@@alhashimi5157 نعم اكرمك عند الله اتقاكم وايضا انزلوا الناس منازلهم ونحبك من أجل النبى الهاشمى العظيم نعلم أن كل الناس متساوية كااسنان المشط ولكن نحبكم يااهل البيت
الله يبارك فيكم ... الارقم بن ابي الارقم صحابي جليل من بني مخزوم وعكرمة وخالد رضي الله عنهم حق لكم ان تفخروا وقبل كل ذلك فهم من قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم الله يحفظكم
حياكم الله اخواتي في قبيلة قريش ارض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم واخواتي واهلي في بني مخزوم قبيلة الصحابي الجليل خالد بن الوليد سيف الله المسلول. اخوكم في الله حسن من الجزائر 🇩🇿 اهل السنة والجماعة ❤💚
@@abbas_zh حنا عندنا مخطوط لجدنا الشريف علي بن عمار الحسني الكناني وعمر هلمخطوط ٤٠٠ سنه ويوم اجرينا فحص حمض DNA طلعنا حنا وقريش وكنانه بتحور جيني واحد وبني مخزوم السعوديه طلعو معنا بعد
@@hkglk5055 طيب بسألك بالحجاز واليمن والشام والعراق مخزوم ما السبب؟ ولا حد يتواصل معنا منهم، على فكرا انا بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن عبيدالله بن سالم بن سعيد بن عبود بن سعيد المخزومي القرشي من عدن اليمن المخلص الوفي.
قريش بني مخزوم جماعة خالد بن الوليد رضي الله عنه وهم حلف في زهران ...... لكن منهم العايله اللي فيهم نسبه يعود إلى آل البيت في الأطاوله يا ليت أحد يفيدنا 👍
@@AL-WATNI ايوه هم موجودين في الاطاوله صدق العايله اللي نسبهم يعود لآل البيت لأن كان فيه مدرس شيعي زمان و جا في الاطاوله و صارت سالفه اللي يهم هو صدق فيه عايله يعود نسبها لآل البيت في الاطاوله ؟
@@AL-WATNI يا خوك مدرس من الشرقيه شيعي و لا يعلم أحد إنه شيعي و لا أدري كيف عرف أن فيه طالب عنده من ال البيت و صار يتبرك به الشيعي و خزعبلات الشيعه صارت في المدرسه من المدرس أنشد عن السالفه و تعرفها 👍
@@faisalest3596 كثير من بطون قريش تفرقت في أحياء العرب ليس حكرا على جزيرة العرب بل حتى خارجها. و الأهم أن قريش حازت السياده في الجاهليه و في الإسلام 👍 بحكم انهم في مكه و منهم سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. 👍
ونعم في بني مخزوم القرشيين بديار زهران الغالية على قلوبنا وللمعلومية كان لبني مخزوم دولة قديماً وقليل جدا من يعرفها تأسست عام ٢٨٣ هجري واستمرت قرابة ٤٠٠ سنة لأنها كانت في دولة غير إسلامية ومتعصبة جدا للمسيحية وطمست أي تاريخ اسلامي وعربي فيها وكان دور مملكة شَوا المخزومية كبير جدا في نشر الإسلام وثقافته داخل العمق الجغرافي للدولة المتعصبة للأرثدوكسية المسيحية وهذه نبذة بسيطة عن مملكة شَوا المخزومية ruclips.net/video/Wj7fr8oP0vw/видео.html
سلطان المسلمين في الحبشة من قبيلة الجباريت من قريش وقد أنذكرت ترجمته في كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني مانصه ((( مُحَمَّد بن أَبى البركات بن أَحْمد بن علي بن مُحَمَّد بن عمر الجبرتي الحنفي الْمَعْرُوف بِابْن سعد الدَّين سُلْطَان الْمُسلمين بِالْحَبَشَةِ أصلهم فِيمَا قيل من قُرَيْش فَرَحل بعض سلفهم من الْحجاز حَتَّى نزل بِأَرْض جبرت فسكنها إِلَى أَن ملك ملك الْحَبَشَة بَعضهم مَدِينَة أفات وأعمالها فَعظم وقويت شوكته وحمدت سيرته وتداولها ذُريَّته حَتَّى انْتَهَت إِلَى صَاحب التَّرْجَمَة فِي سنة 828 فَملك كثيرا من تِلْكَ الْبِلَاد وامتلأت الأقطار من الرَّقِيق الَّذين سباهم ودام على ذَلِك حَتَّى مَاتَ شَهِيدا فِي بعض غَزَوَاته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة 835 خمس وَثَلَاثِينَ وثمان مائَة قَالَ السخاوي وَكَانَ دينا عَاقِلا عادلا خيرا وقورا مهابا ذَا سطوة على الْحَبَشَة أعز الله الْإِسْلَام فِي أَيَّامه وَملك بعده أَخُوهُ فاقتفى أَثَره فِي غزاوته وشدته قَالَ ابْن حجر فِي أنبائه وَكَانَ صَاحب