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*♥️美國的淨宗(念佛)學會，近幾年來做得非常有成就。深受美國人的喜愛，特別是利用電視台播送講經的節目，收視範圍遍及北美洲，這是無量的功德。同時也展現佛法不可思議的救苦救難*
*♥️竭誠念佛可以改變一切壞命運*
*♥️美國加州有一位物理學家，叫做(阿密特．戈斯瓦密)博士，他用現代物理學，現代量子力學，以數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作(靈魂的物理學)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在*
你这条评论跟这条视频有啥联系吗？
@@SNT...Moon20 我是在问你发的评论跟这条视频有啥联系吗
@@SNT...Moon20 这条视频跟宗教还有轮回转世有何关系？
@@SNT...Moon20 你讲的我不否认是错的，但是这个视频跟设么灵魂投胎转世轮回没任何联系
你说说看
感謝老師的分享。印象中，父親說過本家起源於河南，清初時自福建來台。本姓媯，為帝舜之子孫，為記念周武王褒封諸侯，遂以地名為姓。積極地拓荒、殖民，一直是先民們保持其活力的原因。大學時，有ㄧ位老師的作業，就是要同學們自修家史。這也是個人學習生涯中最有意義的作業之一。再次感謝老師講解福建諸姓源流，獲益匪淺！
岳飛五嶽祠盟記；中原板蕩，夷狄交侵……。這個時候就是孤臣孽子躲避戰爭遷移的時刻，老師講解的很好👍
先生講故事好聽，喜歡.💐👍🙂
十多二十年前我父亲的亲妹(姑姑)回去福建省寻根，当地乡亲告诉姑姑，原来古代北方战乱，先辈迁徙到福建省。后来过了很久，福建省也打战，随之逃到香港，然后从香港乘船来到马来亚(现在的马来西亚)。
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的你： “너 neo（汝）“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國（日本）與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 的成員，他是法國國家科學研究中心 的研究主任（已榮譽退休）。在2008年提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸（包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群）這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，韓國南部方言音）、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）、阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）、疆（韓）、家屬（韓）、旗（깃발gisbal的깃gi）、印鑑（인감ingam）、家具（韓）、運動（韓）、龍（韓）、危機（위기wigi）、機會（기회gihoe）、土產（토산품tosanpum土產品的토산tosan）、特產（특산물teugsanmul特產物的특산teugsan）、動物tōng-bu̍t（동물dongmul）...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，在清國期常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。” 1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
河南古早固始主食吃飯不吃麵 傳統冬至吃湯圓 過年圍爐會在桌下放置小火爐都和台灣閩南族群一樣
我們台灣中部也是這樣的習俗 現在才想起小時候在家鄉過年圍爐 也會在餐桌下中間放個小火爐 從小都吃米飯 偶爾才吃黃麵條
福建人長相跟河南人差異很大，語言差異更大，就算跟河南有點關係，老早人事以非，毫無意義。
那是說在的河南人已在五胡亂華時,與胡人同化,相對現在的閩南語仍保有上古時期中原語文,所以台灣人不要妄自菲薄！
真的嗎！
我們林家也是四大姓之一
做個調查，家裡有家譜的，請在這裡按讚。
家裡沒有家譜的，請在這裡按讚。
冰公主，大小通吃！
福建人祖先來自河南講河洛話是純正的漢人，廣東人是南越人和漢人的混血，江浙一帶的人也是百越人和漢人的混合。北方的北京，山西，河北，東三省的人都是匈奴人，鮮卑人，𦍑人，女真人（滿洲人），契丹人，蒙古人和漢人的混血，都不是真正的漢人，可是，現在已經漢化，被歸類為漢族。台灣的原住民是中國南方百越人的後代，公元前221年，當秦國徵服百越時逃亡到台灣，其他的百越部落逃到了越南，泰國，緬甸，馬來亞半島，印尼和菲律賓成為今天越南人，泰國人，緬甸人，馬來西亞人，印尼人和菲律賓人的祖先。😂
@ShowShowHea 中國人和美國人一樣都是混血的，因為中國歷史比美國長20倍又經歷幾百次的改朝換代，打不完的戰爭，不計其數的飢荒，北方游牧民族不斷入侵造成人口大遷徙，從北到南，從東到南，又從南到西，令不同族群雜居通婚。所以，中國人不知被混了多少次了。真正的漢人在河南，北方都是和韓國人類似的蒙古人，南方是和東南亞人相似的百越部落（台灣的原住民也是百越部落的後來移民到台灣），秦國徵服百越後大量的中原人從河南移民到江浙，福建和兩廣。後來，北方的游牧民族也南下和漢人通婚被漢化，加上元代大量伊朗人和阿拉伯人來中國做生意做官，後來沒有回去和中國女子結婚生子，在福建泉州有大量的阿拉伯人後裔，除了信仰回教不吃豬肉外，他們的長相和漢人差不多一樣，他們的祖先還改用了漢姓，Mohammed 改成「馬」姓，其中有很多早年移民到了台灣。在河南還有幾千猶太人後裔，經過800年的混合，已經和漢人無異，有些年輕人在以色列的幫助下去以國上大學還移民以色列。
@ShowShowHea 福建和台灣姓林很多，廣東人姓梁，姓麦和姓余的多。客家人姓楊，姓曾的多。
我相信有部分祖先是來自河南，到福建定居。謝謝您的分享！
我爷爷的故乡是福州闽侯县，我们的族谱上记载祖上五代十国时自河南固始入闽
告訴你先生，是先有閩縣、侯官縣後才有福州。👍鄙人姓鄭，閩侯縣人（即今福州人。跟先生的爺爺是鄉親（裡）。😮😊今居港半世紀有多，四代人了。
@@yungsuncheng7426 很高興認識老鄉，鄭姓在福州是大姓，我姓張，旅美華人，小時候跟隨父親、祖父回過老家，閩侯南通澤苗村，我們還在張氏祠堂前照了一張相，那是三十年前的事了，如今我的祖父、父親都已過世，故鄉離我越來越遠了，但我知道自己的根在哪裏
我是福建陈姓，祖谱上记载是从河南迁入福建已有几百年了，我现居地美国加州。
我家祖墳刻著“西河”兩字；谷歌後，發現約為今日河南的滑線跟浚縣附近。
