Посланник Аллаха ﷺ сказал: "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً" "Передайте от меня хотя бы один аят". Хадис приводит имам аль-Бухари (№3461) от ‘Абдуллы ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах)
«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей» (Сура ан-Ниса, аят 114).
Незадолго до сражения при Фихле византийцы отправили к мусульманам гонца, попросив прислать к ним кого-нибудь для переговоров:
أن ابعثوا إلينا رجلا من صلحائكم نسأله عما تريدون وما تسألون وما تدعون إليه ونخبره بذات
«Мы спросим его, чего вы хотите, о чём просите и к чему призываете, и скажем ему, чего хотим мы».
Абу Убайда послал к ним Му‘аза ибн Джабаля. Византийцы приготовились к встрече с ним, надев свои лучшие одежды и лучшее оружие. Они устлали землю великолепными коврами с подушками. Всё это должно было, по их замыслу, произвести неизгладимое впечатление на посланца мусульман. Каково же было их удивление, когда прибывший Му‘аз обвёл всю эту пышную красоту равнодушным взглядом. Они поняли, что богатое убранство не произвело на него никакого впечатления, а их оружие не вселило в его сердце страха. Они увидели перед собой скромного, неприхотливого и равнодушного к мирским благам человека. Он отказался отдать поводья своего коня подбежавшему слуге и садиться на их дорогие ковры. Он сказал: «Я не сяду на эти ковры, на которых сидите вы, лишая этого простых людей».
С этими словами он сел на землю и сказал:
أنا عبد من عبيد الله جلست على بساط الله ولا استأثر من مال الله بشيء على إخواني «Поистине я - один из рабов Аллаха. Я сижу на ковре Аллаха и не беру ничего из имущества Аллаха себе, лишая этого своих братьев».
После этого у них состоялся разговор, во время которого они спросили Му‘аза об Исламе и он ответил на их вопросы. Они также спросили его об Иисусе, и он прочитал им аят: "Воистину, ‘Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» - и тот возник" (Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 59) Му‘аз разъяснил, чего хотят от византийцев мусульмане, и прочитал им слова Всевышнего: "О вы, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости" (Сура 9 «Покаяние», аят 123) Византийцы сказали ему, что причиной победы мусульман над персами стала смерть персидского правителя, а правитель византийцев жив и здоров, и воинов у него много. Му‘аз сказал им: «Ваш царь - Ираклий, наш царь - Аллах, а наш предводитель - человек из нашего числа. Пока он поступает с нами согласно Книге Аллаха и Сунне нашего Пророка, мы оставляем его править нами, а если он начнёт поступать иначе, мы сместим его. Он не отделяется от нас, не превозносится над нами и не берёт себе ничего, лишая этого нас». А когда они напомнили ему о своей многочисленности, он прочитал им аят: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!» Аллах - с терпеливыми. Сура 2 «Корова, аят 249
Таким образом, византийцам не удалось произвести на Му‘аза впечатление своими приготовлениями. Тогда они стали предлагать ему мир с тем условием, что они отдадут мусульманам Бальку и её окрестности. Му‘аз же ответил им, что они должны выбрать одно из трёх: ислам, джизью или войну. Византийцы разгневались и сказали: «Возвращайся к своим товарищам!» Му‘аз сказал им на прощание:
أما في الحبال فلا ولكن والله لتقتلننا عن آخرنا أو لنخرجنكم منها أذلة وأنتم صاغرون ثم انصرف «Клянусь Аллахом, либо вы убьёте нас всех до последнего, либо мы изгоним вас из этих земель униженными». После этого он ушёл.
Привёл Абу ар-Раби' Сулейман ибн Муса аль-Калаи' аль-Андалюси в ""аль-Иктифа бима тадамманаху мин магази Расули Ллях уа ас-саласати аль-хуляфа", (3/184)
Сказал имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله): فالمؤمن : عزيز ، عال ، مؤيد ، منصور ، مكفي مدفوع عنه ، أين ما كان ولو اجتمع عليه من بأقطارها إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته ظاهراً وباطناً «Му'мин является величественным, возвышенным, имеющим поддержку, победоносным, и защищаемым, в каком месте он бы ни был - даже если против него соберутся всех сторон света - с условием, что он осуществил в себе истинную сущность Имана, и выполнял его обязательства - внешние (в делах), и внутренние (в убеждениях и делах сердца - прим.)». Источник: "Игасату аль Ляхфан", 2/928
«Милостивый (Аллах) - Он утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне». (Коран 20:5) Выдающийся учёный Яхья аль-Музани, ученик имама аш-Шафи'и, да помилует их Аллах, сказал: «Недействителен таухид человека, пока он не будет знать, что Аллах со всеми Его атрибутами (находится) над Троном». Его спросили: «Например какие (атрибуты)?». Он ответил: «(То, что Аллах -) Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Всемогущий». См. «Сыфату рабби ль-алямин» Ибн аль-Мухибба, №879 и 882.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"
"Передайте от меня хотя бы один аят".
Хадис приводит имам аль-Бухари (№3461) от ‘Абдуллы ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах)
محمد صلى الله عليه وسلم🌹
Аллах Всевышний сказал:
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ
«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей» (Сура ан-Ниса, аят 114).
Мир пророку Аллаха
❤ бисмилляхир рахманир рахим ❤
Ма ша Аллах, Аллаху Акбар 🤍🤍
Аллаху Акбар!