التَّرْجَمَة شجاعا بطلا مديما للْجِهَاد عِنْده أَمِير يُقَال لَهُ حَرْب لَا يُطَاق فِي الْقِتَال كَانَ نَصْرَانِيّا فَأسلم وَحسن إسلامه فَهزمَ الْكفَّار من الْحَبَشَة مرَارًا وغزاهم السُّلْطَان مرة وَهُوَ مَعَه فغنم غَنَائِم عَظِيمَة بِحَيْثُ بيع الرَّأْس من الرَّقِيق بربطة ورقة أَوْ قَات وَكَانَ من خير الْمُلُوك دينا وَمَعْرِفَة يصحب الْفُقَهَاء والصلحاء وينشر الْعدْل فِي أَعماله حَتَّى فِي وَلَده وَأَهله وَأسلم على يَدَيْهِ خلائق من الْحَبَشَة حَتَّى ثار عَلَيْهِ بنوعمه فَقَتَلُوهُ فِي التَّارِيخ الْمُتَقَدّم ))) وأيضا المؤرخ المقريزي (764 ـ 845 هـ) ذكر كما ورد بالمخطوطة في ذكر الدولة القائمة بجهاد النصارى من الحبشة مانصه ((( أعلم أن هذه الدولة قام بها قوم من قريش فمنهم من يقول هم من بني عبدالدار ومنهم من يقول أنهم من بني هاشم ثم من ولد عقيل بن أبي طالب ، قدم أولهم من الحجاز ونزلوا أرض جبرة اللتي تعرف اليوم بجبرت وهي من أراضي الزيلع وأستوطنوها وأقاموا مدينة وفات ))) ruclips.net/video/nrLK-1pRhDQ/видео.html
@@m0tim336 يوجد علاقه تاريخيه بين بني عامر وبني النضر بن كنانه (قبيلة قريش) فأم خالد بن الوليد عامريه وام الصحابي حبر الأمه عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب من بني عامر وكذلك ام ابو سفيان بن حرب الاموي عامريه
@@m0tim336 وأربعه من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بني عامر أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية (أم المساكين أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية العالية بنت ظبيان الكلابية العامرية تزوجها ثم طلقها. عمرة بنت يزيد الكلابية العامرية وقيل هند بنت يزيد العامرية وطلقها قبل أن يدخل بها.
@@قلبالاسد-ن5غ هيا ليست نسب قبل البعث وبعضها اصبحت مصب أليس هيا من خطط فيها لقتل الرسول او ليس هيا من اجمعتم فيها يامعشر قريش على معركة احد اوليس من اجتمعتم فيه لكي تقاطعوا بني هاشم والمطلب الحمد لله نحن هوازن ماعندك ماتشتمني بشيء من غير غزوة حنين
الأئمةُ من قريشٍ ، ولهم عليكم حقٌّ ، ولكم مثلُ ذلك ، ما إن استُرحِموا رحِموا ، وإن استُحكِموا عدَلوا ، وإن عاهدوا وفُوا ، فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ ، والملائكةِ ، والناسِ ، أجمعِينَ ، لا يُقبَلُ منه صرفٌ ، ولا عدلٌ الراوي: أنس بن مالك. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 2758. خلاصة حكم المحدث: صحيح. التخريج: أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) باختلاف يسير.. ------------------ شرح الحديث: الإمامةُ العُظمَى تَكليفٌ عَظيمٌ لا يقومُ بحَقِّه إلَّا مَن وفَّقَه اللهُ عزَّ وجلَّ لذلك؛ فالإمامُ يَرعَى النَّاسَ بما يُصلِحُ أُمورَ دِينِهم ودُنياهم؛ ولأجْلِ هذا ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفاتِ مَن يَصلُحُ لهذه الإمامَةِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الأئِمَّةُ من قُرَيشٍ"، والمُرادُ بالإمامِ هنا الإمامُ الأعظَمُ الذي هو خَليفةُ المُسلِمينَ، لا وُلاتُه، ووُزَراؤُه، وأعْوانُه؛ فهؤلاء لا يُشترَطُ فيهم القُرَشيَّةُ بالاتَّفاقِ؛ ولعلَّ ذلك لأنَّ قُرَيشًا سادَةُ العَرَبِ، ويَدينون لها ما لا يَدينون لغَيرِها، ومن مَقاصِدِ الإمامَةِ قُوَّةُ النُّفوذِ، وهَيبَةُ السُّلطانِ؛ لتَحقيقِ المَصلَحَةِ العامَّةِ للأُمَّةِ، ودَفْعِ الشُّرورِ عنها، وهذا إنَّما يَتَحقَّقُ في الإمامِ أَصيلِ النَّسَبِ، وليس المقصودُ به التَّبرُّكَ بالأنْسابِ من قُرَيشٍ، وهذا يدُلُّ على أنَّ القُرَشيَّ أوْلَى بالإمامَةِ من غَيرِه إذا توفَّرَتْ فيه شُروطُ الإمامَةِ، ولا يَعني تَوليةَ القُرَشيِّ ولو لم تتوفَّرْ فيه شُروطُ الإمامَةِ؛ وذلك إنَّما يكونُ عندَ الاختيارِ بين إمامَينِ، وأمَّا إذا تولَّى الكُفُؤُ وهو غَيرُ قُرَشيٍّ، فلم يَقُلْ أحدٌ بعَدَمِ صِحَّةِ إمامَتِه، بل المُسلِمُ مَأمورٌ بطاعَتِه، وهؤلاءِ الأئِمَّةُ "لهم عليكم حَقٌّ"، وهو السَّمعُ والطَّاعةُ في المعروفِ، وكما أنَّ لهم حَقَّ السَّمعِ والطَّاعةِ، فإنَّه يَجِبُ "لكم مِثلُ ذلك"، أي: لكم حَقٌّ عليهم، والمقصودُ أنَّ للرَّعيَّةِ حَقَّ الرِّعايَةِ وتَنظيمِ أُمورِ دِينِهم ودُنياهم، "ما إنِ استُرحِموا رَحِموا"، أي: إذا طُلِبَتْ منهم الرَّحمَةُ أجابوا ورَحِموا، "وإنِ استُحكِموا عَدَلوا"؛ فلم يَجوروا في حُكمٍ من الأحكامِ، "وإنْ عاهَدوا وَفَوْا"، أي: لا يَنقُضون العُهودَ والمَواثيقَ؛ "فمَن لم يَفعَلْ ذلك منهم، فعليه لَعنَةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أجمعينَ"، أي: فمَن ظلَمَ وتجبَّرَ وطَغَى، فعليه لَعنَةُ اللهِ، واللَّعنُ هو الطَّردُ من رَحمَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والملائكةِ أي: أنَّ الملائكةَ أيضًا تَلعَنُه وكذلك جَميعُ النَّاسِ يَلْعنونه بالدُّعاءِ عليه بالطَّردِ مِن رحمةِ اللهِ تعالى، "لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ، ولا عَدْلٌ"، أي: لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ منه تَوبَةً ولا فِديَةً، وقيل: لا يَقبَلُ منه نافِلَةً ولا فَريضَةً، وهذا يَدُلُّ على المُبالَغَةِ في ذَمِّ الظُّلمِ، وأنَّ مَن فعَلَ ذلك فإنَّ له عذابًا أليمًا. ومَفهومُ الحَديثِ أنَّهم إذا عَدَلوا عن هذه الأحكامِ، جازَ العُدولُ بالإمارَةِ عنهم، ولعلَّ المُرادَ أنَّ هذا حضٌّ لهم على أنْ يَتَمسَّكوا بتلك الخِصالِ. وفي الحديثِ: حثُّ الأُمَراءِ على إقامَةِ العَدلِ والرَّحمَةِ بين النَّاسِ، وأنَّ هذا مِن أوجَبِ الأُمورِ عليهم. وفيه: بيانُ مَكانَةِ قُرَيشٍ وعُلُوِّ شَرَفِها( ). لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية: dorar.net/article/1433
@Kl Rs انا ماني خالدي و لكن الي نعرفه ان الخوالد من بني مخزوم و اما المؤرخون يقولون يوجد عدة. قبايل اسمهم بني خالد و من هذه القبايل (طي و بني مخزوم و هوازن ) مجرد تشابه اسماء وشكرا
جماعة المسلمين: لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية : ١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ ٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ ٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ ٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ ٥ - أمة محمد أهل كتاب : *منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ ٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ ٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ ٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛ ٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛ ١٠- الكفر بالطاغوت وعدم عذر تاركي التوحيد بالجهل. منهج الجماعة : ١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ ٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ ٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ ٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ ٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ ٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ ٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم " وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة. رقم الجوال: 00212661707896 مجموعة البيعة: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP الجماعة على يوتيوب: ruclips.net/channel/UCv9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه. وقال: من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين.
