i know im asking randomly but does anyone know of a way to log back into an Instagram account? I was dumb forgot the password. I love any help you can give me.
مشكلة ابن خلدون ان طول كتابه جعل فقط التلاخيص و المقتطفات هنا و هناك تنطق عنه, و ترك كلامه كما قاله و حل مكانه تصور الاخرين لكلامه..عند قراءتي انا لاصل مؤلفه فوجئت بعقلية غريبة الاطوار تقفز من التعقل و التحليل الا التعصب و الحمل على شعوب و مناطق من المعمورة ما زارها حتما, ثم القفز إلى خرافات دينية صوفية لا تخطر على بال لا عالم ولا عامي ثم القفز إلى كلام في طباع الحيوان و الانسان يبنيه على ما يظنه هو تفكيرا علميا و كله خطا باعتبار ما نعرفه اليوم, ثم يعود في النصف الثاني من كتابه مرة أخرى إلى عقلانية التحليل التاريخي..بعد قراءتي هذه تغيرت في خاطري صورة ابن خلدون تماما..اقرؤا بأنفسكم خير لكم و للحقيقة. .
الموسيقى لغة الروح انا للامانه لم اقرا ابن خلدون ولكن قرات مقدمه ابن خلدون لعلي الوردي الكاتب العظيم العراقي يشير علي الوردي ان افكار ابن خلدون غير مرتبه وانه والله اعلم الكثير من افكاره في كتابه اخذها من المعتزله وسبقوه بذلك الطرح يجوز من اجل ذلك كتابه غير مرتب وغير مترابط يجوز ولا اجزم وعنده افكار متناقضه بما ان الفكره العقلانيه التي من المعتزله ليست له والله اعلم بالنسبه لي انا قرات ماذا يقول عن العرب وتحامله عليهم استنتجت انه من خلفيه عنصريه متشدده ضد العرب ولو انه مفكر حيادي لعلم ان التعميم صفه الجهلاء وانه غير علمي ودقيق بفكره
@@hamzaalmdghri8741 خطا الثقافه العربيه صاحبه فقه متخلف هي جعلت من العربي متوقف التفكير محدود الافكار لا يوجد شخص غبي او شخص ذكي هي قدرات ومواهب اذا وجدت تربه خصبه نمت واصبحت عظيمه واذا كانت التربه جافه قاحله مثل تربه العرب تندثر تحت تراب صحراءها
كالعادة محاضرة شيقة ومفيدة جدا من الأستاذ. عندي ملاحظة عن معلومة خاطئة لازال الاستاذ يقع فيها والكثير معه من أهل العلم المعاصر من الدول الشرق أوسطية: شمال أفريقيا لا وليست بعربية، لم ولن تكون. هذه أوصاف ونعوت من الزمن الناصري/البعثي التي كانت فيه العروبة اديولوجية تدين بها الكثير في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. المصطلح صحح في بعض الدساتير المغاربية كالمغرب(مراكش)، واتفق على المصطلح المحايد الذي هو المغرب الكبير. أهل شمال أفريقيا يطلقون عليه اسم تمازغا، من أمازيغ وإمازغن وتمازيغت. أي موطن الأمازيغ. لا لأنه موطن الأمازيغ فقط بل نعت أو اسم كما تنعت جزيرة العرب. يقطنها اليوم أكثر من عرق ونسب كلهم بثقافة امازيغية/شمال إفريقية، من الأمازيغ نفسهم كاغلبية عرقية معربة وذو اللسان الامازيغي ومن العرب والأوروبيين واليهود والافارقة الخ.
Afatto n Tallest أخي هل لك أن تخبرنا عن أصول الأمازيغ العرقية لأنهم لم ولن يكونوا أفارقة أصليين ثم هل لك أن تذكر لنا الدول التي كوّنها الأمازيغ على مر تاريخهم ؟
في عهد الدولة الحفصية التي اتخذت تونس عاصمة لها زحف ابو زكرياء الحفصي على القسطنطينية بالجزاءر ودخلها دون صعوبة و وخرج اهلها لمبايعته في شهر شعبان 628/هجري الموافق 1229/ميلادي اتجه الى الى بجاي ففتحها و دخلت في سلطانه وبذلك خرجت الولايتان من سلطان دولة الموحدين و اصبحتا تابعتين لابي زكرياء الحفصي و امتدادا للدولة الحفصية و هناك بعض المصادر التي تذكر و ان قلعة بني سلامة التي كتب فيها ابن خلدون مقدمته توجد في مدبنة بجاية عندما كانت تابعة للدولة الحفصية .
عرف ابن خلدون نفسه في بداية المقدمة بالعبارة التالية " يقول الفقير الى الله تعالى الغني بلطفه: عبد الرحمان تبن مجمد بن خلدون الحضرمي" واما معاصروه فقد اضافوا سلسلة طويلة من الاسماءو اللالقباب و النعوت مثلا ان الوقفية المسطورة على غلاف نسخة تاريخية المهداة الى مكتبة جامع القرويين بفاس ذكرته بالالقاب و و النعوت التااية "قاضي القضاة ولي الدين ابو زيد عبد الرحمان بن الشيخ الامام ابي عبد الله محمد ابن خلدون المالكي . و ان كنيته ابو زيد اقترنت به بالنسبة الى اسم ابنه الاكبر ولقب ولي الدين خلع عليه بعدما تولى منصب قاضي قضاة المالكية في مصر كما ان نعته بالمالكي كان تميزا له عن قضاة ساءر المذاهب و علماءها. الاخ احمد بصفته مصري الجنسية لم يذكر كتاب "فلسفة ابن خلدون الاحتماعية " وهو الكتاب الذي قدمه الى جامعة السربون بفرنسا في اعقاب الخرب العلمية الاولى لنيل شهادة الدكتوراء و بصرف النظر عن روح التحامل على ابن خلدون عند طه حسين هذه الروح التي نجدها شاءعة في جميع فصول الكتاب و خاصة في القسم الاول منه .واعتبر كتاب المقدمة لابن خلدون ترجمة لنفسه في كتاب مستقل و الحال هو الذي ترجم لحياته بكتاب مستقل وهو كتاب "الايام " . سبب الظلم على ابن خلدون من عديد الكتاب و المحاضر في خصوص الخلاف بين ابن خلدون و العلامة ابن عرغة خلاف علمي مكانه جامع الزيتونة ابي عبد
من لهجتك يبدوا أنك مصري ولهذا أحب أن أذكرك أن إبن خلدون جعله علماء مصر في ذالك الزمان قاضي القضاة فهل جهل الأزاهرة علمه وفضله في ذالك الزمان حتى تصحح له أنت
قالو له ان عائلته من حضرموت، واستدل بهذا من ابن حزم الذي لم يفرق بين حضرموت التونسية و اليمنية ، نعم ابحث في قوقل و ستجدها قديما اسمها هادروموت في تونس. اضف الى هذا العرب معروفون بتقديس انسابهم بالرغم من هذا لا لا ينتهي اسم ابن خلدون ابن عبد الرحمان الى اصله المزعوم وائل ابن حجر؟ الشجرة مقطوعة أظن ههههه
ابن خلدون كان في عصره قاضى القضاة بس للامانه إنك واحد عايز قطع لسانك أكتر واحد بتشوه فى علماء الامه وانت دراسة مواضيعك بسطحية مع شئ من التشويه المقصود واكيد مدفوع الأجر
بالنسبة لي العلامة ابن خلدون العبقري المضلوم في أمته خيبت الأمةالاسلامية أنها لم تكتشفه الغرب من اكتشف ابن خلدون وحتي الوقت الحالي لم يفهمو ولن يفهموهدا العبقري ستفهمه يوم تتحرر من العصبية ستري كل شئ مختلف