感謝老師的分享
我來自台灣，以前證件上祖籍欄寫著福建漳州因為是大家族，有幸看過頗為完整的族譜發現800年前原是廣東的客家人，後來遷居福建開墾，400年前到了台灣在台灣初期還是講客家話的，但漸漸被周遭的閩南族群同化，語言與文化都流失了族譜上有記載家族的姓氏源自於春秋時期鄭國君主子孫，也就是現在的河南但不確定的是自己是否真正為從河南遷居廣東/福建的漢人，還是被賜姓的客家後代還有，不知客家人會不會也有從中原遷居南方的可能性
你說的應該沒錯，我們親戚講的是閩南話，親戚組團隊按族譜到大陸福建漳州尋根，當到達族譜記載的村莊後才發現祖籍地的鄉親都是講客家話，原來自己是客家人。所以我們會發現為什麼同姓語言會不一樣，就是入境隨俗吧。
客家人先祖也是從河南南遷到很多省，尤其廣東最多客家人
我的先祖是廣東大埔過來的，宋、元時期從河南遷居到福建，再有部分宗族遷到廣東，直到清代初期再先後遷居到台灣，與從福建遷到台灣的在中國是同祖先，來台灣後的祖譜會註記"來台祖"。
老师有机会也可以说说广东移民史。谢谢！
老師不一定清楚，因為她不是廣東人，應該本地人最淸，而且本地人有族譜記載。
禮失求諸野。只要親自驗證下 "台語" 與 "韓語" 的相通性，就能理解它們共同的根源古 "漢語"了。兩地隔海距離如此遙遠無移民交流歷史，兩地漢字發音竟能有如此高的相通性絕非一朝一夕所成，那是歷經千年的流傳，因地理隔絕封存的結果。
我祖父〈第八代台灣人〉曾經對子孫說過他們祖先是河南人，當時上小學沒中國地理概念還很疑問以為是教科書說的鄭成功趕走的荷蘭人，先祖四合院住家大門堂號及墓碑也都是石刻清河。經查河南還真有個清河鎮地名。祖父在日治臺灣時代的戶籍謄本種族別是寫福，就是福建人。如果是臺灣平地原住民〈平埔族〉戶籍謄本種族是寫熟就是熟番仔，如果是臺灣山地原住民戶籍謄本種族是寫生就是生番仔。
恩
陳林黃三姓都是跟比干有關係的姓，陳(媯)姓是比干大老婆的姓，黃姓是比干二老婆的姓，林姓是比干的直系後人，所以這三姓在商末是互為姻親關係，簡單的說陳林黃三姓在福建閩南可以當做商後裔姻親家族遷徙形成的現象。古代大家族逃離戰亂都有姻親大家族一起遷徙的行為，至於陳林黃的關係也能從林姓族譜前幾十代內母系姓氏考據可得知基本上還是維持陳姓黃姓為多數，可證明這三大姓的歷史淵源從古一直存在長期依存關係來證實三大姓互為姻親關係已久。
我們林姓的族譜上有記載。
谢谢~透過你的講述？才會更加想要去了解一些祖籍的尤來呢？❤。
謝謝觀心學到新知識
Our family history shows that we (zheng) were orginally from Henan, then moved to Fukien and then then ends up in Enping of Guangdong province.
您好，感谢制作视频。在视频 1:24 处，主持曰 陈姓人口161万占福建11%，林姓人口361万占福建 8.7%。对比林黄郑，陈姓数据是明显出错了。
照林姓人口反推陳姓人口為456萬人。
461,误读为161
傳統河南固始縣也喜歡喝茶
中國現在的三大商幫 潮汕幫 閩幫 浙幫都和閩南語系有很濃厚關係 浙江溫州有三分之一或二分之一是講閩南語的
浙江温州主体是讲吴语的，讲闽南语的占人口的12％
少數被多數影響
这帮主要是宁波，宁波去香港和上海的大老板不要太多，而且自己制造业经济也很发达，而且还是蒋介石的老家
傳統河南固始也是二次葬 和閩南台灣一樣 但漢族不唱山歌 山歌是山區少數民族特徵
這次總統大選 很多大陸團來台灣參訪 有段視頻行程是拜會立法院 當時民進黨籍立法院院長刻意用閩南語吟唱古詩詞 台下大陸團各個面面相覷 好像發現外星人似的 底下就有大陸網友留言說 從小到大第一次聽到古詩詞可以吟唱 拜託 吟詩作對成語沒聽過嗎 古詩詞本來就是可以吟唱的 台灣人可是從小聽到大
國中時期的國文老師教詩詞的"平仄"要用閩南語念。
唐詩以閩南話（或台語）吟唱其平仄較為流暢，台灣人因布袋戲之故可謂從小聽到大。
至於閩南族群父系血統 在上海復旦大學李輝和美國學術機構多年前分子生物dna檢測已得到證實 而且出人意料的即使在全中國排名也很靠前
不明白所指的排名靠前的是什么东西？
最古老漢族音樂"南音"台灣稱"南管" 最古老漢族戲曲"泉州梨園戲"比京戲還古老 全中國腳本最齊全技藝最精湛的懸絲魁儡 更別說大名頂頂技藝精細傲視世界的泉州古典布袋戲 泉州古典布袋戲的比較大隻一點 台灣古典比較小隻一點
我姓陈来自马来西亚，祖籍是福建省泉州市安溪县，到现在还有和中国的亲戚联系。
可以认识一下不，我知道安溪，比较荒凉
有，同鄉，台北
安溪很先進的
北方多為游牧之後推論也是對的 因為漢族和遊牧民族劃分並不是基於血緣而是文化 種族和民族不同 不同血緣可以組成一個民族 但相同血緣也可分為不同民族
應該把潮汕納進來 華人百大富豪超過一半以上是閩南語系
潮汕是广东人啊
福建地區的原住民是閩越族, 漢武帝征服閩越國後, 漢族大規模移入福建是在三國時代跟五胡亂華東晉南北朝時期八姓入閩, 漢族跟閩越族融合形成閩漢族, 而留在中國北方的漢族跟五胡鮮卑融合成為鮮卑漢族, 北方的鮮卑漢族跟福建的閩漢族已經不是完全相同的漢族了, 北方的鮮卑漢族在唐宋時期受到女真蒙古的侵略向南逃亡, 一部分逃到贛南粵東閩西山區定居下來變成客家人, 所以很多客家人都帶有一小部分鮮卑人的特徵的基因, 元朝時代還流在中國北方的漢人跟女真蒙古人又融合在一起成為新的漢族所以漢族大致可以分為3大分枝, 最早南遷的閩漢族, 南漢族(粵族), 第二分枝是 宋代南逃的客家漢族, 第三是始終留在北方跟滿蒙融合說北京話的漢族
福建同安李氏现在居住在马来西亚
閩南語也稱：河洛話河指黃河，洛指洛水。
又听人说：洛指的是洛阳
@@meehonglim7807 不是洛陽，是洛水。
難怪小時候，常說閩南人為河洛人。
閩南族群父系確實來自北方漢族 這在多年前上海復旦大學李輝和美國學術機構分子生物學檢測已得到證實 而且在全中國排名很靠前 但母系就有比較明顯百越血統
是的 没错，但是闽南和大潮州 都不可能承认自己跟福建是一伙的。很讨厌大陆为了统战台湾什么都能编。
漢族是父系很純的民族也可說"種族"漢族從北到南習俗大同小異 要強調一點漢族是不唱山歌 山歌是少數山區民族才有的特徵 自明清以來多為所患乃至延續至今 看得懂就知道我說什麼
而且唱山歌的民族是和講古代漢語的民族是決然不同的種族。
不只福建泉州梨園戲比京戲還古老 福建很多地方戲曲歷史都比京戲古老 江蘇 浙江 福建之所以成為中國歷來科舉前三名 也和中原"漢族"南遷有關 "漢族"當然考贏"遊牧"民族
我姓陈，族谱确实记载是从河南搬到福建的❤
Zhan amd Lim are relatively native. Rest is quite mix. Ong is definitely from henan.
