟؟؟!!!!
حشره الله مع معاوية ومع أعداء أهل البيت
الدكتور عثمان يكذب على سيدنا رسول الله صلى الله على حضرته وآله وسلم
أحسنت أيها المستشار رزقك الله حسن العاقبة
اذا سألوك ما معنی "أشهد أن علیا ولي الله" فی اﻷذان ؟
فقل لهم :
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني ذلك الشخص الذي قال الله تعالى فيه * إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ*
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الشجاعة التي تمثلت يوم بدر و أحد والخندق وخيبر والأحزاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله"تعني الثبات في المواقف الثبات, في الميدان حين يفر محبو الحياة والجبناء
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني قول الله سبحانه* وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني تلك النفس التي هي نفس النبي فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني *أنت منِّي بمنزلة هارون من موسى
أشهد أنّ عليّاً ولي الله" تعني الميزان الذي وضعه الله لمعرفة الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق * لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.
سَأَلوني مَنْ هو إمامُك ؟
قلتُ فخراً اسمعوني:
هو ذا هو امامي..
● وليد الكعبة ..
● أمير البلاغة والفصاحة ..
● أمير النحل ..
● النائم في فراش النبي.. الفاديه (بنفسه)
● من حَمَلهُ النبي على كتفيه ..
● كاسر الاصنام ..
● أسد الله الغالب ..
● قتّال العرب..(المشركين)
● ومن وتر فيه صناديدهم ..
● شاطر مرحب ..
● قاتل عمر بن ود ..
● مفني الاحزاب ..
● قالع باب خيبر ..
● من تهاب الجن من بطشه ..
● الدر والذهب المصفى ..
● المتصدق بالخاتم ..
● من أثر بالقرص ..
● القران الناطق ..
● الذي خطب بلا همزة ..
● الذي خطب بلا نقطة ..
● سيد الاوصياء ..
● زوج سيدة النساء ..
● أبو السبطين الشهداء ..
● حامي الرسول ..
● زوج البتول ..
● سيف الله المسلول ..
● في الوغا حيدرة ..
● قاتل الكفرة ..
● قاصم الجبابرة ..
● أبو الساده الخيرة ..
● الضارب بالسيفين ..
● الطاعن بالرمحين ..
● مدمي حنين ..
● أسد صفين ..
● أبو الحسنين ..
● أمير المؤمنين
●إمام المتقين
(علي ابن ابي طالب) عليه السلام.
اللهم ثبّتنا على محبته وولايته.
أنشر في كل العالم وافتخر أن إمامك:
{{{{ 💚علي 💚 }}}}سألوني من هو إمامك ،،؟
اللهم صلي على محمد وال محمد
سبحان الله الشيعة والمتشيعون متقفون ومتدينون ودوو اخلاق عالية وادلتهم قوية ومراجعهم اهل زهد ليس متل علماءنا اللدين ينعمون من مال السلطان وهدا مادفعني للتشيع العظيم ولله الحمد
انا شيعي وأشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اعرف الحق تعرف اهلة صدق من قال هولاء الضيوف الاشيعةالاثنان يتكلمون عين اليقين تحيتنا من كل انسان حر شريف
نعم الدين محصور على علي وال بيته ودليل ذلك حكموا الجهله وفرقو الأسلام وتحاربو المسلمين فيما بينهم في صفين والجمل وتكارهو المسلمين واصبحو فرق ومذاهب وحتى قيام الساعه ودليل صحة كلامي جلستكم هذه
لعت اتت سبب الحروب سببه ابناء اكلة كبد الحمزهز هم اصلا حاقدين على الاسلام وعلى الامام علي ع للنه قتل ابائهم في بدر وحنين واجدادهم في خيبر والخندق
هسه عرفت اسمه دكتور رأفت الجاهل في حب علي وال البيت
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷اللهم صلي وسلم على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى خديجه الكبرى وعلى إبن عم رسول الله وصي رسول الله أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وعلى سيدت نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت رسول الله وعلى سبطي رسول الله الإمام الحسن والإمام الحسين وأهل بيته الطيبين الطاهرين ومنصورين يا شيعة حيدر الكرار علي بن ابي طالب عليه السلام 🌷🌷🌷✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
(نظام القراني الكريم)
(حوارية الكفر والايمان)
(الحلقة الثالثة)
المحاور : هل تعتبر هذه المناقشة الجانبية خارج موضوعنا ؟
المؤلف : كلا . . إنها من صميم موضوعنا ويستحيل استمرار الحوار في حالة الاختلاف بالمفهوم الذهني لمفردات هامة وجوهرية في العقيدة كالكفر والإيمان ، بل كل بحث مهما كان بعيدا فهو موضوعنا لأن الحقائق الكونية والشرعية مترابطة ومتكاملة .
المحاور : هذا حسن . . وقد بدأت أميل إلى هذا المفهوم عن الشرك ةالإلحاد ولكنك لم تخبرني للآن عن الكافر من هو ؟
المؤلف : إن الكافر هو الذي يعصي الله عز وجل عامدا راغبا في معصية الله .
المحاور : سبحان الله وأعوذبالله . .لم يبق أحد إذن على الإيمان فكلنا نعصي الله ونعلم أنها معصية وطالما نرغب في ذلك .
