Уже в начале повествования фильма совершается грубейшая ошибка. Не исторические личности двигают историю, а общественные массы. Энгельс, как любой другой учёный, теоретически обосновывал объективную реальность, а не менял её. От того, что Ньютон открыл закон всемирного тяготения, все частицы и тела во вселенной не стали взаимно тяготеть друг-другу, а было лишь научно объяснено явление. Энгельс, когда открыл три закона диалектики, не заставил весь мир бесконечно противоречить, отрицать, двигаться.
В 1988 году был издан двухтомник Воспоминания о Марксе и Энгельсе. И Фильм Карл Маркс Молодые годы. ГОраздо интереснее и обьективнее чем умозаключения утомленных Асмоловых и пр знатоков от канала культурка
Саратов. 1.У реки стоят два брата. А ответ к загадке прост: Это Энгельс и Саратов, Рук пожатие есть мост. 2.Торговали солью, рыбой В старину здесь чумаки, Им хотят сказать спасибо Двое братьев у реки. 3.Энгельс - прежняя столица Волжских немцев до войны, А Саратов стать стремится Лучшим городом страны. 4.Энгельсит, саратовчанин, Нужно, чтобы гражданин Совершая покаянье, Верил, как христианин. 5.Наша жизнь течёт недолго, Иссушается она, Течь бы ей всегда, как Волга, Ведь она у нас одна. 6.Энгельсит, саратовчанин, Если в святости живёшь, Телом временный землянин В небе духом не умрёшь. 7.Молимся мы за Саратов И за Энгельс за рекой, Жить всем нам желаем свято Под Господнею рукой! Будьте благословенны!
Интересно мне, не тот ли Асмолов о котором очень не лестно отзывался, историк Евгений Спицын..Может кто знает? Если так то негодяй чистой воды. И фильм соотвествующий. Типа дудёвской колымы.
Хотел ответить на комментарий ..нажал не туда....придется здесь...Энгельс предлагал собрать огромную армию для чего..что бы нам жизнь хорошую сделать ..теперь я понял что он обиделся на русского мужика с топором а он что думал его мужик наш хлебом солью встретит ага..щас....молодого Энгельса играл Андрей Миронов а Маркса.. кваша....похожи ....Энгельс занимался трекклятой коммерцией как он говорил...а Маркс сидел у него на шее ..денежки от него получал ..как пишут какое нужно было иметь благодушие что бы.получать бабуленции....сидел писал свою дребедень капитал ..Ильф и Петров.....блин........так что то меня понесло как Остапа....все хорош....
Фильм ни о чем. Какие-то высосанные из пальца умозаключения людей, не имеющих отношения ни к истории,. ни к политике. Будто консилиум психологов, психоаналитиков рассуждают о больном. Очень похоже на дешевую агитку.
Традиционные ценности - это не любовь к женщине, реальной, осязаемой, это концентрация власти и имущества, доходов у мужской элиты. Тогда женщина сначала должна соответствовать некоторым требованиям, хотя бы 90-60-90, играть на рояле или скрипке, а потом начинается любовь. То, что хотят реальные женщины, а не вымышленные принцессы консерваторов, они выражают, когда приобретают такую возможность, например, в Швеции, и тогда тогда истинная любовь консерваторов в рамках традиционных ценностей подвергается испытанию. На самом ли деле он любит женщину, как таковую, или предпочитает удобства экономически зависимой женщины и в репродуктивном, и в сексуальном (для удовольствия) аспекте. Консерваторы, ранее помещики эксплуатировали крепостных, теперь высшая часть бюрократии и крупной буржуазии, занимается эксплуатацией труда. Поэтому освобождение труда, 8-часовой рабочий день и в 21 веке не везде соблюдается, и женская эмансипация тесно связаны. В этом социалисты были правы. Успехи женской эмансипации были связаны с облегчением условий труда рабочих