تأكيد الإمام علي ع للصحابة في ان المرجعية الدينية بعد رسول الله (ص) هي لعترة النبي - كمال الحيدري

[@asdfghjjklh]

⛔️ تأكيد الإمام علي ع للصحابة في ان المرجعية الدينية بعد رسول الله (ص) هي لعترة النبي .
⛔️ أمير المؤمنين علي (ع) أكد أنه هو المرجع بعد رسول الله (ص) عند إختلاف الأمة .
⛔️ إختلاف معالم الإسلام الأموي عن إسلام مدرسة الصحابة المتمثلة بأهل السنة وعن إسلام مدرسة أهل البيت (ع) .
⛔️ هناك ثلاث اتجاهات ما بعد رسول الله (ص) في فهم النص الديني .
⛔️ صفات الفساق في كلام امير المؤمنين علي (ع) في نهج البلاغة
⛔️ تأكيد أمير المؤمنين علي (ع) للصحابة على مرجعية العترة بعد رسول الله (ص) .
⛔️ مطالبة أمير المؤمنين علي (ع) للصحابة بحقه في الخلافة والمرجعية بعد رسول الله ص .
⛔️ رداً على إنكار أهل السنة ... تأكيد أمير المؤمنين علي (ع) على خلافة ومرجعية عترة النبي بعد رسول الله (ص)
⛔️ محاججة أمير المؤمنين علي (ع) مع الصحابة على مرجعيتة وخلافته لرسول الله ص .
⛔️ لهذا أوكل خاتم النبيين محمد (ص) لعترته الطاهرة المرجعية والخلافة من بعده ؟.
⛔️ خصائص ومكانة عترة النبي محمد ص في حديث أمير المؤمنين علي ع .
⛔️ استدلال أمير المؤمنين علي (ع) بحديث الثقلين على مرجعيته وخلافته بعد النبي محمد (ص) .
⛔️ لا يقاس بآل محمد (ص) من هذه الأمة أحد ولا يُسوّى بهم من جرت نعمتُهُم عليه أبداً .
⛔️ أفضلية آل محمد (ص) على الخلق أجمعين في حديث أمير المؤمنين علي (ع) .
⛔️ آل محمد (ص) أساسُ الدين وعماد اليقين ولهم خصائصُ حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة .
⛔️ منازل أهل البيت (ع) في حديث أمير المؤمنين علي (ع) .
⛔️ خديعة رفع المصاحف بصفين | شاهد ماذا قال أمير المؤمنين عندما رفع معاوية المصاحف على الرماح
⛔️ احتجاج أمير المؤمنين علي (ع) على الخوارج وموقفه من معاوية
⛔️ تصريح أمير المؤمنين علي (ع) بعصمته وعدم مفارقته لكتاب الله
⛔️ إقالة واقصاء الصحابة لأمير المؤمنين علي (ع) من موقعه ومنصبه الإلهي في بيان النص الديني
➖➖➖➖🔻➖➖➖➖
♦♦ في المقطع الفيديوي المرفق تم الإشارة إلى ما يلي :
♦ هل حدد الامام علي المرجعية بعد رسول الله ص في فهم النص الديني
الجواب سنستشهد بثلاث مقاطع من نهج البلاغة تبين تأكيد الإمام علي ع للصحابة في ان المرجعية الدينية هي لعترة النبي ص :
🔴 الشاهد الاول : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في نهج البلاغة في الخطبة ٨٧ والتي هي في بيان صفات المتقين وصفات الفساق والتنبيه إلى مكان العترة الطيبة والظن الخاطىء لبعض الناس :
( آخَرُ قَدْ تَسَمَّى عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ مِنْ جُهَّالٍ وَأَضَالِيلَ مِنْ ضُلَّالٍ وَنَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ وَقَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ وَعَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ ..فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَالْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ ...وَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ .
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ وَأَنَّى تُؤْفَكُونَ وَالْأَعْلَامُ قَائِمَةٌ وَالْآيَاتُ وَاضِحَةٌ وَالْمَنَارُ مَنْصُوبَةٌ فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ وَكَيْفَ تَعْمَهُونَ وَبَيْنَكُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّكُمْ وَهُمْ أَزِمَّةُ الْحَقِّ وَأَعْلَامُ الدِّينِ وَأَلْسِنَةُ الصِّدْقِ فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ وَرِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِيمِ الْعِطَاشِ .
أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ صلى الله عليه وآله إِنَّهُ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَلَيْسَ بِمَيِّتٍ وَيَبْلَى مَنْ بَلِيَ مِنَّا وَلَيْسَ بِبَالٍ فَلَا تَقُولُوا بِمَا لَا تَعْرِفُونَ فَإِنَّ أَكْثَرَ الْحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُونَ وَاعْذِرُوا مَنْ لَا حُجَّةَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَهُوَ أَنَا .
أَلَمْ أَعْمَلْ فِيكُمْ بِالثَّقَلِ الْأَكْبَرِ وَأَتْرُكْ فِيكُمُ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ ...)
🔴 الشاهد الثاني : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في نهج البلاغة في الخطبة 122 في كلام له (علیه السلام) قاله للخوارج و قد خرج إلى معسكرهم و هم مقيمون على إنكار الحكومة فقال (علیه السلام):
( أَ كُلُّكُمْ شَهِدَ مَعَنَا صِفِّينَ؟..ثُمَّ كَلَّمَهُمْ (ع) بِكَلَامٍ طَوِيلٍ :
أَ لَمْ تَقُولُوا عِنْدَ رَفْعِهِمُ الْمَصَاحِفَ حِيلَةً وَ غِيلَةً وَ مَكْراً وَ خَدِيعَةً إِخْوَانُنَا وَ أَهْلُ دَعْوَتِنَا اسْتَقَالُونَا وَ اسْتَرَاحُوا إِلَى كِتَابِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، ...وَ وَ اللَّهِ إِنْ جِئْتُهَا إِنِّي لَلْمُحِقُّ الَّذِي يُتَّبَعُ وَ إِنَّ الْكِتَابَ لَمَعِي مَا فَارَقْتُهُ مُذْ صَحِبْتُهُ. "
🔴 الشاهد الثالث :قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في نهج البلاغة في الخطبة الثانيةبعد انصرافه من صفين : (.. لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَلَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَعِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَبِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَفِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَالْوِرَاثَةُ الْآنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ...)
➖➖➖➖🔻➖➖➖➖
🔶 🔶 تنبيه هام :
🟠 تسلسل المقطع رقم ( 41 ) ضمن بحوث ( المرجعية والخلافة بعد الرسول (ص) - مطارحات في العقيدة )
ويمكنكم متابعة هذا المقطع على قناتنا اليوتيوب بشكل عرضي على الرابط
ruclips.net/video/4_ydRGpiaFg/видео.htmlsi=USWEPKCeg_CKfEyJ
وبشكل طولي على الرابط
ruclips.net/video/iIN58T8YxL8/видео.htmlsi=ZBYeudcvVXOnqQdo
🟠 هذا المقطع الفيديوي مقتطع من محاضرات ( المرجعية والخلافة بعد الرسول (ص) - مطارحات في العقيدة ) المحاضرة رقم (02) - بحث ( محورية القرآن الكريم في المعرفة الدينية ) المحاضرة رقم ( 02 ) للسيد ‎كمال الحيدري
وتقع بحوث ( المرجعية والخلافة بعد الرسول (ص) ) في ( 55 ) محاضرة
ولذلك لتفاصيل أكثر تابعو المحاضرة رقم ( 02 ) وتجدوها على قناتنا اليوتيوب على الرابط
ruclips.net/video/-hqetVN7hl4/видео.htmlsi=2WMgeSPMWaGb4E1o

[@husseinjawad6528]

الخطورة في المدرسة العباسية