微熱多雲・・・下午的陽光開始照耀，花園裡的樹木在微風中搖曳著。 色彩繽紛的鬱金香沐浴在陽光下，正在幸福地互相交談。向後院望去時，樹蔭下開著油菜花般的野花映入我的眼簾。在他們身後，山茱萸開滿了迷人的白花，顯然是在享受當下的季節・・・、 季節從春天到初夏・・・ 在描繪未來藍天的時刻、 我將答腔靈魂・・・。 ☆ ☆ ☆
我就是福建人，我們基本上只認祖歸宗同樣語言，祖先最多祭拜三代人，我們主要是拜天公。不可能認親戚中國人。
去看墓碑 陳姓的主人 都有 潁川郡的紀錄
我是周文王的后人是晋朝时跟从一个叫杨二的将军打杖南下时到福建的！家普写住闽汀的地方，应该是龙岩长汀吗？？？？？汀是长汀吗？？？？我家是周文主的第十七子后裔，从山西太原南迁移到闽住汀！请问博主汀是福建那里？？？因为我现今不住福建！回答谢谢！
姓劉，祖籍彭城-祖上是唐朝隨陳元光入閩建漳州城，所以福建祖籍是漳州府和平縣。一般台灣人泉州的，是五胡亂華時衣冠南渡，所以世家特別多；而漳州多是唐朝隨軍隊開拓者
彭城，又称徐州。也是刘邦的老家。估计你和刘邦有血缘关系
漳州府平和縣，另有廣東省河源市和平縣。
河南臨近陝西、山西、河北、湖北、安徽自戰國起即為各方爭掠之地，除人禍天災亦不斷，加上五胡亂華，黃巢之亂，蒙、金南侵，導致大量家族南下避難，舉家遷徙福建、廣東、浙江等地，所以說福建許多人可能是河南人的後代不足為奇！
福建陈姓461万。
我們宗族是閩南望族，出過十宰相以及十狀元。
这个排名是怎么排的数量和排名比例不对的啊
那是很久以前的排名
福建人的先祖，源自河南？是的！老家宗祠的堂號就叫「穎川堂」。🙂
陳姓😊
陈,鍾,賴,都是颖川的😊
我福建老家祠堂上有一横匾，曰“太原衍派”
那你是姓王咯 。 王氏有太原衍派和让德传芳个堂号
在福建很常見,寫出自己家族出處，例如我家" 隴西衍派＂，是不是隴西李氏，我就不確定，因為李氏太複雜，有一大堆改姓賜姓，又有趙郡李氏，但族譜有記載過家族隨軍隊自河南。
族譜、當地文化傳承，風俗習慣，語言。在古代一個優秀文化民族，到蠻荒未開墾的地方，都能落地生根延續香火。
印尼富豪，林紹良，都係福建人！
我講閩南語，祖先牌位寫河南汝南？
黄姓，先祖源于河南潢川(光州)，后迁至福建省，明清朝移至现属广东省珠海市
所謂族群都是以自己的民族母語認同身份的。福建人大多數說福建話，在東南亞有許多福建會館，廣東人有廣東會館，潮州人有潮州人會館，海南人有海南人會館。福建人和北方人其實在文化和語言上是格格不入的。華人中華民族這個詞是103年前梁啓超許多出來的政治概念。中華民族，是中國的民族主義與政治概念，在晚清由梁啟超首次提出。 以中華民族將中國建立為民族國家的思想，稱為中華民族主義或中國民族主義。 在中華民國，中華民族並沒有官方定義，可以視為由漢、滿、蒙、回、藏、西南邊疆民族、臺灣原住民及其他民族為組成。所以基本上福建人在美國有自己的圈子，北方人到美國也有自己的圈子，互不隸屬。
多數臺灣人的三合院的廳堂上都有來自中原的XX堂,代表來自中原的那裏。
清朝之所以"維新"失敗和其出身遊牧民族有關 等於叫它從遊牧 跨過農耕 直接到現代工商業
我住台灣, 父親是福建人, 閩南話又稱河洛話, 就是黃河洛陽. 福建人很大一部分祖先是河南遷徙過來. 河洛話以前是中原話. 閔北跟閔南話又差很多, 應該是來自中原不同地方.
陳嘉庚，毛主席題詞： 華僑旗幟，民族光輝！🉐👍💯🌈🌹🎀♨️💐
姓郭 福建永春人 侨居泰国
我福建
河南固始縣的人到現在還不會捲舌 他們説的普通話是平舌的
本人是广东人。注意到南方多数是不捲舌的，承传了本来的汉族移民。相信捲舌是北方少数民族的习惯。小时后读中文就觉得很别扭，到处都是儿字，跟自己母语不同，后来才明白这是所谓的京片子。
北方官話系統不全然是捲舌的
長江以南都不捲 會捲的都是自已學老師教的
捲舌音是北方胡人的特徵。
1:19 陈姓161万第一名，可又说林姓361万第二名，到底错在哪？
老师您穿黑色真的是闭月羞花
和畬客家交手多了 很多一看就知道底細
我姓 王 的居住马来西亚
👍👍
何姓呢，來自哪裡
廣府人父系也以北方漢族為主
扯淡！广府人父系以越人为主，越即粤。浙江（越国）越人也是岭南移民即粤人的后裔
影响中外最多的地方是湖北的黄陂，自古有无陂不成镇之说。在民国之前，外国的唐人街也是以黄陂人为多。黄陂在古代也一直属于河南。开封府包拯惩治不孝子而得黄陂碾子村这个地名。民国之后，因一票之差，没有定义黄陂话为普通话标准，而是定义满音汉语为普通话标准。黄陂就慢慢地消失在人们里视野里了。 🍀🍀🐾🐾👣毛泽东天安门城楼的新中国致词里，“说”字的发音不是【嗦】，而是黄陂音【xiuai】，汉语拼音没有这个标注音。
說 我們這是屬破音字 有三個音說話 ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄚˋ shuō huà說服 ㄕㄨㄟˋ ㄈㄨˊ shuì fú學而時習之 不亦說乎 說通悅 ㄩㄝˋ yuè
来自福建福州姓林。在美国。
江. 源自戰國, 來自山東, 南北朝南渡,
上海復旦大學李輝 男，1978年出生，博士｡1996-2000复旦大学生命学院遗传学系；2000-2005复旦大学现代人类学研究中心，为中国培养的第一位人类生物学博士；2005-2009耶鲁大学医学院博士后
在中國網站我還看過更離譜留言說 漢族古樂南音台灣稱南管是泉州人經商有錢花錢向日本人學來的
沒錯，敝姓邱～按照咱家族譜及三合院“河南堂”，確實先祖來自河南沒錯，而且每年宗親會都組團至漳州昭安祭祖。事實上，兩岸本一家，只因政治因素而隔閡，乃時代悲劇啊！三國曹植～煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。本是同根生， 相煎何太急。
那請問河南人是從哪裡來的?
