Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
自由是一个世俗制度，但追求世俗制度的过程却需要有殉教精神。说的真好👍
按照康德的说法，自由和神一样都是属于彼岸世界的东西，不可以被经验证明
自由是此岸的世俗理想，需要先为彼岸的信仰牺牲。太复杂，别出生就省事了。😂
殉教精神在许多时候也可以解释成，为了个体自己或近亲后代（个体生命延续的载体）将来的自由而牺牲，不言而喻同时也属于个体为群体牺牲。属于认识到多赢并付诸实践的；本质上也是短期利益和长期利益取舍的问题，实际上也可以归属于世俗的范畴。
透彻啊！秦老师总能把一些我凭感觉想到的东西或产生的疑问，用史料，用逻辑，推理地清清楚楚明明白白，证实或证伪。向秦老师致敬！
秦教授就是这样的追求自由的圣徒 👍👍👍
他自己说过他不是圣徒，圣徒需要牺牲精神。他自己说 他大概也就算是个神学家。
@@auerde7046 敢于在这样的环境站出来指路，秦老师具有圣徒的精神。
这期太精彩了，一针见血地道出了很多我一直以来很困惑的问题。谢谢秦老
感谢整理秦老师的珍贵资料！这么辛苦的工作，建议打开广告，能够产生一些收入，支持团队的工作。
秦老师总能让我醍醐灌顶
自由就是允许人们平庸，自由就是允许人们不信仰，自由就是反对强制崇高！理想主义只能律己，不能律人。
成熟点
自由这个概念最早的记载是来自哪里？你可有过了解，据我所知自由来自于耶稣基督教义信真理让我们得以自由。离开了求真律己向善，何谈自由？
这不是扯淡吗？
自由出于＂上帝＂，离了上帝、耶稣，不可能有自由
你可以不信仰，但你享受的是别人信仰所带来的自由环境。当你开始藐视别人的上帝信仰，你会慢慢失去自由
超赞的思想，向秦老师致敬🫡
前两天我才问了视频的年月，今天的视频就标注了年月日，感谢！
谢谢，秦老师。
向秦晖教授致敬！
❤❤❤谢谢秦晖老师！
谢谢秦老师 给了我追求自由的勇气
朴素并且合乎逻辑，不求有很多谭嗣同，但求能有越来越多理解谭嗣同的人
我觉得我们民族不需要一个谭嗣同，一万个谭嗣同比不过一个袁世凯😂……
讲得真好👍
讲的真好
18：00处，秦老师有一处口误，原文应是”一切动物一律平等，但一些动物比另一些动物更平等“，奥威尔谈的是”平等“，不是”自由“。且原文出自《动物庄园》，不是《1984》。
学习的速度远远赶不上秦老师上传新内容的速度啊😄😄 感谢感谢！(⊙o⊙)
同意。根据热力学第二定律，宇宙将变得越来越没有秩序，走向热寂，但我们还没有看到。还是热力学，讲理想气体，也知道理想气体并不存在，但这并不妨碍它作为一个“乌托邦”的存在，作为一个灯塔去无限接近，这个过程本身就衍生的非常实用的东西，比如卡诺循环，热效率的提高，等等。科学于人文是相通的
能不能放一些金雁老师的视频，喜欢秦老师，也喜欢金雁老师
我觉得说冥冥之中的力量有点过于神秘化了，改为康德对于启蒙的定义--敢于对一切问题应用自己的理性。将自由意志做为引路前行的心中火炬，去战胜黑暗与邪恶的东西。
战终必胜--冥冥中的力量是指这个信念吧
明白了，活的就是个信仰。
高调再高，不可强求别人。不能强迫别人
秦老师的博学让人咋舌😂
从现世的污浊泥潭中赢得一点差强人意的自由空间从来都是艰难而侥幸的，所以不要相信什么自由天国，也无须为此一时彼一时的跌宕沦陷而悲观发愁。--whigzhou
这是出自哪个讲座？秦晖教授还提到了赵晓，很好奇这是什么场合😂
但其實有序的形成可以用自組織的理論解釋啊……生命的起源是因爲外部能量的輸入啊
秦老属于自由教
受教了
非常赞同秦老师对宗教精神的推崇，年轻时候不懂事，总觉得宗教就是迷信愚昧，读了历史才发现没有宗教信仰的族群在有信仰的族群面前毫无竞争力，虽然宗教是谎言，但是这样的谎言使得个体能够为群体牺牲，从而提高群体的竞争力
什么是谎言？
@@Lei-hl7sg 👍灵魂追问😅
都有宗教啊，大陆有红教啊，也是倡导集体主义，随时牺牲个人啊😂
什么宗教战螂
这就是你听课的结果？
Man is nothing else but that which he makes of himself. That is the first principle of existentialism. ---Jean-Paul Sartre 1946
感谢您上传的宁静的童年的音频。很喜欢宁静的童年朗读的秦晖老师的著作。
出现圣徒的数量增多会影响质变，使得一个地区变得自由。