قبيله قريش هي اكبر قبيله حاربت الرسول صلى الله عليه وسلم وطردته من مكه ولله قال تبت يدا ابي لهب وهو من قريش ومن نصر الرسول صلى الله عليه وسلم هم اهل المدينه وغيرها لا قريش فقريش اغلبهم لم يسلمو الا بعد الفتح
الرسول قال أنه الله اصطفى مضر ومن مضر كنانة و من كنانة بنو هاشم ومنهم اصطفى الرسول و حنا بعد إسلامنا فتحنا البلدان و حاربنا المرتدين و النعم بالانصار لكن ما تنكر فضل قريش
@@أبوعثمانالشيبيالقرشي قريش اسلمت بالسيف ولله اصطفى الرسول صلى الله عليه ليس بحسب نسبه بدليل ان من قال له القرآن تبة يدا ابي لهب هو عم الرسول ومن حارب الرسول صلى الله عليه في بدر وفي احد ومن شتمه وسبه وحاصره هم قريش وقريش اغلبهم اغلبهم اسلمو بالسيف
سلالة قريش المهاجرة في تونس و المغرب و الجزائر و هم معلومو النسب قريشيون أقحاح سكنوا الجنوب التونسي يسمونهم أولاد سيدي عبيد الشارف وهو حفيد العائلة الادرسية الحاكمة في المغرب و لا نطعن في اصلنا و فصلنا و لله الأمر من قبل و من بعد
ماشاءالله تبارك الله ❤ تحياتي لقبيلة قريش حيّ العرب من حربي محب لكم ❤️🔥🇸🇦✌🏼
تاج على رأسي قبيلة قريش. أكبر فخر منكم سيدي وحبيبي صلى الله عليه وسلم تحياتي لكم من رؤس قحطان العريقة
يسلم اصلك وراسك يالغالي وصلى الله وسلم عليه واكرمكم عند الله اتقاكم وانا اخوك
@@alhashimi5157 نعم اكرمك عند الله اتقاكم وايضا انزلوا الناس منازلهم ونحبك من أجل النبى الهاشمى العظيم نعلم أن كل الناس متساوية كااسنان المشط ولكن نحبكم يااهل البيت
@@-magdyelorombi8515 احبك الله الذي احببتنا فيه يا اخي الحبيب ♥️♥️
شيء جميل جدا ان تشاهد سلايل الصحابة الكرام والرسول صلى الله علية وسلم كل الحب لكم من حلب من قبيلة العبيد
الله يبارك فيكم ... الارقم بن ابي الارقم صحابي جليل من بني مخزوم وعكرمة وخالد رضي الله عنهم حق لكم ان تفخروا وقبل كل ذلك فهم من قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم الله يحفظكم
ونعم والله بقريش تاريخ واضح 😂🖐️
عسى الله يجمعكم ولا يفرقكم
ونعم أبناء العموم انا من سلالة الامراء الشهابيين جدي مالك بن حارث بن هشام المخزومي
حيا الله أبناء العم المخزوميين وحيا كل قريش معهم وحينا نحن المضريين معهم
هذولي فعلاً بني مخزوم؟ او تشابه اسماء
ونعم القبيلة قريش
جدت بني مخزوم من بارق الازديه
تحياتي لكم 🤚🏻
الازد بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم
@@عليالجملالمخشوش
صدقت وحمض DNA اثبت هالشي 🌹
ونعم في بارق 🌹 قال صلى الله عليه وسلم لرجل من الأزد ارمي فإن اباك إسماعيل كان رامياً حديث شريف صحيح رواه البخاري ومسلم 🌹
@@عليالجملالمخشوش وحدك الله الازد من قبايل قحطان بن عابر اليمانيه
@@محمدالكناني-ح5ن الحديث عن قبيلة اسلم مش الازد
حياكم الله اخواتي في قبيلة قريش ارض الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم واخواتي واهلي في بني مخزوم قبيلة الصحابي الجليل خالد بن الوليد سيف الله المسلول. اخوكم في الله حسن من الجزائر 🇩🇿 اهل السنة والجماعة ❤💚
تاج راسي والله ❤
ونعم عيال العم اخوكم من جنوب اليمن حضرموت من بني مخزوم
ونعم فيكم ولله في قبايل عدنان عندكم
@@العنزيابنالعرفاء ماعليك زود. اخي. اي فيه قبايل عدنانيه مش كثيره
@@العنزيابنالعرفاء في بني هاشم وفي شيبان عتبان وحروب خولان
@@Darknoir77 اتكلم عن قبيلة عدنان معروفين حرب لليمن انهم من قحطان لا انا اتكلم في قبايل عدنان بليمن
فخر بقبيلتي والنعم منورين من فخر العرب وقريش.
حيا الله بنو العم، قريش الفخر. مخزومي.