المؤلف : إن المؤمن يعصي والكافر يعصي . لكن الفرق بينهما كبير هو الفرق بين أصحاب الجنة وأصحاب النار . المؤمن يعصي ويتوب والكافر لايتوب ، المؤمن يستغفر والكافر لا يستغفر ، والمؤمن يندم والكافر لايندم . وقد قال الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم) (( كفى بالندم توبة )) وقال تعالى : (( إن الله يحب التوابين)) ( البقرة : ٢٢٢ ) فالنادم تائب والتائب محبوب عند الله . والمؤمن يؤوب إلى الله تعالى . فالمعصية عند المؤمن وسيلة إلى هدف دنيوي عارض يفعلها حينما يفعلها لا رغبة فيها نفسها ، بل للهدف الذي تحققه المعصية حينما سدت أمامه طرق الطاعة للوصول إليه . والكافر يفعل المعصية رغبة فيها نفسها فالمعصية هدفه لا وسيلته لأنه يفعلها تحديا لله وهو يفعل المعصية حتى لو لم تحقق له غرضا دنيويا ، بل يفعلها ولة حققت له خسارة دنيوية لأن غرضه وهدفه المعصية نفسها لا شيء آخر سواها ، وهدفه أيضا هو طاعة الشركاء وهو نفسه من الشركاء .
المحاور : هل يفهم من ذلك أن الأمر- أمر الإيمان والكفر - مرتبط كله بالنية ؟ .
المؤلف : تماما وقد قال رسول الله ( ص) كلمة من جوامع كلمه وهي من مشهور كلامه : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى) . لذلك لا يصح الاستنتاج الذي ذكرته بقولك : ( كلنا نعصي الله ونعلم أنها معصية) ، لأن التعريف لم يتضمن العلم ، بل ( العمد ) لأن حد تمام المعصية للكافر هو أمران يثبتان العمد أحدهما : العلم انها معصية والثاني : توجه الفعل إلى المعصية نفسها . فالعلم وحده لا يكفي لإثبات العمد .
المحاور : كيف ؟ ! .
المؤلف : لو أمرتني ألا أسافر فإني أعلم أن سفري فيه معصية لأمرك ولكني لو سافرت لتحقيق هدف ما يخصني فلن يكفي ذلك لتعلن أني تعمدت عصيانك . لكن لو لم يكن لي أي هدف من السفر سوى الرغبة في عصيانك فذلك هو العمد وذلك هو الاستكبار على أمرك . وإذن فقولك : ( وطالما نرغب في ذلك ) . . بماذا نرغب ؟ في المعصية نفسها أم بالهدف ؟ . . المؤمن يخطئ ويريد الوصول إلى هدف عرضي من خلال المعصية لذلك يستحق أن يغفر الله تعالى له إذا رجع وآب وأناب واستغفر ، لأنه يشعر بالتقصير والذنب قبل المعصية وخلالها وبعدها . أما الكافر فيرغب في المعصية نفسها ( لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) ( النساء : ١٦٨)
المحاور : الحمد لله على منة المففرة . . فاخبرني ألهذا السبب والفصل بين الفريقين من حيث النية صار ممكنا أن يغفر الله تعالى الذنوب جميعا ؟
المؤلف : نعم . . فهذه العبارة خوطب بها العباد لا العبيد وهي قوله تعالى : ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ( الزمر : ٥٣) .
المحاور : رأيتك الآن تفرق بين العباد والعبيد . . أهذا شيء مما أسميته ب( المنهج اللفظي) الذي ارجو أن تسوق لي امثلة منه تأتي عفوا خلال الحوار .
المؤلف : نعم . . إذا شاء الله تعالى .
المحاور : فأوضح لي يرحمك الله مسألة العباد والعبيد مادمت قد ذكرتها ! .
المؤلف : العباد كما لو كانوا جمع( عبد) هم المتبعون طوعا، والعبيد هم الذين في قبضته تعالى كرها . فيفهم من الاستخدام القرآني أن العباد مؤمنون والعبيد كفرة .
المحاور : هذا جميل جدا . . وإذا كانت التطبيقات والشواهد تؤيده ، إذن فسيتغير حتما مجرى تفسير كل الآيات التي وردت فيها هاتان المفردتان عند تحديد معانيهما واستخدامهما القرآني بهذه الدقة .
المؤلف : أنت تفهمني فهما صحيحا أسأل الله تعالى أن يوفقك ! . أما الشواهد والتطبيقات فإنها تؤيد ذلك كما سترى بإذن الله ...
(نظام القران الكريم)
(حوارية الكفر والايمان)
[الحلقة الثانية]
المؤلف : أستغفر الله ... أستغفر الله ..... فلو ظننت أنك من الكفار لما حاورتك فإن القران لم يناقشهم قط .
المحاور : فما تلك المناقشات القرآنية وضرب الأمثال ولمن كانت إذن ؟
المؤلف : إن الله تعالى يقول ( إن الذين كفروا سوآء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) ( البقرة :٦) فلا فائدةمن التحاور معهم .والقرآن هدى للذين آمنوا وعملوا الصالحات ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين إمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون* وأماالذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون*) ( التوبة١٢٤-١٢٥) .
المحاور : هذا صحيح ولكنك لم تجبني عمن حاوره القرآن وضرب له الأمثال؟
المؤلف : هؤلاء جماعات من المشركين لا الكفار .
المحاور : لم أكن أفرق بين المشركين والكفار .أفأنت ترى فرقا ؟ .