社会不可以被构建，至少迄今为止构建社会体系的尝试都失败了，最近的是共产主义实践，并且造成了巨大的灾难。
《文化思想宗教与历史中的因果链》中的切片
刘军宁，赵晓这些莫名其妙的基督信者硬要把基督作为民主的先决条件，这是何其荒谬的观点啊!ruclips.net/video/3gUFp8i4n08/видео.html
古希腊雅典的监狱，是不上锁的，犯人不会跑。雅典的警察是奴隶担任的，犯人是公民，公民认为自己是城邦的主人，被城邦判罪后，公民不反抗，普遍认为入狱是正常的，被监禁是偿付自己的错误。而一旦服刑期满，就意味着犯人已经为错误付出了代价，可以重新成为有尊严的市民。如果不坐牢或者逃跑，意味着终生失去自由，失去正常人的身份，这对于雅典人来说，是无法接受的。
对学生抢话筒事件表示担忧，教授被处理，很担心文g2.0的到来
我也有这种担心。尤其是2022年元旦爆出来的北京朝阳区两个小学老师煽动全班同学去批斗一个小女生，并且主动把视频发到家长群。这说明什么？1-老师打心里觉得这事做得对；2-北京都是这样子，全国其它地方可想而知。在这样的基础教育环境下，出现“学生抢话筒”类似事件在今后只会越来越多。10年前包括秦老这样国内顶级的学者都天真地以为中国有希望和平开启宪政改革（南方周甚至在2013年的新年致辞直接喊出“中国梦，宪政梦”），直到2021年的这次演讲，秦老才反复强调中国现在最需要的不是启蒙，而是“圣徒”！
太牛逼
此岸的事情都是很难自明
自然过程还是 人文过程是不可知的。
现代化需要宗教精神
这是哪次讲座节选的吧？
《文化、思想、宗教与历史中的因果链》20210709
@@Chai-fy1vf 谢谢
用于批驳基督宪政，极其犀利👏
是你理解歪了！
懂了，盐碱地能不能宪政民主自由要靠天意。
靠勇敢而不自私的圣徒出世
那不是还看天意吗？你能决定你什么时候出生吗？
一个没有自由民主文化传统的国家在接受现代文明的时候，会或多或少出现排异反应。日本就是很典型的例子。所以没有外力介入强行干预，我们还不知道要在泥地里滚爬多久。我是不抱希望的，至少在我们这代人死之前是看不到的。
@@Bear-ow1rs 可是看台湾七八十年代的民主化过程，似乎非但没有受到外力，反而是在外力（与美国的关系）减弱的时候进行的，而且他们也没有什么宗教信仰
@@resonsfasdas1768 好好的👌好好的学习和传递认识，哪一代人在圣徒出世能认出来😂
有的人实在受不了就自杀了😢
中國人好像缺少協商的習慣，所以民眾運動往往是蠻不講理的刁民讓管理者讓步，而管理者喜歡高壓手段，所以民主的基礎不好。
所以在保護人權的同時，公民也需要從自我中稍稍脫離，有同理心。
居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君，天方夜譚一樣。提倡大公無私和鼓勵自私自利，都不利於社會。
公民要講道理和有常識。
中國受“子不語怪力亂神”的影響歷代以來缺少宗教精神崇尚實用主義，精於各種計算厚黑也是一個原因吧可能。
人是很容易被洗脑的，几十年前种族主义才是政治正确，今天早就被改过来了。只要有正确的教育，集体公民意识很容易形成的
刘晓波算不算圣徒？
在我看来他肯定算是近20年来的圣徒之一。中国的可悲之处在于哪怕是出现了这样的圣徒，可他们的死不但没有像苏格拉底之死那样成为提升整个民族乃至世界精神的关键（人类第一次祛魅和价值反转），反而被当时乃至当今很多国人视为不合群的异类。小时候根本不理解鲁迅的作品，长大了才深有体会。
秦晖巴拉巴拉一大堆，表现自己洞察的 “深邃” 和 文人的清高，我几句话就可以怼得他哑口无言
提醒你一句，在生活中碰见被你怼得哑口无言的人，大概率不是被你说服了，只是想离你远点。
你做过哪些研究，可以反驳？
@@JhinesCorbun 可惜你家皇上不允许你在公开场合怼秦晖
@@叶鹏飞-b4l 你怼错了对象！
@@kidsharon5573 确实，不小心点错了
![Special Presentation featuring Qin Hui 秦晖 [Mandarin]](http://i.ytimg.com/vi/ruU3R_gef_I/mqdefault.jpg)
![Special Presentation featuring Qin Hui 秦晖 [Mandarin]](/img/tr.png)
自由是一个世俗制度，但追求世俗制度的过程却需要有殉教精神。说的真好👍