ياهلا بولاد عمي ابن عمكم خالدي مخزومي من العراق
العرب مادة الاسلام
حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ❤
الحذين هذولا بني مخزوم من قريش ولا قريش زهران ؟
كلهم بني مخزوم من قريش بس فيه شوي من بني مخزوم راح الباحه وتحالف مع زهران حلف قبلي
ونعم بقريش سادة العالم من قبيلة العوازم
والنعم منكم اني قريشي من العراق ونسبي يرجع الى العباس والى الخليفه المعتصم بالله وقبيلة قريش الموجوده في العراق الان كلها تعود بالنسب الى العباسيين
حياك الله اخي الكريم .. لكن هل اجريت فحص حمض DNA .. لن تحور كنانه الجيني هو 4302 ابن التحور المدركي حفيد التحور الإسماعيلي الإبراهيمي اللي هو FG1695
@@محمدالكناني-ح5ن اخي شنو فحص عندنا مخطوطات يحدد النسب اب عن جد واحنه قبيله كبيره موجودين بكل العراق معروفه والها تاريخها وشيوخها مو الفحص الي يثبت نسبنا
@@abbas_zh
ضروري التحليل ياعباس لن التحور الكناني 4302 ابن التحور المدركي حفيد التحور الإسماعيلي الإبراهيمي اللي هو FG1695 عليه الهواشم وكنانه واخوه اسد العراق وبني تميم العراق والاحواز ونجد وهذيل وقيس عيلان
@@abbas_zh
حنا عندنا مخطوط لجدنا الشريف علي بن عمار الحسني الكناني وعمر هلمخطوط ٤٠٠ سنه ويوم اجرينا فحص حمض DNA طلعنا حنا وقريش وكنانه بتحور جيني واحد وبني مخزوم السعوديه طلعو معنا بعد
@@محمدالكناني-ح5ن شلون يعني دخلتو احلاف ولا كيف يعني
يا ربعي يابنُ مخزوم الطائف هل تتواصلُ مع مخزوم القطن حضرموت؟ انا أبي من مخزوم قريش وأمي من يافع القطن ولهم معاريف في عمان والإمارات وقطر والسعودية.
هولاء لا يعرفون حضرموت ولاخد يتواصل مع بني مخزوم. حضرموت
@@hkglk5055 شفت الإسم قلت ممكن لنا صلا بهم من القبيلا .
@@hkglk5055 طيب بسألك بالحجاز واليمن والشام والعراق مخزوم ما السبب؟ ولا حد يتواصل معنا منهم، على فكرا انا بن عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن عبيدالله بن سالم بن سعيد بن عبود بن سعيد المخزومي القرشي من عدن اليمن المخلص الوفي.
@@خبيبالمخزومي-ق4ز عبر التواصل الاجتماعي تقدر تتواصل معاهم
@@hkglk5055 تعرف عصام بن عبدالرحمٰن المخزومي من عدن وهشام وفهمي ومحسن اخواني تعرف عيدروس المخزومي
قريش بني مخزوم جماعة خالد بن الوليد رضي الله عنه وهم حلف في زهران
......
لكن منهم العايله اللي فيهم نسبه يعود إلى آل البيت في الأطاوله يا ليت أحد يفيدنا 👍
@@AL-WATNI
ايوه هم موجودين في الاطاوله
صدق العايله اللي نسبهم يعود لآل البيت
لأن كان فيه مدرس شيعي زمان و جا في الاطاوله و صارت سالفه
اللي يهم هو صدق فيه عايله يعود نسبها لآل البيت في الاطاوله ؟
@@AL-WATNI
يا خوك مدرس من الشرقيه شيعي
و لا يعلم أحد إنه شيعي
و لا أدري كيف عرف أن فيه طالب عنده من ال البيت
و صار يتبرك به الشيعي و خزعبلات الشيعه
صارت في المدرسه من المدرس أنشد عن السالفه و تعرفها 👍
انا قرشي من بني مخزوم وبني مخزوم كثر وانا من عتبه بن ربيعه ومنتشرين في مكه وجده والطايف 😂
@@AL-WATNI الفيس ذا على كلمه (منتشرين) هههه
@@faisalest3596
كثير من بطون قريش تفرقت في أحياء العرب
ليس حكرا على جزيرة العرب بل حتى خارجها.
