হুজুর এই ওয়াজ শুনে চোখের পানি, নিজের অজানতে চলে আয়ছে,হুজুর আমারও বাবা আমার এগার বয়ছে বাবা মারা গেছে,আমি মাকে খুব ভালবাসি,আর মাকে আমি সব সময় দেখাশুনা করি,আল্লাহু আমাকে সেই তৌফিক দিছে,আর আমিও নামাজ পড়ি পর্দা করি,,কিন্ত আমি কাছ থেকে মাকে সেবা করতে পারিনা,কারন আমি কাজ করি তাই বাড়িতে থাকতে পারিনা,অনেক দূরে থাকি,আল্লাহু জেনে আমাকে আমার মায়ের সেবা করার সুযোগ দে,,দোয়া করবেন।
এই রকম মোসোলমান সবাই এবং হলে আমি এই অয়াজ শুনে আমি চখের পানি ধরে রাখতে পারি নাই হুজুর আপনি দোওযা করবেন প্রবাসি সকল ভাই দের জন্য আমি ইরাক প্রবাসি নজরুল ইসলাম ( আলী)
الحمد لله جاء في بعض الأحاديث المروية ما يدل على أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم سيتزوج في الجنة كلا من السيدة مريم البتول أم عيسى عليه السلام ، وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون ، وكلثوم أخت موسى عليه السلام . ونحن نورد هنا ما ورد من ذلك ، مع مناقشتها من حيث القبول أو الرد : الدليل الأول : ما جاء في تفسير قوله تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) التحريم/5 فقد روي عن بريدة رضي الله عنه في تفسير هذه الآية قوله : ( وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون ، وبالأبكار : مريم بنت عمران ) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" - نقلا عن تفسير ابن كثير (8/166) وإلا فلم أقف عليه في المطبوع بين أيدينا من المعجم الكبير - قال : حدثنا أبو بكر بن صدقة ، حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن أمية ، حدثنا عبد القدوس ، عن صالح بن حَيَّان ، عن ابن بُرَيدة ، عن أبيه به . وهذا إسناد ضعيف . صالح بن حيان : جاء في ترجمته في "تهذيب التهذيب" (4/386) قول ابن معين فيه : ليس بذاك ، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ، شيخ ، وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن حبان : يروى عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات ، لا يعجبنى الاحتجاج به إذا انفرد . كما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : ( دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم بمارية القبطية سريته ببيت حفصة بنت عمر ، فوجدتها معه...- فذكر حديثا طويلا ، جاء في آخره - : فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم امرأة فرعون وأخت نوح ، ومن الأبكار مريم بنت عمران ، وأخت موسى عليهم السلام ) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3/13) قال : حدثنا إبراهيم ، قال حدثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي إمام مسجد صنعاء ، قال أخبرنا موسى بن جعفر بن أبي كثير مولى الأنصار ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة به . ثم قال : " لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هشام بن إبراهيم " انتهى . وهذا إسناد منكر . موسى بن جعفر جاء في ترجمته في "لسان الميزان" (6/113) قول الذهبي : " لا يعرف وخبره ساقط " انتهى. ثم قال الحافظ ابن حجر : " ولفظ العقيلي لما ذكره : مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، ولا يصح. وأظن أن الذهبي حكم عليه بالبطلان لِما في آخره من الخطأ ، وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا " انتهى. وضعفه السيوطي في "الدر المنثور" (8/216) الدليل الثاني : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قَصَب ، بعيد من اللهب ، لا نَصَب فيه ولا صَخَب ، من لؤلؤة جوفاء ، بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم ) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/117) قال : أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالا أنا محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس التميمي ، أنا أبو الوليد محمد بن إدريس الشامي السرخسي ، نا سويد بن سعيد ، نا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ومجاهد، عن ابن عمر به . وهذا إسناد منكر أيضا ، فيه عدة علل : 1- محمد بن صالح بن عمر، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/581): مجهول. 2- سويد بن سعيد الحدثاني: ترجمته في "تهذيب التهذيب" (4/275) وفيها تضعيف كثير من أهل العلم له، وأنه كان يقبل التلقين. 3- أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس (378هـ) : ترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (26/633) وقال: شيخ صالح مسند. الدليل الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على خديجة وهي في الموت فقال : ( يا خديجة ! إذا لقيت ضرائرك فأقرئيهن مني السلام . فقالت : يا رسول الله ، وهل تزوجت قبلي ؟ قال : لا ، ولكن الله زوجني مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وكلثم أخت موسى ) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/118) قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بن محمد الشيرازي بأصبهان ، أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب المقرئ ، نا القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البردي إملاء ، أنا أبو بكر هلال بن محمد بن محمد بالبصرة ، نا محمد ابن زكريا الغلابي ، نا العباس بن بكار ، نا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به . وهذا إسناد منكر أيضا . أبو بكر الهذلي : ترجمته في "تهذيب التهذيب" (12/46) وفيها اتفاق المحدثين على تضعيفه جدا ، وأنه أخباري متروك الحديث . وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (8/166) : ضعيف أيضا . الدليل الرابع : عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أُعْلِمتُ أن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران ، وكلثم أخت موسى ، وآسية امرأة فرعون . فقلت : هنيئًا لك يا رسول الله ) رواه أبو يعلى - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/118) - والطبراني في "المعجم الكبير" (8/258) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/459) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/113) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (رقم/1460) ، وابن عدي في "الكامل" (7/180) جميعهم من طريق : " منقطع الإسناد ، وهو ضعيف " انتهى. والخلاصة أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة منكرة ، لا يصح منها شيء ، ولا تجوز نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز الخوض بما جاء فيها ، فذلك من الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه ، ويجب أن نكل أمره إلى الله عز وجل . يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (2/75) بعد أن ساق مجموعة من أحاديث الباب : " وكل من هذه الأحاديث في أسانيدها نظر " انتهى. والله أعلم .