вообще, как мужчин, так и женщин, которых одинаково рожают женщины. Они включают и пособия на детей, декретные отпуска, оплачиваемые из бюджета. А в другом случае доход от эксплуатации трудового ресурса присваивает мужская элита, что показывают списки Форбс, Форчун, а неоплачиваемые издержки несут женщины, воспитывающие детей в нищете. Нужно осознать классовый интерес, а большинство женщину наемные работники, и исходить нужно из этого, из факта, а не из перспективы. Феминистки ошибочно обращаются к экофеминизму, что слишком расплывчато, или защите любых меньшинств от насилия, что опять распыляет внимание. В итоге женщины действительно оказываются в проигрыше по ряду вопросов, и феминистки, хотя и используют социалистический аргумент, что женщин большинство, им помочь не могут. Как и трудящиеся. Феминизм должен основываться на социализме, как в Швеции, где человек выступает как человек вообще, и продукт женщины. Президент РФ говорит о недопустимости "обобществления женщин", что справедливо в принципе. Но если конкректно трактовать, то выходит, что они частная собственность - средство производства новых работников. Другие женщины, отчужденные от источников средств существования, когда работы в провинции нет или она низкооплачиваемая, вынуждены идти в стриптиз, фотосессии, вебкам, в итоге стоять на трассе. Вариантов заработать на сексуальной привлекательности у женщин хватает, но это все равно продажа чего-то ценного, личного за копейки. Поскольку мужская элита присвоила доход общественного производства, женщины пропорционального ничего не получают, они вынуждены продавать себя на рынке услуг. И они сами не хотят такого "обобществления", вытекающего из феминизации бедности, не хотят терпеть грубого обращения клиентов. Как олигархи покупали себе заводы по заниженной цене на залоговых аукционах, так они покупают себе и женщин, безработных, нищих, и тоже по заниженной цене. Все ли студентки получают сносную стипендию и имеют общежитие? Или настоящие мужики под 50 лет, которые пишут законы, принимают закон о бюджете на очередной год, о зарплате мужчин-руководителей не забывают, как и льготах для госкорпораций, зарплатах их руководителей? Наверно, хотят их любить на яхте или в загородном особняке, и поэтому у студенток не должно быть денег. Трудящиеся массы - это тоже женщины, лица женского пола, и прозябать в нищете они не должны, их дочери так же хотят куклу, а не только "графини, маркизы" - содержанки. Консервативный элитаризм, когда доходы от трудовых ресурсов, рожденных женщинами в муках, присваиваются мужчинами как раз от аморального образа жизни их не спасает. Мужчины из трудящихся имеют низкие заработки и не могут создать семью. "Настоящие мужики" с традиционными ценностями любят содержанок как собственность, и у них тоже неясная перспектива, сегодня купил ее за красивые вещи, завтра продал. Консерватизм в распределении доходов от труда и капитала ведет нищете женщины в части репродуктивной функции, к проституции от этой же нищеты, удобной успешным мужчинам с консервативными взглядами. Если бы в рос. власти было больше женщин, они бы такой бюджетной политикой муж. похоти и проституции юных барышень не потакали. Если ей 20 лет, пусть сначала здоровых детей родит, а потом по рукам ходит, если захочет. Консерватизм ведет не к повышению морали, что было бы замечательно, а к рыночному цинизму по отношению к более экономически беззащитным женщинам. Под прикрытием свободного рынка консервативная будет оправдывать патриархальные ценности, и типа они в интересах женщины.