يقول الاستاذ ساطع الحصري في دراساته القيمة عن ابن خلدون "وحين اسند الى ابن خلدون منصب قاضي قضاة المالكية في مصر حارب الرشوة و المحسوبية و الوساطات واجرى العدالة مجراها الحقيقي . لكن طه حسبن لم ير في هذا الا حبا في التظاهريقول طه حسين: التزم ابن خلدون الصرامة في احكامه و الاعراض عن قبول توسلات الاعيان و كبار البلاط الذين كانوا يشفعون عنده .فهل كان ذلك شغفا منه بالعدالة او رغبة في التظاهر بالطرافة ؟". وعندما عزل ابن خلدون هءا المنصب وانصرف الى العلم و الدرس قال طه: "حينءذ ايقن ابن خلدون انه لا يستطيع دس الدساءس في بلاط مصر " يا للعجب . من كتاب العرب و ابن خلدون تاءليف الكاتب التونسي ابو القاسم محمد كرو
ابن خلدون اكد على ان عربان بدو ولم يقيموا دولة ولن تقوم لهم دولة لانهم بدو .والبدو يجب ان يضلو بدو لانهم اعتادو البادية ويحبونها لهادا تجدهم يربون الجمال ويصطادون الطيور والارانب رغم توفر اللحوم
الله ارحم عبدالراحمن ابن خلدون عبقري في الثاريخ الاسلامي دراس 27 حضارة ابن خلدون ليس في زمنه احدا من امثله دخل في السياسة في عمره بكرا دلك الدي جعله كسب معرفة وسعة في جمع الميدين وعش في التاحولت الاحول الدولة الى دولة والتانقل بين الجماهر في تلك البلدن حتى عرف احول رجل الدولة والصيراعت الوقعت في دلك الزامن خصوصن في شمال افريقة واشتغل عداة منصب والمهام في تلك المرحلة على حسب المؤريخن
لا ادري لماذا تشرح باللهجة المصرية و مقدمة بن خلدون باللغة العربية الفصحى .... هل المصريين يدرسون لهجتهم في المدارس الرسمية ؟ نشاهد افلام و مسلسلات و حوارات و... كلها باللهجة المصرية ... هذا عادي لكن نقد ديوان المتنبي أو المعلقات ( الشعر الجاهلي) و ...... ربما صعبة شوية
انت لم تذكر ان ابن خلدون زيادة على توليه القضاء في مصر فاءنه تصدر حلقته العلمية بجامع الازهر حيث انهال عليه طلبة العلم يتلقون منه دقاءق العلوم و فيوض الحكم و عصرات التجارب و لم يزل بعدها داءم التدريس في احدى المدارس المالكية المذهب بل تولى كذلك مشيخة /اداؤة/ خنقاه بيبرس/ وهي اعضم الخوانق الصوفية . وهي اامكان الذي ينقطع فيه المتصوف للعبادة و الحقت بها فضاءات لالقاء الدروس على طلبة العلم و مررت عليها مرور الكرام و بلغة تنم عن الحط من شاءنها . مع الاشارة و ان كثير من الظلم النقد الجارج و الحط من شخصية ابن الخلدون و ما كتبه والفترة التي قضاها في مصر الى وفاته صادرة على كتاب و مؤرخين مصريين. وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند المه المه
مجهود ممتاز، لكن أخي العزيز تتحدث عن حقائق ولا تشير الى المصادر...كثير من الكلام موجود عند الجابري...انصح بتغيير المنهجية..وهذا لا يغير شيئا...مزيدا من التالق.
تصويب: قلعة بني سلامة تقع في تيهرت الرستمية (الجزائر) والقديس أوغسطين في محاضرة من محاضراتك ذكرت أنّه من تونس بينما هيبو أو بونة مدينته هي الآن مدينة عنابة الجزائرية (انت بتكرهنا يا عمّ ههههههههه)
يااستاذ احمد عندما يشهدون الاعراب بان بلد ما بعد نهب ثرواته باسم الغنائم والزنا بنسائه باسم السبي والصاق هذه الامور بالله والرسول بانهم شعب ساندوا هكذا امور هذا شيء معيب وليس مدعاه للفخر هذا معناه انكم تركعون للغازي ايا يكن لذا ترى تاريخكم كله من هب ودب يحتلكم لانكم مساندون!!! والشعب الذي يثور ضد محتل يطالب بالاموال والنساء هو الشعب البطل لذا يقول عنهم شراب البول الحضرمي ابن خلدون بانهم مثيري شغب !! بنظره انتم الاحسن 👏👏👏👏👏😹😹😹😹😹 العقل زينه وعندما يشهد لكم اعرابي ولد في باد محتل ومن مقبل اقدام السلاطين بحيث يغير عنوان كتابه بتغير السلطان !! الفارسيه والظاهريه ولو كان في زمن القذافي القذافيه ؟؟ وهو من كبار علماء لطش العلوم من الغير كما يفعلون الاعراب الان التاريخ يعيد نفسه مبارك عليك شهادته
the truth لم افهمك هل انت مع ابن خلدون ااو ضد ابن خلدون انت عربي او امازيغي اسمع الذي حصل بتاريخ الامازيغ ظلم وقهر باسم الاسلام ولكن هو اطماع حكام وخلفاء باراضي مجاورة لهم فيها من الخيرات الكثيره ولكن لا تنكر ان العالم كله كان هيك حروب وسرقات واستيلاء علي بلدان وسبي وعبيد لماذا حكام العرب نستهجن ان يفعلو ما كان موجود بذلك الزمن هذا اسلوب حياه الناس بذلك الزمن هل تعتقد ان العرب ملايكه لانهم فقط مسلمين لا طبعا الطبيعه البشريه لا تختلف ابدا ممكن ان يهذبها الدين في مرحله ما ولكن تعود لوحشيتها السابقه اذا ابتعدت عن الدين والعرب ما فعلوه ببلاد المغرب طبيعي جدا بالنفس البشريه التي لا يحكمها قوانين دوليه مثل الوقت الحاضر لكن الشيء الخطا الجسيم والمقيت والحقير الذي فعله مسلمون العرب ان يعيثو فسادا بالارض باسم الاسلام ويفولو عنها فتوحات اسلاميه وهي غزوات وقتل وسلب خيرات بلاد وكل الاديان علي الارض استخدموها لخدمه مصالحهم ولم يقتصر علي العرب المسلمون بالنهايه هي مرحله يجب علي المغرب ان يتجاوزها بكل صعوباتها ويلتفت لتطوير بلاده وتقدمها ويسن قوانين ضد العنصريه بين الامازيغ والعرب ويعمل علي تجريم من ينادي بها لانه صار هناك تزواج واختلاط بين هذين العنصرين وكون المغرب الحالي وعيشو بهذه التركيبه السكانيه بحب وود بينكم لمصلحه بلادكم وانا مع نهضه تراث الامازيغ ولغتهم وموسيقاهم اسفه علي الاطاله وشكرا
كالعادة داءما يتم قراءة المقدمة الخلدونية قراءة علمانية... وانا اعجب من حب العلمانيين و عشقهم لدراسة مقدمة ابن خلدون و الثناء عليها كسبق تاريخي في دراسة مواضيع خاصة كالعمران مثلا يثنون عليها و كان ابن خلدون رجل علماني مع انه من المشهور جدا ان ابن خلدون هو رجل فقه و شريعة فاذن هو فقيه بالدرجة الاولى و هو رجل صوفي..فلماذا يتم دراسة المقدمة بعيون علمانية ....؟؟؟؟؟؟؟؟ ايها العلمانييون ليس لكم في المقدمة ناقة و لا جمل و لا رءس ابرة تتشبتون به تريدون من خلاله الاشارة الى سبق علماء الاسلام الى عقلانية علمانية اذهبوا بعيدا و اتركوا الثرات الاسلامي لاهله يدرسونه دينيا و فقهيا لان مصنفيه كانوا فقهاء دين و علماء شريعة
شفاك العقل يا عزيزي مالك تتحامل علي الرجل و طرحه حيادي موضوعي جدا و قد اشار الاستاذ في المحاضرة انه درس الفقه و الشريعة و لا اعرف لم تتحامل علي العلمانية و العلمانين و هم اهل عقل و حكمة و محبة يريدون الخير و النماء لهذا الركن المتخلف من الكرة الارضية .