黃河阿
台灣原住民大多數偏藍 為什麼 很多台灣原住民知識份子認為國民黨外省政權是有史以來對他們最好的外來政權 很多原住民對中華民族這個概念也很有感 藉著中華民族這個概念 他們取得和平地和漢人平起平坐地位 藉由中華民族來翻轉漢人對原民族群和文化的歧視和貶低 原民知識份子更認為 既然都是外來政權不管統獨 誰的價碼好就跟誰
河洛話就以前中原河洛地區 現在河南
SUPPORT
1:36 全省人口數和排名怎麼對不起來....?
姓黄 来自福建 族谱上显示的确来自河南
河南，泉州邱姓，現在台灣
動物遇到危險都會開溜 而且是成群的開溜 你有看過只有一兩隻開溜 其它都不開溜的嗎 衣冠南渡當然也不是少數個零星行為 而是動物大群體開溜逃命保命行為 所以閩南族群父系出現高濃度高比例北方漢系血統一點都不意外
👌👏💪
民族是文化認同 自我認同 所以閩南族群是不是漢族 你自己認為是就是 認為不是就不是 你爽就好 但只要是閩南族群 對用河洛話吟唱漢族古典詩詞一定很有感 對號稱最古老漢族音樂南音或南管 一定很有感 這是我們老祖宗的東西和寶貝 對技藝獨步讓外國人目瞪口呆懸絲魁儡和古典布袋戲 一定很有感 滿滿的驕傲 不只這幾樣 閩南族群有太多古老漢族文化和寶貝 多到有時候招忌
湖南有講閩南話嗎
湖南與大陸西南的少數民族關係比較密切，口音比較像講西南少數民族的胡語。
福州人施姓，族谱上记载是河南开封
烏克蘭是場悲劇 但台灣人應該"慶幸"剛好發生在這個時候 不管原本立場是甚麼多麼堅定 藉由烏克蘭悲劇的警醒 台灣人逐漸從不顧一切冒進的思維走了出來 開始願意客觀理智去處理去看待和對岸的關係 這個轉變就具體反映在民進黨在台灣各級選舉越來越顯得困難 也由於這個轉變 我相信烏克蘭的悲劇將不會在台灣上演
話說南音上春晚還請台灣團隊去幫忙
台灣有一句話叫，陳林滿天下
我们是陈氏颖川堂的后代。据考证河南开封也有陈氏颖川堂。根据家谱同源，我们祖先应该源自河南。
民族是文化認同 自我認同 世界上沒有一個民族是靠檢測dna來建立的 種族才需要考慮到血緣 更多的是現代dna檢測相同或類似卻早因文化和宗教不同被歸為不同民族 以色列人和阿拉伯人 另外 越南並不是百越 百越只占越南北部一小部分而且還是以前中國南下統治族群 現代dna檢測 和越南人京族血緣最接近的其實是中國的傣族也就是泰國的泰族 這兩著也是dna檢測相同或類似但因文化不同被歸為兩個民族
有没有姓“蔡“的， 麻烦点一下😂
我太太姓蔡，據我所知，蔡姓在台灣新北、台中、嘉義都有大宗族。
台灣也是陳林半天下,這麼巧?😆
我的家谱就是河南固始
在国外华人中，小粉红最多、最“爱国”的华人大多来于哪个省？
他們祖先打土豪，沒分到土地的ㄧ群。
应该是福建。福建人有比较强烈的认祖归宗和故乡情怀
八姓入閩只是概稱 漢族南遷也不只書上記載那幾次 人類凡有戰亂就會開溜 而且管它姓甚麼 能跑就跑 而且在避免追擊追殺情況下 往往跑得比想像的遠 遊牧民族可是騎馬的 雙腿不跑遠點可是會被抓回去砍頭或當奴隸 但原本在平地的漢族是不會大老遠跑去南方山區唱山歌的 平地人隨便跑到山區可是活不下來更何況攜家帶眷 現在平地人跑去登山 只要超過期限失聯 被發現後絕大多數都是死亡也就是山難 但山區生活經驗豐富的台灣原民 只用一把開山刀甚至不用 都有辦法可以長期存活
一些細緻隱晦的操作 如果沒人點出 一般人那裡看得出來 很多人都只能看到表面
我是馬來西亞人。我只知道我的祖父母是從福建省閩欽縣移民過來的。 我不知道我的祖先起源於中國的哪個地區。
闽清县不是闽钦，闽清属于福州地区
*♥️美國的淨宗(念佛)學會，近幾年來做得非常有成就。深受美國人的喜愛，特別是利用電視台播送講經的節目，收視範圍遍及北美洲，這是無量的功德。同時也展現佛法不可思議的救苦救難*
*♥️竭誠念佛可以改變一切壞命運*
*♥️美國加州有一位物理學家，叫做(阿密特．戈斯瓦密)博士，他用現代物理學，現代量子力學，以數理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發表了一部著作，叫作(靈魂的物理學)，這本著作他就是用數理方法給我們證實靈魂是肉體以後他還會存在*
你这条评论跟这条视频有啥联系吗？
@@SNT...Moon20 我是在问你发的评论跟这条视频有啥联系吗
@@SNT...Moon20 这条视频跟宗教还有轮回转世有何关系？
@@SNT...Moon20 你讲的我不否认是错的，但是这个视频跟设么灵魂投胎转世轮回没任何联系
你说说看
感謝老師的分享。印象中，父親說過本家起源於河南，清初時自福建來台。本姓媯，為帝舜之子孫，為記念周武王褒封諸侯，遂以地名為姓。積極地拓荒、殖民，一直是先民們保持其活力的原因。大學時，有ㄧ位老師的作業，就是要同學們自修家史。這也是個人學習生涯中最有意義的作業之一。
再次感謝老師講解福建諸姓源流，獲益匪淺！
岳飛五嶽祠盟記；中原板蕩，夷狄交侵……。這個時候就是孤臣孽子躲避戰爭遷移的時刻，老師講解的很好👍
先生講故事好聽，喜歡.💐👍🙂
十多二十年前我父亲的亲妹(姑姑)回去福建省寻根，当地乡亲告诉姑姑，原来古代北方战乱，先辈迁徙到福建省。后来过了很久，福建省也打战，随之逃到香港，然后从香港乘船来到马来亚(现在的马来西亚)。
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的你： “너 neo（汝）“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國（日本）與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 的成員，他是法國國家科學研究中心 的研究主任（已榮譽退休）。在2008年提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸（包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群）這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，韓國南部方言音）、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）、阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）、疆（韓）、家屬（韓）、旗（깃발gisbal的깃gi）、印鑑（인감ingam）、家具（韓）、運動（韓）、龍（韓）、危機（위기wigi）、機會（기회gihoe）、土產（토산품tosanpum土產品的토산tosan）、特產（특산물teugsanmul特產物的특산teugsan）、動物tōng-bu̍t（동물dongmul）...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，在清國期常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
