هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بمووت ضحك على الي قال حطط يدك عالتي في والثانيه ايدي هتتقطع ههههههههههههههههه معليش يعني طلع جني لاسلكي قسمن بالله مسخرهم
الإنجليزية Antibiotic ، هي مواد عضوية تنتجها الكائنات الدقيقه كالبكتيريا و الفطريات اثناء نموها وهي قادره بتركيز منخفض ان تبيد او تهبط نمو الكائنات الدقيقه غير الكائنات التي أنتجتها
كلنا نعرف ان الدول العربية مافيهاش مستشفيات المريض والعيان يضطر يطلب المساعدة ومع الاسف الأطباء غائبين ليس لهم وجود في العالم العربي من المسؤول عن ما نرئ من مهازل العالم تقدم ونحن نمشي ورئ اموال واقتصاد دولنا يلعب به في عوض ما نبني عيادات وحتى تحاليل لبعض الامراض نضطر نقوم بارسالها لخارج البلاد فكيف نريد ان المواطن الضعيف لا يتجه للمشعودين وحتى الصحافة غائبة على هاي المواضيع الاعلام ميفضلش يعرض قضايا مالهاش حل ونشكر هاده الاعلامية هي على الاقل تحركت وخرجت القضية لان المسوولين مايحبوش الكلام والدفاع على المواطن العربي المغلوب على امره
كل دا بسبب الجهل والبعد عن الله لو كان فعلا الاعشاب دي تشفي مكنش حد غلب كنا قفلنا بقا كليات الطب والعيادات والمستشفيات واعتمدنا ع الناس دي ف العلاج نفسي الناس تشغل عقلها وتعتمد ع الطب والعلم ف العلاج وتعتمد ع الله سبحانه وتعالى ف قضاء حوائجها دون وسيط
انسحابه دليل على ضعف حجته ....امس هذا الرجل شتم بلفظ خارج اعترضت الاستاذة بسمة عليه كيف انه شيخ ويشتم هذه الالفاظ ....من الاخر لا يوجد علاج روحانى هذا كله فعل شيطان
ى أكثر من 2500عام، ظل الناس يعالجون بعض الأخماج الجلدية باستعمال الفطريات العفنية، التي تكون المضادات الحيوية. غير أن الدراسة العلمية الحديثة لهذه المواد لم تبدأ إلا في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. في ذلك الوقت، اكتشف الكيميائي الفرنسي لويس باستير، أن البكتيريا تنشر الأمراض المعدية. ثم طور عالم البكتيريا الألماني روبرت كوخ طرق فصل وتحضير مختلف أنواع البكتيريا. وقد تعرف كوخ أيضًا على بكتيريا معينة تسبب أمراضًا معينة.
ههههههه امبارح كنت غنضفر اسد .. والنهاردة عامل زي البرص المبلول .... من الآخر ما اسخم من ستي الا سيدي .. كلوكو زي بعض .. والمراوغة والعصبية الزايدة ..والتهديد بالانسحاب كل شوية وتركك للبرنامج ..دليل انك نصاااااب كبيييييير يا شيييخ يا أمي من امبارح مش مقتنع فيك😂😂😂😂😂😂
اه وفي حاجة كمان تقريباً الاستاذة بسمة جايبة محامي بالنقض لانها يا شاكة... يا على يقين ان اللي معاها دجال نصاب .. ده قاعدلوا ع الوحدة م الصبح .. كده تعشت.... تمام
كلة تخاريف و تخلف بس العيب علي اللي عبر الناس دي و دفع ليهم و راح و عشم و طلب منهم العلاج و نسي يعشم بربنا و صدق الدجالين النصابين و مهما كانت الاسباء مرض معرفش ايه و جن بيعشق واجدة و مانعها من الزواج و اللي حامل من عفريت و عايزة تتستر قبل الفضيحة و حبيب مفقود و عشيق هربان و عانس يائسة بائسة مش لاقية حد يبص في ام وشها و عايزة تربط واحد في رجليها و اللي غيرانة من جارتها ولا قريبتها و عايزة تخرب حياتها و تنكد عليها و تفرسها و اللي متنيل علي عينة معرفش في ايه و اللي عايز يعمل عمل لمديرة عشان مطلع عينة و المسؤولين الكبار اللي عايزين يحافظوا علي مراكزهم بالسحر و الاعمال و حاجات عجيييييييييبة ام التخلف ايه كل التخلف ده كله كل العالم دي عايزة مستشفي مجانين مش شيوخ و اعمل و سحر و علاج روحاني عايزين علاج نفسي الحل هو التوكل علي الله و الدعاء له بالشفاء مع علاج الطبيب و الانتظام في الاهتمام بالعلاج و تكملتة للنهاية و الرعاية بعد الشفاء هو الصح غير كده نصب من المدعي بانة الطبيب او الشيخ او المعالج الروحاني زي ما بيدعوا و تخلف من اللي يدفع و يروح يدور علي علاج عند الناس دي العيب علي اللي يروحلهم و يعملهم معالجين و شيوخ و يدفع ليهم فلوس لانة متخلف و يائس و ناسي ربنا و عشمان في عبد زية لا حول به ولا قوة
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى. وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.) والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى. هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم. والله تعالى أعلم.
