Hocam evvelinde lami tarif olmasaydi اشيطانkelimesine gayri munsarif diyebilirmiydik?Alem ve zaid elif nun olarak.yada Alem ve vasif mi olurdu
3 года назад+1
Bu ve bunun gibi birkaç kelime var hocam bunların munsarıf ya da gayrı munsarıf olma hususunda ihtilaf edilmiş yani gayrı munsarıf diyen de var , munsarıf diyen de var. Şöyle ki bazı alimler bu kelimenin sonundaki elif nunu zaid olarak kabul etmiş ve gayrı munsarıf demişler. Kimisi de kelimenin aslındandır deyip munsarıf olarak kabul etmişlerdir. Ama تشيطن fiilinden yola çıkarsak sanki kelimenin aslından olma ihtimali daha yüksektir ve munsarıf olarak kabul edebiliriz. 😊
3 года назад+1
شيطان- هل هي منصرفة؟ هناك رأيان: هي منصرفة أو هي ممنوعة من الصرف. .. قيل إن (شيطان) مشتق من (شطن)، فتكون نونهُ أصليَّة ووزنهُ (فَيْعال)، ومعناه- البعيد عن الرحمة، لذا ننون كلمة (شيطان) في حالاتها الإعرابية المختلفة: شيطانٌ، شيطانًا، شيطانٍ. ذلك لأن النون أصلية في الجذر، وعلى نحوها كلمة "حسّان" (من الجذر حسن، والنون أصلية، فنقول: أنشد حسانٌ، وإلى حسانٍ، وإن حسّانًا...). ولنسقْ نماذج من القرآن الكريم وقد نوّن لفظ (شيطان): قال الله تعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا}- النساء،117. {وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ}- الحِجر، 17 . {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ }- الحج، 3. {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}- الزخرف، 36. .. ويجوز لنا لغويًا منع (شيطان) من الصرف، فترد في حالاتها الإعرابية: شيطانُ، شيطانَ، شيطانَ. ورد في (لسان العرب): شاطَ الشيءُ يشِيط شَيْطًا وشِيَاطةً وشَيْطُوطةً احترق. وشاط السمن والزيت خثر أو نضج حتى كاد يهلك. وشاط فلانٌ هلك. ومنهُ لفظ الشَيطان. تكون الألف ونونهُ زائِدتان، ووزنهُ (فَعْلان)، ومعناهُ الهالك، فلا ينصرف. ومن المعاني ما يؤخذ من معنى الاحتراق على أنهُ مخلوقٌ من النار. ... (حسّان) التي ذكرنا أنها منصرفة لأنها من (حسن)، يرى البعض أنها ممنوعة من الصرف، وذلك لأن الجذر الثلاثي في رأيهم هو (حسَّ)، وأن الألف والنون زائدتان، فنقول: أنشد حسّانُ، وسمعت حسانَ وهو ينشد، وتوجهت إلى حسّانَ. جاء في (لسان العرب)- مادة "حسن": "وحَسَّان: اسم رجل، إن جعلته فعَّالاً من الحُسْنِ أَجْرَيْتَه، وإن جَعَلْتَه فَعْلاَنَ من الحَسِّ وهو القَتْل أَو الحِسِّ بالشيء لم تُجْرِه"
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
Vidyolar cok verimli.Allh razi olsun hocamızdan.
Allah razi olsun sizden🤲
Allh basarilarinizi calismalarinizi daim etsin inşeAllh hocam.
Amin inşallah çok teşekkür ederim Allah razı olsun sizden
Teşekkürler ÜSTAD ❤❤❤❤❤❤❤
Hocam çok iyidi
Hocam evvelinde lami tarif olmasaydi اشيطانkelimesine gayri munsarif diyebilirmiydik?Alem ve zaid elif nun olarak.yada Alem ve vasif mi olurdu
Bu ve bunun gibi birkaç kelime var hocam bunların munsarıf ya da gayrı munsarıf olma hususunda ihtilaf edilmiş yani gayrı munsarıf diyen de var , munsarıf diyen de var. Şöyle ki bazı alimler bu kelimenin sonundaki elif nunu zaid olarak kabul etmiş ve gayrı munsarıf demişler. Kimisi de kelimenin aslındandır deyip munsarıf olarak kabul etmişlerdir. Ama تشيطن fiilinden yola çıkarsak sanki kelimenin aslından olma ihtimali daha yüksektir ve munsarıf olarak kabul edebiliriz. 😊
شيطان- هل هي منصرفة؟
هناك رأيان: هي منصرفة
أو هي ممنوعة من الصرف.
..
قيل إن (شيطان) مشتق من (شطن)، فتكون نونهُ أصليَّة ووزنهُ (فَيْعال)، ومعناه- البعيد عن الرحمة، لذا ننون كلمة (شيطان) في حالاتها الإعرابية المختلفة: شيطانٌ، شيطانًا، شيطانٍ.
ذلك لأن النون أصلية في الجذر، وعلى نحوها كلمة "حسّان" (من الجذر حسن، والنون أصلية، فنقول: أنشد حسانٌ، وإلى حسانٍ، وإن حسّانًا...).
ولنسقْ نماذج من القرآن الكريم وقد نوّن لفظ (شيطان):
قال الله تعالى: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا}- النساء،117.
{وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ}- الحِجر، 17 .
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ }- الحج، 3.
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}- الزخرف، 36.
..
ويجوز لنا لغويًا منع (شيطان) من الصرف، فترد في حالاتها الإعرابية: شيطانُ، شيطانَ، شيطانَ.
ورد في (لسان العرب):
شاطَ الشيءُ يشِيط شَيْطًا وشِيَاطةً وشَيْطُوطةً احترق.
وشاط السمن والزيت خثر أو نضج حتى كاد يهلك.
وشاط فلانٌ هلك. ومنهُ لفظ الشَيطان.
تكون الألف ونونهُ زائِدتان، ووزنهُ (فَعْلان)، ومعناهُ الهالك، فلا ينصرف.
ومن المعاني ما يؤخذ من معنى الاحتراق على أنهُ مخلوقٌ من النار.
...
(حسّان) التي ذكرنا أنها منصرفة لأنها من (حسن)، يرى البعض أنها ممنوعة من الصرف، وذلك لأن الجذر الثلاثي في رأيهم هو (حسَّ)، وأن الألف والنون زائدتان، فنقول: أنشد حسّانُ، وسمعت حسانَ وهو ينشد، وتوجهت إلى حسّانَ.
جاء في (لسان العرب)- مادة "حسن":
"وحَسَّان: اسم رجل، إن جعلته فعَّالاً من الحُسْنِ أَجْرَيْتَه، وإن جَعَلْتَه فَعْلاَنَ من الحَسِّ وهو القَتْل أَو الحِسِّ بالشيء لم تُجْرِه"
@ Cok güzel acikladiniz emeginize saglik hocam evet aslindan olmasi daha uygun