按照康德的说法，自由和神一样都是属于彼岸世界的东西，不可以被经验证明
自由是此岸的世俗理想，需要先为彼岸的信仰牺牲。太复杂，别出生就省事了。😂
殉教精神在许多时候也可以解释成，为了个体自己或近亲后代（个体生命延续的载体）将来的自由而牺牲，不言而喻同时也属于个体为群体牺牲。属于认识到多赢并付诸实践的；本质上也是短期利益和长期利益取舍的问题，实际上也可以归属于世俗的范畴。
透彻啊！秦老师总能把一些我凭感觉想到的东西或产生的疑问，用史料，用逻辑，推理地清清楚楚明明白白，证实或证伪。向秦老师致敬！
秦教授就是这样的追求自由的圣徒 👍👍👍
他自己说过他不是圣徒，圣徒需要牺牲精神。他自己说 他大概也就算是个神学家。
@@auerde7046 敢于在这样的环境站出来指路，秦老师具有圣徒的精神。
这期太精彩了，一针见血地道出了很多我一直以来很困惑的问题。谢谢秦老
感谢整理秦老师的珍贵资料！这么辛苦的工作，建议打开广告，能够产生一些收入，支持团队的工作。
秦老师总能让我醍醐灌顶
自由就是允许人们平庸，自由就是允许人们不信仰，自由就是反对强制崇高！理想主义只能律己，不能律人。
成熟点
自由这个概念最早的记载是来自哪里？你可有过了解，据我所知自由来自于耶稣基督教义信真理让我们得以自由。离开了求真律己向善，何谈自由？
这不是扯淡吗？
自由出于＂上帝＂，离了上帝、耶稣，不可能有自由
你可以不信仰，但你享受的是别人信仰所带来的自由环境。当你开始藐视别人的上帝信仰，你会慢慢失去自由
超赞的思想，向秦老师致敬🫡
前两天我才问了视频的年月，今天的视频就标注了年月日，感谢！
谢谢，秦老师。
向秦晖教授致敬！
❤❤❤谢谢秦晖老师！
谢谢秦老师 给了我追求自由的勇气
朴素并且合乎逻辑，不求有很多谭嗣同，但求能有越来越多理解谭嗣同的人
我觉得我们民族不需要一个谭嗣同，一万个谭嗣同比不过一个袁世凯😂……
讲得真好👍
讲的真好
18：00处，秦老师有一处口误，原文应是”一切动物一律平等，但一些动物比另一些动物更平等“，奥威尔谈的是”平等“，不是”自由“。且原文出自《动物庄园》，不是《1984》。
学习的速度远远赶不上秦老师上传新内容的速度啊😄😄 感谢感谢！(⊙o⊙)
同意。根据热力学第二定律，宇宙将变得越来越没有秩序，走向热寂，但我们还没有看到。还是热力学，讲理想气体，也知道理想气体并不存在，但这并不妨碍它作为一个“乌托邦”的存在，作为一个灯塔去无限接近，这个过程本身就衍生的非常实用的东西，比如卡诺循环，热效率的提高，等等。科学于人文是相通的
能不能放一些金雁老师的视频，喜欢秦老师，也喜欢金雁老师
我觉得说冥冥之中的力量有点过于神秘化了，改为康德对于启蒙的定义--敢于对一切问题应用自己的理性。将自由意志做为引路前行的心中火炬，去战胜黑暗与邪恶的东西。
战终必胜--冥冥中的力量是指这个信念吧
明白了，活的就是个信仰。
高调再高，不可强求别人。不能强迫别人
秦老师的博学让人咋舌😂
从现世的污浊泥潭中赢得一点差强人意的自由空间从来都是艰难而侥幸的，所以不要相信什么自由天国，也无须为此一时彼一时的跌宕沦陷而悲观发愁。--whigzhou
这是出自哪个讲座？秦晖教授还提到了赵晓，很好奇这是什么场合😂
但其實有序的形成可以用自組織的理論解釋啊……生命的起源是因爲外部能量的輸入啊
秦老属于自由教
受教了
非常赞同秦老师对宗教精神的推崇，年轻时候不懂事，总觉得宗教就是迷信愚昧，读了历史才发现没有宗教信仰的族群在有信仰的族群面前毫无竞争力，虽然宗教是谎言，但是这样的谎言使得个体能够为群体牺牲，从而提高群体的竞争力
什么是谎言？
@@Lei-hl7sg 👍灵魂追问😅
都有宗教啊，大陆有红教啊，也是倡导集体主义，随时牺牲个人啊😂
什么宗教战螂
这就是你听课的结果？
Man is nothing else but that which he makes of himself. That is the first principle of existentialism. ---Jean-Paul Sartre 1946
感谢您上传的宁静的童年的音频。很喜欢宁静的童年朗读的秦晖老师的著作。
出现圣徒的数量增多会影响质变，使得一个地区变得自由。
社会不可以被构建，至少迄今为止构建社会体系的尝试都失败了，最近的是共产主义实践，并且造成了巨大的灾难。
《文化思想宗教与历史中的因果链》中的切片
刘军宁，赵晓这些莫名其妙的基督信者硬要把基督作为民主的先决条件，这是何其荒谬的观点啊!