المؤلف : نعم ... كل كافر فهو مشرك بالله وليس كل مشرك بطاعة الله مشرك بالله أو كافر . فالمشرك بطاعة الله هو كعابد الأصنام فهو يعبد الله من خلال عبادة الأصنام ظنا منه أن في ذلك طاعة لله فإذا بلغه النذير ( صلى الله عليه واله وسلم) فربما آمن وإذا أصر فقد كفر فهؤلاء الضالون الحيارى هم الذين يناقشهم القرآن ويضرب لهم الأمثال .
المحاور : ألأجل ذلك لم تعلن البراءة من المشركين إلا في أواخر دعوة النبي ( صلى الله عليه واله وسلم) وبعد فتح مكة ؟ .
المؤلف نعم وأحسنت . .. لأن الحجج قد قامت والبراهين اكتملت( فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا شاهدين على أنفسهم بالكفر) .
المحاور : لقد عرفت المشرك فمت هو الكافر؟ أهو الذي ينكر وجود الله تعالى ؟
المؤلف : لا أحد ينكر وجود الله على وجه الحقيقة والصدق مع نفسه والذين ادعوا ذلك كاذبون .
المحاور: كيف ؟! أليس الذي ينكر وجود الله قد شعر حقا بعدم وجوده ؟ .
المؤلف : كلا ..إنه كذاب .. إنه يحاول نقل الحوار من الشركاء إلى الإله الواحد نفسه أي أنه يهاجم الواحد ليتخلص من التوحيد مدعيا الشك في الواحد .
المحاور: إني أسمع الآن بمفهوم جديد للكفر . فهل ما إن عمله الفلاسفة من الردود على الملاحدة كان عبثا ؟ .
المؤلف : ربما نفع في تثبيت إيمان مؤمن وتمكينه من سلاح بوجه الكافر .. لكنه لم ينفع كافرا وما غير من الأمر شيئا لأن هذا النقاش لم يكن له موضوع من الأصل وموضوعه الصحيح هو الشركاء .
المحاور : ولكن الآيات القرآنية سردت الأدلة على وجود الله .
المؤلف : العبارة تكون صحيحة لو قلت : ( سردت الأدلة على وحدانية الله ) لأن الله تعالى نفسه ليس فيه شك ( قالت لهم رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض) .
المحاور : لنفرض أني قلت هذه الآية نفسها للدلالة على وجود الله . فماذا تقول ؟ .
المؤلف : هذه الآية ليست للدلالة على وجود الله ، بل للدلالة على أن هذا الوجود ( ليس فيه شك ) وبالتالي لا وجود لمنكر لحقيقة وجود الله .فكل منكر لوجود الله كذاب .
المحاور : هل تعرف أحدا كافر ومع ذلك يؤمن بوجود الله ؟
المؤلف : سبحان الله .. كلانا يعرف أحدا على هذا النحو ! ! .
المحاور : من هو ؟ .
المؤلف : هو رجل من الجنة . . .شيخ الكفار وأولهم كان يخاطب الله تعالى قائلا : ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ) ( ص : ٨٢) وقد كان كافرا لقوله تعالى : ( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) ( البقرة : ٣٤) .
المحاور : أعتذر ! فلنعد إلى الآية وسأوجه الكلام بطريق آخر : قوله تعالى : ( أفي الله شك ) إلا يدل على وجود من يشك في الله ؟ .
المؤلف : الآية لاتتحدث عن( من يشك) لتقول ذلك .إنها تتحدث عن الشك نفسه والاستفهام الإنكاري يدل على( انعدام) الشك وبالتالي لا وجود لحامل ذلك الشك .إنما يقع الشك والتلبيس بوجود شركاء وحسب ، فهي في معرض نفي الشركاء بطريق وجود الله باعتبار هذا الوجود ليس فيه شك مطلقا لأنه العلة الأولى للخلق( فاطر السموات والأرض) ( الأنعام :١٤) وكل شريك واقع حتما ضمن السموات والأرض فهو مخلوق ، فيتم البرهان على عدم وجود شريك بإعلان كونه نفسه ليس مشكوكا فيه .ولما كان هو فاطرها أي مبتدعها فهو إذن واحد لا شريك له . وحتى لو كانت تتحدث عن الشاك لا الشك فهي في معرض النفي لهذا الشاك ، لأن موضوعها هو التوحيد ( نفي الشركاء) لا إثبات وجود الواحد . وهذا مايفهمه أيضا جميع أمم العالم عندما قيلت لهم تلك العبارة كما يتضح من نص تمام الآية( قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد ءباؤنا فأتونا بسلطان مبين) ( إبراهيم :١٠) فلم يكن لهم شك في الله ، بل شك في دعوة الرسل . وهذا ما قالوه قبل هذه الآية بالآية السابقة بلا فصل ( وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب ) ( إبراهيم :٩) . فلأجل إزالة الشك في كونه إله واحد قالت لهم رسلهم : أفي الله شك فاطر السموات والأرض ؟ والجواب : لاشك فيه . ولو كان الشك فيه فلاحوار ةلا مناقشة . فلما جاءتهم رسلهم بهذا البرهان قالوا : تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا ، فطلبوا الدليل وقالوا : فأتونا بسلطان مبين - دليل مادي ومثل واضح غير هذا الدليل العقلي . فقالت لهم رسلهم بالآية اللاحقة : ( وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) ( إبراهيم : ١١) . فمن آمن ابتداء على هذا الدليل العقلي فليتوكل على الله فإنه يهديه بصورة أو بأخرى . ولو كان الشك في الله فلا حوار ولا تعقيب كهذا التعقيب .
