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這個解說真的好清楚 讓我原本不太懂的金剛經 有了進一步了解 真的非常感恩
星期天听经,这个解说非常简单易懂!对于《金刚经》的解释很到位。🙏🙏🙏一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观。所有相皆是虚妄,为何我们还要活着,还要努力,因为这是因缘六合,因果造成,我们无法控制,但是努力、善良地、不计较得失地发自内心地布施(这个布施不一定是钱财的、可以是一个微笑、一句激励的话、一个真心的拥抱等)活可以让我们接近佛的境界、促进另一个更好的因缘六合。也许我说的也着相了,但我就是一个凡人,只是想做得更好。🙏🙏🙏
超讚的解說💯!不只是「照字句」翻而已,還有前因後果的解釋!獲益良多!感謝法布施!
读过很多遍经文,这个讲解非常棒👍👍🙏🙏🙏
認同
感恩上星下雲大師🙏🙏🙏,用白話文解釋金鋼般若波羅蜜經,如此甚深微妙之法,難遭難遇,對初學佛法弟子教導良多。
🤨😐😐😐😐😐😐😐😐🤨🤨🤨
随喜赞叹!感恩法布施!南无阿弥陀!
南無阿彌陀佛,感恩大師
阿弥陀佛;讲的真好
南无阿弥陀佛!
【金剛經之要義】不執著與自渡!不執著:即不住心.不住相.不住法。自渡:佛云實無法渡衆生,因此只有自渡才能證菩提。易言之,想開不妄想.看開不妄求.放開不期待! 三心不得:指過去.現在.未來三心不可得,要把握在當下。兩意不執:色空兩意是無常,即諸行無常,生滅本無常,一切不執著,無常亦常,即心即佛。 三心兩意:五心困心塵,“清静”要不執著,得”真心“以明心,“無為”道心得見性。覺知:明心見性得以用悟,了因斷果得修真歸元之“真常”,不生不滅了脱“無常”輪迴,”法輪”回歸真元得以“常轉”矣!
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
這是星雲法師見的,諸位應得己見
阿彌陀佛
此篇正是我要的
一切有為(住相)法皆如泡沫。必也無為(不住相)。春道德經。
true information i like the vidio i am shailendra m katkar maharashtra india
初學: 應熟讀 “”金剛經“” 。俗人: 執著於 “金剛經” 的文字和經句中 。智者: 悟無所悟;金剛經即非金剛經是名 “金剛經” 。
善現,有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情生死長遠,諸有情界其數無邊。善現,是菩薩摩訶薩見此事已,作是思惟:‘生死邊際猶如虛空,諸有情界亦復如是,雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃,而諸有情妄執為有,輪回生死受苦無邊,我當雲何方便拔濟?’既思惟已,作是願言:‘我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情,嚴凈佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提。為諸有情說無上法,皆令解脫生死大苦,亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。’善現,是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿鄰近無上正等菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第331卷佛告文殊師利:“如是修般若波羅蜜時,當雲何住般若波羅蜜?”文殊師利言:“以不住法,為住般若波羅蜜。”佛復問文殊師利言:“雲何不住法名住般若波羅蜜?”文殊師利言:“以無住相,即住般若波羅蜜。”佛復告文殊師利:“如是住般若波羅蜜時,是諸善根雲何增長?雲何損減?”文殊師利言:“若能如是住般若波羅蜜,於諸善根無增無減,於一切法亦無增無減,是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊,如是修般若波羅蜜,則不捨凡夫法,亦不取賢聖法。何以故?般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜,亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故?不見生死,況復厭離?不見涅槃,何況樂著?如是修般若波羅蜜,不見垢惱可捨,亦不見功德可取,於一切法心無增減。何以故?不見法界有增減故。世尊,若能如是,是名修般若波羅蜜。世尊,不見諸法有生有滅,是修般若波羅蜜。世尊,不見諸法有增有減,是修般若波羅蜜。世尊,心無希取,不見法相有可求者,是修般若波羅蜜。世尊,不見好醜,不生高下,不作取捨。何以故?法無好醜離諸相故,法無高下等法性故,法無取捨住實際故,是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
Is there a good enligh youtube channel similar to this because this looks like good content which I cannot understand.
