السلام عليكم ورحمة الله اخي الكريم طارق ..نحن ممتنون لجهودك العظيمة التي تبذلها في سبيل تبصير الأمة بدينها ولا سيما قد ترسخت في العقول كثير من المفاهيم الخاطئة بسبب بعض المدارس الفكرية المتشددة التي انحرفت بالأمة عن روح الدين وسماحته وكانت سببا في الهوان والتنفير عن الرسالة الخاتمة التي فيها هدى ونورا وضياء لكل العالمين .نحسب أن الوقت قد حان لتعود الامة الى المنبع الصافي الذي لا تكدره الدلاء ولا ينقص من ورود الواردين بل يزداد معينه ونبعه أنه منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته المصطفين ذلك المنهج الحق الذي وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تعود الامة إليه في آخر الزمان ليبرهن للعالم صدق المنهج ..أكبر فيك اخي طارق شجاعتك وطرحك ودفاعك عن علوم الاولياء الذي الذين تركوها في أطابير الكتب في زمن قلت فيه رغبة الناس في القراءة الجادة والتحقيق الحصيف .أكيد سوف يعترض عليك بعض الناس بسبب ما ألفوه وبما ترسخ في عقولهم ولكن سوف تجد الآذان المصغية والتي تهتم بعلوم الاولياء ..شاكرين لك ولك التحية .
علي العزيز،حاول التركيز،سلسلة العشق الإلهي تتحدث عن المحبة الإلهية واثرها،ولازالت الحلقات تتحدث عن تلك المحبة،ابتدأناها بمحبة الله للرسل اولى العزم،وحبهم له،وها هي الحلقة الثانية تتحدث عن محبة الله للاولياء،وقسمنا ولاية الاولياءالي ثلاثة أقسام او مراتب.لازال الامر في تسلسل ياعزيزي، وابن الفارض وغيره من المحبين أحبوا الله ياعلي،والمهدي هو الذات التي أظهرت الحق عزوجل...يعني من عرف او لم يعرف فانه أحب الامام المهدي ان كان محب لله.
ياشيخ طارق أرجو ان تفيديني الله ينور عليك ويزيدك علم وفتوحات وينفع بيك خلقه بعد متابعتي لمحاضراتك فهمت اكثر في موضوع علاقه سيدي المهدي بسيدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم فهل فهمي هذا صحيح المهدي هو الروح الاولي الحامله لتجلي الاسم الاعظم وهو الاسم الباطن للاسم الجامع الله ومنها جاء خاتم الرسل سيدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم الذي كان طهوره المادي في مقام تجلي الاسم الرحمن فالامام المهدي حسب فهمي هو المقام الباطن الروحي للظهور المادي المحمدي والمقام الروحي هذا اي المهدي هو من تجليات الالوهيه بينما الظهور المحمدي هو من تجليات الربوبيه هل فهمي هذا صحيح؟ وهل ماذكرته اعلاه هو مايرمز له بي احمد ومحمد افد اختك في الله افادك الله
هناك شخص تحدث عنه ابن عربي و قال أنه خليل المهدي و لقبه بالذهيبي.. قال... فيتسلم سين الذهيبي المفتاح و يضمد فتنة الجراح هل ممكن توضح لنا المقصود من هذه العبارات
العسكري الذهيبي هو الحاكم الذي يتسلم مقاليد الحكم في بلاد الختم،ويظهر على الكل في انتظار المهدي حين يظهر،فهو يمهد للمهدي ملكه،وملك المهدي يبداء من تلك البلد التي يستسلم حكمها العسكري الذهيبي،ثم تتمدد حتى تشمل كل الدنيا..والعسكري الذهيبي محارب شرس..ولكن المهدي يحمل اسم الذات لذا فهو المسيطر على الامور في كل الأوقات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الفاضل ورد عن ابن عربي قدس الله سره قوله :وهو المجدوب الحزين لأجل الدين فهو ولي الحقيقة أخذ منه الأولياء علمهم رغم أنه جاء بعدهم فيه سر الاحمدية الثاني حيث أن الأول فاني في حضرة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. استفسر عن :فيه سر الاحمدية الثاني؟ ؟وجزاكم الله خيرا