河南古早固始主食吃飯不吃麵 傳統冬至吃湯圓 過年圍爐會在桌下放置小火爐都和台灣閩南族群一樣
我們台灣中部也是這樣的習俗 現在才想起小時候在家鄉過年圍爐 也會在餐桌下中間放個小火爐 從小都吃米飯 偶爾才吃黃麵條
福建人長相跟河南人差異很大，語言差異更大，就算跟河南有點關係，老早人事以非，毫無意義。
那是說在的河南人已在五胡亂華時,與胡人同化,相對現在的閩南語仍保有上古時期中原語文,所以台灣人不要妄自菲薄！
真的嗎！
我們林家也是四大姓之一
做個調查，家裡有家譜的，請在這裡按讚。
家裡沒有家譜的，請在這裡按讚。
冰公主，大小通吃！
福建人祖先來自河南講河洛話是純正的漢人，廣東人是南越人和漢人的混血，江浙一帶的人也是百越人和漢人的混合。北方的北京，山西，河北，東三省的人都是匈奴人，鮮卑人，𦍑人，女真人（滿洲人），契丹人，蒙古人和漢人的混血，都不是真正的漢人，可是，現在已經漢化，被歸類為漢族。台灣的原住民是中國南方百越人的後代，公元前221年，當秦國徵服百越時逃亡到台灣，其他的百越部落逃到了越南，泰國，緬甸，馬來亞半島，印尼和菲律賓成為今天越南人，泰國人，緬甸人，馬來西亞人，印尼人和菲律賓人的祖先。😂
@ShowShowHea 中國人和美國人一樣都是混血的，因為中國歷史比美國長20倍又經歷幾百次的改朝換代，打不完的戰爭，不計其數的飢荒，北方游牧民族不斷入侵造成人口大遷徙，從北到南，從東到南，又從南到西，令不同族群雜居通婚。所以，中國人不知被混了多少次了。真正的漢人在河南，北方都是和韓國人類似的蒙古人，南方是和東南亞人相似的百越部落（台灣的原住民也是百越部落的後來移民到台灣），秦國徵服百越後大量的中原人從河南移民到江浙，福建和兩廣。後來，北方的游牧民族也南下和漢人通婚被漢化，加上元代大量伊朗人和阿拉伯人來中國做生意做官，後來沒有回去和中國女子結婚生子，在福建泉州有大量的阿拉伯人後裔，除了信仰回教不吃豬肉外，他們的長相和漢人差不多一樣，他們的祖先還改用了漢姓，Mohammed 改成「馬」姓，其中有很多早年移民到了台灣。在河南還有幾千猶太人後裔，經過800年的混合，已經和漢人無異，有些年輕人在以色列的幫助下去以國上大學還移民以色列。
@ShowShowHea 福建和台灣姓林很多，廣東人姓梁，姓麦和姓余的多。客家人姓楊，姓曾的多。
我相信有部分祖先是來自河南，到福建定居。謝謝您的分享！
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的你： “너 neo（汝）“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國（日本）與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 的成員，他是法國國家科學研究中心 的研究主任（已榮譽退休）。在2008年提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸（包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群）這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，韓國南部方言音）、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）、阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）、疆（韓）、家屬（韓）、旗（깃발gisbal的깃gi）、印鑑（인감ingam）、家具（韓）、運動（韓）、龍（韓）、危機（위기wigi）、機會（기회gihoe）、土產（토산품tosanpum土產品的토산tosan）、特產（특산물teugsanmul特產物的특산teugsan）、動物tōng-bu̍t（동물dongmul）...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，在清國期常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
我爷爷的故乡是福州闽侯县，我们的族谱上记载祖上五代十国时自河南固始入闽
告訴你先生，是先有閩縣、侯官縣後才有福州。👍
鄙人姓鄭，閩侯縣人（即今福州人。跟先生的爺爺是鄉親（裡）。😮😊今居港半世紀有多，四代人了。
@@yungsuncheng7426 很高興認識老鄉，鄭姓在福州是大姓，我姓張，旅美華人，小時候跟隨父親、祖父回過老家，閩侯南通澤苗村，我們還在張氏祠堂前照了一張相，那是三十年前的事了，如今我的祖父、父親都已過世，故鄉離我越來越遠了，但我知道自己的根在哪裏
我是福建陈姓，祖谱上记载是从河南迁入福建已有几百年了，我现居地美国加州。
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的你： “너 neo（汝）“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國（日本）與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 的成員，他是法國國家科學研究中心 的研究主任（已榮譽退休）。在2008年提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸（包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群）這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，韓國南部方言音）、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）、阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）、疆（韓）、家屬（韓）、旗（깃발gisbal的깃gi）、印鑑（인감ingam）、家具（韓）、運動（韓）、龍（韓）、危機（위기wigi）、機會（기회gihoe）、土產（토산품tosanpum土產品的토산tosan）、特產（특산물teugsanmul特產物的특산teugsan）、動物tōng-bu̍t（동물dongmul）...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，在清國期常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
