كون الإنسان مسلما يعني بداية أنه يقسّم البشر إلى صنفين "مؤمن" و "كافر" ، و يقسّم الأرض منطقتين "دار السّلام" و "دار الحرب" .....يوما ما ، ربما بعد الف سنة ، سيفهم الجميع أن العلمانية هي الحل الوحيد للنجاة من هول فتن الجهلة.
الدليل على أن الخمر "حلال" نصاً بالقرآن الكريم أولا يُعلِم الله سبحانه في آية كريمة بنصاً صريحاً المحرمات من الأطعمة على أتباع الشريعة الإسلامية فيقول جل شأنه (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )🌹 وقد ذكر الله على لسان نبيّه يوسف الخادم الذي يسقي سيده الخمر بقوله (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا) 🌹 وقد تقدم قبل هذه الآية دعوة يوسف لهما بطاعة الله وتوحيده ولم ينكر بعد ذلك شرب الخمر ولا سقايته . وبشأن الخمر في الشريعة فيقول الله تبارك وتعالى (وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)🌹 فقد أمتنّ الله على الناس بأن جعل لهم مايتخذون منه سكراً ولا يكون إمتنانه إلا بما هو حلال ، ويقول الله تبارك وتعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)🌹 فقد سأل الناس الرسول الكريم عن أمر الخمر والميسر فأجابهم الله سبحانه بأن (فيهما) وليس (هُما) إثم كبير ومنافع للناس كبيرة أيضا وفي هذه الآية موعظة لما يحصل فيهما من هذا (الإثم) وليس (الضرر) والإثم بلا شك هو أكبر (معنوياً) مما قد يجلبه الخمر والميسر من منافع وذلك بما يترتب عليه من ترك للصلاة والعداوة والبغضاء ولكن أمر الله تعالى بإجتناب مقارفة هذه الآثام في آيات أخرى صريحة وليس إجتناب الخمر والميسر ، فالإثم يكون عند اجتراح الأمور السيئة كما قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)🌹كما لم يحملنا الأمر من الله بإجتناب كثيرا من الظن على إجتناب الظن كاملا فالتمادي في إثارة العداوات في الميسر ومجانبة الحضور لخطبة وصلاة الجمعة في معاقرة الخمر وقت الصلاة ذلك هو المقصود في الإثم الكبير فيهما، وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا)🌹فلقد منع الله سبحانه السكارى -الثمالى- فقط من آداء الصلاة وبين أن السبب هو (حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)🌹، ولو كان المقصود من هذه الآية هو التدرج في تحريم الخمر لمنع شارب الخمر من الصلاة وليس السكران! ولبيّن بأن الخمر نجسة وأنها لا تجتمع مع الإيمان والصلاة! ، ويقول الله تبارک وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)🌹 فكلمة (إنما) تفيد المبالغة والحصر وهي هنا (للمبالغة في تأكيد حصر مراد الشيطان العامل على الإيقاع في الآثم) ، وبذلك يكون معنى كلمة «إنما» في الآية هو «إن في» ، ومن الواضح بأن المقصود بالإجتناب هنا هو الرجس فيها وليس هي بعينها وإلا لقال «فأجتنبوها» ، ولأن الله تعالى قد بيّن قبل ذلك تحريم «الذبح» على النصب و«الإستقسام» بالأزلام في الآية الكريمة (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ)🌹، فالرجس في النصب الأزلام هو الذبح عليها والإستقسام بها ثمّ بيّن الرجس في الخمر والميسر ونهى عن مقارفة تلك الآثام فيهما فيقول سبحانه (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)🌹 ، ثم أمر سبحانه في الآية التي تليها بطاعة الله ورسوله (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)🌹 ثم يبيّن الله سبحانه حلّ الخمر والميسر حتى لا يلتبس الأمر على أحد ويعتقد الناس بأن الرجس صفة ملازمة لهما لما ورد في الآيات السابقة من ذم غير مباشر فيقول الله تبارك وتعالى (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)🌹 ولا شك بأن (إذا ما) للمستقبل وليست للماضي ، فالمعنى هو لا جناح على من شربوا الخمر وأكلوا من مال الميسر إذا أتقوا العداوة والبغضاء وآمنوا بالإنتهاء عنها وعملوا الصالحات ، ثم أتقوا الصد عن ذكر الله والصلاة (خطبة وصلاة الجمعة) وآمنوا بالإنتهاء عن ذلك وطاعة الله ورسوله ، ثم أتقوا الإساءة وأحسنوا في حال سكرهم ولعبهم الميسر . وبذلك تكون مستحبة إذا أتّقيت الآثام . ولا يمكن أبداً تعارض كلام الرسول مع كلام الله تعالى ، مثل من قالو بأن الآية نزلت بشأن (الذين شربوا الخمر قبل تحريمها)؟ لأن الله لا يعاقب على أمر لم يبيّن حكمه فيه.. فلذلك تأويلهم هو تحريف مُبين ، وكيف يعفو عن الذين ماتو وهم يشربونها قبل أن يحرّمها؟ ثم كيف لا يعلم ما فعلو ليشترط للعفو عنهم؟ وهل يصح حتى أن يكون العفو عن الأموات مشروط بالإيمان والعمل الصالح والتقوى والإحسان؟ .. وهل سنضِل عن الحق عند إتّباع كلام الله وحده! ونستحل الحرام عندما يُفقد (تفسير المتطرفين) ، ولو كانت الخمر محرّمة في هذه الآية والمقصود بها من شربها قبل التحريم لقال (ما كان على الذين طعموا) ولبيّن بأن ليس عليهم «إثم» وليس فقط «جناح»؟
i guess im asking randomly but does someone know of a method to log back into an Instagram account..? I was stupid forgot the account password. I love any assistance you can give me
@Brantley Bryan Thanks for your reply. I got to the site on google and I'm in the hacking process now. I see it takes a while so I will get back to you later with my results.
من ترك ركن من اركان الاسلام فهو كافر ابوبكر الصديق حارب مسلمين لان تركو الزكاة وشارب الخمر لاتجوز صلاته ومن ترك الصلاة فهو كافر يخرج من المله لان ترك الصلاة منشان الخمر والعياذ بالله
هذا يمشي ويكفر على كيفه هذا ومن على شاكلته هو الكنز الحقيقي للمتطرفين هذا إذا كان غير متطرف هذي العقليات فااااسده وتكفر وتحللل بمزاجها حتى عند رفض الشيخ كلامه بدا يهاجم يعني نظام معي او ضدي كلام وسيم يوسف صحيح الصلاة الي يقبلها الله وليست انت وهذي امر او ذنب عظيم لكن لايخرج من المله ومن قال وتبنى هذا الاعتقاد فهو منحرف وفاسد العقليه
يا ناس من شرب الخمر ملعووووون وما معنات ملعون ؟ هل من احد يرد علي ما معنات ملعون شنو هل عقليات من شرب الخمر ملعون خل عنك من شرب من سبيع ومن يسقي الخمر ملعون ما هاذي العقليات 😡؟!!!!
الكافر المرتد مباح دمه وعرضه ويعني انه واجب على الدوله اتخاذ حد القصاص ان لم يتب وامرأته المسلمه لاتحل له بعد ذلك،، اذا لم تعرف الدين ولا اللغه فلا تتحدث بما لاتعلم
أخي أنت لم تتابع وسيم يوسف جيدا هذهي حماقة أن تستمع إلى كلام بعض الناس وتنقله يقول النبي إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث متفق عليه وهذاالحديث يعتبر عند علماء الحديث من أعلى مراتب الصحة لأن مراتب صحة الحديث سبعة وأولها مااتفق عليه البخاري ومسلم وهذا الحديث هنى التفق عليه البخاري ومسلم يا أخي لاينبغي أن تبني كلامك على أسس جاهلية الكلام يبنى على أسس علمية أخي رجاء را سلني علي الفيس بوك حتى أوضح لك أكثر افيسي أنا مكتوب عليه إسلم اباالشيخ عبدالرحمن
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
للأسف الناس تفهم الشيخ غلط الخمر حرام و معصية و ليس كفر / المفروض نفرق بين المعصية و الكفر
اللهم انك عفواً كريم تحب العفو فااعف عني
كون الإنسان مسلما يعني بداية أنه يقسّم البشر إلى صنفين "مؤمن" و "كافر" ، و يقسّم الأرض منطقتين "دار السّلام" و "دار الحرب" .....يوما ما ، ربما بعد الف سنة ، سيفهم الجميع أن العلمانية هي الحل الوحيد للنجاة من هول فتن الجهلة.