طيب سأختصر الإجابة هنا،وسأذكرها بالتفصيل في الفيديوهات باذن الله،ابن عربي كما قلت تحدث عن الخاتمان،وان شئت قلت الثلاثة اختام،ولكن هنا في هذا النص ،والنص طويل يتحدث عن الختم وخاتم الأولياء،وفي حديث الاولياء في الكتب تقديم وتأخير لانهم لايريدون كشف الحقيقة إلا لمستحقها ومن يطيقها،لذا فالنص يتحدث عن المهدي الختم،والثاني هو خاتم الاولياء..والحقيقة انه ولي الحقيقة واصلها،لذا فأن كل علوم الاولياء منه فهو الممد لهم من عالم الروح،وطبعا شرحنا في الفيديو ان الولاية ثلاثة مراتب،اذن فهو ممد الحميع،فالمهدي يااخي هو الحقيقة المحمدية،وتلك الحقيقة المحمدية نصفان،نصف أعلى ويسمى الأحمدية،والنصف الادني يسمى المحمدية،فالمهدي هو سر الأحمدية، لان الحقيقة المحمدية هي أسم الله الرحمن الرحيم ،الأحمدية هي(اسم الله)،وهي النصف الأعلي،والمحمدية هي(الرحمن الرحيم)وهي النصف الادني...عليه فان الأحمدية هي حقيقة المهدي ومقام روحه،ولكن المحمدية هي حقيقة سيدنا محمد،والمحمدية يااخي نفسها تنقسم الي قسمان احمدية ومحمدية،فاحمدية النبي هي الرحمن،ومحمديته هي اسم الرحيم،وخاتم الاولياء فاني في خاتم الانبياء،اي في حضرته،فهو وارث له،ولكن متخلق بمحمديته،اي باسم الرحيم.فالفناء ليس مقام ثابت ،ولابد من التفريق بين خاتم الاولياء والختم.فالذي هو فاني في حضرة محمد هو خاتم الاولياء...وبالجملة فأن المهدي في حال وجوده فانه يسلك درب الاولياء من أسفل المقامات الي اعلاها في سيره الي الله..والفلك الصاعد هي الساعة التي يولد فيها الانسان،عليه يجب ان يكون برج الامام في الابراج اخر الابراج،حتى يتحقق له السير الي اعلى في كل الاحوال..في حالة سيره الي الله،او في حالة اوقاته الزمانية،وابن عربي تحدث عن الامر في كتاباته وتحدث عن أنتظام المواقيت بهذا المفهوم.والامر طويل صعب ان يلتقطه الانسان بمجرد القراءة ..
تحية محبة وتقدير وجزاكم الله الخير على ما تتحفونا به من علوم الخير
ربي يكرمك اخي برهان وحياك الله واحيا روحك
إليكم مجموعة روابط تجدون عليها الشرح و التبسيط لمدلول استدارة شعاع الزمن يوم 10 ماي 2010:
ruclips.net/video/-ZZFWyhgFf4/видео.html
الله يجزيك الخير وينفع الناس بعلمك وينور بصيرتنا ويهدينا الى صراطه المستقيم
اللهم امين،ويكرمك
السلام عليكم ورحمة الله اخي الكريم طارق ..نحن ممتنون لجهودك العظيمة التي تبذلها في سبيل تبصير الأمة بدينها ولا سيما قد ترسخت في العقول كثير من المفاهيم الخاطئة بسبب بعض المدارس الفكرية المتشددة التي انحرفت بالأمة عن روح الدين وسماحته وكانت سببا في الهوان والتنفير عن الرسالة الخاتمة التي فيها هدى ونورا وضياء لكل العالمين .نحسب أن الوقت قد حان لتعود الامة الى المنبع الصافي الذي لا تكدره الدلاء ولا ينقص من ورود الواردين بل يزداد معينه ونبعه أنه منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته المصطفين ذلك المنهج الحق الذي وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن تعود الامة إليه في آخر الزمان ليبرهن للعالم صدق المنهج ..أكبر فيك اخي طارق شجاعتك وطرحك ودفاعك عن علوم الاولياء الذي الذين تركوها في أطابير الكتب في زمن قلت فيه رغبة الناس في القراءة الجادة والتحقيق الحصيف .أكيد سوف يعترض عليك بعض الناس بسبب ما ألفوه وبما ترسخ في عقولهم ولكن سوف تجد الآذان المصغية والتي تهتم بعلوم الاولياء ..شاكرين لك ولك التحية .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بوركت أخي محمد أحمد،وجزاك الله كل خير على الكلام الطيب،ونسأل الله أن يكون كل أمرنا خالص لوجه الله سبحانه وتعالى
CHOKRAN LYHADRETAK.
هل انتهت حلقات العشق الإلهي قلت سلسلة؟؟؟
هل ابن الفارض سلطان العاشقين كان يعشق المهدي و هل كل قصائده في المهدي؟؟؟
علي العزيز،حاول التركيز،سلسلة العشق الإلهي تتحدث عن المحبة الإلهية واثرها،ولازالت الحلقات تتحدث عن تلك المحبة،ابتدأناها بمحبة الله للرسل اولى العزم،وحبهم له،وها هي الحلقة الثانية تتحدث عن محبة الله للاولياء،وقسمنا ولاية الاولياءالي ثلاثة أقسام او مراتب.لازال الامر في تسلسل ياعزيزي، وابن الفارض وغيره من المحبين أحبوا الله ياعلي،والمهدي هو الذات التي أظهرت الحق عزوجل...يعني من عرف او لم يعرف فانه أحب الامام المهدي ان كان محب لله.