مع كل احترامي للضيوف الاجلاء والمقدم الرائع ومن خلال استماعي للبرنامج تبين لي انه ليس هناك منهجية في مناقشة المواضيع بدليل تفتحون موضوع وتقفزون على اخر ومع هذا تبين لي بل تيقنت انه المذهب الاثنا عشري هو مذهبآ صحيح لما يمتلك من ادلة دامغة تدحض كل الشبهات المثارة عليهم وبيساطة شديده ان اصحاب المذهب الشيعي لا يأخذون دينهم عن كعب الاحبار ولا سمرة ابن جندب بل يأخذون دينهم عن من نزل الوحي في بيوتهم وهم محمد وعترته الطيبين الطاهرين (ص) واخيرآ دعائي بالتوفيق لكل اخوتي ابناء السنة المعتدلين حفظ الله مصر واهلها من كل مكروه
اخوكم المسلم من العراق
ياحرام يا عمريه شو حجتكم معدومه ...الله يهديكم
علي حمود انت صهيوني أو دورزي وتشعلها نارا لعنة الله على الشيطان الرجيم ومن سلك سبيله
اللهم انصر شيعة مصر ووحد كلمتهم
و حتى لو كما يقول البعض أن صلاح الدين أراق دماء بعض المصريين فعلى الأقل ليس كما فعل جوهر الصقلى فى أهل "تنيس" ("بورسعيد") حين قتلهم و صلبهم و لا كما فعل "الحاكم بأمر الله" عام "٤١١ ه" حين حرض جنده على حرق مصر و قتل شعبها فقتل منهم أعداد غفيرة كما أن العبيديين جلبوا السود و الأرمن بأعداد كبيرة لقمع المصريين .. و يكفى أن جنازة صلاح الدين كانت من بين الأضخم فى تاريخ مصر و اغتم لموته الجميع حتى كان الواحد منهم يتمنى لو كان مكانه يقول" وددت لو افتديته بنفسى" و رثاه الشاعر المصرى" ابن سناء الملك" بقصيدة كان فى آخرها
و لا برحت مصر أحق بيوسف من الشام و لكن الحظوظ تقسم
و فى ذلك تورية لأن صلاح الدين اسمه "يوسف" و نقلوا جثمانه إلى دمشق تماما كما فعلوا مع نبى الله "يوسف" حين أخرجوا جثمانه إلى الشام أيضا
و أحب أن أوضح شيئا هو أن المقريزى (الذى يستشهد الشيعة بمؤلفاته للطعن فى صلاح الدين) خبيث و مدلس يدس السم فى العسل بل العسل فى السم و هو أقرب للشيعة منه للسنة و كتاباته مليئة بالطعن فى الصحابة و فى صلاح الدين و فى عموم أهل مصر و ذلك لأنه هو نفسه ذكر أن نسبه ينتهى إلى العبيديين و أن له قرابة مع "الحاكم بأمر الله" أسوأ الحكام سمعة عند المصريين و هو المجرم الذى ادعى الألوهية و حرق مصر و قتل شعبها و لذلك حاول المقريزى قدر المستطاع أن يثبت نسب العبيديين الواهى إلى السيدة فاطمة و دافع عنهم بشدة و أصدر كتبا فى هذا منها "إتعاظ الحنفا بإخبار الأئمة الفاطميين الخلفا" و طعن فى صلاح الدين الذى أسقط دولتهم بل و وصف "عمر بن عبد العزيز" رغم عدله :"أنه أعور بين عميان" فقط لأنه كان من بنى أمية.. و المقريزى هذا فاسد العقل توهم الناس الصلاح فيه فقط لثناء الإمام "ابن حجر" عليه و هو لم يكن يعرف أن هذا الجاهل نسب الغيب إلى غير الله فقال "إن منطقة الجوزاء تسامت رؤوس أهل مصر لذلك يحدثون بالغيب قبل وقوعه" و الله عز و جل قال"قل لا يعلم من فى السماوات و من فى الأرض الغيب إلا الله"
أما عن" صلاح الدين" فإن كان ظالما كما يدعى البعض فلماذا أحبه المصريون كل هذا الحب فرثاه المصرى "ابن سناء الملك" و كانت جنازته من بين الأضخم فى تاريخ مصر و الدولة الأيوبية هى أقل دولة شهدت ثورات فى تاريخ مصر كله منذ قدماء المصريين إلى الآن (هذا إن كانت الدولة الأيوبية قد شهدت أى ثورات أو إضطرابات من الأساس) و ظل المصريون أوفياء لصلاح الدين من بعده حتى ثاروا و رفضوا حكم المماليك و أصروا أن يكون السلطان من الأيوبيين رغم عدم وجود أحد منهم مؤهل للحكم بينما الدولة العبيدية "سقطت و لم ينتطح فيها عنزان"؟.. ثم هم يذكرون أن صلاح الدين قتل من الشيعة و لا يذكرون أن العبيديين قتلوا من المصريين أعداد لا تحصى سواء على يد جوهر الصقلى أو الحاكم بأمر الله حتى قال وزيره "عياد الصقلبى" له بعد حرقه مصر و قتل شعبها "لو أن سيل ملك الروم دخل مصر ما كان رضى ما فعلت" (أو نحو ذلك) فقتله الحاكم أيضا ثم هم ما تركوا للناس مذهب السنة حرية بل إن المصريين هم من ثاروا عليهم و أجبروهم على تعليم المذاهب الأربعة و أقرأ كتاب" ثورات المصريين فى العصر الفاطمى".. و العبيديون أيضا تحالفوا مع الصليبيين ضد المصريين و صلاح الدين و قتل المصريون فى بلبيس و كادوا يقتلوا أيضا فى دمياط و الأسكندرية و بنى سويف و القاهرة.. و هل نسوا أن الشيعة كانوا يثيرون القلائل و الإضطرابات فى صعيد مصر فى عهد "نجم الدين أيوب" وقت ما كانت مصر و العالم الإسلامى كله يواجه خطر التتار و الصليبيين معا؟