Феминистки выбрали себе не совсем корректное поле деятельности, игнорируя экономическую составляющую. В социальном положении женщин действительно есть недостатки, которые вынуждают их воспитывать детей в нищете или поступаться своей честью в разных формах. Женщины всегда более уязвимы экономически и нуждаются в дополнительной социальной защите, они всегда жили в коллективе, тогда как рыночные отношения отставляют их один на один с необходимостью удовлетворения своих потребностей, начиная с базовых, имея меньшие конкурентные преимущества. Свободный рынок не совсем подходит для женщин. Феминистки защищают сексуальную свободу в контексте удовольствия, но не в контексте продолжения рода. Английское слово "labour" означает труд и роды. Поэтому принципиальное значение в их экономической уязвимости имеет второе обстоятельство. Капитал представляет собой интеллектуальную ренту мужчин, а труд должен быть рентой репродуктивной функции женщины. Но на протяжении патриархальной истории они были лишены этой ренты. Женский пол ограничен в личных правах, в сфере права собственности, политических. Единственная роль выносить, родить, нянчить маленького человека. Выдавать детей как пирожки. Т.е. человек, носитель трудовой функции, трудовой ресурс в некотором смысле - продукт женского пола. Потом этим человеком будет распоряжаться, его будет использовать "мужское государство" и в сфере труда, и в военных целях. Нисколько ни заботясь о жизни и здоровье этого человека, ни впоследствии с ее продуктом обращаются как хотят. Трудящиеся массы - это те, кого родили женщины, и им это стоило здоровья и лет жизни. И буржуазия может относиться к ним крайне прагматично, не заботясь сколько они протянут. Такое пренебрежение к продукту женщины и на этапе зачатия и воспитания, и затем эксплуатации, означает и пренебрежение к ней самой. Женщина должна лишь отдавать и она несет лишь издержки. Потому что это ее естественное желание - она сама хочет детей в любом случае. Поэтому жалость к пролетариату - это опосредованная любовь социалистов к женщине. Ренту от труда присваивают мужчины, которые контролируют государство и являются имущим классом. И полностью распоряжаются прибавочным продуктом от трудового ресурса, рожденного женщиной. Как Петр строил Петербург и Сталин проводил индустриализацию. "Русские бабы еще нарожают". Мужское государство для человека или человек для мужского государства. Неуважение к человеку, не бережное отношение к трудящемуся - неуважение к женщине, которая его рожает, претерпевает муки беременности и родов, и затем ребенок болеет. Это наглое использование материнского инстинкта, от которого женщине никуда не деться. Он используется для порабощения самой женщины, вкл. институты и идеологию, внушения, что в конечном итоге она виновата, и в этом положении сосредоточилась на репродуктивной функции, и быть объектом сексуальной эксплуатации, и в этом, не имея денег, она тоже виновата. Консерваторы, например, упрекают в child-free. Как это мило, они более сознательные, чем сама женщина. Ее лишить прав на имущество и нещадно эксплуатировать ее продукт - самого человека, кого она родила, и который создает имущество, и ее роль в доходах не предусмотрена.
Очень слабенький фильм, практически ни о чём... Около-биографического характера, скажем так; и без какой-либо центральной идеи или интересного концепта. «Энгельс был влюбчив» - будь это женщины, Маркс или коммунизм :):) Вот и вся суть, пожалуй. Марксисты могут найти здесь много неточностей и стереотипов...
36:03 Маркс не любил Россию и русских и считал их отсталыми в общественном отношении народом и страной. Несмотря на наличие русскоязычных сторонников... Тем не менее, у Бердяева я читал, что Маркс был очень высокого мнения о Чернышевском и даже хотел учить русский язык, чтобы в оригинале читать его известный роман «Что делать?»
«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты». - Фридрих Энгельс
@@ГригорийХодаков-б3т нет, ну это неудачное сравнение: во-первых во времена Христа России не существовало, его именем, кстати, улицы не названы. И сравнивать. Христа с этими двумя немцами вообще не корректно, ибо масштаб не сопоставимый!
Энгельс -гений. Я регулярно перечитываю его.
Уже в начале повествования фильма совершается грубейшая ошибка. Не исторические личности двигают историю, а общественные массы. Энгельс, как любой другой учёный, теоретически обосновывал объективную реальность, а не менял её. От того, что Ньютон открыл закон всемирного тяготения, все частицы и тела во вселенной не стали взаимно тяготеть друг-другу, а было лишь научно объяснено явление. Энгельс, когда открыл три закона диалектики, не заставил весь мир бесконечно противоречить, отрицать, двигаться.