و الأهم أن قريش حازت السياده
في الجاهليه و في الإسلام 👍
بحكم انهم في مكه
و منهم سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. 👍
يالله حي اسياد العرب
من سوريا تحياتي لقبيلة سيف الله خالد أبن الوليد
انعم واكرم وابيض وجه يا ابن عمي
بارك لله فيك اخ وليد ماعليك زود ارحامنا وابناء عمومتنا
بني مخزوم انتم من بني خالد ام قبيلة لمن تنتسب
ذلحين ايش يقربوا لخالد بن الوليد ذول ؟
انعم واكرم بعيال العم
ونعم في بني مخزوم القرشيين بديار زهران الغالية على قلوبنا وللمعلومية كان لبني مخزوم دولة قديماً وقليل جدا من يعرفها تأسست عام ٢٨٣ هجري واستمرت قرابة ٤٠٠ سنة لأنها كانت في دولة غير إسلامية ومتعصبة جدا للمسيحية وطمست أي تاريخ اسلامي وعربي فيها وكان دور مملكة شَوا المخزومية كبير جدا في نشر الإسلام وثقافته داخل العمق الجغرافي للدولة المتعصبة للأرثدوكسية المسيحية
وهذه نبذة بسيطة عن مملكة شَوا المخزومية
ruclips.net/video/Wj7fr8oP0vw/видео.html
سلطان المسلمين في الحبشة من قبيلة الجباريت من قريش وقد أنذكرت ترجمته في كتاب البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني مانصه ((( مُحَمَّد بن أَبى البركات بن أَحْمد بن علي بن مُحَمَّد بن عمر الجبرتي الحنفي الْمَعْرُوف بِابْن سعد الدَّين سُلْطَان الْمُسلمين بِالْحَبَشَةِ
أصلهم فِيمَا قيل من قُرَيْش فَرَحل بعض سلفهم من الْحجاز حَتَّى نزل بِأَرْض جبرت فسكنها إِلَى أَن ملك ملك الْحَبَشَة بَعضهم مَدِينَة أفات وأعمالها فَعظم وقويت شوكته وحمدت سيرته وتداولها ذُريَّته حَتَّى انْتَهَت إِلَى صَاحب التَّرْجَمَة فِي سنة 828 فَملك كثيرا من تِلْكَ الْبِلَاد وامتلأت الأقطار من الرَّقِيق الَّذين سباهم ودام على ذَلِك حَتَّى مَاتَ شَهِيدا فِي بعض غَزَوَاته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة 835 خمس وَثَلَاثِينَ وثمان مائَة قَالَ السخاوي وَكَانَ دينا عَاقِلا عادلا خيرا وقورا مهابا ذَا سطوة على الْحَبَشَة أعز الله الْإِسْلَام فِي أَيَّامه
وَملك بعده أَخُوهُ فاقتفى أَثَره فِي غزاوته وشدته قَالَ ابْن حجر فِي أنبائه وَكَانَ صَاحب التَّرْجَمَة شجاعا بطلا مديما للْجِهَاد عِنْده أَمِير يُقَال لَهُ حَرْب لَا يُطَاق فِي الْقِتَال كَانَ نَصْرَانِيّا فَأسلم وَحسن إسلامه فَهزمَ الْكفَّار من الْحَبَشَة مرَارًا وغزاهم السُّلْطَان مرة وَهُوَ مَعَه فغنم غَنَائِم عَظِيمَة بِحَيْثُ بيع الرَّأْس من الرَّقِيق بربطة ورقة أَوْ قَات وَكَانَ من خير الْمُلُوك دينا وَمَعْرِفَة يصحب الْفُقَهَاء والصلحاء وينشر الْعدْل فِي أَعماله حَتَّى فِي وَلَده وَأَهله وَأسلم على يَدَيْهِ خلائق من الْحَبَشَة حَتَّى ثار عَلَيْهِ بنوعمه فَقَتَلُوهُ فِي التَّارِيخ الْمُتَقَدّم )))
وأيضا المؤرخ المقريزي (764 ـ 845 هـ) ذكر كما ورد بالمخطوطة في ذكر الدولة القائمة بجهاد النصارى من الحبشة مانصه ((( أعلم أن هذه الدولة قام بها قوم من قريش فمنهم من يقول هم من بني عبدالدار ومنهم من يقول أنهم من بني هاشم ثم من ولد عقيل بن أبي طالب ، قدم أولهم من الحجاز ونزلوا أرض جبرة اللتي تعرف اليوم بجبرت وهي من أراضي الزيلع وأستوطنوها وأقاموا مدينة وفات )))
ruclips.net/video/nrLK-1pRhDQ/видео.html
بنو مخزوم حاليا هم بنوخالد
اليوم اكتشفت ان اصلي من مخزوم عبر تحليل DNA سبحان الله
ماهي قبيلتك اذاً ؟ عندما لم تكن من مخزوم
انا من بني مخزوم بني مالك
انعم واكرم ببني مالك ابناء عمومتنا وحدنا من الشمال
@@محمدالزهراني-ه6ل6ع ماعليكم زود وانتم اهل لنا.. بيننا وبين مخزوم زهران اهل ونسب واخوة ومعارف
اني عشيرتي بني خالد المخزومي القرشي
بني خالد في السعوديه والعراق والاردن وسوريا ولبنان وايران يرجعون الى بني مخزوم
سوال للسعوديين الان هؤلاء احفاد عكرمه وخالد ؟
اي نعم هم احفاد بني مخزوم سادة قريش وانا من بني عامر من هوازن
Kemo 2019 ومن من الصحابه من بني عامر الهوزان من فضلك ؟
@@m0tim336 يوجد علاقه تاريخيه بين بني عامر وبني النضر بن كنانه (قبيلة قريش) فأم خالد بن الوليد عامريه وام الصحابي حبر الأمه عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب من بني عامر وكذلك ام ابو سفيان بن حرب الاموي عامريه
@@m0tim336 وأربعه من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بني عامر
أم المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف الهلالية العامرية (أم المساكين
أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله الهلالية العامرية
العالية بنت ظبيان الكلابية العامرية تزوجها ثم طلقها.
عمرة بنت يزيد الكلابية العامرية وقيل هند بنت يزيد العامرية وطلقها قبل أن يدخل بها.