مصر فى كتب الشيعة بلد الذل و الدياثة و عندهم أن "من سكن مصر أذهب الله عنه الغيرة" و قالوا أن "الله ما سخط على بنى إسرائيل إلا حين أدخلهم مصر و ما رضى عنهم إلا حين أخرجهم منها" و هذا بخلاف ما فيه من الطعن على مصر فيه إتهام لله عز و جل بالغدر لأنه قال لبنى إسرائيل على لسان نبيه يوسف "ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين" فهل دعاهم للدخول و آمنهم ليعذبهم بعدها؟
الشيعة يتدخلون فى شئون المصريين و إعتقاداتهم و يحاولون نشر مذهبهم بطرق خبيثة و يستغلون حب المصريين الشديد لآل البيت و عاطفة التسامح و الإعتدال و المواطنة عندهم لنشر مذهبهم و يقولون أنهم يرون السنة إخوة لهم فى الدين و الوطن و يدعون أنهم لا يسبون الصحابة و لا زوجات النبى (صلى الله عليه و سلم) و أن فقط الغلاة منهم من يفعل ذلك فى حين أن الحقيقة خلاف ذلك لأنهم يؤمنون بمبدأ التقية و هى إظهار خلاف الباطن فهم فعليا يرون فى صلب معتقدهم أن السنة كفرة و خونة لآل البيت مستحلة دمائهم و أنه لو أصبح للشيعة فى بلد ما قوة و منعة فلا حرج من قتل السنة كما أنهم فى صلب معتقدهم يؤمنون بخيانة الصحابة و السيدة عائشة للإمام على و مقاتلتهم له و إنتزاع الخلافة منه.. و ما لاحظته من الشيعة لأسف (خصوصا فى العراق) أنهم يتوددون للمصريين بشدة و يظهرون معسول الكلام لنشر مذهبهم و لكن حين تناقشت مع الكثير منهم دون تجريح و أثبت لهم أن مصر ما كانت شيعية قط و لا ستكون إن شاء الله وجدت طريقة كلامهم تحولت إلى النقيض و تحول الود و معسول الكلام إلى سباب و طعن فى مصر و عموم المصريين
قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أنا مدينة العلم. وعلي بابها..
فمن أراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها..
صدق رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم 🍃
السراط المستقيم محمد علي والائمة المعصوميين .... اما المغظوب عليهم .... والظاليين هم اتباع المغظوب عليهم
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷نشاالله تعالى الإمام المهدي المنتظر ناصر دين الحق موجود وينتضر إلا مر من الله تعالى سيظهر ويملي الأرض عدلن وقصطه كما ملت ضلمن واجوره ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر وسينتصر مذهب اهل البيت عليهم السلام ومنصورين يا شيعة حيدر الكرار علي بن ابي طالب عليه السلام ✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌✌
ألم يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيث ما دار علي
الرسول ترك الكتاب والعتره وقايه من الضلاله الصحابه
بعضهم كذابين ومنافقين. والاخذ من اهل البيت ثقه
اذا قول الرسول انا مدينه العلم وعلي بابها صحيح وهو فعلا صحيح فاين المفر يوم القيامه الذي يكذب الرسول ويظلل الناس
احلى مناضره بين سني وشيعي
هذا محمد رأفت مجرد حيوان يعوي لا فهم له
الشيعه في مصر مثقفين جدا الله يحفظ مصر وشيعتها
ماشاء الله شوف العلم الشيعي
اجمل لقاء وافضل دلائل والدكتور الدمرداش ابدع في الحديث يدل على غرازه العلميه ولكن هذا الفقيه اغاض على الوضع لان الدكتور الدمرداش كاد ان يوصل بنتيجه رائعه اخذ حقده يظهر لهذا اخذ يتحدث بسخافات التاريخ ولهذا كان المذيع غير شريف لهذا ان الدكتور الدمرداش كان مبدع ورائع وجميل له من القلب التحيه والاحترام واتمنى من الحاقدين الاستفاده من علم الدكتور الدمرداش والنفيسي لانهم رضى عنهم وارضاه لانهم في بوابه الحق لا يلوم بالحق لومة لائم نسئل الله لهم بالنصر المؤزر والموت للحاقدين
الحديث ثابت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بحق علي بن أبي طالب عليه السلام
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم ---صدق الله العظيم اي فرق واي شيع كلهم باطلين
والله ياشيعت علي عندما اركم كيف تدافعون عن علي وغيرتكم على قول الحق في علي افتخر اني شيعي والحمدلله على نعمة العقل
ماشاء الله عليك أيها القاضي تبارك الرحمن الرحيم لديك حجج دامغة في الحديث. وكلامك يثلج الصدور بارك الله فيك
اللهم صل على محمد وآله الاطهار
ثم اورثنا الكتاب المقصود بها أمة محمد بين الأمم وعلماء الأمة الإسلامية في الدين
( نظام القران الكريم )
( حوارية الكفر والأيمان)
[الحلقة الاولى]
للعالم الراحل( عالم سبيط النيلي) ت ٢٠٠٠م
المحاور: لقد قطعت هذا الطريق الطويل إليك لأجل أن أحاورك بالأمر الذي لا زالت الأمة مختلفة فيه ألا وهو موضوع الإمامة .فقدأخبرت أن لك فيها آراء غريبة لها أدلة دامغة وإن كنت أحتمل أن ذلك من المبالغات .