اللي يقول للآخرين كافر مايجوز هذا قذف عشانك أنت ماتدري عن قلب الله سبحانه اليعلم🤔
سبحان الله والحمدلله ولاإله إلا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا باالله استغفر الله العلي العظيم واتوب اليه
صدقت ورب الكعبه يا شيخنا
الدليل على أن الخمر "حلال" نصاً بالقرآن الكريم
أولا يُعلِم الله سبحانه في آية كريمة بنصاً صريحاً المحرمات من الأطعمة على أتباع الشريعة الإسلامية فيقول جل شأنه (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )🌹
وقد ذكر الله على لسان نبيّه يوسف الخادم الذي يسقي سيده الخمر بقوله (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا) 🌹 وقد تقدم قبل هذه الآية دعوة يوسف لهما بطاعة الله وتوحيده ولم ينكر بعد ذلك شرب الخمر ولا سقايته . وبشأن الخمر في الشريعة فيقول الله تبارك وتعالى (وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)🌹 فقد أمتنّ الله على الناس بأن جعل لهم مايتخذون منه سكراً ولا يكون إمتنانه إلا بما هو حلال ، ويقول الله تبارك وتعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)🌹 فقد سأل الناس الرسول الكريم عن أمر الخمر والميسر فأجابهم الله سبحانه بأن (فيهما) وليس (هُما) إثم كبير ومنافع للناس كبيرة أيضا وفي هذه الآية موعظة لما يحصل فيهما من هذا (الإثم) وليس (الضرر) والإثم بلا شك هو أكبر (معنوياً) مما قد يجلبه الخمر والميسر من منافع وذلك بما يترتب عليه من ترك للصلاة والعداوة والبغضاء ولكن أمر الله تعالى بإجتناب مقارفة هذه الآثام في آيات أخرى صريحة وليس إجتناب الخمر والميسر ، فالإثم يكون عند اجتراح الأمور السيئة كما قال سبحانه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)🌹كما لم يحملنا الأمر من الله بإجتناب كثيرا من الظن على إجتناب الظن كاملا فالتمادي في إثارة العداوات في الميسر ومجانبة الحضور لخطبة وصلاة الجمعة في معاقرة الخمر وقت الصلاة ذلك هو المقصود في الإثم الكبير فيهما، وقد قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا)🌹فلقد منع الله سبحانه السكارى -الثمالى- فقط من آداء الصلاة وبين أن السبب هو (حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)🌹، ولو كان المقصود من هذه الآية هو التدرج في تحريم الخمر لمنع شارب الخمر من الصلاة وليس السكران! ولبيّن بأن الخمر نجسة وأنها لا تجتمع مع الإيمان والصلاة! ، ويقول الله تبارک وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)🌹 فكلمة (إنما) تفيد المبالغة والحصر وهي هنا (للمبالغة في تأكيد حصر مراد الشيطان العامل على الإيقاع في الآثم) ، وبذلك يكون معنى كلمة «إنما» في الآية هو «إن في» ، ومن الواضح بأن المقصود بالإجتناب هنا هو الرجس فيها وليس هي بعينها وإلا لقال «فأجتنبوها» ، ولأن الله تعالى قد بيّن قبل ذلك تحريم «الذبح» على النصب و«الإستقسام» بالأزلام في الآية الكريمة (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ)🌹، فالرجس في النصب الأزلام هو الذبح عليها والإستقسام بها ثمّ بيّن الرجس في الخمر والميسر ونهى عن مقارفة تلك الآثام فيهما فيقول سبحانه (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)🌹 ، ثم أمر سبحانه في الآية التي تليها بطاعة الله ورسوله (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)🌹 ثم يبيّن الله سبحانه حلّ الخمر والميسر حتى لا يلتبس الأمر على أحد ويعتقد الناس بأن الرجس صفة ملازمة لهما لما ورد في الآيات السابقة من ذم غير مباشر فيقول الله تبارك وتعالى (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)🌹 ولا شك بأن (إذا ما) للمستقبل وليست للماضي ، فالمعنى هو لا جناح على من شربوا الخمر وأكلوا من مال الميسر إذا أتقوا العداوة والبغضاء وآمنوا بالإنتهاء عنها وعملوا الصالحات ، ثم أتقوا الصد عن ذكر الله والصلاة (خطبة وصلاة الجمعة) وآمنوا بالإنتهاء عن ذلك وطاعة الله ورسوله ، ثم أتقوا الإساءة وأحسنوا في حال سكرهم ولعبهم الميسر . وبذلك تكون مستحبة إذا أتّقيت الآثام . ولا يمكن أبداً تعارض كلام الرسول مع كلام الله تعالى ، مثل من قالو بأن الآية نزلت بشأن (الذين شربوا الخمر قبل تحريمها)؟ لأن الله لا يعاقب على أمر لم يبيّن حكمه فيه.. فلذلك تأويلهم هو تحريف مُبين ، وكيف يعفو عن الذين ماتو وهم يشربونها قبل أن يحرّمها؟ ثم كيف لا يعلم ما فعلو ليشترط للعفو عنهم؟ وهل يصح حتى أن يكون العفو عن الأموات مشروط بالإيمان والعمل الصالح والتقوى والإحسان؟ .. وهل سنضِل عن الحق عند إتّباع كلام الله وحده! ونستحل الحرام عندما يُفقد (تفسير المتطرفين) ، ولو كانت الخمر محرّمة في هذه الآية والمقصود بها من شربها قبل التحريم لقال (ما كان على الذين طعموا) ولبيّن بأن ليس عليهم «إثم» وليس فقط «جناح»؟