This video is the translation of Diamond Sutra by master Hsing Yun.
淺言就是不淺言。 愚者迷,智者悟。金剛經是說給想智慧的人聽的,就像壃給想得善知識的人聽的。了解,心經、瞭解菩薩是動做名詞住相不住相。舍諭肉身表相、 利子諭𩆜性死𢓭稱!靈魂。咒(真言): 菩提薩婆訶!
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛谨此随喜功德 回向于且替代 弟子蔡友泙(与曾,龙,张,黄)全家大小以及 先父蔡金鱼 与前述姓氏历代宗亲,普皆回向 宿世冤亲债主 诸辈早日超生解脱 冤结尽解;再回向 世间我等众生 断恶修善 共增福慧,一切法界众生 离苦得乐 皈依三宝,三途罪苦众生 灾障消除 早升善道;顶礼 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 救苦救难 普度众生 共成佛道 往生极乐弟子忏悔且发愿 日后博多行善布施 福慧双修 广修善缘 积增福德,祈愿 弟子以及诸有缘人全家大小子孙后代 平安吉祥 健康快乐 富贵幸福南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
星雲大師不是星雲大師只是名星雲大師。要了解看心經、菩提薩婆訶。
白話文,翻譯的不錯,但與古文,還是有誤差。人都只會意到,諸法空無自性,心不著相,心不執著以為是,於法實無所得,才是真正的體會,這部經一法不立,處處破除對相的執念,一念不生,不生一念,我也空,人也空,法也空,性也空,本來無一物,何處有塵埃。
應該是解說非空有之法爾如是。
Please pray only GOD of Abraham ,LORD JESUS says," I am the WAY and the TRUTH and the LIFE .No one comes to the FATHER except through me "Please ensure your safe ...
Nice try 😂😂
Do you know how to respect yourself
不执着
法與非法都應捨 何來著與不著?
這個解說真的好清楚 讓我原本不太懂的金剛經 有了進一步了解 真的非常感恩
星期天听经,这个解说非常简单易懂!对于《金刚经》的解释很到位。🙏🙏🙏一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观。所有相皆是虚妄,为何我们还要活着,还要努力,因为这是因缘六合,因果造成,我们无法控制,但是努力、善良地、不计较得失地发自内心地布施(这个布施不一定是钱财的、可以是一个微笑、一句激励的话、一个真心的拥抱等)活可以让我们接近佛的境界、促进另一个更好的因缘六合。也许我说的也着相了,但我就是一个凡人,只是想做得更好。🙏🙏🙏
超讚的解說💯!
不只是「照字句」翻而已,還有前因後果的解釋!獲益良多!
感謝法布施!
读过很多遍经文,这个讲解非常棒👍👍🙏🙏🙏
認同
感恩上星下雲大師🙏🙏🙏,用白話文解釋金鋼般若波羅蜜經,如此甚深微妙之法,難遭難遇,對初學佛法弟子教導良多。
🤨😐😐😐😐😐😐😐😐🤨🤨🤨
随喜赞叹!感恩法布施!南无阿弥陀!
南無阿彌陀佛,感恩大師
阿弥陀佛;讲的真好
南无阿弥陀佛!
【金剛經之要義】
不執著與自渡!
不執著:
即不住心.不住相.不住法。
自渡:
佛云實無法渡衆生,因此只有自渡才能證菩提。
易言之,想開不妄想.看開不妄求.放開不期待!
三心不得:
指過去.現在.未來三心不可得,要把握在當下。
兩意不執:
色空兩意是無常,即諸行無常,生滅本無常,一切不執著,無常亦常,即心即佛。
三心兩意:
五心困心塵,“清静”要不執著,得”真心“以明心,“無為”道心得見性。
覺知:
明心見性得以用悟,了因斷果得修真歸元之“真常”,不生不滅了脱“無常”輪迴,”法輪”回歸真元得以“常轉”矣!
