AV-2576 Historias de la Argentina secreta. Capítulo: Nguillatun (parte I)
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- Опубликовано: 7 сен 2024
- En esta entrega, Historia de la Argentina secreta vuelve a presentar un informe documental sobre la expresión religiosa máxima de los mapuches: el Nguillatún. Roberto Vacca y Otelo Borroni introducen la temática, subrayando la resistencia del pueblo mapuche tras el paso de los años y la postergación. Por primera vez para la televisión argentina, las imágenes y la locución describen de manera pormenorizada las características del rito, practicado tal como los ancestros. Se recorren de esta manera los diferentes momentos del proceso ceremonial y sus significados: rogativa de tres días por la abundancia y el alejamiento de los malos espíritus; agradecimiento a la tierra por los dones recibidos, y diálogo entre el pueblo mapuche y Ngenechén, su único deidad. Hacia el final de la segunda parte del registro, los notables de la comunidad mapuche participante, perteneciente al linaje Mellao Morales de la provincia de Neuquén, brindan testimonio acerca de sus difíciles condiciones de vida, y sus necesidades en torno a la vivienda, un tractor para trabajar la tierra, una sala de primeros auxilios permanente y el cuidado de la poca agua existente en la árida región.
Podés ver la ficha de catalogación completa en:
www.archivorta...
El documental es un verdadero tesoro. Gracias 🙂 por compartir está joya cultural viva.
nunca me perdía este programa, y recuerdo muy bien este en particular, soy de la patagonia de chubut soy mestiza descendiente de mapuches y me tocó mucho el corazón este programa.
Gracias por subir está preciosura de programa 👍
!!FELICITACIONES !!Una maravilla esta posibilidad de ver esta ceremonia ancestral ...!!
Jamás olvidaré de mi antipasado. Con mucho orgullo..
Tu apellido es huay ?
Nuestra cultura Mapuche muy savia y parte de nuestra naturaleza. Nuestros abuelos y antepasados ha sufrido y fueron humillados, pero en nuestros dia se mantiene viva gracias a ellos.
Buen video a pesar de los errores en idioma y en datos pero cume kezau buen trabajo
Un archivo que no debe perderse, aunque fueron ferozmente perseguidos hasta casi exterminarlos, nunca perdieron la fé en un ser supremo, el mismo que los cristianos le dicen Dios. Con respecto al sacrificio de un animal, que es la ofrenda para el ser que está en el cielo, no es mas cruel que los miles de reses, ovinos, cabras,porcinos etc.mueren cada día, para satisfacer el paladar de muchos de nosotros.
Jamás se perdió lo nuestro culturales..siguirrmos
Qué importante son los archivos audiovisuales para un país, por favor!!!
Que gente tan sabia... Me quedé pensando que diferente sería si en la ciudad las casas estarían construidas así también, mirando al este haciendo muchas medialunas gigante. Y que bueno también lo que dicen sobre la verdad... Ojalá Ngenechen les proteja siempre y que nunca más les quiten sus tierras injustamente
kume kuzau
vuen travajo
Kume kusqu Tati , inche cupan ta pewen mapu mew , felekeyfuiñafuifi yemay ñi lof , mulekeyfuyzugugun , ta che purrungun , ka aukangun gnillatun ta tufa , jsudjdjd
Hay mucho más mapuches en Argentina, no 25 mil, podríamos agregar también el mestizaje mapuche en zonas patagónicas, eso incluso haría subir a más de un millón. En Argentina siempre se ha ocultado con falsas estadísticas a pueblos originarios y a su mestizaje.
poner fecha por favor
El documental es del año 1984 🙂
Pobre potro
La verdad, todo bien con los pueblos originarios, pero pobre caballito.
Es parte de la seremonia
No me gusta como matan al pobre caballo
q culpa tiene el caballo . hay q denunciarlos por mal trato animal ademas de lo bestias
*c come un asado*
Denunciarlos ? El documental tiene mas de 30 años ,ademas que se come ...
Todos los días Miles de animales pasan x lo mismo en todo el mundo xD
llegué dos años tarde, pero la boludes del comentario durará eones jajajJJJ
Así son los indígenas chilenos mapuches
Que horror que se siga sacrificando animales y que no haya UNA SOLA AUTORIDAD que pueda detener semejante espectáculo!!
señora por favor más respeto, que no la veo haciendo escándalo al frente de una carnicería o cuando alguien se come una milanesa. Hay que respetar las culturas originarias de nuestro país y celebrarlas, ya mucho daño hace la humillación continúa de la sociedad argentina ante los mapuches por el simple hecho de ser mapuches.
@@k0rav3n Y quien te dijo que yo no respeto las culturas originarias? Hace muchos años que conozco este rito y nunca estuve de acuerdo, pero no por eso no los respeto y mucho mas siendo una cultura originaria Chilena!! Igual que respeto a culturas como las Tehuelche Onas (Argentinas) y a todas. Pero en algo si tenés mucha razón y es que no estoy frente a un matadero protestando. Eso si es verdad! Yo no estoy de acuerdo con la matanza de animales de ningún tipo!
@@ale_patagonia_argentina2863 te equivocas en varias cosas, primero , los mapuches no son chilenos ni argentinos , ya desde la epoca de los incas pre existen, ademas que estas culturas tuvieron contacto en 1470, como michimalonco y quilicanta, , los incas los llamavan promo aukas (termino dados a los pueblos indigenas , que no estavan dominados por el inperio incaico, y los mapuches los llamaban wingkas (we nuevo y inca, nuevo inca). incluso michimalonco estuvo en mendoza alrededor de 1538. segundo: los onas igual estavan presentes en chile y argentina al igual que los tehuelches: 3 los tehuelches, son mestizos , atraves del mafun y el pacto de tregk tregk kuegk, de 1770, que dio los casamientos de familias mapuches de la facion puel williche y puelche ( de la sona sur y de la cordillera), el mismo gobernador de la gobernacion de las manzanas ya en 1800, valentin zayweke se auto denomina mapuche-tewelche, hijo del casique chocori y madre aoniken. ademas que los aoniken se devidieron en dos grupos los septentrionales y tehuelches meridionales. septentrionales son los que realizaron tratados con los mapuches. el mismo perito moreno lo relata en sus cartas enviadas a julio roca en 1750, en neuken. y los ataques solo son 3 registrados, por el casique purran y fueron por disputas territoriales.
cuando el ejercito argentino se aserca a las tolderias de valentin,a pedirle los pasos por la cordillera ,es de le dice que ya que su abuelo le dijo que esos pasos estaban destinados para los indigenas, y que el era amigo de los argentinos, pero que esta vez no los podia ayudar, periodo de tiempo en el cual chile incia la pasificacion de la araucania. para anexar el territorio de los mapuches, reconocido como territorio mapuches desde el tratado de kilin de 1631, y los tratados de negrete y de las canoas, firmados por el virrey del peru y gobernador del reino de chile ambrosio o higgins. luego en el tratado del tapilwe, de 1825, que lo firmo el precidente ramon freire. incluso ya en 1700 casique Cangapol nacido en Huilin (que es nutria de rio, en mapudungun, idioma mapuche), tuvo tratados con los jeusitas.
todo estos extractos fueron sacados, de documentos, libros, paine remul de estanilao zeballos, zayweke el ultimo casique de la patagonia, de la idetorial alba, de documentos de guerra y historia chilena y familiar mapuche-tehuelche.