استاذنا الفاضل هل اولياء الله هم روح الوجود
بلا شك
ياشيخ طارق أرجو ان تفيديني الله ينور عليك ويزيدك علم وفتوحات وينفع بيك خلقه
بعد متابعتي لمحاضراتك فهمت اكثر في موضوع علاقه سيدي المهدي بسيدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم فهل فهمي هذا صحيح
المهدي هو الروح الاولي الحامله لتجلي الاسم الاعظم وهو الاسم الباطن للاسم الجامع الله
ومنها جاء خاتم الرسل سيدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم الذي كان طهوره المادي في مقام تجلي الاسم الرحمن
فالامام المهدي حسب فهمي هو المقام الباطن الروحي للظهور المادي المحمدي
والمقام الروحي هذا اي المهدي هو من تجليات الالوهيه بينما الظهور المحمدي هو من تجليات الربوبيه
هل فهمي هذا صحيح؟
وهل ماذكرته اعلاه هو مايرمز له بي احمد ومحمد
افد اختك في الله افادك الله
ماشاءالله تبارك الله القلب الممتلي نور يحتاج الي القليل ليفهم كل شي
الله ينورها عليك وعلي احبابك محل ما تقبل
كنت وين من زمان يا شيخنا ترانا كنا قاعدين في السهله سااااي😂😂
كنتو في العناية فاتت بكم لهنا
امين
هناك شخص تحدث عنه ابن عربي و قال أنه خليل المهدي و لقبه بالذهيبي.. قال... فيتسلم سين الذهيبي المفتاح و يضمد فتنة الجراح هل ممكن توضح لنا المقصود من هذه العبارات
العسكري الذهيبي هو الحاكم الذي يتسلم مقاليد الحكم في بلاد الختم،ويظهر على الكل في انتظار المهدي حين يظهر،فهو يمهد للمهدي ملكه،وملك المهدي يبداء من تلك البلد التي يستسلم حكمها العسكري الذهيبي،ثم تتمدد حتى تشمل كل الدنيا..والعسكري الذهيبي محارب شرس..ولكن المهدي يحمل اسم الذات لذا فهو المسيطر على الامور في كل الأوقات.
و الطيب الولي يفتح حصون التمهيد و يكشف سر يزيد و حقيقة اسم المريد أليس هذا خليل المهدي و عسكري و هل هذا هو نفسه الذهيبي أم يختلف عنه؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الفاضل ورد عن ابن عربي قدس الله سره قوله :وهو المجدوب الحزين لأجل الدين فهو ولي الحقيقة أخذ منه الأولياء علمهم رغم أنه جاء بعدهم فيه سر الاحمدية الثاني حيث أن الأول فاني في حضرة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. استفسر عن :فيه سر الاحمدية الثاني؟ ؟وجزاكم الله خيرا
ان شئت رددت عليك هنا فكان الرد لك،وقد لايراه الناس وهو أمر مهم،وان شئت رددت في فيديو،ايهم تختار أخي؟
@@_almahdialkhatm أفضل أن ترد هنا. وشكرا
طيب سأختصر الإجابة هنا،وسأذكرها بالتفصيل في الفيديوهات باذن الله،ابن عربي كما قلت تحدث عن الخاتمان،وان شئت قلت الثلاثة اختام،ولكن هنا في هذا النص ،والنص طويل يتحدث عن الختم وخاتم الأولياء،وفي حديث الاولياء في الكتب تقديم وتأخير لانهم لايريدون كشف الحقيقة إلا لمستحقها ومن يطيقها،لذا فالنص يتحدث عن المهدي الختم،والثاني هو خاتم الاولياء..والحقيقة انه ولي الحقيقة واصلها،لذا فأن كل علوم الاولياء منه فهو الممد لهم من عالم الروح،وطبعا شرحنا في الفيديو ان الولاية ثلاثة مراتب،اذن فهو ممد الحميع،فالمهدي يااخي هو الحقيقة المحمدية،وتلك الحقيقة المحمدية نصفان،نصف أعلى ويسمى الأحمدية،والنصف الادني يسمى المحمدية،فالمهدي هو سر الأحمدية، لان الحقيقة المحمدية هي أسم الله الرحمن الرحيم ،الأحمدية هي(اسم الله)،وهي النصف الأعلي،والمحمدية هي(الرحمن الرحيم)وهي النصف الادني...عليه فان الأحمدية هي حقيقة المهدي ومقام روحه،ولكن المحمدية هي حقيقة سيدنا محمد،والمحمدية يااخي نفسها تنقسم الي قسمان احمدية ومحمدية،فاحمدية النبي هي الرحمن،ومحمديته هي اسم الرحيم،وخاتم الاولياء فاني في خاتم الانبياء،اي في حضرته،فهو وارث له،ولكن متخلق بمحمديته،اي باسم الرحيم.فالفناء ليس مقام ثابت ،ولابد من التفريق بين خاتم الاولياء والختم.فالذي هو فاني في حضرة محمد هو خاتم الاولياء...وبالجملة فأن المهدي في حال وجوده فانه يسلك درب الاولياء من أسفل المقامات الي اعلاها في سيره الي الله..والفلك الصاعد هي الساعة التي يولد فيها الانسان،عليه يجب ان يكون برج الامام في الابراج اخر الابراج،حتى يتحقق له السير الي اعلى في كل الاحوال..في حالة سيره الي الله،او في حالة اوقاته الزمانية،وابن عربي تحدث عن الامر في كتاباته وتحدث عن أنتظام المواقيت بهذا المفهوم.والامر طويل صعب ان يلتقطه الانسان بمجرد القراءة ..