我家祖墳刻著“西河”兩字；谷歌後，發現約為今日河南的滑線跟浚縣附近。
感謝老師的分享
我來自台灣，以前證件上祖籍欄寫著福建漳州
因為是大家族，有幸看過頗為完整的族譜
發現800年前原是廣東的客家人，後來遷居福建開墾，400年前到了台灣
在台灣初期還是講客家話的，但漸漸被周遭的閩南族群同化，語言與文化都流失了
族譜上有記載家族的姓氏源自於春秋時期鄭國君主子孫，也就是現在的河南
但不確定的是自己是否真正為從河南遷居廣東/福建的漢人，還是被賜姓的客家後代
還有，不知客家人會不會也有從中原遷居南方的可能性
你說的應該沒錯，我們親戚講的是閩南話，親戚組團隊按族譜到大陸福建漳州尋根，當到達族譜記載的村莊後才發現祖籍地的鄉親都是講客家話，原來自己是客家人。所以我們會發現為什麼同姓語言會不一樣，就是入境隨俗吧。
客家人先祖也是從河南南遷到很多省，尤其廣東最多客家人
我的先祖是廣東大埔過來的，宋、元時期從河南遷居到福建，再有部分宗族遷到廣東，直到清代初期再先後遷居到台灣，與從福建遷到台灣的在中國是同祖先，來台灣後的祖譜會註記"來台祖"。
老师有机会也可以说说广东移民史。谢谢！
老師不一定清楚，因為她不是廣東人，應該本地人最淸，而且本地人有族譜記載。
禮失求諸野。只要親自驗證下 "台語" 與 "韓語" 的相通性，就能理解它們共同的根源古 "漢語"了。兩地隔海距離如此遙遠無移民交流歷史，兩地漢字發音竟能有如此高的相通性絕非一朝一夕所成，那是歷經千年的流傳，因地理隔絕封存的結果。
我祖父〈第八代台灣人〉曾經對子孫說過他們祖先是河南人，當時上小學沒中國地理概念還很疑問以為是教科書說的鄭成功趕走的荷蘭人，先祖四合院住家大門堂號及墓碑也都是石刻清河。經查河南還真有個清河鎮地名。祖父在日治臺灣時代的戶籍謄本種族別是寫福，就是福建人。如果是臺灣平地原住民〈平埔族〉戶籍謄本種族是寫熟就是熟番仔，如果是臺灣山地原住民戶籍謄本種族是寫生就是生番仔。
恩
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的你： “너 neo（汝）“、我：“나 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓半島主體韓國人前身主體融群先民在有與鮮卑當代比鄰存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系與夫餘語近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國（日本）與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 的成員，他是法國國家科學研究中心 的研究主任（已榮譽退休）。在2008年提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸（包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室及倚其夷故地王都環繞而生的附屬百姓文明平民族群）這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，韓國南部方言音）、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）、阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）、疆（韓）、家屬（韓）、旗（깃발gisbal的깃gi）、印鑑（인감ingam）、家具（韓）、運動（韓）、龍（韓）、危機（위기wigi）、機會（기회gihoe）、土產（토산품tosanpum土產品的토산tosan）、特產（특산물teugsanmul特產物的특산teugsan）、動物tōng-bu̍t（동물dongmul）...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，在清國期常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
陳林黃三姓都是跟比干有關係的姓，陳(媯)姓是比干大老婆的姓，黃姓是比干二老婆的姓，林姓是比干的直系後人，所以這三姓在商末是互為姻親關係，簡單的說陳林黃三姓在福建閩南可以當做商後裔姻親家族遷徙形成的現象。古代大家族逃離戰亂都有姻親大家族一起遷徙的行為，至於陳林黃的關係也能從林姓族譜前幾十代內母系姓氏考據可得知基本上還是維持陳姓黃姓為多數，可證明這三大姓的歷史淵源從古一直存在長期依存關係來證實三大姓互為姻親關係已久。
我們林姓的族譜上有記載。
谢谢~透過你的講述？才會更加想要去了解一些祖籍的尤來呢？❤。
謝謝觀心
學到新知識
Our family history shows that we (zheng) were orginally from Henan, then moved to Fukien and then then ends up in Enping of Guangdong province.
您好，感谢制作视频。在视频 1:24 处，主持曰 陈姓人口161万占福建11%，林姓人口361万占福建 8.7%。对比林黄郑，陈姓数据是明显出错了。
照林姓人口反推陳姓人口為456萬人。
461,误读为161
傳統河南固始縣也喜歡喝茶
中國現在的三大商幫 潮汕幫 閩幫 浙幫都和閩南語系有很濃厚關係 浙江溫州有三分之一或二分之一是講閩南語的
浙江温州主体是讲吴语的，讲闽南语的占人口的12％
少數被多數影響
这帮主要是宁波，宁波去香港和上海的大老板不要太多，而且自己制造业经济也很发达，而且还是蒋介石的老家
傳統河南固始也是二次葬 和閩南台灣一樣 但漢族不唱山歌 山歌是山區少數民族特徵