ruclips.net/video/3gUFp8i4n08/видео.html
古希腊雅典的监狱，是不上锁的，犯人不会跑。雅典的警察是奴隶担任的，犯人是公民，公民认为自己是城邦的主人，被城邦判罪后，公民不反抗，普遍认为入狱是正常的，被监禁是偿付自己的错误。而一旦服刑期满，就意味着犯人已经为错误付出了代价，可以重新成为有尊严的市民。如果不坐牢或者逃跑，意味着终生失去自由，失去正常人的身份，这对于雅典人来说，是无法接受的。
对学生抢话筒事件表示担忧，教授被处理，很担心文g2.0的到来
我也有这种担心。尤其是2022年元旦爆出来的北京朝阳区两个小学老师煽动全班同学去批斗一个小女生，并且主动把视频发到家长群。这说明什么？1-老师打心里觉得这事做得对；2-北京都是这样子，全国其它地方可想而知。在这样的基础教育环境下，出现“学生抢话筒”类似事件在今后只会越来越多。10年前包括秦老这样国内顶级的学者都天真地以为中国有希望和平开启宪政改革（南方周甚至在2013年的新年致辞直接喊出“中国梦，宪政梦”），直到2021年的这次演讲，秦老才反复强调中国现在最需要的不是启蒙，而是“圣徒”！
太牛逼
此岸的事情都是很难自明
自然过程还是 人文过程是不可知的。
现代化需要宗教精神
这是哪次讲座节选的吧？
《文化、思想、宗教与历史中的因果链》20210709
@@Chai-fy1vf 谢谢
用于批驳基督宪政，极其犀利👏
是你理解歪了！
懂了，盐碱地能不能宪政民主自由要靠天意。
靠勇敢而不自私的圣徒出世
那不是还看天意吗？你能决定你什么时候出生吗？
一个没有自由民主文化传统的国家在接受现代文明的时候，会或多或少出现排异反应。日本就是很典型的例子。所以没有外力介入强行干预，我们还不知道要在泥地里滚爬多久。我是不抱希望的，至少在我们这代人死之前是看不到的。
@@Bear-ow1rs 可是看台湾七八十年代的民主化过程，似乎非但没有受到外力，反而是在外力（与美国的关系）减弱的时候进行的，而且他们也没有什么宗教信仰
@@resonsfasdas1768 好好的👌好好的学习和传递认识，哪一代人在圣徒出世能认出来😂
有的人实在受不了就自杀了😢
中國人好像缺少協商的習慣，所以民眾運動往往是蠻不講理的刁民讓管理者讓步，而管理者喜歡高壓手段，所以民主的基礎不好。
所以在保護人權的同時，公民也需要從自我中稍稍脫離，有同理心。
居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君，天方夜譚一樣。提倡大公無私和鼓勵自私自利，都不利於社會。
公民要講道理和有常識。
中國受“子不語怪力亂神”的影響歷代以來缺少宗教精神崇尚實用主義，精於各種計算厚黑也是一個原因吧可能。
人是很容易被洗脑的，几十年前种族主义才是政治正确，今天早就被改过来了。只要有正确的教育，集体公民意识很容易形成的
刘晓波算不算圣徒？
在我看来他肯定算是近20年来的圣徒之一。中国的可悲之处在于哪怕是出现了这样的圣徒，可他们的死不但没有像苏格拉底之死那样成为提升整个民族乃至世界精神的关键（人类第一次祛魅和价值反转），反而被当时乃至当今很多国人视为不合群的异类。小时候根本不理解鲁迅的作品，长大了才深有体会。
秦晖巴拉巴拉一大堆，表现自己洞察的 “深邃” 和 文人的清高，我几句话就可以怼得他哑口无言
提醒你一句，在生活中碰见被你怼得哑口无言的人，大概率不是被你说服了，只是想离你远点。
你做过哪些研究，可以反驳？
@@JhinesCorbun 可惜你家皇上不允许你在公开场合怼秦晖
@@叶鹏飞-b4l 你怼错了对象！
@@kidsharon5573 确实，不小心点错了