В 1988 году был издан двухтомник Воспоминания о Марксе и Энгельсе. И Фильм Карл Маркс Молодые годы. ГОраздо интереснее и обьективнее чем умозаключения утомленных Асмоловых и пр знатоков от канала культурка
Саратов.
1.У реки стоят два брата.
А ответ к загадке прост:
Это Энгельс и Саратов,
Рук пожатие есть мост.
2.Торговали солью, рыбой
В старину здесь чумаки,
Им хотят сказать спасибо
Двое братьев у реки.
3.Энгельс - прежняя столица
Волжских немцев до войны,
А Саратов стать стремится
Лучшим городом страны.
4.Энгельсит, саратовчанин,
Нужно, чтобы гражданин
Совершая покаянье,
Верил, как христианин.
5.Наша жизнь течёт недолго,
Иссушается она,
Течь бы ей всегда, как Волга,
Ведь она у нас одна.
6.Энгельсит, саратовчанин,
Если в святости живёшь,
Телом временный землянин
В небе духом не умрёшь.
7.Молимся мы за Саратов
И за Энгельс за рекой,
Жить всем нам желаем свято
Под Господнею рукой!
Будьте благословенны!
Интересно мне, не тот ли Асмолов о котором очень не лестно отзывался, историк Евгений Спицын..Может кто знает? Если так то негодяй чистой воды. И фильм соотвествующий. Типа дудёвской колымы.
Хотел ответить на комментарий ..нажал не туда....придется здесь...Энгельс предлагал собрать огромную армию для чего..что бы нам жизнь хорошую сделать ..теперь я понял что он обиделся на русского мужика с топором а он что думал его мужик наш хлебом солью встретит ага..щас....молодого Энгельса играл Андрей Миронов а Маркса.. кваша....похожи ....Энгельс занимался трекклятой коммерцией как он говорил...а Маркс сидел у него на шее ..денежки от него получал ..как пишут какое нужно было иметь благодушие что бы.получать бабуленции....сидел писал свою дребедень капитал ..Ильф и Петров.....блин........так что то меня понесло как Остапа....все хорош....
Фильм ни о чем. Какие-то высосанные из пальца умозаключения людей, не имеющих отношения ни к истории,. ни к политике. Будто консилиум психологов, психоаналитиков рассуждают о больном. Очень похоже на дешевую агитку.
ну агитка то капиталистическая
Конспирология и дешёвая агитка от канала "Культура"
Традиционные ценности - это не любовь к женщине, реальной, осязаемой, это концентрация власти и имущества, доходов у мужской элиты. Тогда женщина сначала должна соответствовать некоторым требованиям, хотя бы 90-60-90, играть на рояле или скрипке, а потом начинается любовь. То, что хотят реальные женщины, а не вымышленные принцессы консерваторов, они выражают, когда приобретают такую возможность, например, в Швеции, и тогда тогда истинная любовь консерваторов в рамках традиционных ценностей подвергается испытанию. На самом ли деле он любит женщину, как таковую, или предпочитает удобства экономически зависимой женщины и в репродуктивном, и в сексуальном (для удовольствия) аспекте. Консерваторы, ранее помещики эксплуатировали крепостных, теперь высшая часть бюрократии и крупной буржуазии, занимается эксплуатацией труда. Поэтому освобождение труда, 8-часовой рабочий день и в 21 веке не везде соблюдается, и женская эмансипация тесно связаны. В этом социалисты были правы. Успехи женской эмансипации были связаны с облегчением условий труда рабочих вообще, как мужчин, так и женщин, которых одинаково рожают женщины. Они включают и пособия на детей, декретные отпуска, оплачиваемые из бюджета. А в другом случае доход от эксплуатации трудового ресурса присваивает мужская элита, что показывают списки Форбс, Форчун, а неоплачиваемые издержки несут женщины, воспитывающие детей в нищете. Нужно осознать классовый интерес, а большинство женщину наемные работники, и исходить нужно из этого, из факта, а не из перспективы. Феминистки ошибочно обращаются к экофеминизму, что слишком расплывчато, или защите любых меньшинств от насилия, что опять распыляет внимание. В итоге женщины действительно оказываются в проигрыше по ряду вопросов, и феминистки, хотя и используют социалистический аргумент, что женщин большинство, им помочь не могут. Как и трудящиеся. Феминизм должен основываться на социализме, как в Швеции, где человек выступает как человек вообще, и продукт женщины.