ekta kotha kichu mone koiren na...Pura ghotona ta Bollen...na...shunar onk iccha but Parlam na....Kivabe Hazrat essa Nobi ashlo,kivabe Ma mariyam sob somosser somadhan krlo bollen na.. Sobar kache Req Jodi Karo kache ma mariyam err full Waz thake amk ektu janan plzz
![Hunxho - Ball Forever [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/nki9ZTF9Uls/mqdefault.jpg)
মাশ আল্লাহ অনেক সুন্দর কথা আল্লাহ পাক আপনাকে হায়াত দেন আমিন
মাসাআল্লাহ খুব সুন্দর ওয়াজ যত শুনি ততই ভাল লাগে ।
। বি বারিয়া
আমাদের আল্লাহ অনেক মহান,অনেক মহান মহান আমার আললাহ
মাসাআললাহ অনেক সুন্দর ওয়াজ
হুজুরের ওয়াজ সত্যি ভালো লেগেছে
Mashaallah . .. . . . . .
মাশাআল্লাহ
ওনেক সুন্দর ওয়াজ আশা করি সবাই সুনবেব
খুব সুন্দর ওয়াজ মাশা আল্লাহ
Hasan Saydul
Allah hujurke nek hayat dan koruk. Amin amin amin
Shoriful Islam
hujur apnar waz otto sundor ameen
ato sondor konto apnar,,,,,,, Allah jaray dan pran kolay dan...... Allah best
আল হামদু লিল্লা খুব ভাল লাগলো হুজুর আপনার ওয়াজ........ফরিদপুর।
হুজুর এই ওয়াজ শুনে চোখের পানি, নিজের অজানতে চলে আয়ছে,হুজুর আমারও বাবা আমার এগার বয়ছে বাবা মারা গেছে,আমি মাকে খুব ভালবাসি,আর মাকে আমি সব সময় দেখাশুনা করি,আল্লাহু আমাকে সেই তৌফিক দিছে,আর আমিও নামাজ পড়ি পর্দা করি,,কিন্ত আমি কাছ থেকে মাকে সেবা করতে পারিনা,কারন আমি কাজ করি তাই বাড়িতে থাকতে পারিনা,অনেক দূরে থাকি,আল্লাহু জেনে আমাকে আমার মায়ের সেবা করার সুযোগ দে,,দোয়া করবেন।
আমিন
vjhssk
অনেক সুনদর অয়াজ ভাল লাগচে
Sajib Mahmoud of the Bangladesh I am like your waz
onak balo lagca
Thanks
Mashallah😢😢
Ma sa allah.
8
আল্লাহ যেনো আমাদেরকে মা বাবার খেদমদ করার তৌফিক দান করেন
maa o Babar seba koro
8
Nice ...thanks...
amin
very good
MashaAllah
Masha allah
হুজুর আপনাকে আমি অনেক ভালো বাসি আপনার বয়াব আমার ভালো লাগে
Oxford
😢😢😢😢😢😢😢
Nice waz
nice.waz
masha w
Hujur apnar was onak onak balo lagca canada
Masaallah.