وهم أحفاد الأنصار والازد
غيرتوا مكان دار الندوه 😂
@@AL-WATNI لا عيب عليك اعطي الرجل على قد عقله
دار الندوه اول برلمان في تاريخ العرب، وليست مسبه كانو يجتمعون كبار قريش لخدمه الحجاج واعمار الكعبه المشرفه
@@AL-WATNI
بكذا دافعت عنهم أنت!!!؟؟؟
الرجال يمزح ماهو قاصد
@@قلبالاسد-ن5غ هيا ليست نسب قبل البعث وبعضها اصبحت مصب أليس هيا من خطط فيها لقتل الرسول او ليس هيا من اجمعتم فيها يامعشر قريش على معركة احد اوليس من اجتمعتم فيه لكي تقاطعوا بني هاشم والمطلب الحمد لله نحن هوازن ماعندك ماتشتمني بشيء من غير غزوة حنين
الأئمةُ من قريشٍ ، ولهم عليكم حقٌّ ، ولكم مثلُ ذلك ، ما إن استُرحِموا رحِموا ، وإن استُحكِموا عدَلوا ، وإن عاهدوا وفُوا ، فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ ، والملائكةِ ، والناسِ ، أجمعِينَ ، لا يُقبَلُ منه صرفٌ ، ولا عدلٌ
الراوي: أنس بن مالك.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم: 2758.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
التخريج: أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) باختلاف يسير..
------------------
شرح الحديث: الإمامةُ العُظمَى تَكليفٌ عَظيمٌ لا يقومُ بحَقِّه إلَّا مَن وفَّقَه اللهُ عزَّ وجلَّ لذلك؛ فالإمامُ يَرعَى النَّاسَ بما يُصلِحُ أُمورَ دِينِهم ودُنياهم؛ ولأجْلِ هذا ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفاتِ مَن يَصلُحُ لهذه الإمامَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الأئِمَّةُ من قُرَيشٍ"، والمُرادُ بالإمامِ هنا الإمامُ الأعظَمُ الذي هو خَليفةُ المُسلِمينَ، لا وُلاتُه، ووُزَراؤُه، وأعْوانُه؛ فهؤلاء لا يُشترَطُ فيهم القُرَشيَّةُ بالاتَّفاقِ؛ ولعلَّ ذلك لأنَّ قُرَيشًا سادَةُ العَرَبِ، ويَدينون لها ما لا يَدينون لغَيرِها، ومن مَقاصِدِ الإمامَةِ قُوَّةُ النُّفوذِ، وهَيبَةُ السُّلطانِ؛ لتَحقيقِ المَصلَحَةِ العامَّةِ للأُمَّةِ، ودَفْعِ الشُّرورِ عنها، وهذا إنَّما يَتَحقَّقُ في الإمامِ أَصيلِ النَّسَبِ، وليس المقصودُ به التَّبرُّكَ بالأنْسابِ من قُرَيشٍ، وهذا يدُلُّ على أنَّ القُرَشيَّ أوْلَى بالإمامَةِ من غَيرِه إذا توفَّرَتْ فيه شُروطُ الإمامَةِ، ولا يَعني تَوليةَ القُرَشيِّ ولو لم تتوفَّرْ فيه شُروطُ الإمامَةِ؛ وذلك إنَّما يكونُ عندَ الاختيارِ بين إمامَينِ، وأمَّا إذا تولَّى الكُفُؤُ وهو غَيرُ قُرَشيٍّ، فلم يَقُلْ أحدٌ بعَدَمِ صِحَّةِ إمامَتِه، بل المُسلِمُ مَأمورٌ بطاعَتِه، وهؤلاءِ الأئِمَّةُ "لهم عليكم حَقٌّ"، وهو السَّمعُ والطَّاعةُ في المعروفِ، وكما أنَّ لهم حَقَّ السَّمعِ والطَّاعةِ، فإنَّه يَجِبُ "لكم مِثلُ ذلك"، أي: لكم حَقٌّ عليهم، والمقصودُ أنَّ للرَّعيَّةِ حَقَّ الرِّعايَةِ وتَنظيمِ أُمورِ دِينِهم ودُنياهم، "ما إنِ استُرحِموا رَحِموا"، أي: إذا طُلِبَتْ منهم الرَّحمَةُ أجابوا ورَحِموا، "وإنِ استُحكِموا عَدَلوا"؛ فلم يَجوروا في حُكمٍ من الأحكامِ، "وإنْ عاهَدوا وَفَوْا"، أي: لا يَنقُضون العُهودَ والمَواثيقَ؛ "فمَن لم يَفعَلْ ذلك منهم، فعليه لَعنَةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أجمعينَ"، أي: فمَن ظلَمَ وتجبَّرَ وطَغَى، فعليه لَعنَةُ اللهِ، واللَّعنُ هو الطَّردُ من رَحمَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والملائكةِ أي: أنَّ الملائكةَ أيضًا تَلعَنُه وكذلك جَميعُ النَّاسِ يَلْعنونه بالدُّعاءِ عليه بالطَّردِ مِن رحمةِ اللهِ تعالى، "لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ، ولا عَدْلٌ"، أي: لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ منه تَوبَةً ولا فِديَةً، وقيل: لا يَقبَلُ منه نافِلَةً ولا فَريضَةً، وهذا يَدُلُّ على المُبالَغَةِ في ذَمِّ الظُّلمِ، وأنَّ مَن فعَلَ ذلك فإنَّ له عذابًا أليمًا.