У кого был сегодня пост пусть Аллах примет. Амин🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Альхамдульиллахи робиль'аьлямин,Аллаху Акбар,Альхамдульиллахи робиль'аьлямин,Аллаху Акбар,Ля иляхаильАллах
АльхьамдулиЛлях1
Мир всем ✋
اللهم أنصر المسلمين بقدرتك يارب العالمين
Ля илях1а илля-Ллях1
Alloh akbar
Аллаху Акбар
❤
Даусари❤
Альхамдулиллах
АльхамдулиЛлах🤲
Нет греха на слепом,нет греха на хромом, и нет греха на больном
Сура 48 аят 17
Ин Ша Аллах она войдет в рай
❤❤❤
❤❤❤❤❤❤
🌙🌙🌙🌙
Незадолго до сражения при Фихле византийцы отправили к мусульманам гонца, попросив прислать к ним кого-нибудь для переговоров:
أن ابعثوا إلينا رجلا من صلحائكم نسأله عما تريدون وما تسألون وما تدعون إليه ونخبره بذات
«Мы спросим его, чего вы хотите, о чём просите и к чему призываете, и скажем ему, чего хотим мы».
Абу Убайда послал к ним Му‘аза ибн Джабаля. Византийцы приготовились к встрече с ним, надев свои лучшие одежды и лучшее оружие. Они устлали землю великолепными коврами с подушками.
Всё это должно было, по их замыслу, произвести неизгладимое впечатление на посланца мусульман. Каково же было их удивление, когда прибывший Му‘аз обвёл всю эту пышную красоту равнодушным взглядом. Они поняли, что богатое убранство не произвело на него никакого впечатления, а их оружие не вселило в его сердце страха.
Они увидели перед собой скромного, неприхотливого и равнодушного к мирским благам человека. Он отказался отдать поводья своего коня подбежавшему слуге и садиться на их дорогие ковры. Он сказал: «Я не сяду на эти ковры, на которых сидите вы, лишая этого простых людей».
С этими словами он сел на землю и сказал:
أنا عبد من عبيد الله جلست على بساط الله ولا استأثر من مال الله بشيء على إخواني
«Поистине я - один из рабов Аллаха. Я сижу на ковре Аллаха и не беру ничего из имущества Аллаха себе, лишая этого своих братьев».
После этого у них состоялся разговор, во время которого они спросили Му‘аза об Исламе и он ответил на их вопросы. Они также спросили его об Иисусе, и он прочитал им аят:
"Воистину, ‘Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» - и тот возник"
(Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 59)
Му‘аз разъяснил, чего хотят от византийцев мусульмане, и прочитал им слова Всевышнего: "О вы, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости" (Сура 9 «Покаяние», аят 123)
Византийцы сказали ему, что причиной победы мусульман над персами стала смерть персидского правителя, а правитель византийцев жив и здоров, и воинов у него много. Му‘аз сказал им:
«Ваш царь - Ираклий, наш царь - Аллах, а наш предводитель - человек из нашего числа. Пока он поступает с нами согласно Книге Аллаха и Сунне нашего Пророка, мы оставляем его править нами, а если он начнёт поступать иначе, мы сместим его. Он не отделяется от нас, не превозносится над нами и не берёт себе ничего, лишая этого нас». А когда они напомнили ему о своей многочисленности, он прочитал им аят: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!» Аллах - с терпеливыми. Сура 2 «Корова, аят 249
Таким образом, византийцам не удалось произвести на Му‘аза впечатление своими приготовлениями. Тогда они стали предлагать ему мир с тем условием, что они отдадут мусульманам Бальку и её окрестности. Му‘аз же ответил им, что они должны выбрать одно из трёх: ислам, джизью или войну. Византийцы разгневались и сказали: «Возвращайся к своим товарищам!» Му‘аз сказал им на прощание:
أما في الحبال فلا ولكن والله لتقتلننا عن آخرنا أو لنخرجنكم منها أذلة وأنتم صاغرون ثم انصرف
«Клянусь Аллахом, либо вы убьёте нас всех до последнего, либо мы изгоним вас из этих земель униженными». После этого он ушёл.
Привёл Абу ар-Раби' Сулейман ибн Муса аль-Калаи' аль-Андалюси
в ""аль-Иктифа бима тадамманаху мин магази Расули Ллях уа ас-саласати аль-хуляфа", (3/184)
Сказал имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله):
فالمؤمن : عزيز ، عال ، مؤيد ، منصور ، مكفي مدفوع عنه ، أين ما كان ولو اجتمع عليه من بأقطارها إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته ظاهراً وباطناً
«Му'мин является величественным, возвышенным, имеющим поддержку, победоносным, и защищаемым, в каком месте он бы ни был - даже если против него соберутся всех сторон света - с условием, что он осуществил в себе истинную сущность Имана, и выполнял его обязательства - внешние (в делах), и внутренние (в убеждениях и делах сердца - прим.)».
Источник: "Игасату аль Ляхфан", 2/928
«Милостивый (Аллах) - Он утвердился [возвысился] (как подобает только Его величию) на Троне».
(Коран 20:5)
Выдающийся учёный Яхья аль-Музани, ученик имама аш-Шафи'и, да помилует их Аллах, сказал:
«Недействителен таухид человека, пока он не будет знать, что Аллах со всеми Его атрибутами (находится) над Троном».
Его спросили: «Например какие (атрибуты)?».
Он ответил: «(То, что Аллах -) Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Всемогущий».
См. «Сыфату рабби ль-алямин» Ибн аль-Мухибба, №879 и 882.
.
❤
لااله الا الله ☝
❤❤❤
❤
❤
❤