Masaallah
ভালো
এই রকম মোসোলমান সবাই এবং হলে আমি এই অয়াজ শুনে আমি চখের পানি ধরে রাখতে পারি নাই হুজুর আপনি দোওযা করবেন প্রবাসি সকল ভাই দের জন্য আমি ইরাক প্রবাসি নজরুল ইসলাম ( আলী)
my like was
yes
Thanks
Thanks
মাশা আল্লাহ
আল্লাহ্ ১
masha Allah
o nekh sundoor
Super
হুজুর আপনার এমন কোনো ওয়াজ বাদ নেই যা আমি শুনিনা আমি আপনার সব ওয়াজ শুনি
সাঈদ আহমদ
Atorremna.nuri
good
Hojjor apni amer abbur jonno doya korben
টব হিরো
নাইচ
অনেক সুন্দর ওয়াজ মাহফিল
হুজুর আপনাকে ধন্যবাদ আপনা কন্ঠে আল্লাহ মধুর সুর দিয়েছে আপনি আমার জন্য দোওয়া করবেন আমি আপনার ওয়াজ সবখন সুনি আমিজে আপনার বক্ত আপনাকে আমার ছালাম রহিলো,,,?
Alhamdulillah
mehidi kam
al kamal
আপনার ওয়াজ সুদর
ALAMIN
BANGLADESH
islam and brothers engineering
alamin
খূবইসূণদরভাললেগেছেThanksyouআললাহবাচিয়েরাখুণ।রেজা
MD Ayes Uddin
,
ওনির ওয়াজ আমার ওনেক বাল লাগে নতুন ওয়াজ ূদেকতে চাই
asalmoalaykum hujur
ami apnar awaj samna samni dekhta chay
allha jano amake amar abbu ar mayer khetmot korar toufik dan korun
riyazulsk
الحمد لله
جاء في بعض الأحاديث المروية ما يدل على أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم سيتزوج في الجنة كلا من السيدة مريم البتول أم عيسى عليه السلام ، وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون ، وكلثوم أخت موسى عليه السلام .
ونحن نورد هنا ما ورد من ذلك ، مع مناقشتها من حيث القبول أو الرد :
الدليل الأول :
ما جاء في تفسير قوله تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) التحريم/5
فقد روي عن بريدة رضي الله عنه في تفسير هذه الآية قوله :
( وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون ، وبالأبكار : مريم بنت عمران )
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" - نقلا عن تفسير ابن كثير (8/166) وإلا فلم أقف عليه في المطبوع بين أيدينا من المعجم الكبير - قال : حدثنا أبو بكر بن صدقة ، حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق ، حدثنا عبد الله بن أمية ، حدثنا عبد القدوس ، عن صالح بن حَيَّان ، عن ابن بُرَيدة ، عن أبيه به .
وهذا إسناد ضعيف .
صالح بن حيان : جاء في ترجمته في "تهذيب التهذيب" (4/386) قول ابن معين فيه : ليس بذاك ، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ، شيخ ، وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن حبان : يروى عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات ، لا يعجبنى الاحتجاج به إذا انفرد .
كما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
( دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم بمارية القبطية سريته ببيت حفصة بنت عمر ، فوجدتها معه...- فذكر حديثا طويلا ، جاء في آخره - :
فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم امرأة فرعون وأخت نوح ، ومن الأبكار مريم بنت عمران ، وأخت موسى عليهم السلام )
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3/13) قال :
حدثنا إبراهيم ، قال حدثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي إمام مسجد صنعاء ، قال أخبرنا موسى بن جعفر بن أبي كثير مولى الأنصار ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة به .
ثم قال : " لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هشام بن إبراهيم " انتهى .
وهذا إسناد منكر .
موسى بن جعفر جاء في ترجمته في "لسان الميزان" (6/113) قول الذهبي : " لا يعرف وخبره ساقط " انتهى. ثم قال الحافظ ابن حجر : " ولفظ العقيلي لما ذكره : مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، ولا يصح.
وأظن أن الذهبي حكم عليه بالبطلان لِما في آخره من الخطأ ، وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا " انتهى. وضعفه السيوطي في "الدر المنثور" (8/216)
الدليل الثاني :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
( جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بموت خديجة فقال : إن الله يقرئها السلام ، ويبشرها ببيت في الجنة من قَصَب ، بعيد من اللهب ، لا نَصَب فيه ولا صَخَب ، من لؤلؤة جوفاء ، بين بيت مريم بنت عمران ، وبيت آسية بنت مزاحم )
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/117) قال : أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، وأبو القاسم زاهر بن طاهر ، قالا أنا محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس التميمي ، أنا أبو الوليد محمد بن إدريس الشامي السرخسي ، نا سويد بن سعيد ، نا محمد بن صالح بن عمر ، عن الضحاك ومجاهد، عن ابن عمر به .