المؤلف: أشكرك على ماتخبرني به عن حقيقة ماشعرت به .
المحاور: إذن فاخبرني عن تلك الأدلة التي تثبت أن الإمامة لا تكون إلا بالتعيين وعلى فرد مخصوص من قبل الله تعالى ورسوله الأمين ولا يجوز أن تكون باختيار المؤمنين إن كنت تعتقد بصحة التعيين .
المؤلف :نعم إني أعتقد بصحة التعيين وأرى أنا أختيار الناس لخليفة النبي هو أمر باطل؟
المحاور:فاذكر لي الأدلة إذن .
المؤلف: ولم العجلة؟ ألا تريد التعرف على من تحاوره؟ .
المحاور: لا يهمني الذي أحاوره ، بل يهمني مايقوله لأني تعبت من اختلاف الأقوال وتشعب الأحاديث وتباعد الآراء . فإن كان في القول خير أخذت به وإن كان كسلفه من الأقوال تركته .
المؤلف: إن الاهتداء إلى الحق والحقيقة في أي شأن هو بيد الله تعالى، فإذا شاء أن يهدي أحدا إلى الحق هداه ولو كان وحيدا على( جبل) لايحاور أحدا ما .
المحاور: هذا صحيح ....ولا أدري لماذا تقول ذلك، تواضعا معي أم تهكما علي ؟
المؤلف : تواضعا وتذكيرا بأن تطلب الهدى من الله تعالى لأنه بيده لابيد أحد من خلقه .
المحاور :هذا الكلام ليس دقيقا....لأن النبي يهدي !
المؤلف : بالمعنى الذي نحن فيه ، النبي لايهدي . قال تعالى : ( إن علينا للهدى* وإن لنا للأخرة والأولى) ( الليل ١٢، ١٣). وقال :( ليس عليك هداهم) ( البقرة: ٢٧٢) وقال :( إنك لاتهدي من أحببت) ( القصص: ٥٦) .فالذي يقرر سلوك طريق ما هو العبد ثم يأتي الدليل ليوصله إلى الهدف ؛ لذلك اقترنت هداية النبي( صلى الله عليه واله وسلم) في القران بالطريق وهو الصراط أيضا : ( وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم) ( الشورى:٥٢)
المحاور : لكنك تتحدث وكأنك على يقين من أنك مهتد !
المؤلف : المهتدي يعلم أنه مهتدي وغير المهتدي لايعلم إن كان مهتديا أم لا، وأسمائهما تحتم ذلك .
المحاور:تخريج حسن،فلنفرض اني لا زلت اتخبط فما هي ادلتك على موضوعنا؟
المؤلف :الادلة كثيرة لا اظنها فاتتك ،ولكل قارئ طريق في القراءة ولكل سامع طريق في فهم مايسمع !.
المحاور : تريد أن تقول أن مايذكر من أدلة عقلية ونقلية كافية ولكني فهمتها بصورة خاطئة أو سيئة؟ .
المؤلف : ربما ! .
المحاور : هنا أخطأت ، فالمنقول من آيات وأحاديث هناك مايعارضها ، والمنقول من مناقب لصاحب الوصية هناك مناقب مثلها لغيره والكلام يطول والجدال مايزال ولن يزول .
المؤلف : هذا طبيعي ! ! لأن الحق والباطل في صراع ، فللحق دلائله وللباطل مكائده ، وواجب العاقل هو الفرز بين الدلائل والمكائد ، فإذا حسبها جميعا دلائل ضيع الحق في الباطل ، وإذا حسبها جميعا مكائد ركب الباطل ولم يجد الحق .
المحاور : أتقول أن هناك دلائل اختلطت مع مكائد وأن هناك مناقبا هي في حقيقتها مثالب وأني لا أحسن الفرز ؟! .
المؤلف :ربما ! لأن هذا جزء من طبيعة أي صراع.... فالقائل أن ما وصلنا هو كله حق فهو أحمق .
المحاور: حسنا ...أريد أن آتي معك .ذلك لأنه إذا كان مثلي وينخدع فتلك إذن مؤامرة هي أكبر مما نتصور ولا تحسب أني لا أفكر بهذا الاحتمال ، وحينما أتخيل فريقين بالفعل فإن عقلي لا يدلني على ذلك الحق ولا يوضح لي الباطل.... لأن الآيات والدلائل والأحاديث في الجميع ورواتها من الجميع .
المؤلف : انت تراها قد اختلطت ، أما الحق والباطل فلا يختلطان في الخارج أبدا . فليس العلة في تلك النصوص وإنما هي في القلب الذي يجعلها تختلط على العقل .ولو اختلط الحق والباطل في الخارج لما كان لله تعالى حجة على الخلق ولبطل العقاب والثواب.
المحاور : كأنك لازلت تتهمني !
المؤلف : أعترف بأني لازلت أتهمك... لأن هناك أمر لابد أن تتفق معي بشأنه لأنه قانون إلهي هو : أن الله تعالى لابد أن يهدي من أناب إليه .....