A.Thinker المقدمة الخلدونية ما هي الا نموذج على باقي الكتب الاسلامية ... و التي يتم دراستها بعقل علماني فتكون النتيجة اما هدم لذلك المصنف او ذلك الكتاب الاسلامي او تكون النتيجة تكريس للعلمانية و منهجها و كءن علماء الاسلام السابقين كانوا من الدعاة و المؤسسين للعلمانية في المجتمع المسلم... لقد وصل الحال الى ان هناك دكاترة علمانيين درسوا في ندوات و محاضرات بل وفي كتب صنفوها درسوا فيها صحيح البخاري لكن بعيون علمانية لادينية و كانت النتيجة هدم لصحيح البخاري من اساسه...من اجل هذا نقول (اتركوا المصنفات و المراجع و الثرات الاسلامي لاهله من علماء الشريعة و فقهاء الدين )...فاهل مكة ادرى بشعابها....اما دعوى الحياد و الموضوعية فما هي الى ضحك على الدقون و تغرير للسذج... و الا فالعلمانية لا تتمشى في كل دراساتها الا على ارض الحادية... ولكن بعض العلمانيين لا يصرحون بالحادهم حتى يقبل بهم المجتمع المسلم و لا يصطدموا مع الناس وهؤلاء هم الذين يحاولون في بحوثهم ان يجدوا جذورا للعلمانية في ارض اسلامية عبر التاريخ الاسلامي و هيهات .. انه التزوير و الزيف تحت غطاء النقد و الدراسة... ان مراد العلمانيين من دراسة الثرات الاسلامي امران لا ثالث لهم.... ءما هدم و تنقيص للرموز الاسلامية من خلال الطعن في مصنفاتهم نقدا و تجريحا و ءما دعوى سبق علماء دين معينين الى الدعوة الى العقل و تءسيس للمدنية خارج حكم الدين اي (محاولة تءسيس للمشروع العلماني من داخل الثرات الاسلامي ) ومرة اخرى هيهات فهذه لعبة قذرة مكشوفة
belle aventure في الواقع لو كان علماء الاسلام كرسوا للعلمانية لكان هذا شئ يفتخر به حقا لكن الحق ان هذا لم يحدث و لم يقصد احد عاقل ذلك اصلا و الشاهد ان الاسلام لا يقبل العلمانية و لكن العلمانية تقبل الاسلام و اي دين و هذه مفارقة تعوق المجتمع للعيش بسلام و يجب حلها و هنا اقصد بالاسلام هو ذلك الاسلام السني او الشيعي التقليدي المحافظ المتطرف و اي اسلام سياسي متطرف امثال داعش و القاعدة و الوهابية و الحل ان يغير المسلمين تأويلاتهم للنصوص التراثية لتتماشا مع روح العصر كما فعلت كل الاديان الاخري يجب ان يفهم المسلمين انهم لايستطيعون العودة لعصر الرسول لا تستطيعون القيام بالغزوات و الفتحوات و اخذ السبايا و شرب بول الابل هذا كله تراث قديم انساني
A.Thinker الاسلام موجود في داره ....والعلمانية انما هي ضيف يريد دخول الدار.. وبالتالي لا حاجة للاسلام الى علمانية( لا دينية الحادية ) حتى تعترف به و تقبله و تحميه.. وهذا بعض من التمويه الذي يتفنن الخطاب العلماني في الدندنة حوله بمناسبة وبدون مناسبة ان الاسلام هو مالك الارض فلا حاجة له الى ان يستجدي العلمانية لتخصص له ركنا او زاوية داخل الوطن...ثم الاسلام لن يسمح لنفسه ان يتحول من حضارة وتاريخ عميق و ثرات حضاري كبير لمدة 1400 عام ثم شريعة تحكم تفاصيل حياة المسلم كل ذلك يتحول الى مسالة شخصية تعطى لها حماية .... واما مسءلة ان العلمانية تكفل حرية الاعتقاد و التدين فنعم فهي تكفل ذلك من باب حرية الفرد في اختياره و لهذا فهي تكفل كل دين سواءا كان كتابيا او وثنيا او حتى عبادة حجر...فيجتمع في الوطن الواحد عابد البقر و عابد الحجر....ليس هناك عند العلمانية اية مشكلة....لانها لا تعط للدين اي تميز فالانسان حر في تدينه حتى لو كان دينه تافها... ان الذي يعوق المجتمع ان يعيش بسلام هو التطرف العلماني المقيت الذي يريد هدم صرح حضاري له جذوره المزروعة على ارض من الايمان و التدين ليبني صرحه على ارض الحادية لادينية ذات طابع مادي صرف... ان فهم الاسلام فهما صحيحا هي قضية المسلمين انفسهم بتجديدهم لدينهم و باجتهاداتهم.. ولاحاجة لمن هو خارج الموضوع من الملاحدة و اللادينيين ان يصححوا للمسلمين دينهم ان كثيرا من العلمانيين يظهرون انفسهم بمثابة الناصح الامين الذي يريد تبليغ فهم اوسع للاسلام او اقول فهما اكثر عقلانية للاسلام حتى يوضع الدين في مكانه الصحيح....وطبعا يقصدون بالمكان الصحيح( المسجد.)..وهكذا تخلو الساحة للعلمانية في ساءر مجالات الحياة تقرر فيها ما يجب ان يكون .. ان الدارس العلماني داءما ما يحاول اظهار نفسه بمظهر الباحث النزيه و الناقد البريء من اية افكار مسبقة واية خلفية ايديولوجية....وهو دوما يرمي مخالفيه بتهم مجانية ..بينما بعد التمعن ودقة النظر نراه على صورته الحقيقية فذلك العلماني نجده قد تسممت افكاره بدراسات استشراقية غربية ... فصارت قناعاته واختياراته منسجمة مع الطرح الغربي الاستشراقي فتكون النتيجة مواقف متطرفة من التدين والدين خاصة الاسلامي لكن مغلفة وبعناية بستار من البحث العلمي او النقد التاريخي ... لن اطيل اكثر...ولن ارد مرة اخرى...فلنا مشاغل اخرى اولى واحرى من بقاءنا هنا في اليوتيوب
قولة (العلمانية تقبل بالاسلام ) هذه اضحك بها على السذج و المغفلين ... العلمانية لا تقبل كل ما غيبي ميتافيزيقي...فكفى من الاستحمار... من الاخر اقول لك (اكبر بعرة بمعنى خرية في التاريخ تعطي رواءح منتنة هي محبوبتك التي اسمها (العلمانية) ارحل بعيدا انت و محبوبتك و اترك الاسلام في سلام ... ودع المسلمين و شءنهم
