Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
感謝神
好看的一部小品，情節簡單易懂，舞臺道具佈置的也好看，衣服顏色搭配也漂亮，讚！
噢！神的名字是跟据神作工时代的不同而改变的，律法时代叫耶和华，恩典时代叫耶稣，国度时代叫全能神，神的每一个名字就代表了一个时代。感谢神! 看了这个小品对神的名这方的真理又有认识了。🌻🌻🌻🌻
小品拍的不錯有參考價值，讚
很好看的小品！👍
感谢神的爱。
영상 너무 잘 봤습니다!!! 이렇게 영상을 통해서 하나님의 말씀을 들으니깐 마음이 너무 기쁨니다!! 하나님을 믿고 진리를 아는 것은 무엇 보다 중요하기에 항상 하나님께 감사해야 되겠습니다!!
东方闪电即全能神，如果称自己是耶稣已经来了，那以什么形象向人们显现的呢？以什么证明自己就是耶稣呢？求神原谅，我只是不想被其他的假神迷惑，感谢神。
主耶稣再来会叫什么名字呢？我们来看看圣经是如何预言的：“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：‘主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！’”（启15：3），“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。’”（启19：6）从以上的经文中可以看到，主耶稣再来的名字要叫全能神，在末世神要用全能神这个名字来带领整个时代。“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：23-24）可见，当时主耶稣说这话是让末世的人防备那些假基督与假先知显大神迹、大奇事来迷惑选民，借此让人长分辨，同时也让人知道，神再来的时候不再作主耶稣作过的工作，因神是常新不旧的神。如果我们不能正确领受主耶稣的话，却用这几节经文拒绝主耶稣的再来、拒绝神的新工作，这不是太愚昧了吗？全能神说：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们可以知道，要分辨全能神是否就是主耶稣的再来，我们就要从他的实质去分辨，就要从他的作工、说话、性情等等方面去分辨。如果是神的作工，就能结束旧时代、开辟新时代，就能发表真理供应人的生命所需，给人带来新的实行路途。就像主耶稣来作工时，结束了律法时代、开辟了恩典时代。给那些活在律法下却被罪捆绑面临被律法定罪的以色列民带来了新的实行路途，如：让人悔改认罪、彼此相爱、爱仇敌等等。今天全能神来了，根据末世人类的需要作了一步审判从神家起首的工作，结束了恩典时代，开辟了国度时代。全能神发表的审判刑罚、洁净人的话语，给活在白天犯罪、晚上认罪的人类带来了摆脱罪的捆绑，生命性情得以变化的路。而假基督不是神道成的肉身，不具备神的实质，就定规作不了神的工作。假基督不能结束旧时代、开辟新时代，他的所作所行都是在迷惑人、残害人，打岔搅扰神的作工。其次，基督能打开一切的奥秘，能展开书卷、揭开七印，能把神整个经营计划的工作说透，而假基督不明白神作工的宗旨，也发表不出真理，只能说一些迷惑人的话、模仿神的话来迷惑人。另外，神的作工常新不旧，他不作重复的工作，就如恩典时代主耶稣来了，他不作耶和华作过的律法时代的工作，而是作救赎人类的工作；国度时代全能神来了，不作主耶稣作过的医病赶鬼、钉十字架的工作，而是藉着发表话语来作征服、成全人的工作。而假基督只能模仿主耶稣作过的工作，如医病赶鬼、显神迹奇事等。
感謝神！看到你有渴慕真理的心，這真是神的帶領。你提出了這樣一個問題，主耶穌的再來是以什麽形象向人們顯現，咱們首先思考這樣一個事實，所有信主的弟兄姊妹是怎樣信主的呢？都不是因爲親眼看到主耶穌的形象之後才信的主。那是憑著什麽信的主呢？就是通過主説的話來認定的。正如經文耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約 翰 福 音 14:6 ） 那我們要怎樣考察確定全能神就是主耶穌的再來呢？全能神的話説「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》全能神的話説的很清楚，我們要確定是否是神道成的肉身得從神的實質上辨別而不是通過外表。全能神說：「有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：『我是神！』結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。……你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。……你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 一 》）關於神實質與神名方面的真理奧秘還有很多，如果您想了解更多，可以留下您的聯係方式，咱們一起交通更多的真理。
谢谢您的回复，我再多看看节目。
全能者 這個全能兩個字 到底是名詞還是形容詞 如果是名詞那理所當然主再來還叫全能者沒有問題 可是如果是形容詞的話就只是單純形容神是全能的 跟神的新名也就搭不上關係了
名詞和形容詞是我們從語法上衡量的標準和概念，對於神的名，我們看看聖經怎麼說的，啟示錄1：8：「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」神的實質是全能、智慧的，無論神的名怎麽改變，他的實質不會改變。 神根據他作工原則，在每個時代都要更換一個名，以所取的名將本時代的性情代表出來，將本時代的工作代表出來。全能神的話説：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。⋯⋯雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」摘自《話在肉身顯現·《「救主」早已驾着「白云」重归》》「到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。」摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》從神的話中看見，神每個時代根據工作的需要來取名，但哪一個名都不能將神代表完全，神的工作結束了，神的名也就沒有了，神也就恢復造物主原有的身分了。
感謝神
好看的一部小品，情節簡單易懂，舞臺道具佈置的也好看，衣服顏色搭配也漂亮，讚！
噢！神的名字是跟据神作工时代的不同而改变的，律法时代叫耶和华，恩典时代叫耶稣，国度时代叫全能神，神的每一个名字就代表了一个时代。感谢神! 看了这个小品对神的名这方的真理又有认识了。🌻🌻🌻🌻
小品拍的不錯有參考價值，讚
很好看的小品！👍
感谢神的爱。
영상 너무 잘 봤습니다!!! 이렇게 영상을 통해서 하나님의 말씀을 들으니깐 마음이 너무 기쁨니다!! 하나님을 믿고 진리를 아는 것은 무엇 보다 중요하기에 항상 하나님께 감사해야 되겠습니다!!