المحاور : وما أدراك أني غير مهتد ؟
المؤلف : إذا كنت مهتديا فأنت تعلم أنك مهتد .
المحاور : لعلك تظن أني جئتك لتهديني ! أنا ماقلت ذلك وأعرف نفسي أني بحمد الله مؤمن بالله ورسوله وكتابه إيمانا راسخا .
المؤلف: وما علاقة الإيمان بالهدى ؟ فقد يكون المرء مؤمنا وليس مهتديا في آن واحد لقوله تعالى ( وإني لغفار لمن تاب وإمن وعمل صالحا ثم آهتدى) ( طه :٨٢)
المحاور : حسنا ...لأكن ضالا أو كافرا فهل لك أن تأتيني بجديد تناقشني فيه فإن القران قد ناقش الكفار وحاورهم .
في نهاية الحوار سوف يخرجون ويظن كل واحد منهم في جعبته النصر المؤزر الذي لا شك فيه. الا تعلمون ان اكثر من (60 مليون) مسلم وعربي هاجروا إلى بلاد الغرب وامريكا الكافر،! ويعيشون بسلام وأمان وعدل وحريه وكرامه وحقوق انسانيه تامه.
الله يحفظ الأستاذ زكي الدمرداش بحق سيدنا محمد واله الطاهرين.....
اعوذ بالله من هذا المشترك في الحوار ، فهو ناصبي علانية و مبغض ل علي عليه السلام و اولاده الطاهرين
شيعة مصر مثقفين الى ابعد الحدود كلمة حق تقال
الله يحفظ مصر وشيعة مصر
البومه مضغوط من اهل البيت
اللهم صلي علىمحمد وال محمد
الشيعه يقولون لبيك ياحسين وياليتهم قالو لبيك يامحمد
لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الكاذبين
الذين يكذبون على شيعة امير اامؤمنين عليه السلام محمد صل الله عليه وآله وسلم هو الرسول النبي الأمي خاتم الأنبياء والمرسلين
اه اي او وا يعمي انت بتخربط وتكذب على الناس يعمي خير الكلام ماقل ودل الشيعه صح والباقي خطأ
الله يهد يك الى مذهب اهل البيت عليهم السلام
يحضرني موقف تاريخي ان بعض الصحابة أرادوا أن يعرفوا اين الحق ...فاشار الاخيار لهم ان يسألوا عليا ع فرفضوا فأشاروا مرة اخرى لهم ان يسألوا عمارا ابن ياسر فرفضوا ايضا قائلين وهل يرى عمارا إلا مع علي ع ....فاجابوهم بعمار لم ترضوا وهل هو الى علي ع إلا كالثرى من الثريا....والآن يريد هذا الرجل السني ان يدلوه اين هي الإشارة إلى الإمام علي ع في القران....وان يؤمن لهم...يصعب ذلك كثيرا... فاسمه ورد في آية واحدة سيشككون بمقصدها وهو دعاء النبي إبراهيم ع (واجعل لي لسان صدق في الاخرين )الشعراء٨٤...فأجابه تعالى لذلك فقال(ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا)مريم ٥٠....،وربما قالوا بعد ذلك ان عليا صفة للسان...فبربكم هل يوصف اللسان بأنه علي....،ولي مؤاخذة على رجال العلم الحضور من الاخوة المصريين ،ان علوم أهل البيت أغلبها في العراق...وتعالى قد يفيض عليهم علما يجعل الأعمى غير المتدبر للقرآن بصيرا به!!!...وإحدى هذه الافاضات تنطبق مع الواقع والتاريخ...فلو تفحص اي صادق مواقف رجال أهل بيت النبي وهم(أهل الكساء) وهم ايضا من احضرهم رسول الله لمباهلة رجال الدين النصارى المكذبين للرسول فسيجد أنهم هم أنفسهم(أهل بيته) ثم ليراجع القران في من نزل قوله تعالى(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)...وعندما يكمل قراءة ما بعدها من آيات يجد هؤلاء من أهل الجنة....،وعندما نذهب لأية التطهير(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)...وعندما نقرأ ما كتب في حديث الكساء نجد أن إحدى زوجات الرسول وهي ام سلمة طلبت من الرسول الكريم ان تكون مع رسول الله وأهل بيته تحت الكساء فرفض وقال لها ...انك على خير...نعم ان من ادخلهم الرسول تحت الكساء معه هم أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا....،ولأن حروف القران مطهرة فإن أهل بيت النبوة المطهرون هم المقصودون بقوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون)....ويخطئ من يفهم هذه الآية أنها تعني( لا يجب لمسه إلا بعد التطهر)....فالمعنى الحق للاية هنا هو (لا يحيط بكامل معنى كلمات القران إلا المطهرون)...وليس (المتطهرون) كما يفهمها أهل السنة.....فالمطهر ليس كالمتطهر....الأول مطهر بمشيئة من الله والثاني متطهر بفعل فعله هو الوضوء!أو بنزول المطر عليه!!
وقد أثبت الإمام علي ع علمه بتأويله للقرآن فهو الوحيد الذى رفع صوته مناديا(اسألوني قبل ان تفقدوني.... )لم يجرؤ غيره على قولها إلا افتضح....يقول الإمام علي كرم الله وجهه...كما يورد ذلك الشريف الرضي في مؤلفه(نهج البلاغة)...متحدثا عن نفسه والأئمة أبنائه من بعده:
أمرنا صعب مستصعب لا يعلمه إلا نبي مرسل او ملك مقرب او عبد امتحن الله قلبه بالإيمان.....،
يقول الإمام علي ع في نهج البلاغة...لا أود أن أورد صفتنا ولكن من أراد معرفتنا فالقرآن يدله علينا !!!