إكيدر إكيدر هذا الكلام القيم و الشرح المبسط الرائع السلسل لم تستفد إلا أن الأستاذ قال المغرب العربي؟؟؟؟ توقعت راح تختلف معاه بمضمون الشرح لأن النقاد عندهم آراء مختلفة من حيث فكرة المقدمة.... في مقطع فيديو ع موقع Tdx اسمه how racism make us sick أتصور يلائم الفكر الذي حامله
جزاك الله خيرا أخي أحمد ولا تبالي بهؤلاء الشعوبيون الذين يبغضون كل ما هو عربي ؛ ويعظمون أجدادهم الأمازيغ الذين عاشوا قبل الفتح الإسلامي ، الذين لم يكن لهم في خارطة التاريخ شىء ، ونحن عرب من قبائل بني هلال ، ومن أكبر قبائل في المغرب العربي وهو بني نائل ؛ نفتخر بأصولنا العربية وبديننا الإسلامي ولا نغالي ولا نجافي ؛ فأرجو ألا يصرفك هؤلاء عن التسمية الصحيحة وهي المغرب العربي أو الإسلامي أحسن
قالو له ان عائلته من حضرموت، واستدل بهذا من ابن حزم الذي لم يفرق بين حضرموت التونسية و اليمنية ، نعم ابحث في قوقل و ستجدها قديما اسمها هادروموت. العرب معروفون بتقديس انسابهم بالرغم من هذا لا لا ينتهي اسم ابن خلدون ابن عبد الرحمان الى اصله المزعوم وائل ابن حجر؟ الشجرة مقطوعة أظن ههههه
عار عليك ايها العربي تنكرت جدور ابن خلدون الامازيغية انه مسلم امازيغي كابن بطوطة و يوسف ابن تاشفين وغيرهم الا انكم لم تعترفوا به الا بعد ان اعترف به الكفار ! لقد تم عدمه وحرق كتبه ! حتى في مصر يوجد امازيغ سيوا بالجنوب مهمشين من طرف العرب المسلمين والمسيح ! نعلة الله على تاريخكم المزيف ! لقد حان دوركم كما قال عنكم ابن خلدون الامازيغي ! و الحرب عليكم يا اعراب !
ما هذه العنصرية والتخلف لماذا تحمل الناس مسؤولية الاخرين لماذا لا تحاسب من هو مهمش على كسله ونومه واخلاقه وأسلوبه وعدم تعلمه الذي جعله مهمشا عندك العرب مثلا ينتقدون انفسهم على تخلفهم وراء العالم ولا يلقون باللوم على أحد...ارتقوا يا عالم ارتقوا لنلحق بركب الامم
اهلا بيك استاد احمد وشكرا لجهودك الثقافيه والادبيه الفلسفيه في نفع المتلقي العربي وتحيه لك وسلام
i know im asking randomly but does anyone know of a way to log back into an Instagram account?
I was dumb forgot the password. I love any help you can give me.
@Jax Samir Instablaster =)
القصيدة تقريبا هي:
اضحى التنائي بديلا عن تدانينا....وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا.....شوقا إليكم ولا جفت مآسينا.
...
مشكلة ابن خلدون ان طول كتابه جعل فقط التلاخيص و المقتطفات هنا و هناك تنطق عنه, و ترك كلامه كما قاله و حل مكانه تصور الاخرين لكلامه..عند قراءتي انا لاصل مؤلفه فوجئت بعقلية غريبة الاطوار تقفز من التعقل و التحليل الا التعصب و الحمل على شعوب و مناطق من المعمورة ما زارها حتما, ثم القفز إلى خرافات دينية صوفية لا تخطر على بال لا عالم ولا عامي ثم القفز إلى كلام في طباع الحيوان و الانسان يبنيه على ما يظنه هو تفكيرا علميا و كله خطا باعتبار ما نعرفه اليوم, ثم يعود في النصف الثاني من كتابه مرة أخرى إلى عقلانية التحليل التاريخي..بعد قراءتي هذه تغيرت في خاطري صورة ابن خلدون تماما..اقرؤا بأنفسكم خير لكم و للحقيقة. .
الموسيقى لغة الروح احسنت
الموسيقى لغة الروح انا للامانه لم اقرا ابن خلدون ولكن قرات مقدمه ابن خلدون لعلي الوردي الكاتب العظيم العراقي يشير علي الوردي ان افكار ابن خلدون غير مرتبه وانه والله اعلم الكثير من افكاره في كتابه اخذها من المعتزله وسبقوه بذلك الطرح يجوز من اجل ذلك كتابه غير مرتب وغير مترابط يجوز ولا اجزم وعنده افكار متناقضه بما ان الفكره العقلانيه التي من المعتزله ليست له والله اعلم
بالنسبه لي انا قرات ماذا يقول عن العرب وتحامله عليهم استنتجت انه من خلفيه عنصريه متشدده ضد العرب ولو انه مفكر حيادي لعلم ان التعميم صفه الجهلاء وانه غير علمي ودقيق بفكره
@@hamzaalmdghri8741 خطا الثقافه العربيه صاحبه فقه متخلف هي جعلت من العربي متوقف التفكير محدود الافكار
لا يوجد شخص غبي او شخص ذكي هي قدرات ومواهب اذا وجدت تربه خصبه نمت واصبحت عظيمه واذا كانت التربه جافه قاحله مثل تربه العرب تندثر تحت تراب صحراءها
معلومات قيمه جدا
سرد ممتاز باسلوب ثقافي عالي.
هل زوجة ابن خلدون الثانيه كانت مصريه ?
رحمة الله عليه
معكم الدكتور علي، يمكنكم الاسفادة من قناتي في ملخصات فكر ابن خلدون.
اريد ان أعرف السياق التاريخي وابرز العلماء الذين عاصرهم بن خادون والسبب في خوضه في علم الكلام واهم فلاسفة عصره واهم السجالات الدائرة آنذاك في عصره؟
كالعادة محاضرة شيقة ومفيدة جدا من الأستاذ.
عندي ملاحظة عن معلومة خاطئة لازال الاستاذ يقع فيها والكثير معه من أهل العلم المعاصر من الدول الشرق أوسطية:
شمال أفريقيا لا وليست بعربية، لم ولن تكون. هذه أوصاف ونعوت من الزمن الناصري/البعثي التي كانت فيه العروبة اديولوجية تدين بها الكثير في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
المصطلح صحح في بعض الدساتير المغاربية كالمغرب(مراكش)، واتفق على المصطلح المحايد الذي هو المغرب الكبير.