Президент РФ говорит о недопустимости "обобществления женщин", что справедливо в принципе. Но если конкректно трактовать, то выходит, что они частная собственность - средство производства новых работников. Другие женщины, отчужденные от источников средств существования, когда работы в провинции нет или она низкооплачиваемая, вынуждены идти в стриптиз, фотосессии, вебкам, в итоге стоять на трассе. Вариантов заработать на сексуальной привлекательности у женщин хватает, но это все равно продажа чего-то ценного, личного за копейки. Поскольку мужская элита присвоила доход общественного производства, женщины пропорционального ничего не получают, они вынуждены продавать себя на рынке услуг. И они сами не хотят такого "обобществления", вытекающего из феминизации бедности, не хотят терпеть грубого обращения клиентов. Как олигархи покупали себе заводы по заниженной цене на залоговых аукционах, так они покупают себе и женщин, безработных, нищих, и тоже по заниженной цене. Все ли студентки получают сносную стипендию и имеют общежитие? Или настоящие мужики под 50 лет, которые пишут законы, принимают закон о бюджете на очередной год, о зарплате мужчин-руководителей не забывают, как и льготах для госкорпораций, зарплатах их руководителей? Наверно, хотят их любить на яхте или в загородном особняке, и поэтому у студенток не должно быть денег. Трудящиеся массы - это тоже женщины, лица женского пола, и прозябать в нищете они не должны, их дочери так же хотят куклу, а не только "графини, маркизы" - содержанки. Консервативный элитаризм, когда доходы от трудовых ресурсов, рожденных женщинами в муках, присваиваются мужчинами как раз от аморального образа жизни их не спасает. Мужчины из трудящихся имеют низкие заработки и не могут создать семью. "Настоящие мужики" с традиционными ценностями любят содержанок как собственность, и у них тоже неясная перспектива, сегодня купил ее за красивые вещи, завтра продал. Консерватизм в распределении доходов от труда и капитала ведет нищете женщины в части репродуктивной функции, к проституции от этой же нищеты, удобной успешным мужчинам с консервативными взглядами. Если бы в рос. власти было больше женщин, они бы такой бюджетной политикой муж. похоти и проституции юных барышень не потакали. Если ей 20 лет, пусть сначала здоровых детей родит, а потом по рукам ходит, если захочет. Консерватизм ведет не к повышению морали, что было бы замечательно, а к рыночному цинизму по отношению к более экономически беззащитным женщинам. Под прикрытием свободного рынка консервативная будет оправдывать патриархальные ценности, и типа они в интересах женщины.
Контра
Феминистки выбрали себе не совсем корректное поле деятельности, игнорируя экономическую составляющую. В социальном положении женщин действительно есть недостатки, которые вынуждают их воспитывать детей в нищете или поступаться своей честью в разных формах. Женщины всегда более уязвимы экономически и нуждаются в дополнительной социальной защите, они всегда жили в коллективе, тогда как рыночные отношения отставляют их один на один с необходимостью удовлетворения своих потребностей, начиная с базовых, имея меньшие конкурентные преимущества. Свободный рынок не совсем подходит для женщин. Феминистки защищают сексуальную свободу в контексте удовольствия, но не в контексте продолжения рода. Английское слово "labour" означает труд и роды. Поэтому принципиальное значение в их экономической уязвимости имеет второе обстоятельство.