這次總統大選 很多大陸團來台灣參訪 有段視頻行程是拜會立法院 當時民進黨籍立法院院長刻意用閩南語吟唱古詩詞 台下大陸團各個面面相覷 好像發現外星人似的 底下就有大陸網友留言說 從小到大第一次聽到古詩詞可以吟唱 拜託 吟詩作對成語沒聽過嗎 古詩詞本來就是可以吟唱的 台灣人可是從小聽到大
國中時期的國文老師教詩詞的"平仄"要用閩南語念。
唐詩以閩南話（或台語）吟唱其平仄較為流暢，台灣人因布袋戲之故
可謂從小聽到大。
至於閩南族群父系血統 在上海復旦大學李輝和美國學術機構多年前分子生物dna檢測已得到證實 而且出人意料的即使在全中國排名也很靠前
不明白所指的排名靠前的是什么东西？
最古老漢族音樂"南音"台灣稱"南管" 最古老漢族戲曲"泉州梨園戲"比京戲還古老 全中國腳本最齊全技藝最精湛的懸絲魁儡 更別說大名頂頂技藝精細傲視世界的泉州古典布袋戲 泉州古典布袋戲的比較大隻一點 台灣古典比較小隻一點
我姓陈来自马来西亚，祖籍是福建省泉州市安溪县，到现在还有和中国的亲戚联系。
可以认识一下不，我知道安溪，比较荒凉
有，同鄉，台北
安溪很先進的
北方多為游牧之後推論也是對的 因為漢族和遊牧民族劃分並不是基於血緣而是文化 種族和民族不同 不同血緣可以組成一個民族 但相同血緣也可分為不同民族
應該把潮汕納進來 華人百大富豪超過一半以上是閩南語系
潮汕是广东人啊
福建地區的原住民是閩越族, 漢武帝征服閩越國後, 漢族大規模移入福建是在三國時代跟五胡亂華東晉南北朝時期八姓入閩, 漢族跟閩越族融合形成閩漢族, 而留在中國北方的漢族跟五胡鮮卑融合成為鮮卑漢族, 北方的鮮卑漢族跟福建的閩漢族已經不是完全相同的漢族了,
北方的鮮卑漢族在唐宋時期受到女真蒙古的侵略向南逃亡, 一部分逃到贛南粵東閩西山區定居下來變成客家人, 所以很多客家人都帶有一小部分鮮卑人的特徵的基因, 元朝時代還流在中國北方的漢人跟女真蒙古人又融合在一起成為新的漢族
所以漢族大致可以分為3大分枝, 最早南遷的閩漢族, 南漢族(粵族), 第二分枝是 宋代南逃的客家漢族, 第三是始終留在北方跟滿蒙融合說北京話的漢族
福建同安李氏现在居住在马来西亚
閩南語也稱：河洛話
河指黃河，
洛指洛水。
又听人说：洛指的是洛阳
@@meehonglim7807 不是洛陽，是洛水。
難怪小時候，常說閩南人為河洛人。
閩南族群父系確實來自北方漢族 這在多年前上海復旦大學李輝和美國學術機構分子生物學檢測已得到證實 而且在全中國排名很靠前 但母系就有比較明顯百越血統
是的 没错，但是闽南和大潮州 都不可能承认自己跟福建是一伙的。很讨厌大陆为了统战台湾什么都能编。
漢族是父系很純的民族也可說"種族"漢族從北到南習俗大同小異 要強調一點漢族是不唱山歌 山歌是少數山區民族才有的特徵 自明清以來多為所患乃至延續至今 看得懂就知道我說什麼
而且唱山歌的民族是和講古代漢語的民族是決然不同的種族。
不只福建泉州梨園戲比京戲還古老 福建很多地方戲曲歷史都比京戲古老 江蘇 浙江 福建之所以成為中國歷來科舉前三名 也和中原"漢族"南遷有關 "漢族"當然考贏"遊牧"民族
我姓陈，族谱确实记载是从河南搬到福建的❤
Zhan amd Lim are relatively native. Rest is quite mix. Ong is definitely from henan.
微熱多雲・・・
下午的陽光開始照耀，
花園裡的樹木在微風中搖曳著。
色彩繽紛的鬱金香沐浴在陽光下，
正在幸福地互相交談。
向後院望去時，
樹蔭下開著油菜花般的野花映入我的眼簾。
在他們身後，
山茱萸開滿了迷人的白花，
顯然是在享受當下的季節・・・、
季節從春天到初夏・・・
在描繪未來藍天的時刻、
我將答腔靈魂・・・。
☆ ☆ ☆
我就是福建人，我們基本上只認祖歸宗同樣語言，祖先最多祭拜三代人，我們主要是拜天公。不可能認親戚中國人。
去看墓碑 陳姓的主人 都有 潁川郡的紀錄
我是周文王的后人是晋朝时跟从一个叫杨二的将军打杖南下时到福建的！家普写住闽汀的地方，应该是龙岩长汀吗？？？？？汀是长汀吗？？？？我家是周文主的第十七子后裔，从山西太原南迁移到闽住汀！请问博主汀是福建那里？？？因为我现今不住福建！回答谢谢！
姓劉，祖籍彭城-祖上是唐朝隨陳元光入閩建漳州城，所以福建祖籍是漳州府和平縣。
一般台灣人泉州的，是五胡亂華時衣冠南渡，所以世家特別多；而漳州多是唐朝隨軍隊開拓者
彭城，又称徐州。也是刘邦的老家。估计你和刘邦有血缘关系
漳州府平和縣，另有廣東省河源市和平縣。
河南臨近陝西、山西、河北、湖北、安徽自戰國起即為各方爭掠之地，除人禍天災亦不斷，加上五胡亂華，黃巢之亂，蒙、金南侵，導致大量家族南下避難，舉家遷徙福建、廣東、浙江等地，所以說福建許多人可能是河南人的後代不足為奇！
福建陈姓461万。
我們宗族是閩南望族，出過十宰相以及十狀元。
这个排名是怎么排的数量和排名比例不对的啊
那是很久以前的排名
福建人的先祖，源自河南？
是的！老家宗祠的堂號就叫「穎川堂」。
🙂
陳姓😊
陈,鍾,賴,都是颖川的😊
我福建老家祠堂上有一横匾，曰“太原衍派”
那你是姓王咯 。 王氏有太原衍派和让德传芳个堂号
在福建很常見,寫出自己家族出處，例如我家" 隴西衍派＂，是不是隴西李氏，我就不確定，因為李氏太複雜，有一大堆改姓賜姓，又有趙郡李氏，但族譜有記載過家族隨軍隊自河南。
族譜、當地文化傳承，風俗習慣，語言。在古代一個優秀文化民族，到蠻荒未開墾的地方，都能落地生根延續香火。
印尼富豪，林紹良，都係福建人！
我講閩南語，祖先牌位寫河南汝南？
黄姓，先祖源于河南潢川(光州)，后迁至福建省，明清朝移至现属广东省珠海市
所謂族群都是以自己的民族母語認同身份的。福建人大多數說福建話，在東南亞有許多福建會館，廣東人有廣東會館，潮州人有潮州人會館，海南人有海南人會館。
福建人和北方人其實在文化和語言上是格格不入的。
華人中華民族這個詞是103年前梁啓超許多出來的政治概念。
中華民族，是中國的民族主義與政治概念，在晚清由梁啟超首次提出。 以中華民族將中國建立為民族國家的思想，稱為中華民族主義或中國民族主義。 在中華民國，中華民族並沒有官方定義，可以視為由漢、滿、蒙、回、藏、西南邊疆民族、臺灣原住民及其他民族為組成。
所以基本上福建人在美國有自己的圈子，北方人到美國也有自己的圈子，互不隸屬。
多數臺灣人的三合院的廳堂上都有來自中原的XX堂,代表來自中原的那裏。
清朝之所以"維新"失敗和其出身遊牧民族有關 等於叫它從遊牧 跨過農耕 直接到現代工商業
我住台灣, 父親是福建人, 閩南話又稱河洛話, 就是黃河洛陽. 福建人很大一部分祖先是河南遷徙過來. 河洛話以前是中原話. 閔北跟閔南話又差很多, 應該是來自中原不同地方.