للأسف طلعت إنت يا محمد المغربي أيضاً من كبار النصابين باسم الدين وانسحبت من البرنامج لضعف حجتك وأتيت بمدير قنواتك العشر حتى يدافع عنك فزاد الطين بلّة ... ظهر الحق وزهق الباطل .
اتق الله واتبيني بنفسك تنصري الوهابية والمشعوذين المغربية ولا تخلطي بين مشعوذ وراقي فالذي ياخذ فلوس واشياء غريبة فهو مشعوذ اما من يرقي ببلاش ودعاءه مستجاب مثل د.احمد عبدو عوض فهو صادق والدليل اننا نشفى ولا ياخذ منا شيء
احلي حاجه ف الحلقه ان هي جايبه محامي هااادي ....شكرا ليكي يا بسمه ربنا يحفظنا ويبعد عننا الشر يارب.. بس اتمني الحوار يبقي منساق اكتر من كدا يا اما متجبيش ناس كتير لان انا صدعت اوووي
بحب بسمة وهبة وبرنامج جميل ومتابعاكي من زمان😘😘😘😘😘
ربنا جعل طمعه ف الشهره سبب ف كشف النصابين وكشف نصبه هو شخصيا .. سبحان الله ربنا يهدي العرب
تحيه للشيخ وليداسماعيل
والله مو ذنبهم ذنب الحكام الفاسدين الي متحاسب هكذا نفايات وكلهم دجالين وسحره وفجره وعجبي كيف لا يحاسبون من قبل حكامهم
محمدمغربي فضح الدجالين وطلع اكبردجال ههههههه
D7OOM_AK D7OOM_AK حقيقي كلامك صحيح جه يفضع نصابين طلع اكبر نصاب فيهم
احمد زكى عملها من 30 سنه فى فيلم البيضه و الحجر المفروض الناس تكون عرفة خداع الناس دى و نصبها العيب مش فيهم العيب فى الناس اللى بتروح لحد عندهم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بمووت ضحك على الي قال حطط يدك عالتي في والثانيه ايدي هتتقطع ههههههههههههههههه معليش يعني طلع جني لاسلكي قسمن بالله مسخرهم
لم نتفرج ونشوف بقا
شيخ وليد بحبك 😍😍😍🌷😚😚
محدش فاهم حاجه
ههههههههههههههه
خليك في قناة صفا الوهابية يا وليد
انت يا وليد مش سلفي وهابي خليك مع ميزو وانت يا عبده ماهر مشكلتك مع الازهر خليك معاه
الإنجليزية Antibiotic ، هي مواد عضوية تنتجها الكائنات الدقيقه كالبكتيريا و الفطريات اثناء نموها وهي قادره بتركيز منخفض ان تبيد او تهبط نمو الكائنات الدقيقه غير الكائنات التي أنتجتها
مارأيك العلاج بالمضادات الحيويه وماهو مصدر الدواء
يعني معقولة الإعداد وبسمة ما شافوش الإعلانات في العشر قنوات اللي يملكه.
تمثيل في تمثيل 🤔🤔🤔🤔
كلنا نعرف ان الدول العربية مافيهاش مستشفيات المريض والعيان يضطر يطلب المساعدة ومع الاسف الأطباء غائبين ليس لهم وجود في العالم العربي من المسؤول عن ما نرئ من مهازل العالم تقدم ونحن نمشي ورئ اموال واقتصاد دولنا يلعب به في عوض ما نبني عيادات وحتى تحاليل لبعض الامراض نضطر نقوم بارسالها لخارج البلاد فكيف نريد ان المواطن الضعيف لا يتجه للمشعودين وحتى الصحافة غائبة على هاي المواضيع الاعلام ميفضلش يعرض قضايا مالهاش حل ونشكر هاده الاعلامية هي على الاقل تحركت وخرجت القضية لان المسوولين مايحبوش الكلام والدفاع على المواطن العربي المغلوب على امره
كل دا بسبب الجهل والبعد عن الله
لو كان فعلا الاعشاب دي تشفي مكنش حد غلب كنا قفلنا بقا كليات الطب والعيادات والمستشفيات واعتمدنا ع الناس دي ف العلاج
نفسي الناس تشغل عقلها وتعتمد ع الطب والعلم ف العلاج وتعتمد ع الله سبحانه وتعالى ف قضاء حوائجها دون وسيط
كنتي منحازه إلى الشيخ قبل انسحابه من الحلقه موقفك كان واضح
انسحابه دليل على ضعف حجته ....امس هذا الرجل شتم بلفظ خارج اعترضت الاستاذة بسمة عليه كيف انه شيخ ويشتم هذه الالفاظ ....من الاخر لا يوجد علاج روحانى هذا كله فعل شيطان
كل هيدا بسبب الجهل والفقر ..ماعمرن سمعانيين عن امراض نفسيه بتعمل هالشي
ى أكثر من 2500عام، ظل الناس يعالجون بعض الأخماج الجلدية باستعمال الفطريات العفنية، التي تكون المضادات الحيوية. غير أن الدراسة العلمية الحديثة لهذه المواد لم تبدأ إلا في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. في ذلك الوقت، اكتشف الكيميائي الفرنسي لويس باستير، أن البكتيريا تنشر الأمراض المعدية. ثم طور عالم البكتيريا الألماني روبرت كوخ طرق فصل وتحضير مختلف أنواع البكتيريا. وقد تعرف كوخ أيضًا على بكتيريا معينة تسبب أمراضًا معينة.