أهل شمال أفريقيا يطلقون عليه اسم تمازغا، من أمازيغ وإمازغن وتمازيغت. أي موطن الأمازيغ. لا لأنه موطن الأمازيغ فقط بل نعت أو اسم كما تنعت جزيرة العرب. يقطنها اليوم أكثر من عرق ونسب كلهم بثقافة امازيغية/شمال إفريقية، من الأمازيغ نفسهم كاغلبية عرقية معربة وذو اللسان الامازيغي ومن العرب والأوروبيين واليهود والافارقة الخ.
Afatto n Tallest أخي هل لك أن تخبرنا عن أصول الأمازيغ العرقية لأنهم لم ولن يكونوا أفارقة أصليين ثم هل لك أن تذكر لنا الدول التي كوّنها الأمازيغ على مر تاريخهم ؟
Afatto n Tallest جميل
في عهد الدولة الحفصية التي اتخذت تونس عاصمة لها زحف ابو زكرياء الحفصي على القسطنطينية
بالجزاءر ودخلها دون صعوبة و وخرج اهلها لمبايعته في شهر شعبان
628/هجري الموافق 1229/ميلادي اتجه الى الى بجاي
ففتحها و دخلت في سلطانه وبذلك
خرجت الولايتان من سلطان دولة
الموحدين و اصبحتا تابعتين لابي
زكرياء الحفصي و امتدادا للدولة
الحفصية و هناك بعض المصادر التي
تذكر و ان قلعة بني سلامة التي كتب فيها ابن خلدون مقدمته
توجد في مدبنة بجاية عندما
كانت تابعة للدولة الحفصية .
عرف ابن خلدون نفسه في بداية المقدمة بالعبارة التالية " يقول
الفقير الى الله تعالى الغني بلطفه:
عبد الرحمان تبن مجمد بن خلدون
الحضرمي" واما معاصروه فقد اضافوا سلسلة طويلة من الاسماءو
اللالقباب و النعوت مثلا ان الوقفية
المسطورة على غلاف نسخة تاريخية المهداة الى مكتبة جامع
القرويين بفاس ذكرته بالالقاب و
و النعوت التااية "قاضي القضاة ولي
الدين ابو زيد عبد الرحمان بن الشيخ
الامام ابي عبد الله محمد ابن خلدون المالكي . و ان كنيته ابو زيد
اقترنت به بالنسبة الى اسم ابنه الاكبر ولقب ولي الدين خلع عليه
بعدما تولى منصب قاضي قضاة
المالكية في مصر كما ان نعته بالمالكي كان تميزا له عن قضاة
ساءر المذاهب و علماءها.
الاخ احمد بصفته مصري الجنسية
لم يذكر كتاب "فلسفة ابن خلدون
الاحتماعية " وهو الكتاب الذي قدمه الى جامعة السربون بفرنسا في اعقاب الخرب العلمية الاولى لنيل شهادة الدكتوراء و بصرف النظر عن روح التحامل على ابن خلدون عند طه حسين هذه الروح التي نجدها شاءعة في جميع فصول الكتاب و خاصة في القسم الاول منه .واعتبر
كتاب المقدمة لابن خلدون ترجمة
لنفسه في كتاب مستقل و الحال هو الذي ترجم لحياته بكتاب مستقل وهو كتاب "الايام " .
سبب الظلم على ابن خلدون من عديد الكتاب و
المحاضر في خصوص الخلاف بين
ابن خلدون و العلامة ابن عرغة
خلاف علمي مكانه جامع الزيتونة
ابي عبد
ابن خلدون و ابن حمدون و ابن زيدون تقال للتحبب ورفع الكُلفة - يوجود بالإعراب ما يدعى : صيغة تحبب
ولادة وليست عبادة
من لهجتك يبدوا أنك مصري ولهذا أحب أن أذكرك أن إبن خلدون جعله علماء مصر في ذالك الزمان قاضي القضاة فهل جهل الأزاهرة علمه وفضله في ذالك الزمان حتى تصحح له أنت
يمكن هم بعد غلطوا لا تنسى ان كانت فيه الدولة الفاطمية
خطأ كبير استاذ احمد وقعت فيه
انك نسبت ابن خلدون لحضرموت
ثم نسبته لليمن
وهذه هي الجغرافيا الحديثة
اما القديمة فحضرموت تختلف تماما عن اليمن
ابن خلدون امزغي من تونس ليس عربي
قالو له ان عائلته من حضرموت، واستدل بهذا من ابن حزم الذي لم يفرق بين حضرموت التونسية و اليمنية ، نعم ابحث في قوقل و ستجدها قديما اسمها هادروموت في تونس. اضف الى هذا العرب معروفون بتقديس انسابهم بالرغم من هذا لا لا ينتهي اسم ابن خلدون ابن عبد الرحمان الى اصله المزعوم وائل ابن حجر؟ الشجرة مقطوعة أظن ههههه
الدقيقه ٤٢ هي المحاضره في نقده ، وقبلها استعراض لحياة ابن خلدون
archive.org/stream/muqaddimat_ibn_khuldoon/03%20مقدمة%20ابن%20خلدون%20تحقيق%20د.%20علي%20عبدالواحد%20وافي%20#page/n4
ابن خلدون و ابن حمدون و ابن زيدون تقال للتحبب ورفع الكلفة - موجود بالاعراب ما يدعى : صيغة تحبب
ابن خلدون كان في عصره قاضى القضاة بس للامانه إنك واحد عايز قطع لسانك أكتر واحد بتشوه فى علماء الامه وانت دراسة مواضيعك بسطحية مع شئ من التشويه المقصود واكيد مدفوع الأجر
استاذ اجمد اعتقد انك سردت قصته اكثر مناقشة افكاره
بالنسبة لي العلامة ابن خلدون العبقري المضلوم في أمته خيبت الأمةالاسلامية أنها لم تكتشفه الغرب من اكتشف ابن خلدون وحتي الوقت الحالي لم يفهمو ولن يفهموهدا العبقري ستفهمه يوم تتحرر من العصبية ستري كل شئ مختلف
يقول الاستاذ ساطع الحصري في دراساته القيمة عن ابن خلدون
"وحين اسند الى ابن خلدون منصب
قاضي قضاة المالكية في مصر حارب
الرشوة و المحسوبية و الوساطات واجرى العدالة مجراها الحقيقي .
لكن طه حسبن لم ير في هذا الا
حبا في التظاهريقول طه حسين:
التزم ابن خلدون الصرامة في احكامه و الاعراض عن قبول توسلات الاعيان و كبار البلاط
الذين كانوا يشفعون عنده .فهل
كان ذلك شغفا منه بالعدالة او
رغبة في التظاهر بالطرافة ؟".
وعندما عزل ابن خلدون هءا المنصب
وانصرف الى العلم و الدرس قال طه:
"حينءذ ايقن ابن خلدون انه لا يستطيع دس الدساءس في بلاط مصر " يا للعجب .
من كتاب العرب و ابن خلدون
تاءليف الكاتب التونسي ابو
القاسم محمد كرو
ابن خلدون عالم رغم انوفكم
وين القرائه النقديه للمقدمه. اغلب الكلام ترجمه لابن خلدون.