陳嘉庚，毛主席題詞： 華僑旗幟，民族光輝！🉐👍💯🌈🌹🎀♨️💐
姓郭 福建永春人 侨居泰国
我福建
河南固始縣的人到現在還不會捲舌 他們説的普通話是平舌的
本人是广东人。注意到南方多数是不捲舌的，承传了本来的汉族移民。相信捲舌是北方少数民族的习惯。小时后读中文就觉得很别扭，到处都是儿字，跟自己母语不同，后来才明白这是所谓的京片子。
北方官話系統不全然是捲舌的
長江以南都不捲 會捲的都是自已學老師教的
捲舌音是北方胡人的特徵。
1:19 陈姓161万第一名，可又说林姓361万第二名，到底错在哪？
老师您穿黑色真的是闭月羞花
和畬客家交手多了 很多一看就知道底細
我姓 王 的
居住马来西亚
👍👍
何姓呢，來自哪裡
廣府人父系也以北方漢族為主
扯淡！广府人父系以越人为主，越即粤。浙江（越国）越人也是岭南移民即粤人的后裔
影响中外最多的地方是湖北的黄陂，自古有无陂不成镇之说。在民国之前，外国的唐人街也是以黄陂人为多。黄陂在古代也一直属于河南。开封府包拯惩治不孝子而得黄陂碾子村这个地名。民国之后，因一票之差，没有定义黄陂话为普通话标准，而是定义满音汉语为普通话标准。
黄陂就慢慢地消失在人们里视野里了。 🍀🍀🐾🐾👣
毛泽东天安门城楼的新中国致词里，“说”字的发音不是【嗦】，而是黄陂音【xiuai】，汉语拼音没有这个标注音。
說 我們這是屬破音字 有三個音
說話 ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄚˋ shuō huà
說服 ㄕㄨㄟˋ ㄈㄨˊ shuì fú
學而時習之 不亦說乎 說通悅 ㄩㄝˋ yuè
来自福建福州姓林。在美国。
江. 源自戰國, 來自山東, 南北朝南渡,
上海復旦大學李輝 男，1978年出生，博士｡1996-2000复旦大学生命学院遗传学系；2000-2005复旦大学现代人类学研究中心，为中国培养的第一位人类生物学博士；2005-2009耶鲁大学医学院博士后
在中國網站我還看過更離譜留言說 漢族古樂南音台灣稱南管是泉州人經商有錢花錢向日本人學來的
沒錯，敝姓邱～按照咱家族譜及三合院“河南堂”，確實先祖來自河南沒錯，而且每年宗親會都組團至漳州昭安祭祖。
事實上，兩岸本一家，只因政治因素而隔閡，乃時代悲劇啊！
三國曹植～
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。本是同根生， 相煎何太急。
那請問河南人是從哪裡來的?
黃河阿
台灣原住民大多數偏藍 為什麼 很多台灣原住民知識份子認為國民黨外省政權是有史以來對他們最好的外來政權 很多原住民對中華民族這個概念也很有感 藉著中華民族這個概念 他們取得和平地和漢人平起平坐地位 藉由中華民族來翻轉漢人對原民族群和文化的歧視和貶低 原民知識份子更認為 既然都是外來政權不管統獨 誰的價碼好就跟誰
河洛話就以前中原河洛地區 現在河南
SUPPORT
1:36 全省人口數和排名怎麼對不起來....?
姓黄 来自福建 族谱上显示的确来自河南
河南，泉州邱姓，現在台灣
動物遇到危險都會開溜 而且是成群的開溜 你有看過只有一兩隻開溜 其它都不開溜的嗎 衣冠南渡當然也不是少數個零星行為 而是動物大群體開溜逃命保命行為 所以閩南族群父系出現高濃度高比例北方漢系血統一點都不意外
👌👏💪
民族是文化認同 自我認同 所以閩南族群是不是漢族 你自己認為是就是 認為不是就不是 你爽就好 但只要是閩南族群 對用河洛話吟唱漢族古典詩詞一定很有感 對號稱最古老漢族音樂南音或南管 一定很有感 這是我們老祖宗的東西和寶貝 對技藝獨步讓外國人目瞪口呆懸絲魁儡和古典布袋戲 一定很有感 滿滿的驕傲 不只這幾樣 閩南族群有太多古老漢族文化和寶貝 多到有時候招忌
湖南有講閩南話嗎
湖南與大陸西南的少數民族關係比較密切，口音比較像講西南少數民族的胡語。
福州人施姓，族谱上记载是河南开封
烏克蘭是場悲劇 但台灣人應該"慶幸"剛好發生在這個時候 不管原本立場是甚麼多麼堅定 藉由烏克蘭悲劇的警醒 台灣人逐漸從不顧一切冒進的思維走了出來 開始願意客觀理智去處理去看待和對岸的關係 這個轉變就具體反映在民進黨在台灣各級選舉越來越顯得困難 也由於這個轉變 我相信烏克蘭的悲劇將不會在台灣上演
話說南音上春晚還請台灣團隊去幫忙
台灣有一句話叫，陳林滿天下
我们是陈氏颖川堂的后代。据考证河南开封也有陈氏颖川堂。根据家谱同源，我们祖先应该源自河南。
民族是文化認同 自我認同 世界上沒有一個民族是靠檢測dna來建立的 種族才需要考慮到血緣 更多的是現代dna檢測相同或類似卻早因文化和宗教不同被歸為不同民族 以色列人和阿拉伯人 另外 越南並不是百越 百越只占越南北部一小部分而且還是以前中國南下統治族群 現代dna檢測 和越南人京族血緣最接近的其實是中國的傣族也就是泰國的泰族 這兩著也是dna檢測相同或類似但因文化不同被歸為兩個民族
有没有姓“蔡“的， 麻烦点一下😂
我太太姓蔡，據我所知，蔡姓在台灣新北、台中、嘉義都有大宗族。
台灣也是陳林半天下,這麼巧?😆
我的家谱就是河南固始
在国外华人中，小粉红最多、最“爱国”的华人大多来于哪个省？
他們祖先打土豪，沒分到土地的ㄧ群。
应该是福建。福建人有比较强烈的认祖归宗和故乡情怀
八姓入閩只是概稱 漢族南遷也不只書上記載那幾次 人類凡有戰亂就會開溜 而且管它姓甚麼 能跑就跑 而且在避免追擊追殺情況下 往往跑得比想像的遠 遊牧民族可是騎馬的 雙腿不跑遠點可是會被抓回去砍頭或當奴隸 但原本在平地的漢族是不會大老遠跑去南方山區唱山歌的 平地人隨便跑到山區可是活不下來更何況攜家帶眷 現在平地人跑去登山 只要超過期限失聯 被發現後絕大多數都是死亡也就是山難 但山區生活經驗豐富的台灣原民 只用一把開山刀甚至不用 都有辦法可以長期存活
一些細緻隱晦的操作 如果沒人點出 一般人那裡看得出來 很多人都只能看到表面
我是馬來西亞人。我只知道我的祖父母是從福建省閩欽縣移民過來的。 我不知道我的祖先起源於中國的哪個地區。
闽清县不是闽钦，闽清属于福州地区