وفي إحدى أحاديثه يقول(القران ينطق بعضه ببعض)...اي انه يفسر نفسه!!..بحثت في القران...وكانت من أهم المفردات كلمة(التأويل)...في الآية الكريمة(قل لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا).....ولما كان الإمام علي ع والأئمة ما جهلوا تاريخيا اي سؤال إليهم فهم على معرفة بتأويل القران!!فأين ورد ان هناك من يفهم آيات القران؟؟..وجدت ذلك في قوله تعالى(بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)...هنا يدعي بعض أهل السنة في التفسير ان أحبار اليهود والنصارى هم من يعلم تفسير القران...!!...سبحان الله الذي يجعل علم القران عند هؤلاء و!!...ولكن الحقيقة القرآنية أبلغ من كلام متهافت...فلو تفحصنا قدرة النبي يوسف ع في تأويله لرؤيا السجناء معه ...يقول تعالى(وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث)...نفهم ان قدرة التأويل تجدها عند من (اجتباه) تعالى!!..
يقول تعالى(يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)ّّ....فالاجتباء مشيئة إلهية!
والآن هل أهل بيت النبي الائمة صلوات الله عليهم عندهم اجتباء؟؟..ّسادعوكم لتفحص آخر آية في سورة الحج(وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير)٧٨...
في هذه الآية الكريمة الله سبحانه وتعالى هو من اجتبى هذه المجموعة المخاطبة وهم من ذرية النبي إبراهيم ع(ممكن ان يكونوا أئمة...لطلبه ذلك سابقا ...وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)....ثم تكملة الآية...هو(اي استرسال للاجتباء)...الله تعالى سماكم المسلمين من قبل....والاستدلال على كلمة من قبل أنها تعني( قبل الدنيا) فقد ورد هذا المعنى في الآية (.....فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل...)الأعراف ١٠١....فقد سمى تعالى هؤلاء النخبة(وهم الأئمة المطهرين) بالمسلمين قبل الدنيا وليس غريبا فقد وصف تعالى النبي محمد بأنه(اول المسلمين)...وقد ورد في الأثر قول الرسول(انا نبي وادم بين الروح والجسد)
ثم يقول تعالى ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس...وهذه الآية بنفس معنى الآية(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا...)البقرة ١٤٣...(وأود هنا ان أعلم البعض الذي لا يعلم أن أوسط الشئ أعلاه وافضلة....فهؤلاء هم الأمة الوسطى اي الفضلى وهم أهل بيت النبي من الائمة المطهرين....واعلموا ايضا ان حديث النبي(خير الأمور اوسطها...او اوساطها...يعني ان خير الأمور أفضلها وأعلاها...راجعوا معجم لسان العرب...وكذلك معنى قوله تعالى في الاية(قال اوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون)...فهو افضلهم...وكذلك الصلاة الوسطى في قوله(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) اي الفضلى اي صاحبة أعلى أجر عند الله....وهي ان تصلوا كل فرض في اول وقته...ورد ما يدل على معنى ذلك في عهد أمير المؤمنين علي ع الى محمد بن أبي بكر عندما ولاه مصر بقوله(صلوا الصلاة لوقتها لا تستعجلوها لفراغ ولا تؤخروها لانشغال...) ...وهذا المعنى مصداق فهم الشيعة لقوله تعالى(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)..ّ.والمعنى ورد نفسه في الحديث الصحيح(من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية)....فلكل زمان أمام هو الشاهد على عمل الناس والرسول الكريم شهيد على الشهود ومن ورائهم تعالى هو الرقيب....تحياتي لكل متدبر في القران...نفعنا تعالى وإياكم بهديه ما انبنا إليه...(يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)..قال الرسول الكريم(صلى الله عليه واله):
ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا ابقى)...صدق رسول الله.
....
اجمل مناضرة شفتها
لكل نبي وصي ووصي محمدص هو الامام علي عليه السلام
انا شيعي عراقي٠والله ثم والله عمري٧٥
سنه لم اسمع ان شيعي بل العراق ادعى
بان الرساله انزلت على علي وتحولت الى
محمد هذا والله كذب والله٠
عدد غير قليل من المصرين والعرب عاشوا
بل العراق ولمده غير قصيره حلفوهم هل
سمعوا ذالك من الشيعه انا لله وانا اليه راجعون٠
القران قال اطيعوا الله ورسولة ولم يضيف له علي كرم الله وجهه
والله شيعى كلامهم جميل حق
الى متى تبقون اتحاربون اهل بيت الرسول
مافي مقارنه بين علي وعمر
اينا الثرى من الثريا
اتحدا اي سني ياتي بدليل ان الشيعه يقولو ان جبرائيل خطاء برساله
واتحدا اي سني ان ياتي بدليل حتى لو ضعيف ان الشيعه تقول خان الامين في نهايه الصلاه
منذو زمن بعيد شيوخ السنه يقولو ان الشيعه يقولو يوجد مصحف فاطمه
والى اليوم لا يوجد دليل على هذهي الكذبه
اذا لماذا لا يتكلمو بحوار لماذا يكذبون كذب اهبل
هولاء الظالين دائما يكذبون على الشيعه