Капитал представляет собой интеллектуальную ренту мужчин, а труд должен быть рентой репродуктивной функции женщины. Но на протяжении патриархальной истории они были лишены этой ренты. Женский пол ограничен в личных правах, в сфере права собственности, политических. Единственная роль выносить, родить, нянчить маленького человека. Выдавать детей как пирожки. Т.е. человек, носитель трудовой функции, трудовой ресурс в некотором смысле - продукт женского пола. Потом этим человеком будет распоряжаться, его будет использовать "мужское государство" и в сфере труда, и в военных целях. Нисколько ни заботясь о жизни и здоровье этого человека, ни впоследствии с ее продуктом обращаются как хотят. Трудящиеся массы - это те, кого родили женщины, и им это стоило здоровья и лет жизни. И буржуазия может относиться к ним крайне прагматично, не заботясь сколько они протянут. Такое пренебрежение к продукту женщины и на этапе зачатия и воспитания, и затем эксплуатации, означает и пренебрежение к ней самой. Женщина должна лишь отдавать и она несет лишь издержки. Потому что это ее естественное желание - она сама хочет детей в любом случае. Поэтому жалость к пролетариату - это опосредованная любовь социалистов к женщине. Ренту от труда присваивают мужчины, которые контролируют государство и являются имущим классом. И полностью распоряжаются прибавочным продуктом от трудового ресурса, рожденного женщиной. Как Петр строил Петербург и Сталин проводил индустриализацию. "Русские бабы еще нарожают". Мужское государство для человека или человек для мужского государства. Неуважение к человеку, не бережное отношение к трудящемуся - неуважение к женщине, которая его рожает, претерпевает муки беременности и родов, и затем ребенок болеет. Это наглое использование материнского инстинкта, от которого женщине никуда не деться. Он используется для порабощения самой женщины, вкл. институты и идеологию, внушения, что в конечном итоге она виновата, и в этом положении сосредоточилась на репродуктивной функции, и быть объектом сексуальной эксплуатации, и в этом, не имея денег, она тоже виновата. Консерваторы, например, упрекают в child-free. Как это мило, они более сознательные, чем сама женщина. Ее лишить прав на имущество и нещадно эксплуатировать ее продукт - самого человека, кого она родила, и который создает имущество, и ее роль в доходах не предусмотрена.
скажите пожалуйста, как по настоящему звали фридриха энгельса? карла маркса звали мозес мордехай леви, а как звали энгельса?
Фридрих Фридрихович Энгельс
Сталин был Джугашвили
Ленин был Ульянов
Очень слабенький фильм, практически ни о чём... Около-биографического характера, скажем так; и без какой-либо центральной идеи или интересного концепта. «Энгельс был влюбчив» - будь это женщины, Маркс или коммунизм :):) Вот и вся суть, пожалуй.
Марксисты могут найти здесь много неточностей и стереотипов...
36:03 Маркс не любил Россию и русских и считал их отсталыми в общественном отношении народом и страной. Несмотря на наличие русскоязычных сторонников...
Тем не менее, у Бердяева я читал, что Маркс был очень высокого мнения о Чернышевском и даже хотел учить русский язык, чтобы в оригинале читать его известный роман «Что делать?»
А почему он должен любить РОССИЮ...на ней узоров нет....
На мне тоже...
Шо попало читает мужчина : родился в 1819 или 1920!!!!
На нашего Буншу... Тфу! На нашего Дугина похож.
Почему наши улицы носят имена этих никакого отношения не имевших к России людей?
Est' li perekrestok gde-to ulits Marxa i Engelsa? 🤭😁
@@rockevan у нас есть проспект Карлы Марлы и его другана Энегельса 😖😀
Наверное по тому же, почему россияне ходят в церковь, где прославляют Христа, который не имел никакого отношения к Россит
«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты». - Фридрих Энгельс
@@ГригорийХодаков-б3т нет, ну это неудачное сравнение: во-первых во времена Христа России не существовало, его именем, кстати, улицы не названы. И сравнивать. Христа с этими двумя немцами вообще не корректно, ибо масштаб не сопоставимый!
Господа, за что Е.Спицына вы называете историком?.. А.Г. Асмолов - действительно ученый-гуманист!
У меня к Вам обратный вопрос. Почему Спицина не должны называть историком?
Что за сборище коммуняк ? 😂
а что тебе не нравится?капиталист что-ли?