ههههه انقلب السحر على الساحر
هو في راجل يعالج بكتاب الله والطب النبوي الشريف بيشتم ؟
ههههههه امبارح كنت غنضفر اسد .. والنهاردة عامل زي البرص المبلول .... من الآخر ما اسخم من ستي الا سيدي .. كلوكو زي بعض .. والمراوغة والعصبية الزايدة ..والتهديد بالانسحاب كل شوية وتركك للبرنامج ..دليل انك نصاااااب كبيييييير يا شيييخ يا أمي من امبارح مش مقتنع فيك😂😂😂😂😂😂
اه وفي حاجة كمان تقريباً الاستاذة بسمة جايبة محامي بالنقض لانها يا شاكة... يا على يقين ان اللي معاها دجال نصاب .. ده قاعدلوا ع الوحدة م الصبح .. كده تعشت.... تمام
طيب ليه الاسم محمد المغربي أوهو مش مغربي لازما دخلو المغرب في الشعودة المغرب بريئ منكم يا مشعوذين مثل ماقالت باسمة واهبة
كلة تخاريف و تخلف بس العيب علي اللي عبر الناس دي و دفع ليهم و راح و عشم و طلب منهم العلاج و نسي يعشم بربنا و صدق الدجالين النصابين و مهما كانت الاسباء مرض معرفش ايه و جن بيعشق واجدة و مانعها من الزواج و اللي حامل من عفريت و عايزة تتستر قبل الفضيحة و حبيب مفقود و عشيق هربان و عانس يائسة بائسة مش لاقية حد يبص في ام وشها و عايزة تربط واحد في رجليها و اللي غيرانة من جارتها ولا قريبتها و عايزة تخرب حياتها و تنكد عليها و تفرسها و اللي متنيل علي عينة معرفش في ايه و اللي عايز يعمل عمل لمديرة عشان مطلع عينة و المسؤولين الكبار اللي عايزين يحافظوا علي مراكزهم بالسحر و الاعمال و حاجات عجيييييييييبة ام التخلف ايه كل التخلف ده كله كل العالم دي عايزة مستشفي مجانين مش شيوخ و اعمل و سحر و علاج روحاني عايزين علاج نفسي الحل هو التوكل علي الله و الدعاء له بالشفاء مع علاج الطبيب و الانتظام في الاهتمام بالعلاج و تكملتة للنهاية و الرعاية بعد الشفاء هو الصح غير كده نصب من المدعي بانة الطبيب او الشيخ او المعالج الروحاني زي ما بيدعوا و تخلف من اللي يدفع و يروح يدور علي علاج عند الناس دي العيب علي اللي يروحلهم و يعملهم معالجين و شيوخ و يدفع ليهم فلوس لانة متخلف و يائس و ناسي ربنا و عشمان في عبد زية لا حول به ولا قوة
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى.
وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.)
والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم.
والله تعالى أعلم.
ربيع شقلوف الشاعرى ماحدى له خلق يقرأ هالموسوعة وفعلاً ضحك علينا البخاري بحديثه الضعيف
ربيع شقلوف الشاعرى جزاك الله كل خير وجعله الله في ميزان حسناتك
الحديث صحيح وفى اعلى درجات الصحه صحيح البخارى اصح كتاب بعد كتاب الله
اعطنى اعلاما بلا ضمير اعطك شعبا بلا وعى واحلى تحية لجوبلز وزير دعاية هتلر
للأسف طلعت إنت يا محمد المغربي أيضاً من كبار النصابين باسم الدين وانسحبت من البرنامج لضعف حجتك وأتيت بمدير قنواتك العشر حتى يدافع عنك فزاد الطين بلّة ... ظهر الحق وزهق الباطل .
اتق الله واتبيني بنفسك تنصري الوهابية والمشعوذين المغربية ولا تخلطي بين مشعوذ وراقي فالذي ياخذ فلوس واشياء غريبة فهو مشعوذ اما من يرقي ببلاش ودعاءه مستجاب مثل د.احمد عبدو عوض فهو صادق والدليل اننا نشفى ولا ياخذ منا شيء