وهذا إسناد منكر أيضا ، فيه عدة علل :
1- محمد بن صالح بن عمر، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/581): مجهول.
2- سويد بن سعيد الحدثاني: ترجمته في "تهذيب التهذيب" (4/275) وفيها تضعيف كثير من أهل العلم له، وأنه كان يقبل التلقين.
3- أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس (378هـ) : ترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (26/633) وقال: شيخ صالح مسند.
الدليل الثالث :
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على خديجة وهي في الموت فقال :
( يا خديجة ! إذا لقيت ضرائرك فأقرئيهن مني السلام . فقالت : يا رسول الله ، وهل تزوجت قبلي ؟ قال : لا ، ولكن الله زوجني مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وكلثم أخت موسى )
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/118) قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بن محمد الشيرازي بأصبهان ، أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب المقرئ ، نا القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد البردي إملاء ، أنا أبو بكر هلال بن محمد بن محمد بالبصرة ، نا محمد ابن زكريا الغلابي ، نا العباس بن بكار ، نا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به .
وهذا إسناد منكر أيضا .
أبو بكر الهذلي : ترجمته في "تهذيب التهذيب" (12/46) وفيها اتفاق المحدثين على تضعيفه جدا ، وأنه أخباري متروك الحديث .
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (8/166) : ضعيف أيضا .
الدليل الرابع :
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أُعْلِمتُ أن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران ، وكلثم أخت موسى ، وآسية امرأة فرعون . فقلت : هنيئًا لك يا رسول الله )
رواه أبو يعلى - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (70/118) - والطبراني في "المعجم الكبير" (8/258) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/459) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/113) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (رقم/1460) ، وابن عدي في "الكامل" (7/180) جميعهم من طريق :
" منقطع الإسناد ، وهو ضعيف " انتهى.
والخلاصة أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة منكرة ، لا يصح منها شيء ، ولا تجوز نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز الخوض بما جاء فيها ، فذلك من الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه ، ويجب أن نكل أمره إلى الله عز وجل .
يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (2/75) بعد أن ساق مجموعة من أحاديث الباب :
" وكل من هذه الأحاديث في أسانيدها نظر " انتهى.
والله أعلم .
0
হুজুরের ওয়াজ অনেক সুন্দর তবে মারিয়াম নবীর বিবি বুজলাম না,বাড়ি গোপালগঞ্জ কোথায়?
হুজুর আপনার জন্য সৃষ্টিকর্তার কাছে আমি হাজার হাজার বার প্রার্থনা করবো ।আপনার কন্ঠ যেন কিছুতেই না হারিয়ে যায় ।সৌদীআরব ।মেহিদী হাসাণ 00966534028008
Mehndi Hassan অনেক সুন্দর বয়ান।
হুজুর এর বয়ান না শুনলে ঘুম আসে না
+onu rahman is gs
Assalamualaikum
ভুল হলে মাফ করবেন
ok
ami
উজুর আমি মালয়শিয়া থাকি আমার জন্য দোয়া করবেন।
Hujur apnar nombar
ক
wdf You missed a video call from Ray an You missed a video call from Rayan. .
মাশা আল্লাহ অনেক সুন্দর ওয়াজ K আমিন
কোরআন তিলাওয়াত বিশুদ্ধ করে পড়া চাই।
বেশি কান্না করে তাই ওয়াজের সুন্দয্য নস্ট করে পেলে
ekta kotha kichu mone koiren na...Pura ghotona ta Bollen...na...shunar onk iccha but Parlam na....Kivabe Hazrat essa Nobi ashlo,kivabe Ma mariyam sob somosser somadhan krlo bollen na..
Sobar kache Req Jodi Karo kache ma mariyam err full Waz thake amk ektu janan plzz
হুজুৰ আপনি আসাম আসলে ভাল পাইতা্ম
k s a (comella)
Moriom er ki biye hoyechilo ?hujur bollo nobir bibi
মাসালা হুজুরখুভ বাল হজ করেন
Ma mariyam naki ma mariyom
Ma to shob ma chara kicu vaba jai na
Ektu besi drama
হুজুরের ওয়াজ সত্যি ভালো লেগেছে
vary nice
masha Allah
আমিন
Mass allah
amin
Jamal Uddin +S Hossen
টব হিরো
অনেক ভাল লাগে হুজুর আপনার ওয়াজ
আমিন
amin
amin
আমিন
AMIN
AMIN
AMIN
amin
Amin