ابن خلدون اكد على ان عربان بدو ولم يقيموا دولة ولن تقوم لهم دولة لانهم بدو .والبدو يجب ان يضلو بدو لانهم اعتادو البادية ويحبونها لهادا تجدهم يربون الجمال ويصطادون الطيور والارانب رغم توفر اللحوم
الله ارحم عبدالراحمن ابن خلدون عبقري في الثاريخ الاسلامي دراس 27 حضارة ابن خلدون ليس في زمنه احدا من امثله دخل في السياسة في عمره بكرا دلك الدي جعله كسب معرفة وسعة في جمع الميدين وعش في التاحولت الاحول الدولة الى دولة والتانقل بين الجماهر في تلك البلدن حتى عرف احول رجل الدولة والصيراعت الوقعت في دلك الزامن خصوصن في شمال افريقة واشتغل عداة منصب والمهام في تلك المرحلة على حسب المؤريخن
كلام بدون سلام من رجل مسلم المفروض انه يناقش قضايا اسلاميه اخر زمن ولا حول قوة الا بالله العلي العظيم
لا ادري لماذا تشرح باللهجة المصرية و مقدمة بن خلدون باللغة العربية الفصحى .... هل المصريين يدرسون لهجتهم في المدارس الرسمية ؟ نشاهد افلام و مسلسلات و حوارات و... كلها باللهجة المصرية ... هذا عادي لكن نقد ديوان المتنبي أو المعلقات ( الشعر الجاهلي) و ...... ربما صعبة شوية
شكرا على المجهود وللتذكير فقط قلعة بني سلامة ليس في تونس ولكن في جزائر اليوم في مدينة فرندة
عندما استقر بها ابن خلدون كانت تابعة للدولة الحفصية و التي اتخذت
من تونس عاصمة لها .
@@habibbenmohamed3923 الدولة الحفصية موصلتش لفرندة حبست فالشرق الجزائري وفرندة فالغرب
سمعت من قبل أن صيغة " ون " التى تأتى بنهاية أسماء أهل الاندلس كانت تُعطى للمُوَلدين..
فقط للتصحيح. قلعق بني سلامه في غرب الجزائر و فيها بدأ إبن خلدون كتابة المقدمة.
+Farahidi مشكور يا عزيزي
انت لم تذكر ان ابن خلدون زيادة على توليه القضاء في مصر فاءنه
تصدر حلقته العلمية بجامع الازهر
حيث انهال عليه طلبة العلم يتلقون
منه دقاءق العلوم و فيوض الحكم و
عصرات التجارب و لم يزل بعدها داءم التدريس في احدى المدارس
المالكية المذهب بل تولى كذلك مشيخة /اداؤة/ خنقاه بيبرس/
وهي اعضم الخوانق الصوفية .
وهي اامكان الذي ينقطع فيه المتصوف للعبادة و الحقت بها
فضاءات لالقاء الدروس على طلبة
العلم و مررت عليها مرور الكرام و
بلغة تنم عن الحط من شاءنها .
مع الاشارة و ان كثير من الظلم
النقد الجارج و الحط من شخصية
ابن الخلدون و ما كتبه والفترة التي
قضاها في مصر الى وفاته صادرة على كتاب و مؤرخين مصريين.
وظلم ذوي القربى اشد مضاضة
على النفس من وقع الحسام المهند
المه المه
هل المغرب عربي ؟؟ أنا مغربي ولست عربي كيف تنسب بلدي وثقافتي وحضارتي التي تمتد لآلاف السنين للعروبة ؟ هذا كلام عنصري متخلف ونسب أمجاد الآخرين للعروبة
Great
محاولة لتقليل قيمة وقدر ابن خلدون why
ذكرت كلمة العرب ومقصود انها البدو نحن في الجزائر مازلنا نقول يسكن في العرب اي في الريف..عروبي اي بدوي ريفي
مفكري اليوتيوب ههههههههههههههههه
يقرأ كتيب او ثلاثه ويجي ينتقد ويقلل من قيمة عظماء مثل ابن خلدون ههههههه
هزلت
جميل الكلام لكن يجيب تركيز الكلام في المقدمه ؛ فالكلام عن تاريخ ابن خلدون خذ نصف الوقت
جاتك نيله
انت عارف تتكلم عشان تنتقد ابن خلدون 😂
3ulama misr, 3amalkoum al tahrif wa al takhrif
و ما ادراك انهم كانو متناقضين ؟ احذر ان تضلم ...!!!!
مجهود ممتاز، لكن أخي العزيز تتحدث عن حقائق ولا تشير الى المصادر...كثير من الكلام موجود عند الجابري...انصح بتغيير المنهجية..وهذا لا يغير شيئا...مزيدا من التالق.
ابن خلدون اعترف به المستشرقين الغرب وغير هم وتاتي انت يا دكتور وتقول بان ابن خلدون مسلم وصوفي عادي هدا الرجل اسس علم الاجتماع وليس علم الشطب والحقد
عادي في عصره وعلامة في عصرنا.
لا يهم النسب لأنه مسلم وكفى
تصويب: قلعة بني سلامة تقع في تيهرت الرستمية (الجزائر) والقديس أوغسطين في محاضرة من محاضراتك ذكرت أنّه من تونس بينما هيبو أو بونة مدينته هي الآن مدينة عنابة الجزائرية (انت بتكرهنا يا عمّ ههههههههه)
ابن خلدون هو تونسي
ابن خلدون عربي من تونس
لا من قطر
فهو امازيغي ليس عربي اذا عربيت خربت واين ما حل العرب حلا الخرااااب
@@samirazahaf2490 واين حل الأمازيغ حلت العبودية
يااستاذ احمد عندما يشهدون الاعراب بان بلد ما بعد نهب ثرواته باسم الغنائم والزنا بنسائه باسم السبي والصاق هذه الامور بالله والرسول بانهم شعب ساندوا هكذا امور هذا شيء معيب وليس مدعاه للفخر هذا معناه انكم تركعون للغازي ايا يكن لذا ترى تاريخكم كله من هب ودب يحتلكم لانكم مساندون!!! والشعب الذي يثور ضد محتل يطالب بالاموال والنساء هو الشعب البطل لذا يقول عنهم شراب البول الحضرمي ابن خلدون بانهم مثيري شغب !! بنظره انتم الاحسن 👏👏👏👏👏😹😹😹😹😹
العقل زينه
وعندما يشهد لكم اعرابي ولد في باد محتل ومن مقبل اقدام السلاطين بحيث يغير عنوان كتابه بتغير السلطان !! الفارسيه والظاهريه ولو كان في زمن القذافي القذافيه ؟؟ وهو من كبار علماء لطش العلوم من الغير كما يفعلون الاعراب الان التاريخ يعيد نفسه مبارك عليك شهادته
the truth لم افهمك هل انت مع ابن خلدون ااو ضد ابن خلدون انت عربي او امازيغي
اسمع الذي حصل بتاريخ الامازيغ ظلم وقهر باسم الاسلام ولكن هو اطماع حكام وخلفاء باراضي مجاورة لهم فيها من الخيرات الكثيره ولكن لا تنكر ان العالم كله كان هيك حروب وسرقات واستيلاء علي بلدان وسبي وعبيد لماذا حكام العرب نستهجن ان يفعلو ما كان موجود بذلك الزمن هذا اسلوب حياه الناس بذلك الزمن
هل تعتقد ان العرب ملايكه لانهم فقط مسلمين لا طبعا الطبيعه البشريه لا تختلف ابدا ممكن ان يهذبها الدين في مرحله ما ولكن تعود لوحشيتها السابقه اذا ابتعدت عن الدين
والعرب ما فعلوه ببلاد المغرب طبيعي جدا بالنفس البشريه التي لا يحكمها قوانين دوليه مثل الوقت الحاضر
لكن الشيء الخطا الجسيم والمقيت والحقير الذي فعله مسلمون العرب ان يعيثو فسادا بالارض باسم الاسلام
ويفولو عنها فتوحات اسلاميه وهي غزوات وقتل وسلب خيرات بلاد
وكل الاديان علي الارض استخدموها لخدمه مصالحهم ولم يقتصر علي العرب المسلمون
بالنهايه هي مرحله يجب علي المغرب ان يتجاوزها بكل صعوباتها ويلتفت لتطوير بلاده وتقدمها ويسن قوانين ضد العنصريه بين الامازيغ والعرب ويعمل علي تجريم من ينادي بها لانه صار هناك تزواج واختلاط بين هذين العنصرين وكون المغرب الحالي وعيشو بهذه التركيبه السكانيه بحب وود بينكم لمصلحه بلادكم وانا مع نهضه تراث الامازيغ ولغتهم وموسيقاهم اسفه علي الاطاله وشكرا
@@notefive7826 ن
thaqafa islamya aw 3arabya, la toudjad 3arabya islamya
ناقص شيئا ما في التحضير
٧٧٧٧٧
كالعادة داءما يتم قراءة المقدمة الخلدونية قراءة علمانية...