ولقد ذكر الله سبحانه بأنه أوجد للناس المشروبات في الدنيا والآخرة كما بيّن ذلک في كتابه بقوله سبحانه عن الدنيا
(وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ «مَاءً» فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ۞ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ «لَّبَنًا» خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ ۞ وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ «سَكَرًا» وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ۞ وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ۞ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا «شَرَابٌ» مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون) 🌸
ويقول تبارک وتقدّس عن الجنة (مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن «مَّاءٍ» غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن «لَّبَنٍ» لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ «خَمْرٍ» لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ «عَسَلٍ» مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ) 🌸 صدق الله العظيم
طيب ليش ماترد على الآية هذي؟ وش قال الله عز وجل في كتابه والله يقول فيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ
لا ما يرد عليك ..... افحمتو👏@@ksa8024
تذكرت قصة قديمه عن شخص خيروه بين شرب الخمر أو قتل إمرأه أو الزنا بإمرأه فأختار شرب الخمر وبعد شربه للخمر زنا بالمرأه وقتلها.
يسرو ولا تعسرو .لكن شرب الخمر ليس بالامر الهين الله يهدي الجميع.
i guess im asking randomly but does someone know of a method to log back into an Instagram account..?
I was stupid forgot the account password. I love any assistance you can give me
@Greyson Ira instablaster ;)
@Brantley Bryan Thanks for your reply. I got to the site on google and I'm in the hacking process now.
I see it takes a while so I will get back to you later with my results.
@Brantley Bryan It worked and I finally got access to my account again. I'm so happy!
Thank you so much you saved my account !
@Greyson Ira no problem xD
من ترك ركن من اركان الاسلام فهو كافر ابوبكر الصديق حارب مسلمين لان تركو الزكاة وشارب الخمر لاتجوز صلاته ومن ترك الصلاة فهو كافر يخرج من المله لان ترك الصلاة منشان الخمر والعياذ بالله
نعم والله
اذا رسولنا ما كفر شارب الخمر... ايي هذا الجاهل و يكفر شارب الخمر؟ عافانا الله من هذي العقليات
كلمتان خفيفتان في اللسان ثقلتان في الميزان حبيبتان أ لي الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
شيخنا ليش تجبره على القسم 😂
لاحول ولاقوة الا باالله 💕
استغفر الله العلي العظيم واتوب اليه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ذا سالم قوي مره 😂💔
Allah el mousstaane el sabr ya cheikhana el fadhil
هذا يمشي ويكفر على كيفه هذا ومن على شاكلته هو الكنز الحقيقي للمتطرفين هذا إذا كان غير متطرف
هذي العقليات فااااسده وتكفر وتحللل بمزاجها حتى عند رفض الشيخ كلامه بدا يهاجم يعني نظام معي او ضدي
كلام وسيم يوسف صحيح الصلاة الي يقبلها الله وليست انت وهذي امر او ذنب عظيم لكن لايخرج من المله ومن قال وتبنى هذا الاعتقاد فهو منحرف وفاسد العقليه
أفضل شيخ سمعت له محاضرات
الله يحفظه ويطول بعمره
ما تحضره هذا شيخ كاذب
منو لله لطلعك برنامج
احب الشيخ وسيم يوسف
حبته ساحره
@@alblushi8739 اميننن 😂😂😂🐍
يا ناس من شرب الخمر ملعووووون وما معنات ملعون ؟ هل من احد يرد علي ما معنات ملعون شنو هل عقليات من شرب الخمر ملعون خل عنك من شرب من سبيع ومن يسقي الخمر ملعون ما هاذي العقليات 😡؟!!!!