东方闪电即全能神，如果称自己是耶稣已经来了，那以什么形象向人们显现的呢？以什么证明自己就是耶稣呢？求神原谅，我只是不想被其他的假神迷惑，感谢神。
主耶稣再来会叫什么名字呢？我们来看看圣经是如何预言的：“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：‘主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！’”（启15：3），“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。’”（启19：6）从以上的经文中可以看到，主耶稣再来的名字要叫全能神，在末世神要用全能神这个名字来带领整个时代。“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：23-24）可见，当时主耶稣说这话是让末世的人防备那些假基督与假先知显大神迹、大奇事来迷惑选民，借此让人长分辨，同时也让人知道，神再来的时候不再作主耶稣作过的工作，因神是常新不旧的神。如果我们不能正确领受主耶稣的话，却用这几节经文拒绝主耶稣的再来、拒绝神的新工作，这不是太愚昧了吗？全能神说：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。”（摘自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们可以知道，要分辨全能神是否就是主耶稣的再来，我们就要从他的实质去分辨，就要从他的作工、说话、性情等等方面去分辨。如果是神的作工，就能结束旧时代、开辟新时代，就能发表真理供应人的生命所需，给人带来新的实行路途。就像主耶稣来作工时，结束了律法时代、开辟了恩典时代。给那些活在律法下却被罪捆绑面临被律法定罪的以色列民带来了新的实行路途，如：让人悔改认罪、彼此相爱、爱仇敌等等。今天全能神来了，根据末世人类的需要作了一步审判从神家起首的工作，结束了恩典时代，开辟了国度时代。全能神发表的审判刑罚、洁净人的话语，给活在白天犯罪、晚上认罪的人类带来了摆脱罪的捆绑，生命性情得以变化的路。而假基督不是神道成的肉身，不具备神的实质，就定规作不了神的工作。假基督不能结束旧时代、开辟新时代，他的所作所行都是在迷惑人、残害人，打岔搅扰神的作工。其次，基督能打开一切的奥秘，能展开书卷、揭开七印，能把神整个经营计划的工作说透，而假基督不明白神作工的宗旨，也发表不出真理，只能说一些迷惑人的话、模仿神的话来迷惑人。另外，神的作工常新不旧，他不作重复的工作，就如恩典时代主耶稣来了，他不作耶和华作过的律法时代的工作，而是作救赎人类的工作；国度时代全能神来了，不作主耶稣作过的医病赶鬼、钉十字架的工作，而是藉着发表话语来作征服、成全人的工作。而假基督只能模仿主耶稣作过的工作，如医病赶鬼、显神迹奇事等。
感謝神！看到你有渴慕真理的心，這真是神的帶領。你提出了這樣一個問題，主耶穌的再來是以什麽形象向人們顯現，咱們首先思考這樣一個事實，所有信主的弟兄姊妹是怎樣信主的呢？都不是因爲親眼看到主耶穌的形象之後才信的主。那是憑著什麽信的主呢？就是通過主説的話來認定的。正如經文耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約 翰 福 音 14:6 ） 那我們要怎樣考察確定全能神就是主耶穌的再來呢？全能神的話説「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》全能神的話説的很清楚，我們要確定是否是神道成的肉身得從神的實質上辨別而不是通過外表。
全能神說：「有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：『我是神！』結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。……你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。……你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 一 》）關於神實質與神名方面的真理奧秘還有很多，如果您想了解更多，可以留下您的聯係方式，咱們一起交通更多的真理。
谢谢您的回复，我再多看看节目。
全能者 這個全能兩個字 到底是名詞還是形容詞 如果是名詞那理所當然主再來還叫全能者沒有問題 可是如果是形容詞的話就只是單純形容神是全能的 跟神的新名也就搭不上關係了
名詞和形容詞是我們從語法上衡量的標準和概念，對於神的名，我們看看聖經怎麼說的，啟示錄1：8：「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」神的實質是全能、智慧的，無論神的名怎麽改變，他的實質不會改變。 神根據他作工原則，在每個時代都要更換一個名，以所取的名將本時代的性情代表出來，將本時代的工作代表出來。全能神的話説：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。⋯⋯雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」摘自《話在肉身顯現·《「救主」早已驾着「白云」重归》》「到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。」摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》從神的話中看見，神每個時代根據工作的需要來取名，但哪一個名都不能將神代表完全，神的工作結束了，神的名也就沒有了，神也就恢復造物主原有的身分了。