وانا اعجب من حب العلمانيين و عشقهم لدراسة مقدمة ابن خلدون و الثناء عليها كسبق تاريخي في دراسة مواضيع خاصة
كالعمران مثلا يثنون عليها و كان ابن خلدون رجل علماني مع انه من المشهور جدا ان ابن خلدون هو رجل فقه و شريعة
فاذن هو فقيه بالدرجة الاولى و هو رجل صوفي..فلماذا يتم دراسة المقدمة بعيون علمانية ....؟؟؟؟؟؟؟؟
ايها العلمانييون ليس لكم في المقدمة ناقة و لا جمل و لا رءس ابرة تتشبتون به تريدون من خلاله الاشارة الى سبق
علماء الاسلام الى عقلانية علمانية
اذهبوا بعيدا و اتركوا الثرات الاسلامي لاهله يدرسونه دينيا و فقهيا لان مصنفيه كانوا فقهاء دين و علماء شريعة
شفاك العقل يا عزيزي مالك تتحامل علي الرجل و طرحه حيادي موضوعي جدا و قد اشار الاستاذ في المحاضرة انه درس الفقه و الشريعة و لا اعرف لم تتحامل علي العلمانية و العلمانين و هم اهل عقل و حكمة و محبة يريدون الخير و النماء لهذا الركن المتخلف من الكرة الارضية .
A.Thinker المقدمة الخلدونية ما هي الا نموذج على باقي الكتب الاسلامية ...
و التي يتم دراستها بعقل علماني فتكون النتيجة اما هدم لذلك المصنف او ذلك الكتاب الاسلامي او تكون النتيجة
تكريس للعلمانية و منهجها و كءن علماء الاسلام السابقين كانوا من الدعاة و المؤسسين للعلمانية في المجتمع المسلم...
لقد وصل الحال الى ان هناك دكاترة علمانيين درسوا في ندوات و محاضرات بل وفي كتب صنفوها درسوا فيها صحيح البخاري لكن بعيون علمانية لادينية و كانت النتيجة هدم لصحيح البخاري من اساسه...من اجل هذا نقول (اتركوا المصنفات و المراجع و الثرات الاسلامي لاهله من علماء الشريعة و فقهاء الدين )...فاهل مكة ادرى بشعابها....اما دعوى الحياد و الموضوعية فما هي الى ضحك على الدقون و تغرير للسذج...
و الا فالعلمانية لا تتمشى في كل دراساتها الا على ارض الحادية...
ولكن بعض العلمانيين لا يصرحون بالحادهم حتى يقبل بهم المجتمع المسلم و لا يصطدموا مع الناس
وهؤلاء هم الذين يحاولون في بحوثهم ان يجدوا جذورا للعلمانية في ارض اسلامية عبر التاريخ الاسلامي و هيهات ..
انه التزوير و الزيف تحت غطاء النقد و الدراسة...
ان مراد العلمانيين من دراسة الثرات الاسلامي امران لا ثالث لهم....
ءما هدم و تنقيص للرموز الاسلامية من خلال الطعن في مصنفاتهم نقدا و تجريحا
و ءما دعوى سبق علماء دين معينين الى الدعوة الى العقل و تءسيس للمدنية خارج حكم الدين
اي (محاولة تءسيس للمشروع العلماني من داخل الثرات الاسلامي ) ومرة اخرى هيهات
فهذه لعبة قذرة مكشوفة
belle aventure
في الواقع لو كان علماء الاسلام كرسوا للعلمانية لكان هذا شئ يفتخر به حقا لكن الحق ان هذا لم يحدث و لم يقصد احد عاقل ذلك اصلا و الشاهد ان الاسلام لا يقبل العلمانية و لكن العلمانية تقبل الاسلام و اي دين و هذه مفارقة تعوق المجتمع للعيش بسلام و يجب حلها و هنا اقصد بالاسلام هو ذلك الاسلام السني او الشيعي التقليدي المحافظ المتطرف و اي اسلام سياسي متطرف امثال داعش و القاعدة و الوهابية و الحل ان يغير المسلمين تأويلاتهم للنصوص التراثية لتتماشا مع روح العصر كما فعلت كل الاديان الاخري يجب ان يفهم المسلمين انهم لايستطيعون العودة لعصر الرسول لا تستطيعون القيام بالغزوات و الفتحوات و اخذ السبايا و شرب بول الابل هذا كله تراث قديم انساني
A.Thinker
الاسلام موجود في داره ....والعلمانية انما هي ضيف يريد دخول الدار..
وبالتالي لا حاجة للاسلام الى علمانية( لا دينية الحادية ) حتى تعترف به و تقبله و تحميه..
وهذا بعض من التمويه الذي يتفنن الخطاب العلماني في الدندنة حوله بمناسبة وبدون مناسبة
ان الاسلام هو مالك الارض فلا حاجة له الى ان يستجدي العلمانية لتخصص له ركنا او زاوية داخل الوطن...ثم الاسلام لن يسمح لنفسه ان يتحول من حضارة وتاريخ عميق و ثرات حضاري كبير لمدة 1400 عام ثم شريعة تحكم تفاصيل حياة المسلم كل ذلك يتحول الى مسالة شخصية تعطى لها حماية
....
واما مسءلة ان العلمانية تكفل حرية الاعتقاد و التدين فنعم فهي تكفل ذلك من باب حرية الفرد في اختياره و لهذا فهي تكفل كل دين سواءا كان كتابيا او وثنيا او حتى عبادة حجر...فيجتمع في الوطن الواحد عابد البقر و عابد الحجر....ليس هناك عند العلمانية اية مشكلة....لانها لا تعط للدين اي تميز فالانسان حر في تدينه حتى لو كان دينه تافها...
ان الذي يعوق المجتمع ان يعيش بسلام هو التطرف العلماني المقيت الذي يريد هدم صرح حضاري له جذوره المزروعة على ارض من الايمان و التدين ليبني صرحه على ارض الحادية لادينية ذات طابع مادي صرف...
