سؤال لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الخوارج بلغت حد التواتر في صفاتهم .ولم يصف الفرق الأخرى أكثر من سبعين فرقة التي أخبر عن أمته أنها ستفترق إلى ثلاث وسبعون فرقة
الٌأقوال كثيرة في تفسير الآية {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} غير تفسير الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . - قال ابن عباس في رواية: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}، فقد فعل فعلًا يضاهي أفعال الكفار، وقيل: أي: ومن لم يحكم بجميع ما أنزل فهو كافر, فأما من حكم بالتوحيد، ولم يحكم ببعض الشرائع: فلا يدخل في هذه الآية. وقال رضصي الله عنه أيظا إنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه, إنه ليس كفرًا ينقل عن ملة: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} كفر دون كفر. قال الشعبي : هي في اليهود خاصة، واختاره النحاس, قال: ويدل على ذلك ثلاثة أشياء. - قال القرطبي في تفسيره: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} و{الظَّالِمُونَ} و{الْفَاسِقُونَ}، نزلت كلها في الكفار، ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث البراء، وقد تقدم, وعلى هذا المعظم، فأما المسلم فلا يكفر. و الله أعلم
قول أما المسلم فلا يكفر ليس صوابا فإن تحليل اي محرم كفر اكبر وكذا تحريم اي محلل كفر اكبر والحكم في مسألة واحدة بكفر أو شرك فإنه كفر وردة نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
@@charlotteflynn1178 مراد ابن عباس في قوله كفر دون كفر في النازلة الواحدة إذا حكم بظلم مجاملة ومحاباة أو طمعا في مال أو جاه مع إقراره في نفسه أنه عصى وظلم
اتمني من الله الثبات لي ولك..رؤيا تجيبك ورايا توديك ...اكرهني شكل منتي عايزه بس بلاش تبعدي عن المنهج الصحيح وتتغيري اذاكي لي بسبب منهاج الشيطان اللي انتي عليه ..انتي شوفتي فجر الخميس رؤيا بتاكد اني علي الحق واني صاحب الأمر..زعلتي شويه لأنك مش عايزه اكون انا صاحب الأمر مش مشكله عادي ..اهم حاجه تحبي منهاج رسول الله ..وتموتي عليه .. وبعد كدا عيطي شويه وقولي أمري لله اروح للبلوه وقرب منه ..تمام سيبك مني اثبتي علي العقيده الصحيحه ..انا مش مهم..انا بكلم بجد ..بلاش ساعه تروح وساعه تيجي..النار والذل في الدنيا والفضيحه قريبه منك اختار ..انا مش مهم ..سبيني في حالي ..تمام
الله يفك آسر الشيخ الحازمي
حفظ الله الشيخ احمد الحازمي وهداه وعافاه وتولاه وهدى به وجزاه عنا خيرا
سؤال لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الخوارج بلغت حد التواتر في صفاتهم .ولم يصف الفرق الأخرى أكثر من سبعين فرقة التي أخبر عن أمته أنها ستفترق إلى ثلاث وسبعون فرقة
😮😮😮😮
الٌأقوال كثيرة في تفسير الآية {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} غير تفسير الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
- قال ابن عباس في رواية: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}، فقد فعل فعلًا يضاهي أفعال الكفار، وقيل: أي: ومن لم يحكم بجميع ما أنزل فهو كافر, فأما من حكم بالتوحيد، ولم يحكم ببعض الشرائع: فلا يدخل في هذه الآية.
وقال رضصي الله عنه أيظا إنه ليس بالكفر الذي تذهبون إليه, إنه ليس كفرًا ينقل عن ملة: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} كفر دون كفر.
قال الشعبي : هي في اليهود خاصة، واختاره النحاس, قال: ويدل على ذلك ثلاثة أشياء.
- قال القرطبي في تفسيره: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} و{الظَّالِمُونَ} و{الْفَاسِقُونَ}، نزلت كلها في الكفار، ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث البراء، وقد تقدم, وعلى هذا المعظم، فأما المسلم فلا يكفر.
و الله أعلم
قول أما المسلم فلا يكفر ليس صوابا
فإن تحليل اي محرم كفر اكبر
وكذا تحريم اي محلل كفر اكبر
والحكم في مسألة واحدة بكفر أو شرك
فإنه كفر وردة
نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
من قال كفر دون كفر هو ابن عباس رضي الله عنهما ، أما مسألة المسلم لا يكفر طبعا غير صحيح طبعا فقد ارتد المسلمون في عهد الامام ابو بكر @@user-fk3fv1hm9h
@@charlotteflynn1178 مراد ابن عباس في قوله كفر دون كفر في النازلة الواحدة إذا حكم بظلم مجاملة ومحاباة أو طمعا في مال أو جاه مع إقراره في نفسه أنه عصى وظلم
@@charlotteflynn1178 قول ابن عباس رضي الله عنهما في زمانه الشريعة لكن الان الاصل هوا كفر
قال ابن تيمية: رحمه الله
والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه، أو حرم الحلال المجمع عليه، أو بدل الشرع، المجمع عليه كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء.
اتمني من الله الثبات لي ولك..رؤيا تجيبك ورايا توديك ...اكرهني شكل منتي عايزه بس بلاش تبعدي عن المنهج الصحيح وتتغيري اذاكي لي بسبب منهاج الشيطان اللي انتي عليه ..انتي شوفتي فجر الخميس رؤيا بتاكد اني علي الحق واني صاحب الأمر..زعلتي شويه لأنك مش عايزه اكون انا صاحب الأمر مش مشكله عادي ..اهم حاجه تحبي منهاج رسول الله ..وتموتي عليه .. وبعد كدا عيطي شويه وقولي أمري لله اروح للبلوه وقرب منه ..تمام سيبك مني اثبتي علي العقيده الصحيحه ..انا مش مهم..انا بكلم بجد ..بلاش ساعه تروح وساعه تيجي..النار والذل في الدنيا والفضيحه قريبه منك اختار ..انا مش مهم ..سبيني في حالي ..تمام