رب.يحافظ علي حب قلبك لله اخي🙏♥️♥️
يعني انتم الله بكيفكم تكفرون وتحللون وتحرمون 😂😂😂 شر البليه ما يضحك
اين عقولكم ؟؟؟ صوچ مدارسكم لان انتم جهله
يزينك بس انت الخمر.
كل التعليقات مستبشرين وفرحانين بالموضوع وكأن الشيخ يقول لهم اشربو الخمر حلال
المتصل يكفر شارب الخمر.... والشيخ وسيم يحلل دم الكافر
في نظري اثنينهم فكرهم مخيف
انت هو المخيف
الكافر المرتد مباح دمه وعرضه ويعني انه واجب على الدوله اتخاذ حد القصاص ان لم يتب وامرأته المسلمه لاتحل له بعد ذلك،، اذا لم تعرف الدين ولا اللغه فلا تتحدث بما لاتعلم
للأسف هذا الشيخ الرويبضه يُحل ماحرم الله
حسبنا الله ونعم الوكيل.
شيخ وسيم يشجع على الخمر؟؟؟؟لماذا ياشيخ علما بأن كلام المتصل صحيح
يااخي ماشجع بس قال ماتقول كذا اني كفرت بالله الخمر مايكفر ياجاهل انت وياه
يعني اللي يشرب الخمر كافر يخرج من المله و مخلد ف النار و مستباح الدم و العرض و المال ؟!
La illaha illa allah mohamed rassoulou allah
حرام حراااااااام حرااااااااام خلاص
تشرب خمر وانت عارف يعتبر ذنب فقط؟؟!
الله يهديك ياوسيم
الي يشوف تعليقي انا برأيي وسيم يوسف داعية سوء
أخي أنت لم تتابع وسيم يوسف جيدا هذهي حماقة أن تستمع إلى كلام بعض الناس وتنقله يقول النبي إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث متفق عليه وهذاالحديث يعتبر عند علماء الحديث من أعلى مراتب الصحة لأن مراتب صحة الحديث سبعة وأولها مااتفق عليه البخاري ومسلم وهذا الحديث هنى التفق عليه البخاري ومسلم يا أخي لاينبغي أن تبني كلامك على أسس جاهلية الكلام يبنى على أسس علمية أخي رجاء را سلني علي الفيس بوك حتى أوضح لك أكثر افيسي أنا مكتوب عليه إسلم اباالشيخ عبدالرحمن
وأنا
هلوني لصبح عليك غضبي
يتفلسف😂😂
🤣🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂😂😂
المتصل ماهو عالم ولاشي مفروض وسيم يوسف يعلمه الشخص المتصل ناقصه دليل واحد فقط
ياشيخنا انا بشرب خمر ولاذمتك مالي دخل 🤣
اشرب جهنم انت
اشرب ياشيخ 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
في موجوع اجل 😂
جلدة الشيخ
داعية سوء
هذا شخص جاهل يقاطع المتصل سلامات
شو ذا المتصل جاهل
هههه
@@homehome2353 الله لا يديم الضحكة ذي
@@homehome2353 الله لا يديم الضحكة ذي
شكرا
هاذى دلخ مسوي فاهم وحشرة ابو يوسف
العوام هوام