ان فهم الاسلام فهما صحيحا هي قضية المسلمين انفسهم بتجديدهم لدينهم و باجتهاداتهم..
ولاحاجة لمن هو خارج الموضوع من الملاحدة و اللادينيين ان يصححوا للمسلمين دينهم
ان كثيرا من العلمانيين يظهرون انفسهم بمثابة الناصح الامين الذي يريد تبليغ فهم اوسع للاسلام
او اقول فهما اكثر عقلانية للاسلام
حتى يوضع الدين في مكانه الصحيح....وطبعا يقصدون بالمكان الصحيح( المسجد.)..وهكذا تخلو الساحة للعلمانية في ساءر مجالات الحياة تقرر فيها ما يجب ان يكون
..
ان الدارس العلماني داءما ما يحاول اظهار نفسه بمظهر الباحث النزيه و الناقد البريء من اية افكار
مسبقة واية خلفية ايديولوجية....وهو دوما يرمي مخالفيه بتهم مجانية ..بينما بعد التمعن ودقة النظر نراه على صورته الحقيقية فذلك العلماني نجده قد تسممت افكاره بدراسات استشراقية غربية ...
فصارت قناعاته واختياراته منسجمة مع الطرح الغربي الاستشراقي فتكون النتيجة مواقف متطرفة
من التدين والدين خاصة الاسلامي لكن مغلفة وبعناية بستار من البحث العلمي او النقد التاريخي
...
لن اطيل اكثر...ولن ارد مرة اخرى...فلنا مشاغل اخرى اولى واحرى من بقاءنا هنا في اليوتيوب
قولة (العلمانية تقبل بالاسلام ) هذه اضحك بها على السذج و المغفلين ...
العلمانية لا تقبل كل ما غيبي ميتافيزيقي...فكفى من الاستحمار...
من الاخر اقول لك (اكبر بعرة بمعنى خرية في التاريخ تعطي رواءح منتنة هي محبوبتك التي اسمها (العلمانية)
ارحل بعيدا انت و محبوبتك و اترك الاسلام في سلام ...
ودع المسلمين و شءنهم
قلعة بني سلامه في الجزائر.
كثير من المغالطات في محاضرتك.
ومحاولة لتقليل قيمة وقدر ابن خلدون وكائنك أصبحت من مفكري العصر النوابغ.
الف مرة قلت المغرب العربي؟!
المغرب العربي اسم إقصائي وعنصوري
الإسم الحقيقي هو بلاد الأمازيغ لأننا في شمال افريقيا وليس في أسيا بلاد العرب الحقيقي
ممكن فعلا يكون افضل اسميه المغرب فقط ولكن انا مقصودي بالعربي اللغة فقط لا غير
Ahmed Zayed شكرا للطفك و ادبك يا احمد
إكيدر إكيدر هذا الكلام القيم و الشرح المبسط الرائع السلسل لم تستفد إلا أن الأستاذ قال المغرب العربي؟؟؟؟
توقعت راح تختلف معاه بمضمون الشرح لأن النقاد عندهم آراء مختلفة من حيث فكرة المقدمة....
في مقطع فيديو ع موقع Tdx اسمه
how racism make us sick
أتصور يلائم الفكر الذي حامله
جزاك الله خيرا أخي أحمد ولا تبالي بهؤلاء الشعوبيون الذين يبغضون كل ما هو عربي ؛ ويعظمون أجدادهم الأمازيغ الذين عاشوا قبل الفتح الإسلامي ، الذين لم يكن لهم في خارطة التاريخ شىء ، ونحن عرب من قبائل بني هلال ، ومن أكبر قبائل في المغرب العربي وهو بني نائل ؛ نفتخر بأصولنا العربية وبديننا الإسلامي ولا نغالي ولا نجافي ؛ فأرجو ألا يصرفك هؤلاء عن التسمية الصحيحة وهي المغرب العربي أو الإسلامي أحسن
حتى مصطلح العربية الاسلامية عليه مليون علامة استفهام واذا ما فكرت فيه تجده مصطلح خاطىء وخبيث..
وأنا عم اسأل حالي ليش انت محترم بهالفيديو
شفت التاريخ طلع من ٦ سنين
أما هلأ فلا
صاير حقدك واضح كتير.
ققققققق
كتب المقدمة في الصحراء الجزائرية
أرجو من الأستاذ الكريم معالجة نطق حرف الراء ..متحدث مثلكم ينبغي أن يكون فصيح الكلام ..تقبل مروري..نفعنا الله واياكم
ارجو منك تقرأ في الطب المشكله طبية يسمونه عيب خــِلقي بكسر الخاء مثل الي يولد معاق او لا يسمع من اول سنه
كان الأجدر بك ان تستوعب الأفكار و ليس التكلف في التفاهات
بن خلدون ينكر المهدي المنتظر و يسب العرب و النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تسبوا العرب فإني منهم ، ماذا يأتيك من فيلسوف الا الدجل و الخرف
لا ينبغي اهمال الاصل الامازيغي لابن خلدون
عندما تقول ابن خلدون اصل امازيغي ..يعني انك لم تقرأ له شيئا..انصحك بالقراءة ..بعد ذلك تحدث في هذه تفاهة لانها اخر شيء
ابن خلدون قال انا حضرمي يمني - وكونه عربي يعطي مصداقية لما ذكره عن العرب.
@Yousef Ghaneemah
جميع السلفية والوهابية
يكفرون ابن خالدون
ويقدسون ابن تيمية
@Yousef Ghaneemah
الاسلام لوهابي
هو سبب دمار المسلمين
والعرب
حسب عقيدة الوهابية
جميع الناس كفار الا هم
المومنين
ويعتبرون ابن تيمية
رسول
قالو له ان عائلته من حضرموت، واستدل بهذا من ابن حزم الذي لم يفرق بين حضرموت التونسية و اليمنية ، نعم ابحث في قوقل و ستجدها قديما اسمها هادروموت. العرب معروفون بتقديس انسابهم بالرغم من هذا لا لا ينتهي اسم ابن خلدون ابن عبد الرحمان الى اصله المزعوم وائل ابن حجر؟ الشجرة مقطوعة أظن ههههه
عار عليك ايها العربي تنكرت جدور ابن خلدون الامازيغية انه مسلم امازيغي كابن بطوطة و يوسف ابن تاشفين وغيرهم الا انكم لم تعترفوا به الا بعد ان اعترف به الكفار ! لقد تم عدمه وحرق كتبه ! حتى في مصر يوجد امازيغ سيوا بالجنوب مهمشين من طرف العرب المسلمين والمسيح ! نعلة الله على تاريخكم المزيف ! لقد حان دوركم كما قال عنكم ابن خلدون الامازيغي ! و الحرب عليكم يا اعراب !
Ahmed Oumiel ابن خلدون قال في المقدمة ان اصله من حضر موت يعني هو عربي نصدقه هو ام نصدقك انت
عربي اخي
ما هذه العنصرية والتخلف لماذا تحمل الناس مسؤولية الاخرين لماذا لا تحاسب من هو مهمش على كسله ونومه واخلاقه وأسلوبه وعدم تعلمه الذي جعله مهمشا عندك العرب مثلا ينتقدون انفسهم على تخلفهم وراء العالم ولا يلقون باللوم على أحد...ارتقوا يا عالم ارتقوا لنلحق بركب الامم
رحمة الله عليه