ومَفهومُ الحَديثِ أنَّهم إذا عَدَلوا عن هذه الأحكامِ، جازَ العُدولُ بالإمارَةِ عنهم، ولعلَّ المُرادَ أنَّ هذا حضٌّ لهم على أنْ يَتَمسَّكوا بتلك الخِصالِ.
وفي الحديثِ: حثُّ الأُمَراءِ على إقامَةِ العَدلِ والرَّحمَةِ بين النَّاسِ، وأنَّ هذا مِن أوجَبِ الأُمورِ عليهم.
وفيه: بيانُ مَكانَةِ قُرَيشٍ وعُلُوِّ شَرَفِها( ).
لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية:
dorar.net/article/1433
قبيلة بني خالد هم الي من بني مخزوم
@Kl Rs 😂😂😂لا يسمعونك الرجال بس
@Kl Rs انا ماني خالدي و لكن الي نعرفه ان الخوالد من بني مخزوم و اما المؤرخون يقولون يوجد عدة. قبايل اسمهم بني خالد و من هذه القبايل (طي و بني مخزوم و هوازن ) مجرد تشابه اسماء وشكرا
@Kl Rs يا ولد كتاب نهاية الارب للقشقلندي
يقول بني خالد :بطن من بني مخزوم من قريش
و يدعون ابناء القبيله انهم من خالد بن وليد
@Kl Rs كل الخوالد من الشام امر معروف انهم اصلا سوريين الا كم عايله
بني مخزوم موجودين في المغمس شرق مكه ومنهم من تحالف مع زهران وبني مالك
جماعة المسلمين:
لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية :
١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛
٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛
٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛
٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛
٥ - أمة محمد أهل كتاب :
*منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛
*وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛
*الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛
*اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛
* تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛
٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛
٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛
٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛
٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛
١٠- الكفر بالطاغوت وعدم عذر تاركي التوحيد بالجهل.
منهج الجماعة :
١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛
٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛
٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛
٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛
٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛
٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛
٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب.
من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي:
" أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم "
وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة.
رقم الجوال:
00212661707896
مجموعة البيعة:
chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP
الجماعة على يوتيوب:
ruclips.net/channel/UCv9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه.
وقال: من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين.
قبيله قريش هي اكبر قبيله حاربت الرسول صلى الله عليه وسلم وطردته من مكه ولله قال تبت يدا ابي لهب وهو من قريش ومن نصر الرسول صلى الله عليه وسلم هم اهل المدينه وغيرها لا قريش فقريش اغلبهم لم يسلمو الا بعد الفتح
الرسول قال أنه الله اصطفى مضر ومن مضر كنانة و من كنانة بنو هاشم ومنهم اصطفى الرسول و حنا بعد إسلامنا فتحنا البلدان و حاربنا المرتدين و النعم بالانصار لكن ما تنكر فضل قريش
@@أبوعثمانالشيبيالقرشي قريش اسلمت بالسيف ولله اصطفى الرسول صلى الله عليه ليس بحسب نسبه بدليل ان من قال له القرآن تبة يدا ابي لهب هو عم الرسول ومن حارب الرسول صلى الله عليه في بدر وفي احد ومن شتمه وسبه وحاصره هم قريش وقريش اغلبهم اغلبهم اسلمو بالسيف
@@mkrminhojr9164 ذا حديث للنبي بس لخصته و ما هو من كيسي وفي حديث أيضا الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم لمسلمهم و كافرهم لكافرهم
الكثير من القبائل ارتدت لو كان خوفا لماذا لم ترتد قريش فهي حاربت المرتدين
قريش افضل العالم كلهم وافضل من الانصار
بني مخزوم قبيله خالد بن الوليد
سلالة قريش المهاجرة في تونس و المغرب و الجزائر و هم معلومو النسب قريشيون أقحاح سكنوا الجنوب التونسي يسمونهم أولاد سيدي عبيد الشارف وهو حفيد العائلة الادرسية الحاكمة في المغرب و لا نطعن في اصلنا و فصلنا و لله الأمر من قبل و من بعد
لا يوجد تواجد للاشراف فالمغرب الفحص الجيني فضحكم اغلبكم على السلالة E