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
這是星雲法師見的,諸位應得己見
阿彌陀佛
此篇正是我要的
一切有為(住相)法皆如泡沫。必也無為(不住相)。春道德經。
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初學: 應熟讀 “”金剛經“” 。
俗人: 執著於 “金剛經” 的文字和經句中 。
智者: 悟無所悟;金剛經即非金剛經是名 “金剛經” 。
善現,有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情生死長遠,諸有情界其數無邊。善現,是菩薩摩訶薩見此事已,作是思惟:‘生死邊際猶如虛空,諸有情界亦復如是,雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃,而諸有情妄執為有,輪回生死受苦無邊,我當雲何方便拔濟?’既思惟已,作是願言:‘我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情,嚴凈佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提。為諸有情說無上法,皆令解脫生死大苦,亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。’善現,是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿鄰近無上正等菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第331卷
佛告文殊師利:“如是修般若波羅蜜時,當雲何住般若波羅蜜?”文殊師利言:“以不住法,為住般若波羅蜜。”佛復問文殊師利言:“雲何不住法名住般若波羅蜜?”文殊師利言:“以無住相,即住般若波羅蜜。”佛復告文殊師利:“如是住般若波羅蜜時,是諸善根雲何增長?雲何損減?”文殊師利言:“若能如是住般若波羅蜜,於諸善根無增無減,於一切法亦無增無減,是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊,如是修般若波羅蜜,則不捨凡夫法,亦不取賢聖法。何以故?般若波羅蜜不見有法可取可捨。如是修般若波羅蜜,亦不見涅槃可樂、生死可厭。何以故?不見生死,況復厭離?不見涅槃,何況樂著?如是修般若波羅蜜,不見垢惱可捨,亦不見功德可取,於一切法心無增減。何以故?不見法界有增減故。世尊,若能如是,是名修般若波羅蜜。世尊,不見諸法有生有滅,是修般若波羅蜜。世尊,不見諸法有增有減,是修般若波羅蜜。世尊,心無希取,不見法相有可求者,是修般若波羅蜜。世尊,不見好醜,不生高下,不作取捨。何以故?法無好醜離諸相故,法無高下等法性故,法無取捨住實際故,是修般若波羅蜜。”--乾隆大藏經第18部《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
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淺言就是不淺言。 愚者迷,智者悟。金剛經是說給想智慧的人聽的,就像壃給想得善知識的人聽的。了解,心經、瞭解菩薩是動做名詞住相不住相。舍諭肉身表相、 利子諭𩆜性死𢓭稱!靈魂。咒(真言): 菩提薩婆訶!
南无本师释迦牟尼佛
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南无本师释迦牟尼佛
谨此随喜功德 回向于且替代 弟子蔡友泙(与曾,龙,张,黄)全家大小以及 先父蔡金鱼 与前述姓氏历代宗亲,普皆回向 宿世冤亲债主 诸辈早日超生解脱 冤结尽解;再回向 世间我等众生 断恶修善 共增福慧,一切法界众生 离苦得乐 皈依三宝,三途罪苦众生 灾障消除 早升善道;顶礼 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 救苦救难 普度众生 共成佛道 往生极乐
弟子忏悔且发愿 日后博多行善布施 福慧双修 广修善缘 积增福德,祈愿 弟子以及诸有缘人全家大小子孙后代 平安吉祥 健康快乐 富贵幸福
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
星雲大師不是星雲大師只是名星雲大師。要了解看心經、菩提薩婆訶。
白話文,翻譯的不錯,但與古文,還是有誤差。人都只會意到,諸法空無自性,心不著相,心不執著以為是,於法實無所得,才是真正的體會,這部經一法不立,處處破除對相的執念,一念不生,不生一念,我也空,人也空,法也空,性也空,本來無一物,何處有塵埃。
應該是解說非空有之法爾如是。
Please pray only GOD of Abraham ,
LORD JESUS says," I am the WAY and the TRUTH and the LIFE .No one comes to the FATHER except through me "
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法與非法都應捨 何來著與不著?